Franciszek Bok - Francis Bok
Franciszek Bok | |
|---|---|
| Urodzić się | Luty 1979 (wiek 42) |
| Zawód |
|
| Małżonkowie | Atak |
| Dzieci | Buk i Dhal |
| Rodzice) | Bol Buk Dol i Adut Al Akok |
Francis Piol Bol Bok (ur. luty 1979), pochodzący z plemienia Dinka i pochodzący z Sudanu Południowego , był niewolnikiem przez dziesięć lat, ale został abolicjonistą i pisarzem mieszkającym w Stanach Zjednoczonych. 15 maja 1986 roku został schwytany i zniewolony w wieku siedmiu lat podczas nalotu arabskiej milicji na wioskę Nyamlel w Sudanie Południowym podczas drugiej wojny domowej w Sudanie . Bok żył w niewoli przez dziesięć lat, zanim uciekł z więzienia w Kurdufanie w Sudanie, a następnie udał się do Stanów Zjednoczonych przez Kair w Egipcie .
Bok był wspomagany przez ludzi różnych kultur i wyznań w jego drodze do wolności. Jego najwcześniejsze kroki w kierunku Stanów Zjednoczonych pomogła muzułmańska rodzina z północnego Sudanu, która uważała, że niewolnictwo jest złe i zapewniła mu bilet autobusowy do Chartumu. Po przybyciu do Chartumu Bok otrzymał pomoc od współplemieńca Dinka i członków ludu Fur , a jego podróż do Stanów Zjednoczonych została opłacona przez członków kościoła luterańskiego . Jego pierwszym punktem kontaktowym w Stanach Zjednoczonych była uchodźca z Somalii , którzy pomogli mu się zadomowić w Fargo , Dakota Północna .
Bok zeznawał przed Senatem Stanów Zjednoczonych i spotkał się z Georgem W. Bushem , Madeleine Albright i Condoleezza Rice , opowiadając im swoją historię niewolnictwa. Został uhonorowany przez Komitet Olimpijski Stanów Zjednoczonych , Boston Celtics oraz uczelnie i uniwersytety w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Francis teraz mieszka w amerykańskim stanie z Kansas , gdzie pracuje dla amerykańskiej Anti-Slavery Grupy (AASG) i Sudan Sunrise , organizacji działającej na rzecz pokoju w Sudanie. Bok jest autobiografią , ucieczki z niewoli: prawdziwa historia mojego dziesięć lat w niewoli i moja podróż do wolności w Ameryce , opublikowanym przez św Marcina prasy , kroniki jego życia, od wczesnej młodości, jego lat w niewoli, do swojej pracy w Stany Zjednoczone jako abolicjonista.
Dzieciństwo i uprowadzenie
Francis Bok wychował się w dużej katolickiej rodzinie pasterzy bydła w wiosce Dinka Gurion w Sudanie Południowym. Jego ojciec, Bol Buk Dol, prowadził kilka stad bydła , owiec i kóz . Kiedy Bok został schwytany w wieku 7 lat 15 maja 1986 roku, nie mógł liczyć powyżej 10 i niewiele wiedział o świecie zewnętrznym.
Bok został schwytany po tym, jak jego matka, Adut Al Akok, wysłała go do wioski Nyamlell, aby wraz ze starszym rodzeństwem i sąsiadami sprzedawał jajka i orzeszki ziemne na wiejskim targu. Była to pierwsza wycieczka Boka do wioski bez matki i po raz pierwszy pozwolono mu sprzedać na targu część rodzinnych towarów.
Bok poszedł na rynek, gdzie usłyszał, jak dorośli mówią, że widzieli dym z okolicznych wiosek i słyszeli w oddali strzały. Ludzie zaczęli uciekać z rynku, gdy Franciszek zobaczył jeźdźców z karabinami maszynowymi . Bandyci otoczyli rynek i zastrzelili mężczyzn w Nyamlell. Napastnicy byli częścią islamskiej milicji z północnej części Sudanu, która przeprowadziła okresowe naloty na wsiach swoich sąsiadów Dinka, którzy byli chrześcijanami lub animiści z Afryki Subsaharyjskiej opadania.
Życie jako niewolnik
Siedmioletni Bok został schwytany przez Giemmę, członka milicji łowców niewolników , który zmusił go do przyłączenia się do karawany niewolników , kradzionych produktów, bydła i towarów, które milicja zdobyła podczas napadu na osadę Dinka. Kiedy milicjanci rozeszli się, by wrócić do swoich domów, Bok został zabrany przez Giemmę. Po przybyciu do rezydencji Giemmy Franciszek został pobity kijami przez dzieci porywacza i został nazwany abeed . Słowo to dosłownie oznacza „niewolnik”, a stereotypem jest gorsza, poniżona rasa negroidów . Franciszek dostał kwaterę w chacie w pobliżu zagród bydła Giemmy.
Bok rozpoczął dziesięcioletni okres niewoli z rąk Giemmy i jego syna Hamida. Został zmuszony do doglądania stad rodzinnych zwierząt gospodarskich. Musiał ich zabrać na pastwiska w okolicy i do lokalnych wodopojów, gdzie widział innych chłopców Dinka, którzy również byli zmuszani do doglądania stad bydła. Zaczął podejrzewać, że jego życie zmieni się na zawsze i że jego ojciec nie będzie w stanie go uratować. Jego próby rozmowy z innymi chłopcami Dinka były daremne, ponieważ mówili po arabsku , którego nie mógł zrozumieć; wydawało się również, że boją się z nim rozmawiać.
| Część serii na |
| Niewolnictwo |
|---|
 |
Według Boka, gdy dorósł, Giemma i Hamid zaczęli coraz bardziej ufać jego umiejętnościom pasterskim. Opieka nad bydłem, końmi i wielbłądami została przekazana Bokowi i mógł spędzać więcej czasu sam na sam ze zwierzętami. Wcześniej był pod bacznym okiem Hamida, a czasem Giemmy. Oprócz tego, że służył jako jego niewolnik, Giemma zmusił Franciszka do przejścia na islam i przyjęcia arabskiego imienia Abdul Rahman, co oznacza „sługa współczującego”. W swojej autobiografii Franciszek stwierdza, że chociaż został zmuszony do przejścia na islam , nigdy nie przestał modlić się do Boga o siłę, aby przejść przez tę mękę.
Bok dwukrotnie próbował uciec z niewoli w wieku 14 lat. Pierwszy przypadek miał miejsce wcześnie rano, po tym, jak został wysłany z bydłem. Bok na ślepo biegł przez kilka mil drogą, zanim został schwytany przez jednego z członków milicji Giemmy. Kolega Giemmy odprowadził Franciszka do kompleksu Giemmy, gdzie został pobity batem . Bok ponownie próbował uciec zaledwie dwa dni później, kiedy uciekł w przeciwnym kierunku niż poprzednia ucieczka. Po raz kolejny uciekł na kilka mil, tym razem trzymając się lasu. Zatrzymał się po wodę na skrzyżowaniu lokalnego strumienia, gdzie został zauważony przez Giemmę, który akurat tam był. Giemma zmusił Francisa do powrotu do domu, tym razem obiecując, że go zabije. Francis został ponownie pobity, ale Giemma zdecydowała się go nie zabijać, ponieważ Franciszek stał się zbyt cenny dla rodziny jako niewolnik.
Ucieczka
Francis Bok czekał trzy lata, aż do 1996 roku, zanim ponownie spróbował uciec. W ciągu tych trzech lat opiekował się stadami i odzyskał zaufanie Giemmy. Giemma regularnie chwalił Boka za pracę ze zwierzętami, ale wciąż zmuszał go do niewolniczego życia.
Bok ostatecznie uciekł z Giemmy, gdy miał 17 lat, idąc przez las do pobliskiego miasteczka targowego Mutari. Bok udał się do miejscowego komisariatu policji w poszukiwaniu pomocy i poprosił policję o pomoc w odnalezieniu jego ludzi. Zamiast mu pomóc, policja zrobiła z niego niewolnika na dwa miesiące. Bok uciekł policji, po prostu zabierając ich osły do studni, przywiązując je i zostawiając na zatłoczonym rynku.
Bok poprosił mężczyznę z ciężarówką, aby podwiózł go z Mutari. Mężczyzna, muzułmanin o imieniu Abdah, zgodził się mu pomóc. Abdah pomyślał, że niewolnictwo jest złe i zgodził się przewieźć Boka do miasta Ed-Da'Ein na tylnym siedzeniu jego ciężarówki, pośród ładunku zboża i cebuli . Bok przebywał z Abdah, jego żoną i dwoma synami przez dwa miesiące, podczas gdy Abdah próbował znaleźć sposób, aby zabrać Boka do Chartumu , stolicy Sudanu. Kiedy nie mógł znaleźć przyjaciela, który zapewniłby przejazd do Chartumu, Abdah kupił bilet autobusowy do Chartumu dla Boka. Francis Bok przybył do Chartumu bez pieniędzy, bez miejsca, do którego mógłby się udać i nie wiedział, dokąd się zwrócić. Na szczęście dla Francisa inny nieznajomy pomógł mu znaleźć drogę do współplemieńców Dinka w Chartumie w osadzie Jabarona.
Podróż do Stanów Zjednoczonych
Jabarona była wypełniona uchodźcami z Dinka, którzy uciekli przed walkami na południu Sudanu i zostali zmuszeni do wspólnego życia w nieodpowiednich warunkach. Bok osiedlił się wśród ludzi, którzy pochodzili z obszaru Aweil w Północnym Bahr al Ghazal i ponownie zaczął używać swojego chrześcijańskiego imienia Franciszek. Bok został szybko aresztowany przez sudańską policję za to, że powiedział swoim przyjaciołom i sąsiadom, że jest niewolnikiem. Niewolnictwo w Sudanie to temat, któremu rząd w Chartumie w dużej mierze zaprzeczył i każdy, kto o tym mówił, mógł zostać aresztowany, a nawet zabity. Franciszek był wielokrotnie przesłuchiwany w więzieniu i za każdym razem zaprzeczał, że jest niewolnikiem. Ostatecznie został zwolniony z więzienia po siedmiu miesiącach. Po uwolnieniu Bok zdecydował, że musi opuścić Sudan. Dzięki pomocy pewnego członka plemienia Dinka udało mu się na czarnym rynku zdobyć sudański paszport i bilet na przejazd do Kairu .
Po przybyciu do Kairu w kwietniu 1999 roku Bok został skierowany do Kościoła Katolickiego Najświętszego Serca. Kościół ten był dobrze znany wśród Dinków w Chartumie jako miejsce schronienia w Kairze. Podczas pobytu w Sacred Heart Bok zaczął uczyć się angielskiego i nawiązał ważne kontakty wśród ludności Dinka w Kairze. Zaczął też praktykować swoją wiarę chrześcijańską bez obawy przed represjami. W końcu wyprowadził się z kompleksu kościelnego i zamieszkał z innymi Dinkami, którzy również ubiegali się o status uchodźcy ONZ, aby opuścić Afrykę i udać się do Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii lub Australii.
Bok złożył wniosek o status uchodźcy ONZ i otrzymał go 15 września 1999 r., a po kilku miesiącach oczekiwania Służba Imigracyjna i Naturalizacyjna Stanów Zjednoczonych zgodziła się pozwolić Francisowi na przeprowadzkę do Stanów Zjednoczonych Bok przyleciał z Kairu do Nowego Jorku 13 sierpnia 1999 r. , a stamtąd poleciał do Fargo w Północnej Dakocie . Jego podróż była sponsorowana przez Lutheran Social Services i United Methodist Church , obaj pracowali razem, aby zapewnić Franciszkowi mieszkanie w Fargo i pomogli mu znaleźć pracę. Bok wykonywał kilka prac, robiąc palety i plastikowe gałki do zmiany biegów samochodów. Usłyszał o dużej populacji Dinka w Ames , Iowa , i przeniósł się do Ames po kilku miesiącach w Fargo. To było podczas pobytu w Ames, że skontaktował się Charles Jacobs , założyciela amerykańskiej Anti-Slavery Grupa z siedzibą w Bostonie , Massachusetts .
Pracuj jako abolicjonista
Jesse Sage, zastępca dyrektora American Anti-slavery Group, i Jacobs przekonali Boka, by przeniósł się do Bostonu, by pracować z AASG. Początkowo wahał się, czy zostawić swoich nowych przyjaciół w Ames, ale według Boka ludzie w AASG byli wytrwali. Przybył do Bostonu 14 maja 2000 roku, AASG pomogło mu znaleźć mieszkanie. Tydzień po przeprowadzce do Bostonu został zaproszony na przemówienie w kościele baptystów w Roxbury i udzielił wywiadu Charlesowi A. Radinowi z The Boston Globe . Dwa dni po przemówieniu w Roxbury Bok został poproszony o spotkanie ze zwolennikami AASG na schodach Kapitolu Stanów Zjednoczonych w Waszyngtonie. Wrócił do Waszyngtonu 28 września 2000 r. i został pierwszym zbiegłym niewolnikiem, który przemówił przed Stanami Zjednoczonymi Senacka Komisja Stosunków Zagranicznych . Francis został ponownie zaproszony do Waszyngtonu w 2002 roku na podpisanie Sudańskiego Aktu Pokojowego i spotkał się z prezydentem Georgem W. Bushem . To właśnie podczas tej podróży do Białego Domu Bok stał się pierwszym byłym niewolnikiem, który spotkał się z prezydentem USA od XIX wieku.
Francis Bok przemawiał w kościołach i na uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie oraz pomógł uruchomić stronę internetową American Anti-Slavery Group iAbolish.org podczas koncertu Jane's Addiction przed 40 -tysięczną publicznością w dniu 28 kwietnia 2001 r. Perry Farrell był kluczem wczesny zwolennik ruchu iAbolish. Bok został również uhonorowany przez Boston Celtics i został wybrany do przenoszenia pochodni olimpijskiej obok Plymouth Rock przed Zimowymi Igrzyskami Olimpijskimi w 2002 roku . Jego autobiografia Escape from Slavery: The True Story of My Ten Years in Captivity and My Journey to Freedom in America została opublikowana w 2003 roku przez St. Martin's Press .
Bok mieszka obecnie ze swoją żoną Atakiem i dwójką małych dzieci, Buk i Dhai, w Kansas. Obecnie pracuje w pierwszym biurze rozbudowy AASG w Kansas. Pracuje także z Sudan Sunrise, w Lenexa , Kansas opartym organizacji, która dąży do pracy na rzecz pokoju i jedności w Sudanie.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
Bok, Franciszek; Tivnan, Edward (2003). Ucieczka od niewolnictwa: prawdziwa historia moich dziesięciu lat w niewoli i moja podróż do wolności w Ameryce (wyd. 1). Nowy Jork , Nowy Jork: St. Martin's Press. Numer ISBN 0-312-30623-7.
Dalsza lektura
- Esej przeglądowy: Francis Bok's Escape from Slavery and Contemporary Slave Narratives , Joe Lockhard, czerwiec 2004.
- „Wywiad z Dickiem Staubem: Francis Bok jest dowodem, że niewolnictwo nadal istnieje” , Christianity Today Magazine , 1 października 2003 r.