Templariusze -Knights Templar

Ten artykuł dotyczy średniowiecznego zakonu rycerskiego. Informacje na temat niemieckiej sekty pietystów można znaleźć w artykule Templariusze (wyznawcy religii) . W przypadku innych zastosowań zobacz Templariusze (ujednoznacznienie) i Templariusze (ujednoznacznienie) .

Pieczęć templariuszy.jpg
Pieczęć Templariuszy
Aktywny C.  1119  – ok.  22 marca 1312
Wierność Herb Watykanu.svg Papież _
Typ rzymskokatolicki zakon wojskowy
Rola Ochrona pielgrzymów chrześcijańskich w oddziałach uderzeniowych Palestyny
Rozmiar 15 000–20 000 członków w szczycie, z czego 10% stanowili rycerze
Siedziba Wzgórze Świątynne , Jerozolima , Królestwo Jerozolimy
Pseudonimy
Patron Św. Bernard z Clairvaux
Motto (a)
Strój Biały płaszcz z czerwonym krzyżem
maskotki Dwóch rycerzy jadących na jednym koniu
Zaręczyny Krucjaty , w tym:
Dowódcy
Pierwszy Wielki Mistrz Hugues de Payens
Ostatni wielki mistrz Jakuba de Molay
Część serii pt
Templariusze
Krzyż templariuszy
Biedni współżołnierze Chrystusa
i Świątyni Salomona
Przegląd
Rady
Byki papieskie
Lokalizacje
Następcy
Odniesienia kulturowe
Zobacz też
Ikona portal kościoła katolickiego

Ubodzy Żołnierze Chrystusa i Świątyni Salomona ( łac . Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici ), znany również jako Zakon Świątyni Salomona , Templariusze lub po prostu Templariusze , był katolickim zakonem wojskowym, jednym z najbogatszych i najbardziej popularnych zakonów rycerskich w zachodnim chrześcijaństwie . Zostały założone około 1119 roku, z siedzibą na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie i istniały przez prawie dwa stulecia w średniowieczu .

Oficjalnie zatwierdzeni przez Kościół rzymskokatolicki takimi dekretami, jak bulla papieska Omne datum optimum papieża Innocentego II , templariusze stali się uprzywilejowaną organizacją charytatywną w całym chrześcijaństwie i szybko rosły w liczbie członków i władzy. Rycerze templariuszy, w swoich charakterystycznych białych płaszczach z czerwonym krzyżem , byli jednymi z najbardziej wprawnych jednostek bojowych wypraw krzyżowych . Byli wybitni w chrześcijańskich finansach ; niewalczący członkowie zakonu, którzy stanowili aż 90% ich członków, zarządzali dużą infrastrukturą gospodarczą w całym chrześcijaństwie. Opracowali innowacyjne techniki finansowe, które były wczesną formą bankowości , budując sieć prawie 1000 komandorii i fortyfikacji w całej Europie i Ziemi Świętej oraz prawdopodobnie tworząc pierwszą na świecie międzynarodową korporację .

Templariusze byli ściśle związani z krucjatami; gdy nie byli w stanie zabezpieczyć swoich posiadłości w Ziemi Świętej, poparcie dla zakonu osłabło. Plotki o tajnej ceremonii inicjacyjnej templariuszy wywołały nieufność, a król Francji Filip IV , będąc głęboko zadłużonym wobec zakonu, wykorzystał tę nieufność, aby wykorzystać sytuację. W 1307 roku naciskał na papieża Klemensa , aby wielu członków zakonu we Francji aresztował, torturował w celu składania fałszywych zeznań, a następnie spalił na stosie. Pod dalszym naciskiem papież Klemens V rozwiązał zakon w 1312 r. Nagłe zniknięcie większej części średniowiecznej infrastruktury europejskiej dało początek spekulacjom i legendom, które zachowały nazwę „templariuszy” do dnia dzisiejszego.

Historia

Osobny artykuł: Historia templariuszy

Wzrastać

Po tym, jak Frankowie podczas pierwszej krucjaty zdobyli Jerozolimę z rąk kalifatu Fatymidów w 1099 r., wielu chrześcijan pielgrzymowało do różnych świętych miejsc w Ziemi Świętej . Chociaż miasto Jerozolima było stosunkowo bezpieczne pod kontrolą chrześcijańską, reszta Zamorza nie. Bandyci i grasujący rozbójnicy polowali na tych chrześcijańskich pielgrzymów, którzy byli rutynowo mordowani, czasem setkami, gdy próbowali odbyć podróż z wybrzeża w Jaffie do wnętrza Ziemi Świętej.

Flaga używana przez templariuszy w bitwie.

W 1119 roku francuski rycerz Hugues de Payens zwrócił się do króla Baldwina II z Jerozolimy i Warmunda, patriarchy Jerozolimy , i zaproponował utworzenie katolickiego zakonu monastycznego w celu ochrony tych pielgrzymów. Król Baldwin i patriarcha Warmund zgodzili się na tę prośbę, prawdopodobnie na soborze w Nablusie w styczniu 1120 r., a król przyznał templariuszom kwaterę główną w skrzydle pałacu królewskiego na Wzgórzu Świątynnym w zdobytym meczecie Al-Aqsa .

Wzgórze Świątynne było tajemnicze, ponieważ znajdowało się ponad ruinami Świątyni Salomona . Dlatego krzyżowcy nazywali meczet Al-Aqsa Świątynią Salomona i od tego miejsca nowy zakon przyjął nazwę Ubogich Rycerzy Chrystusa i Świątyni Salomona , czyli rycerzy „templariuszy”. Zakon, składający się z około dziewięciu rycerzy, w tym Godfrey de Saint-Omer i André de Montbard , miał niewiele środków finansowych i aby przetrwać, polegał na darowiznach. Ich godłem było dwóch rycerzy jadących na jednym koniu, podkreślając ubóstwo zakonu.

Pierwsza siedziba templariuszy na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie. Krzyżowcy nazywali ją „ Świątynią Salomona ” i od tego miejsca wywodzi się nazwa Templariuszy.

Zubożały status templariuszy nie trwał długo. Mieli potężnego orędownika w postaci św. Bernarda z Clairvaux , czołowej postaci Kościoła, francuskiego opata odpowiedzialnego przede wszystkim za założenie zakonu cystersów i siostrzeńca André de Montbard , jednego z rycerzy-założycieli. Bernard stanął za nimi i napisał przekonująco w ich imieniu w liście „Pochwała nowego rycerstwa”, aw 1129 r. Na soborze w Troyes poprowadził grupę czołowych duchownych do oficjalnego zatwierdzenia i zatwierdzenia zakonu w imieniu z kościoła. Dzięki temu formalnemu błogosławieństwu templariusze stali się uprzywilejowaną organizacją charytatywną w całym chrześcijaństwie , otrzymując pieniądze, ziemię, interesy i szlachetnie urodzonych synów z rodzin, które były chętne do pomocy w walce w Ziemi Świętej . Na soborze w Pizie w 1135 r. papież Innocenty II zainicjował pierwszą papieską darowiznę pieniężną dla Zakonu. Kolejna ważna korzyść pojawiła się w 1139 r., Kiedy papieska bulla Innocentego II Omne Datum Optimum zwolniła zakon z posłuszeństwa wobec lokalnych praw. To orzeczenie oznaczało, że templariusze mogli swobodnie przekraczać wszystkie granice, nie byli zobowiązani do płacenia żadnych podatków i byli zwolnieni od wszelkiej władzy z wyjątkiem papieża.

Dzięki jasnej misji i wystarczającym zasobom zakon szybko się rozwijał. Templariusze byli często przednimi oddziałami uderzeniowymi w kluczowych bitwach wypraw krzyżowych, ponieważ ciężko opancerzeni rycerze na swoich koniach wyruszali do szarży na wroga, przed głównymi siłami armii, próbując przełamać linie opozycji. Jedno z ich najsłynniejszych zwycięstw miało miejsce w 1177 roku podczas bitwy pod Montgisard , w której około 500 templariuszy pomogło kilku tysiącom piechoty pokonać armię Saladyna liczącą ponad 26 000 żołnierzy.

„Rycerz templariuszy jest naprawdę nieustraszonym rycerzem i bezpiecznym ze wszystkich stron, ponieważ jego duszę chroni zbroja wiary, tak jak jego ciało chroni zbroja ze stali. Jest więc podwójnie uzbrojony i nie musi bać się żadnych demonów ani mężczyźni”.

Chociaż podstawowa misja zakonu była militarna, stosunkowo niewielu członków było kombatantami. Pozostali pełnili funkcje pomocnicze, pomagając rycerzom i zarządzając infrastrukturą finansową. Zakon Templariuszy, chociaż jego członkowie byli zaprzysiężeni ubóstwu, otrzymał kontrolę nad bogactwem wykraczającą poza bezpośrednie darowizny. Szlachcic, który był zainteresowany uczestnictwem w krucjatach, mógł oddać wszystkie swoje aktywa pod zarząd Templariuszy podczas jego nieobecności. Gromadząc w ten sposób bogactwo w całym chrześcijaństwie i Zamorzu, zakon w 1150 roku zaczął generować akredytywy dla pielgrzymów udających się do Ziemi Świętej: pielgrzymi zdeponowali swoje kosztowności w miejscowym prezbiterium templariuszy przed zaokrętowaniem, otrzymali dokument wskazujący wartość ich depozytu, następnie wykorzystali ten dokument po przybyciu do Ziemi Świętej, aby odzyskać swoje fundusze w ilości skarbu o równej wartości. To nowatorskie rozwiązanie było wczesną formą bankowości i być może pierwszym formalnym systemem wspierającym korzystanie z czeków ; poprawiało bezpieczeństwo pielgrzymów, czyniąc ich mniej atrakcyjnymi celami dla złodziei, a także zasilało skarbiec templariuszy.

W oparciu o tę mieszankę darowizn i transakcji biznesowych templariusze utworzyli sieci finansowe w całym chrześcijaństwie. Zdobyli duże połacie ziemi, zarówno w Europie, jak i na Bliskim Wschodzie; kupowali i zarządzali gospodarstwami i winnicami; budowali masywne kamienne katedry i zamki; zajmowali się produkcją, importem i eksportem; mieli własną flotę statków; aw pewnym momencie posiadali nawet całą wyspę Cypr . Zakon Templariuszy prawdopodobnie kwalifikuje się jako pierwsza na świecie międzynarodowa korporacja .

Spadek

Bitwa pod Hattin w 1187 r., punkt zwrotny prowadzący do trzeciej krucjaty. Z kopii Passages d'outremer , ok. 1490

W połowie XII wieku losy wypraw krzyżowych zaczęły się odwracać. Świat islamu stał się bardziej zjednoczony pod rządami skutecznych przywódców, takich jak Saladyn . Powstały niezgody między frakcjami chrześcijańskimi w Ziemi Świętej i dotyczące jej. Templariusze od czasu do czasu kłócili się z dwoma innymi chrześcijańskimi zakonami wojskowymi , joannitami i krzyżakami , a dziesięciolecia wewnętrznych waśni osłabiły pozycje chrześcijan, zarówno politycznie, jak i militarnie. Po tym, jak templariusze brali udział w kilku nieudanych kampaniach, w tym w kluczowej bitwie pod Hattin , Jerozolima została odbita przez siły muzułmańskie pod wodzą Saladyna w 1187 r. Święty cesarz rzymski Fryderyk II odzyskał miasto dla chrześcijan podczas szóstej krucjaty w 1229 r., bez pomocy templariuszy, ale trzymał go tylko przez nieco ponad dekadę. W 1244 roku dynastia Ayyubidów wraz z najemnikami Khwarezmi odbiła Jerozolimę, a miasto wróciło pod kontrolę Zachodu dopiero w 1917 roku, kiedy to podczas I wojny światowej Brytyjczycy zdobyli je z rąk Imperium Osmańskiego .

Templariusze zostali zmuszeni do przeniesienia swojej siedziby do innych miast na północy, takich jak port morski Akka , który utrzymywali przez następne stulecie. Został utracony w 1291 roku, a następnie ich ostatnie twierdze na kontynencie, Tortosa ( Tartus w dzisiejszej Syrii ) i Atlit (w dzisiejszym Izraelu ). Ich siedziba przeniosła się następnie do Limassol na Cyprze, a także próbowali utrzymać garnizon na maleńkiej wyspie Arwad , niedaleko wybrzeża od Tortosa. W 1300 roku podjęto próbę zaangażowania się w skoordynowane działania militarne z Mongołami za pośrednictwem nowych sił inwazyjnych w Arwad . Jednak w 1302 lub 1303 templariusze stracili wyspę na rzecz egipskiego sułtanatu mameluków podczas oblężenia Arwadu . Po zniknięciu wyspy krzyżowcy stracili ostatni przyczółek w Ziemi Świętej.

Ponieważ misja wojskowa zakonu stała się mniej ważna, poparcie dla organizacji zaczęło słabnąć. Sytuacja była jednak złożona, ponieważ w ciągu dwustu lat swojego istnienia templariusze stali się częścią codziennego życia całego chrześcijaństwa. Domy templariuszy organizacji, których setki były rozsiane po całej Europie i na Bliskim Wschodzie , zapewniły jej powszechną obecność na poziomie lokalnym. Templariusze nadal zarządzali wieloma biznesami, a wielu Europejczyków miało codzienny kontakt z siecią Templariuszy, na przykład pracując na farmie Templariuszy lub w winnicy lub używając zakonu jako banku do przechowywania osobistych kosztowności. Zakon nadal nie podlegał samorządowi, co czyniło go wszędzie „państwem w państwie” – jego stała armia , choć nie miała już ściśle określonej misji, mogła swobodnie przekraczać wszystkie granice. Sytuacja ta zaostrzyła napięcia z niektórymi europejskimi szlachcicami, zwłaszcza że templariusze wykazywali zainteresowanie założeniem własnego państwa zakonnego, tak jak zrobili to Krzyżacy w Prusach i nad Bałtykiem , a joannici na Rodos .

Aresztowania, zarzuty i rozwiązanie

Osobny artykuł: Procesy Templariuszy

W 1305 roku nowy papież Klemens V z siedzibą w Awinionie we Francji wysłał listy zarówno do wielkiego mistrza templariuszy Jacquesa de Molay , jak i wielkiego mistrza joannitów Fulka de Villaret , aby omówić możliwość połączenia obu zakonów. Żaden z nich nie był podatny na ten pomysł, ale papież Klemens nalegał iw 1306 roku zaprosił obu wielkich mistrzów do Francji w celu omówienia tej sprawy. De Molay przybył pierwszy na początku 1307 roku, ale de Villaret był opóźniony o kilka miesięcy. Czekając, De Molay i Clement omawiali zarzuty karne, które zostały postawione dwa lata wcześniej przez obalonego templariusza i były omawiane przez króla Francji Filipa IV i jego ministrów. Powszechnie uznano, że zarzuty są fałszywe, ale Klemens wysłał królowi pisemną prośbę o pomoc w śledztwie. Według niektórych historyków król Filip, który był już głęboko zadłużony u templariuszy za wojnę z Anglią , postanowił wykorzystać plotki do własnych celów. Zaczął naciskać na kościół, aby podjął działania przeciwko zakonowi, jako sposób na uwolnienie się od długów.

Klasztor Chrystusa Zamek, Tomar, Portugalia . Zbudowany w 1160 roku jako twierdza dla templariuszy, stał się siedzibą Zakonu Chrystusowego o przemianowanej nazwie . W 1983 roku został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .

O świcie w piątek 13 października 1307 r. — datę czasami błędnie przytaczaną jako źródło popularnych opowieści o piątku trzynastego — król Filip IV nakazał jednoczesne aresztowanie de Molaya i dziesiątek innych francuskich templariuszy. Nakaz aresztowania zaczynał się od słów: „Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume” („Bóg nie jest zadowolony. Mamy wrogów wiary w królestwie”).

Twierdzono, że podczas ceremonii przyjęć templariuszy rekruci byli zmuszani do plucia na krzyż, wyparcia się Chrystusa i angażowania się w nieprzyzwoite pocałunki; bracia zostali również oskarżeni o oddawanie czci bożkom , a zakon miał zachęcać do praktyk homoseksualnych. Wiele z tych zarzutów zawiera tropy, które przypominają oskarżenia skierowane przeciwko innym prześladowanym grupom, takim jak Żydzi, heretycy i oskarżeni o czarownice. Te zarzuty były jednak mocno upolitycznione bez żadnych prawdziwych dowodów. Mimo to templariusze zostali oskarżeni o wiele innych przestępstw, takich jak korupcja finansowa, oszustwa i tajemnica. Wielu oskarżonych przyznało się do tych zarzutów pod torturami (choć templariusze zaprzeczali torturom w swoich pisemnych zeznaniach), a ich zeznania, choć uzyskane pod przymusem , wywołały skandal w Paryżu. Więźniów zmuszano do przyznania się, że pluli na krzyż. Jeden powiedział: „Moi, Raymond de La Fère, 21 lat, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur” („ Ja, Raymond de La Fère, 21 lat, przyznaję że trzy razy splunąłem na Krzyż, ale tylko ustami, a nie sercem”). Templariusze zostali oskarżeni o bałwochwalstwo i byli podejrzani o oddawanie czci albo postaci znanej jako Baphomet , albo zmumifikowanej odciętej głowie, którą znaleźli, wśród innych artefaktów, w ich pierwotnej siedzibie na Wzgórzu Świątynnym, która zdaniem wielu uczonych mogła być kwaterą Jana Chrzciciela . między innymi.

Ustępując żądaniom Filipa, papież Klemens wydał następnie bullę Pastoralis praeeminentiae w dniu 22 listopada 1307 r., W której nakazał wszystkim chrześcijańskim monarchom w Europie aresztować wszystkich templariuszy i przejąć ich majątek. Papież Klemens wezwał do papieskich przesłuchań w celu ustalenia winy lub niewinności templariuszy, a po uwolnieniu od tortur Inkwizytorów wielu templariuszy odwołał swoje zeznania. Niektórzy mieli wystarczające doświadczenie prawnicze, aby bronić się w procesach , ale w 1310 roku, po wyznaczeniu arcybiskupa Sens , Philippe de Marigny, do prowadzenia śledztwa, Filip zablokował tę próbę, wykorzystując wcześniej wymuszone zeznania, aby spalić dziesiątki Templariuszy w udziałów w Paryżu.

Kiedy Filip zagroził akcją militarną, jeśli papież nie spełni jego życzeń, papież Klemens ostatecznie zgodził się rozwiązać zakon, powołując się na publiczny skandal, który wywołały wyznania. Na soborze w Vienne w 1312 roku wydał serię bulli papieskich, w tym Vox in excelso , która oficjalnie rozwiązała zakon, oraz Ad providam , która przekazała szpitalnikom większość majątku templariuszy.

Palenie templariuszy na stosie .

Jeśli chodzi o przywódców zakonu, starszy wielki mistrz Jakub de Molay, który przyznał się do winy na torturach, odwołał swoje zeznania. Geoffroi de Charney , preceptor Normandii , również wycofał swoje zeznania i nalegał na swoją niewinność. Obaj mężczyźni zostali uznani za winnych bycia heretykami nawracającymi i skazani na spalenie żywcem na stosie w Paryżu 18 marca 1314 r. De Molay podobno pozostał buntowniczy do końca, prosząc o związanie go w taki sposób, aby mógł stanąć twarzą w twarz z katedrą Notre Dame i trzymaj ręce razem w modlitwie. Według legendy zawołał z płomieni, że wkrótce zarówno papież Klemens, jak i król Filip spotkają się z nim przed Bogiem . Jego rzeczywiste słowa zostały zapisane na pergaminie w następujący sposób: „Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt przybywający malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort” („Bóg wie, kto się myli i zgrzeszył. Wkrótce nastąpi nieszczęście przytrafia się tym, którzy skazali nas na śmierć”). Papież Klemens zmarł zaledwie miesiąc później, a król Filip zginął podczas polowania w tym samym roku.

Pozostali templariusze w całej Europie albo zostali aresztowani i osądzeni w ramach śledztwa papieskiego (praktycznie żaden nie został skazany), wcieleni do innych katolickich zakonów wojskowych, albo przeszli na emeryturę i pozwolono im spokojnie przeżyć swoje dni. Dekretem papieskim majątek templariuszy został przekazany joannitom, z wyjątkiem królestw Kastylii, Aragonii i Portugalii. Portugalia była pierwszym krajem w Europie, w którym się osiedlili, występując zaledwie dwa lub trzy lata po założeniu zakonu w Jerozolimie, a nawet będąc obecni podczas poczęcia Portugalii.

Portugalski król Denis I odmówił ścigania i prześladowania byłych rycerzy, jak to miało miejsce we wszystkich innych suwerennych państwach pozostających pod wpływem Kościoła katolickiego. Pod jego opieką organizacje Templariuszy po prostu zmieniły swoją nazwę, z „Templariuszy” na odtworzony Zakon Chrystusowy , a także równoległy Najwyższy Zakon Chrystusa Stolicy Apostolskiej ; obaj są uważani za następców templariuszy.

Chinonowy pergamin

Główny artykuł: Chinon Pergamin

We wrześniu 2001 r. w Tajnym Archiwum Watykańskim Barbara Frale odkryła dokument znany jako Pergamin Chinon datowany na 17–20 sierpnia 1308 r., najwyraźniej po tym, jak został złożony w niewłaściwym miejscu w 1628 r. Jest to zapis procesu templariuszy i pokazuje, że Klemens rozgrzeszył templariuszy ze wszystkich herezji w 1308 r. przed formalnym rozwiązaniem zakonu w 1312 r. , podobnie jak inny pergamin Chinon z 20 sierpnia 1308 r. sakramentów i jedności Kościoła”. Ten inny pergamin Chinon był dobrze znany historykom, ponieważ został opublikowany przez Étienne Baluze w 1693 r. I przez Pierre Dupuy w 1751 r.

Obecne stanowisko Kościoła rzymskokatolickiego jest takie, że średniowieczne prześladowania templariuszy były niesprawiedliwe, że nic nie było z natury złego w zakonie ani w jego rządach, a papież Klemens został zmuszony do swoich działań przez ogrom publicznego skandalu i przez dominujący wpływ króla Filipa IV, który był krewnym Klemensa.

Organizacja

Główny artykuł: Lista Templariuszy
Kaplica templariuszy z XII wieku w Metz we Francji. Niegdyś część komandorii Templariuszy w Metz , najstarszej instytucji Templariuszy Świętego Cesarstwa Rzymskiego .

Templariusze byli zorganizowani jako zakon monastyczny podobny do Zakonu Cystersów Bernarda , który był uważany za pierwszą skuteczną organizację międzynarodową w Europie. Struktura organizacyjna miała silny łańcuch władzy. Każdy kraj z większą obecnością templariuszy (Francja, Poitou , Anjou , Jerozolima, Anglia , Hiszpania , Portugalia , Włochy , Trypolis , Antiochia , Węgry i Chorwacja ) miał mistrza Zakonu Templariuszy w tym regionie.

Wszyscy podlegali mianowanemu dożywotnio Wielkiemu Mistrzowi, który nadzorował zarówno działania militarne zakonu na Wschodzie, jak i ich majątki finansowe na Zachodzie. Wielki Mistrz sprawował swoją władzę za pośrednictwem wizytatorów generalnych zakonu, którzy byli rycerzami specjalnie wyznaczonymi przez Wielkiego Mistrza i klasztor jerozolimski do odwiedzania różnych prowincji, korygowania nadużyć, wprowadzania nowych przepisów i rozstrzygania ważnych sporów. Generalny wizytator miał prawo usuwać rycerzy z urzędu i zawieszać mistrza danej prowincji.

Nie ma dokładnych liczb, ale szacuje się, że u szczytu zakonu było od 15 000 do 20 000 templariuszy, z których około jedna dziesiąta była prawdziwymi rycerzami.

Rangi w porządku

Trzy główne stopnie

Istniał potrójny podział szeregów templariuszy: szlachetni rycerze, nieszlachetni sierżanci i kapelani. Templariusze nie odprawiali ceremonii pasowania na rycerza, więc każdy rycerz chcący zostać templariuszem musiał już nim być. Byli najbardziej widoczną gałęzią zakonu i nosili słynne białe płaszcze, które symbolizowały ich czystość i czystość. Byli wyposażeni jak ciężka kawaleria , z trzema lub czterema końmi i jednym lub dwoma giermkami. Giermkowie na ogół nie byli członkami zakonu, ale byli osobami z zewnątrz, które były zatrudniane na określony czas. Pod rycerzami w zakonie i wywodzącymi się z rodzin nieszlacheckich znajdowali się sierżanci. Przywieźli niezbędne umiejętności i zawody od kowali i budowniczych, w tym administrację wieloma europejskimi dobrami zakonu. W Państwach Krzyżowców walczyli u boku rycerzy jako lekka kawaleria z jednym koniem. Kilka najwyższych stanowisk w zakonie było zarezerwowanych dla sierżantów, w tym stanowisko dowódcy Krypty Akki, który był de facto admirałem floty templariuszy. Sierżanci nosili się na czarno lub brązowo. Od 1139 r. kapelani stanowili trzecią klasę templariuszy. Byli wyświęconymi kapłanami, którzy troszczyli się o duchowe potrzeby templariuszy. Wszystkie trzy klasy braci nosiły czerwony krzyż zakonu.

Wielcy Mistrzowie

Główny artykuł: Wielcy Mistrzowie Templariuszy
Budynek templariuszy na Saint Martin des Champs we Francji

Począwszy od założyciela Huguesa de Payensa, najwyższym urzędem zakonu był Wielki Mistrz, stanowisko to piastowano dożywotnio, choć biorąc pod uwagę wojenny charakter zakonu, mogło to oznaczać bardzo krótką kadencję. Wszyscy z wyjątkiem dwóch Wielkich Mistrzów zginęli na stanowisku, a kilku zginęło podczas kampanii wojskowych. Na przykład podczas oblężenia Askalonu w 1153 r. Wielki Mistrz Bernard de Tremelay poprowadził grupę 40 templariuszy przez wyłom w murach miejskich. Kiedy reszta armii krzyżowców nie podążyła za nimi, templariusze, w tym ich Wielki Mistrz, zostali otoczeni i ścięci. Wielki mistrz Gérard de Ridefort został ścięty przez Saladyna w 1189 roku podczas oblężenia Akki .

Wielki Mistrz nadzorował wszystkie operacje zakonu, w tym zarówno operacje wojskowe w Ziemi Świętej i Europie Wschodniej , jak i finansowe i handlowe interesy templariuszy w Europie Zachodniej . Niektórzy wielcy mistrzowie służyli również jako dowódcy na polu bitwy, choć nie zawsze było to rozsądne: kilka błędów w dowództwie bojowym de Rideforta przyczyniło się do druzgocącej klęski w bitwie pod Hattin. Ostatnim wielkim mistrzem był Jakub de Molay , spalony na stosie w Paryżu w 1314 roku z rozkazu króla Filipa IV.

Zachowanie, kostium i brody

Przedstawienie templariusza ( muzeum opactwa Ten Duinen , fotografia z 2010 r.)
Przedstawienie dwóch templariuszy siedzących na koniu (podkreślenie ubóstwa), z Beauséantem , „świętym sztandarem” (lub gonfanonem ) templariuszy, argentyńskim głównym sobolem ( Matthew Paris , ok.  1250 ).

Bernard de Clairvaux i założyciel Hugues de Payens opracowali specjalny kodeks postępowania dla Zakonu Templariuszy, znany współczesnym historykom jako reguła łacińska . Jego 72 klauzule określały szczegółowo tryb życia rycerzy, w tym rodzaje szat, które mieli nosić i ile koni mogli mieć. Rycerze mieli spożywać posiłki w ciszy, jeść mięso nie częściej niż trzy razy w tygodniu i nie mieć żadnego kontaktu fizycznego z kobietami, nawet z członkami własnej rodziny. Mistrzowi Zakonu przydzielono „4 konie i jednego brata-kapelana i jednego urzędnika z trzema końmi oraz jednego brata sierżanta z dwoma końmi i jednego lokaja dżentelmena do noszenia tarczy i lancy na jednym koniu”. W miarę rozrastania się zakonu dodawano kolejne wytyczne, a pierwotna lista 72 klauzul została rozszerzona do kilkuset w ostatecznej formie.

Rycerze nosili białe opończe z czerwonym krzyżem i biały płaszcz również z czerwonym krzyżem; sierżanci nosili czarną tunikę z czerwonym krzyżem z przodu i czarny lub brązowy płaszcz. Biały płaszcz został przydzielony templariuszom na soborze w Troyes w 1129 r., a krzyż został najprawdopodobniej dodany do ich szat podczas rozpoczęcia drugiej krucjaty w 1147 r., kiedy papież Eugeniusz III , król Francji Ludwik VII i wielu innych notabli wzięli udział w spotkaniu francuskich templariuszy w ich kwaterze głównej pod Paryżem. Zgodnie z Regułą rycerze mieli zawsze nosić biały płaszcz: nie wolno im było nawet jeść ani pić, jeśli go nie nosili.

Czerwony krzyż, który templariusze nosili na swoich szatach, był symbolem męczeństwa, a śmierć w walce była uważana za wielki zaszczyt, który zapewniał miejsce w niebie. Istniała kardynalna zasada, że ​​wojownicy zakonu nigdy nie powinni się poddawać, chyba że upadła flaga templariuszy, a nawet wtedy pierwsi mieli próbować przegrupować się z innym zakonem chrześcijańskim, takim jak zakon joannitów . Dopiero po opadnięciu wszystkich flag pozwolono im opuścić pole bitwy. Ta bezkompromisowa zasada, wraz z ich reputacją odwagi, doskonałego wyszkolenia i ciężkiego uzbrojenia, uczyniły templariuszy jedną z najbardziej przerażających sił bojowych w średniowieczu.

Chociaż Reguła templariuszy tego nie nakazuje, później stało się zwyczajem, że członkowie zakonu nosili długie i wydatne brody. Około 1240 roku Alberic z Trois-Fontaines opisał templariuszy jako „zakon braci brodatych”; podczas przesłuchań przez komisarzy papieskich w Paryżu w latach 1310–1311 spośród prawie 230 przesłuchanych rycerzy i braci 76 opisano jako noszących brodę, w niektórych przypadkach określonych jako „w stylu templariuszy”, a 133 to podobno zgolili brody, albo w wyrzeczeniu się zakonu, albo dlatego, że mieli nadzieję, że unikną wykrycia.

Inicjacja, znana jako przyjęcie ( receptio ) do zakonu, była głębokim zaangażowaniem i obejmowała uroczystą ceremonię. Osoby z zewnątrz były zniechęcane do udziału w ceremonii, co wzbudziło podejrzenia średniowiecznych inkwizytorów podczas późniejszych procesów . Nowi członkowie musieli dobrowolnie przekazać zakonowi cały swój majątek i dobra oraz złożyć śluby ubóstwa, czystości, pobożności i posłuszeństwa . Większość braci dołączyła na całe życie, chociaż niektórym pozwolono dołączyć na określony czas. Czasami żonaty mężczyzna mógł się przyłączyć, jeśli miał pozwolenie żony, ale nie wolno mu było nosić białego płaszcza.

Dziedzictwo

Zobacz też: Lista miejsc Templariuszy
Temple Church , Londyn. Jako kaplica Nowej Świątyni w Londynie była miejscem ceremonii inicjacyjnych templariuszy. W czasach nowożytnych jest to kościół parafialny Świątyni Środkowej i Wewnętrznej , dwóch Zajazdów Dworskich i popularna atrakcja turystyczna.

Dzięki swojej misji wojskowej i dużym środkom finansowym templariusze sfinansowali wiele projektów budowlanych w Europie i Ziemi Świętej. Wiele z tych struktur nadal stoi. Wiele miejsc utrzymuje również nazwę „Świątynia” ze względu na wielowiekowe związki z templariuszami. Na przykład niektóre ziemie templariuszy w Londynie zostały później wydzierżawione prawnikom , co doprowadziło do nazwania bramy Temple Bar i stacji metra Temple . Dwa z czterech Inns of Court , które mogą powoływać członków do występowania w charakterze adwokatów , to Inner Temple i Middle Temple – cały obszar znany jako Temple w Londynie .

Do charakterystycznych elementów architektonicznych budowli templariuszy należy wykorzystanie wizerunku „dwóch rycerzy na jednym koniu”, reprezentującego ubóstwo rycerskie, oraz okrągłe budowle przypominające kościół Grobu Świętego w Jerozolimie.

Nowoczesne organizacje

Templariusze zostali zlikwidowani w zwojach Kościoła katolickiego w 1309 roku. Po kasacie Zakonu, pewna liczba Templariuszy dołączyła do nowo utworzonego Zakonu Chrystusowego , który skutecznie wchłonął templariuszy i ich dobra w 1319 r., zwłaszcza w Portugalia. Historia prześladowań i nagłego rozwiązania tajemniczych, ale potężnych średniowiecznych templariuszy przyciągnęła wiele innych grup do wykorzystania rzekomych powiązań z nimi jako sposobu na wzmocnienie własnego wizerunku i tajemnicy. Oprócz Zakonu Chrystusowego nie ma wyraźnego historycznego związku między Templariuszami a jakąkolwiek inną nowoczesną organizacją, z których najwcześniejsza pojawiła się publicznie w XVIII wieku. Stowarzyszenia takie jak Zakon Chrystusowy i Templari Cattolici d'Italia to jedyne dwie znane organizacje, które są zgodne z Kościołem katolickim .

Dalsze informacje: Zakon Chrystusowy (Portugalia) i Historia Zakonu Chrystusowego

Po rozwiązaniu templariuszy, Zakon Chrystusowy został erygowany w 1319 roku i wchłonął wielu templariuszy w swoje szeregi, wraz z posiadłościami templariuszy w Portugalii. Jej siedzibą stał się zamek w Tomar, dawny zamek templariuszy.

Zakon Rycerski Chrystusa uważa się za spadkobierców dawnych Templariuszy. Po zniesieniu templariuszy 22 marca 1312 r. Zakon Chrystusowy powstał w 1319 r. pod protektoratem portugalskiego króla Denisa , który odmówił prześladowania byłych rycerzy, jak w większości innych państw znajdujących się pod wpływem Kościoła katolickiego. Denis wskrzesił Templariuszy z Tomar jako Zakon Chrystusowy, wdzięczny za ich pomoc podczas rekonkwisty iw odbudowie Portugalii po wojnach. Denis negocjował z następcą Klemensa, Janem XXII , uznanie nowego zakonu i jego prawa do dziedziczenia majątku i majątku templariuszy. Zostało to nadane bullą papieską Ad ea ex quibus z 14 marca 1319 r.

Ruch wstrzemięźliwości

Główne artykuły: IOGT i Tempel Riddare Orden

Wiele organizacji zajmujących się wstrzemięźliwością nazwało się na cześć Ubogich Żołnierzy Chrystusa i Świątyni Salomona, powołując się na przekonanie, że pierwotni templariusze „pili kwaśne mleko, a także dlatego, że prowadzili„ wielką krucjatę ”przeciwko„ tej strasznej występku ” alkoholu". Największy z nich, Międzynarodowy Zakon Dobrych Templariuszy (IOGT), rozrósł się na całym świecie po założeniu w XIX wieku i nadal opowiada się za abstynencją od alkoholu i innych narkotyków ; inne Zakony w tej tradycji obejmują Templariuszy Honoru i Wstrzemięźliwości (Tempel Riddare Orden), które są szeroko obecne w Skandynawii.

Zamówienia własnoręcznie wykonane

Suwerenny Zakon Rycerski Świątyni Jerozolimskiej ( francuski : Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ ; łac . organizacji pozarządowej (NGO) przez ONZ w 2001 roku”. Jest ekumeniczna w tym sensie, że przyjmuje w swoje szeregi chrześcijan wielu wyznań. Bernard-Raymond Fabré-Palarat stworzył Kartę Larmeniusa w 1804 r. Z roszczeniem do sukcesji pierwotnego katolickiego chrześcijańskiego zakonu wojskowego.

masoneria

Główny artykuł: templariusze (masoneria)

Masoneria włączyła symbole i rytuały kilku średniowiecznych zakonów wojskowych do wielu organizacji masońskich co najmniej od XVIII wieku. Można to zobaczyć w „ Czerwonym Krzyżu Konstantyna ”, zainspirowanym Wojskowym Zakonem Konstantyńskim ; „ Zakon Maltański ”, inspirowany joannitami; oraz „ Zakon Świątyni ”, inspirowany templariuszami. Zakony Maltańskie i Świątynia zajmują ważne miejsce w rycie York . Jedna z teorii na temat pochodzenia masonerii zakłada bezpośrednie pochodzenie od historycznych templariuszy poprzez jej ostatnich czternastowiecznych członków, o których sądzono, że schronili się w Szkocji i pomogli Robertowi Bruce'owi w zwycięstwie pod Bannockburn . Teoria ta jest zwykle odrzucana zarówno przez autorytety masońskie, jak i historyków z powodu braku dowodów na powiązania.

Nowoczesna kultura popularna

Główny artykuł: Templariusze w kulturze popularnej

Templariusze byli kojarzeni z legendami krążącymi nawet w ich czasach. W XVIII wieku pisarze masońscy dodali własne spekulacje, aw popularnych powieściach, takich jak Ivanhoe , Wahadło Foucaulta i Kod Leonarda da Vinci, dodano dalsze fikcyjne upiększenia ; współczesne filmy, takie jak Skarb narodów , Ostatni templariusz , Indiana Jones i ostatnia krucjata ; serial telewizyjny Knightfall ; a także gry wideo, takie jak Broken Sword , Deus Ex , Assassin's Creed i Dante's Inferno .

Pojawiły się popularne publikacje spekulacyjne dotyczące wczesnej okupacji Wzgórza Świątynnego w Jerozolimie przez zakon, a także spekulacje na temat tego, jakie relikwie mogli tam znaleźć templariusze. Związek Świętego Graala z templariuszami ma precedensy nawet w XII-wiecznej fikcji; Parzival Wolframa von Eschenbacha nazywa rycerzy strzegących królestwa Graala świątynią , co najwyraźniej jest świadomą fabularyzacją templarii .

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne