Kod niewolników na Barbadosie - Barbados Slave Code

Barbados Kod slave od 1661 roku, oficjalnie zatytułowane An Act dla lepszego urządzenia i zarządzającym Murzynów , była ustawa przeszła przez ustawodawcę kolonialnego angielskiego, aby stanowić podstawę prawną do niewoli w karaibskiej wyspie Barbados . Jest to pierwsza kompleksowa ustawa o niewolnikach i preambuła kodeksu, która stwierdzała, że ​​celem prawa jest „ochrona ich [niewolników] tak, jak robimy inne dobra mężczyzn i rzeczy ruchomych”, ustaliła, że ​​czarni niewolnicy będą traktowani jako własność ruchoma na wyspie. Sąd.

Detale

Kodeks niewolników opisywał czarnych jako „pogańskich, brutalnych i niepewnych, niebezpiecznych ludzi”.

Barbadosski kodeks niewolników rzekomo miał na celu ochronę niewolników przed okrutnymi panami („Murzyni i inni niewolnicy powinni być dobrze zabezpieczeni i strzeżeni przed okrucieństwem i bezczelnością ich samych lub innych złośliwych ludzi lub właścicieli”) oraz panów (i „każdego chrześcijanina”). ”) od niesfornych niewolników; w praktyce zapewniał rozległą ochronę panom, ale nie niewolnikom. Prawo wymagało, aby panowie dostarczali każdemu niewolnikowi jeden zestaw ubrań rocznie, ale nie określało żadnych norm dotyczących diety niewolników, warunków mieszkaniowych ani warunków pracy. Odmawiał niewolnikom jako ruchomości nawet podstawowych praw gwarantowanych przez angielskie prawo zwyczajowe , takich jak prawo do życia. Pozwalało to właścicielom niewolników robić wszystko, co chcieli wobec swoich niewolników, za wszystko, co uważano za występek, w tym okaleczanie ich i palenie żywcem, bez obawy przed odwetem. Na przykład, jeśli osoba z Afryki działała przemocą przeciwko Anglikowi, prawo stanowiło, że należy ją „poważnie wychłostać”, „podciąć sobie nos i poparzyć twarz”, a następne przestępstwo „ukarać śmierć". Jednakże, „jeżeli jakiś Człowiek z rozpusty lub tylko Krwawego Umysłu lub Okrutnych Intencji dobrowolnie zabije Murzyna lub innego własnego Niewolnika, wpłaci do Skarbca Publicznego… jeśli w ten sposób zabije innego Człowieka, On zapłaci właścicielowi Murzyna, podwoi wartość i do Skarbca Publicznego ... I będzie dalej przez następną Sędzię Pokoju, będzie związany z dobrym zachowaniem".

Zgromadzenie Barbados ponownie uchwaliło kodeks niewolników, z niewielkimi modyfikacjami, w 1676 zatytułowany jako „Ustawa uzupełniająca do dawnej ustawy o lepszym porządkowaniu i rządzeniu murzynami”, 1682 i 1688 zatytułowany jako „Ustawa o rządzeniu murzynami”. Kody niewolników (niezdigitalizowane) są dostępne w Archiwum Narodowym . Prawa kolonialnego Barbadosu do 1699 r., w tym te, które zawierały Kodeks Niewolników, zostały zebrane w książce dostępnej online, Prawa Barbadosu zebrane w jednym tomie przez Williama Rawlina ze Środka Świątyni . W szczególności nr 329 wyszczególnia ustawę z 1688 r. (wpis do oryginalnej ustawy z 1661 r. nr 57 brzmi tylko „Uchylony przez ustawę 330” – w rzeczywistości błąd 329).

„Żadna osoba z Narodu Hebrajskiego zamieszkała w jakimkolwiek mieście portowym na tej wyspie nie może trzymać ani zatrudniać żadnego Murzyna lub innego Niewolnika… do jakiegokolwiek Użytku lub Usługi”.

W 2021 r. British Library zdigitalizowała i upubliczniła XIX-wieczne gazety Barbadosu (oryginały pozostałe na wyspie), mając nadzieję, że opinia publiczna pomoże znaleźć informacje o poszczególnych niewolnikach na wyspie; nazwiska i opisy były znane tylko dla niewolników, którzy zbuntowali się lub uciekli, i giną w historii, chyba że zostaną zapisane w gazetach.

Szerszy wpływ

W całej brytyjskiej Ameryce Północnej niewolnictwo rozwinęło się w praktyce, zanim zostało skodyfikowane w prawie. Kodeks niewolników Barbadosu z 1661 r. zapoczątkował prawną kodyfikację niewolnictwa. Według historyka Russella Menarda „Ponieważ Barbados był pierwszą angielską kolonią, która napisała obszerny kodeks dotyczący niewolników, jego kodeks był szczególnie wpływowy”.

Kod niewolników Barbados służył jako podstawa kodów niewolników przyjętych w kilku innych koloniach brytyjskich, w tym na Jamajce (1664), Południowej Karolinie (1696), Gruzji i Antigui (1702). W innych koloniach, w których kody nie są dokładną kopią, takich jak Virginia i Maryland, wpływ kodów Barbadosu można prześledzić w różnych przepisach.

Podstawę prawną niewolnictwa ustanowiono w Meksyku w 1636 r. Statuty te stworzyły status niewolnika ruchomego dla osób pochodzenia afrykańskiego, tj. byli dożywotnimi niewolnikami, a status niewolnika był dziedziczony. Status niewolnika przekazywany dzieciom przez matkę w tych statutach. Statut Wirginii z 1662 roku mówi: „Wszystkie dzieci urodzone w tym kraju będą trzymane w niewoli lub wolne tylko w zależności od stanu matki”.

Fragment

Barbadosski kodeks niewolników, zwany Ustawą o lepszym porządkowaniu i zarządzaniu murzynami (1661), został promowany na wyspie rzekomo w celu ujednolicenia procedur zarządzania rosnącą populacją niewolników na wyspie, która potroiła się od 1640 roku.

„Jeśli jakikolwiek Murzyn lub niewolnik zaoferuje jakąkolwiek przemoc jakiemukolwiek chrześcijaninowi poprzez uderzenie lub jakąkolwiek inną formę przemocy, taki Murzyn lub niewolnik zostanie za swoje pierwsze przestępstwo surowo wychłostany przez konstabla.

Za drugie przewinienie tego rodzaju zostanie dotkliwie wychłostany, z rozciętym nosem i poparzonym w jakiejś części twarzy gorącym żelazem. A będąc brutalnymi niewolnikami, nie zasługują, ze względu na nikczemność swego stanu, na sąd dwunastu mężczyzn z ich rówieśników, jak poddani Anglii.

I jest dalej uchwalone i zarządzone, że jeśli jakikolwiek Murzyn lub inny niewolnik ukarany przez jego pana niestety ucierpi w życiu lub członku, co rzadko się zdarza, żadna osoba nie będzie podlegać żadnej grzywnie.”

Bibliografia

  1. ^ Michael Grossberg, Christopher Tomlins (red.), The Cambridge History of Law in America, tom 1 . Cambridge University Press, s. 260. ISBN  978-0-521-80-305-2
  2. ^ Rugemer Edward B. (2013). „Rozwój mistrzostwa i rasy w kompleksowych kodeksach niewolników Wielkich Karaibów w XVII wieku” . Kwartalnik Williama i Marii . 70 (3): 429–458. doi : 10.5309/willmaryquar.70.3.0429 . ISSN  0043-5597 .
  3. ^ Bernhard, Wirginia (1996). „Oferty o wolność: opór niewolników i spiski buntu na Bermudach, 1656-1761” . Niewolnictwo i zniesienie . 17 (3): 185–208. doi : 10.1080/01440399608575192 . ISSN  0144-039X .
  4. ^ B c d William Rawlin (1699). „Nr 329. USTAWA o rządzeniu murzynami (10 lipca 1688)”. Prawa Barbadosu zebrane w jednym tomie przez Williama Rawlina ze Średniej Świątyni, Londynu, Esquire, a obecnie urzędnika Zgromadzenia rzeczonej wyspy . University of Michigan Library, Early English Books Online Text Creation Partnership .
  5. ^ Nicholson, Bradley J. (1994). „Pożyczki prawne i początki prawa niewolników w koloniach brytyjskich” . American Journal of Legal History . 38 : 38.
  6. ^ Brązowy Vincent (2003). „Terror duchowy i święty autorytet w Jamaican Slave Society” . Niewolnictwo i zniesienie . 24 (1): 24-53. doi : 10.1080/714005263 . ISSN  0144-039X .
  7. ^ B Handler Jerome S. (2.4.2016). „Zwyczaj i prawo: status zniewolonych Afrykanów w XVII-wiecznym Barbadosie” . Niewolnictwo i zniesienie . 37 (2): 233–255. doi : 10.1080/0144039X.2015.1123436 . ISSN  0144-039X .
  8. ^ Beckles, Hilary McD. (02.01.2017). „Stołek króla Cuffee, koń generała Bussy i samolot Barrowa: walka o „sprawiedliwe społeczeństwo” na Barbadosie” . Kwartalnik Karaibski . 63 (1): 7–28. doi : 10.1080/00086495.2017.1302146 . ISSN  0008-6495 .
  9. ^ Fisher, Linford D. (2014). " ' Zaprojektował niebezpieczne': Barbados Act 1676 New England zakazać przywozu Indian slave" . Kwartalnik Williama i Marii . 71 (1): 99–124. doi : 10.5309/willmaryquar.71.1.0099 . ISSN  0043-5597 .
  10. ^ Rugemer Edward B. (2013). „Rozwój mistrzostwa i rasy w kompleksowych kodeksach niewolników Wielkich Karaibów w XVII wieku” . Kwartalnik Williama i Marii . 70 (3): 429–458. doi : 10.5309/willmaryquar.70.3.0429 . ISSN  0043-5597 .
  11. ^ Przekazuje wraz ze swoimi komentarzami kopię rękopisu Ustawy o uchyleniu kilku Ustaw i Klauzul Ustaw odnoszących się do Niewolników oraz o konsolidację i wprowadzenie w jedną Ustawę kilku odnoszących się do niej praw oraz dla lepszego porządku i zarządzania niewolnikami oraz dla zapewnienia im dalszej ochrony i bezpieczeństwa ; o zmianę trybu sądzenia osób oskarżonych o kara śmierci i inne przestępstwa oraz w innych celach. Z innymi obudowami. Archiwum Narodowe. 1826.
  12. ^ „Sekrety zbuntowanych niewolników na Barbadosie zostaną w końcu ujawnione” . Obserwator . 18 lipca 2021 r.
  13. ^ a b Sweet Negotiations: Sugar, Slavery and Plantation Agriculture in Early Barbados , Rozdział 6 The Expansion of Barbados , s. 112
  14. ^ Atlantic Virginia: stosunki międzykolonialne w XVII wieku
  15. ^ Paton, D. (2001-06-01). „Kara, zbrodnia i ciała niewolników w XVIII-wiecznej Jamajce” . Dziennik Historii Społecznej . 34 (4): 923-954. doi : 10.1353/jsh.2001.0066 . ISSN  0022-4529 .
  16. ^ Hening, William Waller. Statuty w całości, będące zbiorem wszystkich praw stanu Wirginia z Trzeciej Sesji Legislatury w roku 1619 . 13 tomów. Richmond: W. Grey Printers, 1819. 3:252
  17. ^ Piekarz William (1970). „William Wilberforce o idei murzyńskiej niższości” . Dziennik Historii Idei . 31 (3): 433-440. doi : 10.2307/2708515 . ISSN  0022-5037 .
  18. ^ „Fragmenty«An Act dla lepszego urządzenia i Prezesów Murzynów » . Oksford Pierwsze źródło . doi : 10.1093/acref/9780199794188.013.0204/acref-9780199794188-e-204 . Pobrano 2021-03-20 .

Dalsza lektura

  • Dunn , Richard S. Sugar and Slaves: The Rise of the Planter Class w angielskich Indiach Zachodnich, 1624-1713. Nowy Jork: Norton, 1972.
  • Taylora, Alana. Kolonie amerykańskie. Nowy Jork: Wiking, 2001.
  • Drewno, Betty. Początki niewolnictwa amerykańskiego: wolność i niewola w angielskich koloniach. Nowy Jork: Wzgórze i Wang, 1997.
  • Andrew Curran, Anatomia czerni: nauka i niewolnictwo w epoce oświecenia Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2013.

Zobacz też