Al-Kahf - Al-Kahf
|
الكهف Al-Kahf | |
|---|---|
| Klasyfikacja | Mekka |
| Pozycja | Juzʼ 15 do 16 |
| Nie stanowi Rukus | 12 |
| Ilość z wierszy | 110 |
| Liczba słów | 1583 |
| Liczba liter | 6425 |
| Koran |
|---|
 |
Al-Kahf ( arab . الكهف , al-kahf ; co oznacza: Jaskinia) to 18. rozdział ( sūrah ) Koranu zawierający 110 wersetów ( āyāt ). Jeśli chodzi o czas i kontekstowe tło objawienia ( asbāb al-nuzūl ), jest to wcześniejsza „ sura mekkańska ”, co oznacza, że została objawiona w Mekce, a nie w Medynie.
Streszczenie
- 1 Bóg chwalony za dar Koranu
- 2 Koran ostrzega niewiernych i dobrą nowinę wiernym
- 3 Nagrodą dla wierzących, którzy czynią dobre uczynki, będzie wieczne miejsce zamieszkania
- 4-5 Koran jest ostrzeżeniem dla tych, którzy twierdzą, że Bóg ma synów lub córki, a ich wypowiedzi są kłamstwami nie opartymi na wiedzy
- 6 Mahomet smuci się z powodu niewiary swego ludu
- 7-8 Zdobienie Ziemi, które ma zostać obrócone w pył
- 9-22 Historia towarzyszy jaskini
- 23-24 Mahomet skarcony za obiecanie objawienia w ustalonym terminie
- 25 Te podkłady jaskini snu 309 lat
- 26 Czasy i pory roku są w rękach Boga,
- 27 Nikt nie może zmienić Koranu
- 28 Pobożni są opiekunami Proroka
- 29 Prawda jest od Pana
- 30-31 Cierpienia bezbożnych kontrastują z nagrodami sprawiedliwych”
- 32-44 Przypowieść o dwóch ludziach
- 45 Życie na ziemi przyrównane do wody z nieba
- 46 Dobre uczynki lepiej niż majątek i dzieci
- 47 Ludzkość zgromadzona w dniu sądu 48-49 Sposób sądu — księga dokonanych osobistych czynów
- 50 Iblis odmawia pokłonów Adamowi
- 51 Potomstwo Szatana, nieobecne przy stworzeniu
- 52 Czciciele bożków opuszczeni przez swoich bożków na sądzie
- 53 Bezbożni skazani na ogień piekielny,
- 54 Każde podobieństwo wymienione w Koranie
- 55 Koran odrzucony przez ludzi z powodu niewiary
- 56 Prorocy są wysyłani z groźbami i dobrą nowiną
- 57 Grzech odstępstwa
- 58 Bóg jest miłosierny, a ludziom dano wytchnienie i wyznaczony czas dla ich odpowiedzialności
- 59 Niewiara zniszczyła dawne miasta
- 60-65 Mojżesz i Jozue odwiedzają Khidr 66 Mojżesz pragnie być nauczany przez Khidr 66-69 Khidr, znając niezdolność Mojżesza do przyjęcia jego mądrości, poddaje się jego natarczywości 71-77 Zatapia łódź, zabija chłopca i odbudowuje zawalony mur 78-82 Khidr odmawia dalszego komunikowania się z Mojżeszem z powodu jego protestów przeciwko jego zachowaniu, ale zniża się, by wyjaśnić swoje postępowanie
- 83-86 Dhu al Qarnain podróżuje do zachodzącego słońca, które znajduje się w błotnistej sadzawce 87-88 Odnajduje ludzi, których wolno mu traktować jak chce 89-94 Podróżuje na wschód i północ, gdzie znajduje ignorancką rasę , który broni go przed Gogiem i Magogiem 95-97 Buduje przeciwko nim szaniec 98-99 Gog i Magog, aby zostali wypuszczeni przed sądem
- 100-108 Nagrody i kary w sądzie
- 109 Gdyby atrament oceaniczny nie wystarczył napisać wszystkich słów Boga”
- 110 Mahomet tylko śmiertelnikiem
Egzegeza
9-26 „Towarzysze jaskini”
Wersety 9-26 rozdziału przytaczają chrześcijańską opowieść ludową o „ towarzyszach jaskini ”. Kilku młodych wierzących żyło w czasach, gdy byli torturowani za swoje przekonania. Pod kierownictwem Boga uciekli z miasta, w którym prześladowano wierzących, razem ze swoim psem i schronili się w jaskini, w której zasnęli. Kiedy się obudzili, odkryli, że mieszkańcy miasta uwierzyli.
27 Nie ma miejsca na różnorodność
I recytuj (i nauczaj) tego, co ci zostało zesłane z Księgi twego Pana. Nikt nie może zmienić Jego słów i nie znajdziesz schronienia poza Nim. Tłumaczenie Yusuf Ali (oryg. 1938)
Komentarz Ozmy Nasir Makarima Shirazi mówi: „Nie ma miejsca na różnorodność, aby wejść do Jego Słowa i Wiedzy. Jego Mowa i Jego Wiedza nie są jak mowa i wiedza ludzi, które w wyniku nowego wynalazku lub informacji , musi zostać zmieniony". Ibn Kathir mówi, że ten werset oznacza słowa Koranu: „nikt nie może ich zmienić, zniekształcić ani źle zinterpretować”.
32-45 Przypowieść o dwóch ludziach
W wersetach 32-44 sura omawia przypowieść o dwóch mężczyznach, z których jeden otrzymał błogosławieństwo od Boga, a drugi ubogi. Bogaty skrzywdził swoją duszę i zaczął popisywać się swoim bogactwem i szlachetnym pochodzeniem.
A on miał owoc, więc powiedział do swego towarzysza, gdy z nim rozmawiał: „Jestem większy od ciebie w bogactwie i mocniejszy w [liczbie] ludzi”.
Werset 36 wyjaśnia, że bogacz powiedział także swemu towarzyszowi, że wątpi w istnienie Dnia Sądu. Na końcu przypowieści Bóg niszczy to, co dał człowiekowi.
Q18:45 Imam Musa al-Kadhim opowiada w Kitab al-Kafi, że Ali przekaże swoim towarzyszom, aby zobaczyli ten świat z wizją ascety, ponieważ wypiera jego mieszkańców. Ali dostarcza im przypowieść o bujnym, zielonym ogrodzie z pachnącą rosą, która gromadzi się pod źdźbłami trawy, ale potem zostaje oddzielona rano, jak powiedział Allah:
- Przedstaw im przypowieść o życiu tego świata: jest ono jak deszcz, który spuszczamy z nieba; roślinność ziemi je pochłania, ale wkrótce staje się suchym ścierniskiem, które wiatry rozpraszają: jest (tylko ) Allah, który panuje nad wszystkimi rzeczami. P18:45 ”. Radzi swoim towarzyszom, aby „patrzyli na ten świat i na liczne rzeczy, które cię zastanawiają, i na niedostatek rzeczy, które przynoszą ci pożytek”.
60-82 Islamski pogląd na Mojżesza
Trzecią główną historią w tym rozdziale (wersety 60-82) jest historia Musy ( Mojżesza ) podróżującego w celu zdobycia wiedzy od innego sługi Bożego, który nigdy nie jest wymieniony z imienia, w tafsir ibn Kathir jest nazywany Al-Khidr .
83-98 Dhul-Karnajn
Wreszcie sura wspomina w wersetach 83–98 o człowieku, który dużo podróżował i dotarł na wschód i zachód ziemi – mianowicie Dhul-Karnajn . Koran powtarza syryjską legendę o wielkim królu, który pomaga plemieniu ludzi wznieść potężny żelazny mur między dwiema górami. Dalej mówi się, że ten mur zostanie zniszczony dopiero w Dniu Sądu . Mur mógł odzwierciedlać odległą wiedzę o Wielkim Murze Chińskim (XII-wieczny uczony al- Idrisi narysował mapę dla Rogera z Sycylii, przedstawiającą „Krainę Goga i Magoga” w Mongolii ) lub różne mury perskie wzniesione przez Sasanidów. na obszarze kaspijskim przeciwko północnym barbarzyńcom lub połączeniem tych dwóch.
Okoliczności objawienia
Arab muzułmański historyk i hagiographer , Ibn Ishak , opisana w jego tradycyjnej książki (tradycji ustnej) z biografii Mahometa , Sirat Rasul Allah , że sura 18-ci Koranu (która obejmuje historię Dhu l-Qarnayn) została ujawniona Islamski prorok Mahomet przez Boga ze względu na pytania zadawane przez rabinów mieszkających w Medynie – werset ten został ujawniony w okresie mekkańskim życia Mahometa. Według Ibn Ishaqa, plemię Mahometa, potężnego Kurejszytów , było bardzo zaniepokojone swoim współplemieńcem, który zaczął twierdzić, że jest prorokiem i chciał skonsultować się z rabinami w tej sprawie. Kurejszyci wysłali dwóch mężczyzn do rabinów Medyny, argumentując, że mają lepszą wiedzę na temat pism świętych i proroków Bożych. Dwóch Kurejszytów opisało rabinom swojego współplemieńca, Mahometa.
Rabini kazali mężczyznom zadać Muhammadowi trzy pytania:
Oni [rabini] powiedzieli: „Zapytaj go o trzy rzeczy, o które powiemy ci zapytać, a jeśli na nie odpowie, to jest prorokiem, który został posłany; jeśli nie, to mówi rzeczy, które nie są prawdziwe , w takim razie to, jak sobie z nim poradzisz, zależy od ciebie. Zapytaj go o niektórych młodych ludzi w dawnych czasach, jaka była ich historia, bo ich historia jest dziwna i cudowna. Zapytaj go o człowieka, który dużo podróżował i dotarł na wschód i zachód ziemi. Jaka była jego historia i zapytaj go o Ruh (Ducha Świętego) – co to jest? Jeśli mówi ci o tych rzeczach, to jest prorokiem, więc podążaj za nim, ale jeśli on nie mówi ci, to jest człowiekiem, który zmyśla, więc zajmij się nim, jak uważasz za stosowne.
Według Ibn Ishaqa, kiedy Mahomet został poinformowany o trzech pytaniach od rabinów, powiedział, że otrzyma odpowiedzi rano, ale nie powiedział „jeśli Bóg tak zechce”. Przez piętnaście dni Mahomet niecierpliwie czekał na objawienie. Mahomet nie odpowiedział na to pytanie do tego czasu. Wśród mieszkańców Mekki zaczęły narastać wątpliwości co do Mahometa . Następnie, po piętnastu dniach, Mahomet otrzymał objawienie al-Kahfa jako odpowiedź na pytania.
Cnoty
Istnieje hadis w Sahih Muslim, który stwierdza, że Mahomet powiedział (Concerning the False Messiah, Al-Masih ad-Dajjal ):
„Ten, który z was przeżyje, aby go zobaczyć, powinien recytować nad nim początkowe wersety Sury Kahf”
— Sahih Muslim , księga 41 , numer 7015
„Kto czyta Surę Kahf w piątek, światło zabłyśnie dla niego między dwoma piątkami”.
Wspólny motyw muzułmański i chrześcijański
Historia zasypiania wiernych na długi czas w jaskini jest obecna także w tradycji chrześcijańskiej, zob. Siedmiu Śpiących .
Zobacz też
- Ashabi-Kahf w Nachiczewanie sanktuarium w naturalnej jaskini
Bibliografia
- Glassé, Cyryl; Smith, Huston (2003). Nowa Encyklopedia Islamu . Wioślarz Altamira. Numer ISBN 9780759101906.
Zewnętrzne linki
- Q18:51 , ponad 50 tłumaczeń, islamawakened.com
-
Prace związane z Koranem (Maulana Muhammad Ali)/18. Jaskinia w Wikiźródłach - Koran 18 Wyczyść tłumaczenie Koranu
- Sura Kahf autorstwa Sudais
