Menszena - Menshen

Menszen
頂泰山巖001門神.jpg
Menshen na Tajwanie
Tradycyjne chińskie 門神
Chiński uproszczony 门神
Dosłowne znaczenie bogowie bramy
Bogowie Wojennych  Drzwi 
Tradycyjne chińskie 門神
Chiński uproszczony 门神
Dosłowne znaczenie bogowie bramy wojskowej
Bogowie  drzwi cywilnych 
Tradycyjne chińskie 門神
Chiński uproszczony 门神
Dosłowne znaczenie literackie bóstwa bram

Menshen lub strażnicy progu są boskimi strażnikami drzwi i bram w chińskich religiach ludowych , służą do ochrony przed złymi wpływami lub zachęcania do wejścia pozytywnych. Zaczęli jako boska para Shenshu ( chiński :神荼) i Yulü ( chiński :鬱壘) pod rządami Han , ale deifikowani generałowie Qin Shubao ( chiński :秦叔寶) i Yuchi Gong ( chiński :尉迟恭) są bardziej popularni od tamtego czasu. Tang . W przypadkach, gdy bóg drzwi jest przymocowany do pojedynczych drzwi, powszechnie używa się Wei Zheng lub Zhong Kui .

Historia

Bramy i drzwi chińskich domów od dawna są przedmiotem szczególnej uwagi rytualnej. Ofiary składane duchowi drzwi są zapisane już w Księdze Obrzędów . Za czasów Han ten duch stał się dwoma bogami Shenshu i Yulü , których imiona lub wizerunki zostały wymalowane na brzoskwiniowym drewnie i przymocowane do drzwi. Wielki Przodek z Tang ( „cesarza Taizong”) nakazał portrety swoich generałów Qin Shubao i Yuchi Gong być przymocowana do bram. W końcu uznano ich za boskich obrońców , zastępując Shentu i Yulü i pozostając po dziś dzień najpowszechniejszymi bogami drzwi. Qin i Yuchi, wraz z różnymi innymi deifikowanymi przywódcami wojskowymi, tworzą klasę bogów wojennych drzwi, których celem jest odpędzanie złych duchów i złych wpływów. Oddzielna grupa uczonych stanowi klasę bogów drzwi cywilnych, których celem jest przyciąganie błogosławieństw i szczęścia. Uważa się, że niektóre bóstwa mają również strażników, którzy pełnią podobną rolę w ich świątyniach, na przykład towarzysze Mazu , Qianliyan i Shunfeng'er .

Legendy

Dziesiąty rozdział chińskiej powieści Podróż na Zachód zawiera opis pochodzenia bogów drzwi. W nim Smoczy Król z rzeki Jing przebrał się za człowieka, aby przechytrzyć wróżbitę Yuan Shoucheng. Ponieważ był w stanie kontrolować pogodę, założył się z Yuanem o prognozę Chang'ana na następny dzień. Był jednak zdziwiony, gdy otrzymał rozkaz od Nefrytowego Cesarza, mówiący mu, aby dał miastu dokładnie taką pogodę, jaką przewidział Yuan. Smoczy Król wolał wygrać zakład i zlekceważył rozkaz, udając się do Yuan, aby się napawać następnego dnia. Yuan zachował spokój i ujawnił, że od początku znał tożsamość Smoczego Króla. Co więcej, ponieważ smok był tak arogancki, że zlekceważył rozkaz Nefrytowego Cesarza, jego zguba nie nadejdzie. Smok był zszokowany, widząc jego nieposłuszeństwo, i natychmiast błagał Yuana o uratowanie go. Yuan niech wie, że Jade Emperor wyśle Wei Zheng -a starszy minister z sądu Wielkiej Przodek z Tang ( „cesarza Taizong”) - aby go wykonać w południe następnego dnia. Powiedział mu, że najlepszym sposobem działania jest poproszenie Taizong o pomoc, a litując się nad Smoczym Królem, cesarz zgodził się go uratować. W tym celu cesarz wezwał Wei Zhenga, aby rano pobawił się z nim. Starał się powstrzymać Weia przed odejściem do południa, uniemożliwiając mu wykonanie rozkazu Nefrytowego Cesarza i był zachwycony, gdy Wei był tak zmęczony długą grą, że zasnął. Jednak chwilę później Wielki Przodek dowiedział się, że głowa smoka spadła z nieba. Wei obudził się i powiedział mu, że jego duch opuścił ciało podczas drzemki i udał się do nieba, aby wykonać rozkaz Nefrytowego Cesarza. Zirytowany duch Smoczego Króla nawiedzał Wielkiego Przodka każdej nocy, aż jego generałowie Qin Shubao i Yuchi Gong zgłosili się na ochotnika, by stać na straży u jego drzwi. Cesarz cieszył się spokojnym snem, ale nie chciał dalej niepokoić swoich dwóch generałów. W ich miejsce kazał artystom malować swoje portrety i przyklejać je do drzwi. Zostało to następnie skopiowane przez jego poddanych.

Architektura

We współczesnym użyciu bogowie drzwi są zwykle drukowanymi obrazami, które są przyklejane do par drzwi. Są one zwykle wymieniane w każdy Chiński Nowy Rok . Czasami są wyrzeźbione w reliefie lub umieszczone jako posągi po obu stronach drzwi. Postacie powinny być skierowane do siebie; Umieszczenie ich plecami do siebie uważa się za pecha.

Cześć

W starożytnych Chinach istniał rytuał składania ofiary duchowi drzwi bogatego domu, zapisany w Księdze Obrzędów . We współczesnych Chinach bogowie drzwi nie stanowią formalnego elementu taoizmu i są uwzględniani jako tradycyjne dekoracje lub jako ukłon w stronę popularnych przesądów. Istnieją jednak bóstwa czczone z innych powodów — w tym Lazurowy Smok , Biały Tygrys i towarzysze Mazu Qianliyan i Shunfeng'er — które służą również jako bogowie drzwi w świątyniach taoistycznych.

Lista

Wiadomo, że następujące osoby, z których niektóre są postaciami mitologicznymi, były czczone jako bogowie drzwi.

Nazwy Opis
język angielski chiński
( trad. )
Shenshu 神 荼 Najwcześniej potwierdzeni bogowie drzwi, występujący w Górze i Morzu Classic . Nakaz Nefrytowego Cesarza strzegł drzew Brzoskwini Nieśmiertelności , które były obgryzane przez demony.
Yulu 鬱 壘
Wangtianjun 王天君 Służący Boga Północy , widziani w świątyniach taoistycznych
Matianjun 馬天君
Lazurowy Smok Widziany w świątyniach taoistycznych
biały Tygrys
Qianliyan „All-seeing” i „All-słuchu” demony czasami uważane za deified formy braci Gao Ming i Gao Jue, drapieżne generałów czy bandyci z epoki króla Zhou z Shang , które były stonowane i zaprzyjaźnia się z Fujianu shamaness i bogini morza Mazu . Zazwyczaj służą jako bogowie drzwi jej świątyń , chociaż pojawiają się również jako „oczy” i „uszy” Nefrytowego Cesarza w Podróży na Zachód .
Szunfeng'er
Fangbi 方 弼 Dwie postacie z Stworzenia bogów
Fangxiang 方相
Tianguan Dadi 天 官 大帝 Forma najwyższego Boga i założyciela taoizmu Quanzhen . Widziany w świątyniach taoistycznych.
Liu Haichan 劉海 蟾
Miji Jingang 密 迹 金剛 Znany również jako Hēnghā Èrjiàng (哼哈二将), wywodzący się od buddyjskiego Vajrapani , wywodzącego się z grecko-buddyjskich form Heraklesa . Widziany w świątyniach buddyjskich i taoistycznych.
Naluoyan Jingang 那 羅 延 金剛
On Łącznie „2 Nieśmiertelnych On i On”, o nazwach oznaczających „Harmonię” i „Zjednoczenie”.
On
Qin Shubao 秦叔寶 Generałowie Tang, których wizerunek kazał umieścić na bramach Wielki Przodek Tangów („Cesarz Taizong”)
Yuchi Gong 尉迟恭
Słońce Bin Generałowie walczących stanów , czczeni w niektórych częściach Shaanxi .
Pang Juan
Bai Qi Generałowie walczących stanów
Li Mu
Randeng Daoren
Zhao Gongming
Fusu Qin tronu i generał, który obronił swoją północną granicę przeciwko Xiongnu .
Meng Tian
Chen Sheng Rebelianci, którzy prowadzili powstanie Dazexiang przeciwko Imperium Qin
Wu Guang
Ziying Ostatni cesarz dynastii Qin i jego następca, który nominalnie nadzorował osiemnaście królestw poprzedzających ustanowienie dynastii Han
Yi
Ying Bu Generałowie Han pod Liu Bang , założyciel Han
Peng Yue
Yao Qi 姚 期 Fikcjonalni przywódcy pod wodzą cesarza Guangwu w Romance Wschodniej Han (東漢演義)
Ma Wu 馬 武
Guan Yu Guan Yu i Zhang Fei byli generałami Shu podczas Trzech Królestw , przedstawiani jako zaprzysiężeni bracia Liu Bei w Romansie Trzech Królestw i zaliczani do Pięciu Tygrysich Generałów . Guan Ping był jego synem. Zhou Cang był fikcyjnym podwładnym w Romansie o Trzech Królestwach . Guan Sheng był fikcyjnym potomkiem, który pojawia się w powieści Outlaws of the Marsh .
Zhang Fei
Guan Ping
Zhou Cang
Guan Sheng
Zhao Yun Generałowie Shu w okresie Trzech Królestw, zaliczani do Pięciu Generałów Tygrysów . Widziany w częściach Henan .
Ma Chao
Ma Chao Generałowie Shu podczas Trzech Królestw. Widziany w częściach Hebei .
Ma Dai
Zhuge Liang Naczelni ministrowie stanów Shu i Wei podczas Trzech Królestw, przedstawiani jako nemezis w Romansie o Trzech Królestwach
Sima Yi
Pei Yuanqing 裴元慶 Fikcyjny generał rebeliantów i fabularyzowany historyczny syn Li Yuan , założyciela Tang, który pojawia się w Shuo Tang
Li Yuanba 李元 霸
Wei Zheng Wczesne urzędnicy Tang
„Xu Maogong”
( Li Shiji )
Xue Rengui Generałowie z obu stron wojny Tang-Goguryeo . Widziany w częściach północnego Hebei .
Yeon Gaesomun
Zhang Xun Urzędnicy Tang, którzy zginęli w obronie Suiyang przed Rebelią An Lushan .
Xu Yuan
Zhao Kuangyin Wielki Przodek ( „Cesarz Taizu”) z dynastii Song i przodkiem piosenkę za dynastii generałów Yang
Yang Gun 楊 袞
Meng Liang 孟良 Fikcjonalni podwładni generałów Yang
Jiao Zan 焦贊
Yue Fei Generał Pieśni i bóstwo taoistyczne
Wen Taibao 溫 太保
Yue Yun 岳雲 Syn i podwładny Yue Fei
Di Lei 狄雷
Xu Yanzhao 徐延昭
Yang Bo 楊波
Fan Lihua 樊 梨花 Fikcyjne żony Xue Dingshan przedstawione w Xiaobei Taishuai Gong w Tainan na Tajwanie .
Chen Jinding 陳金 定
Mu Guiing 穆桂英 Qin była kobietą generałem z Syczuanu pod rządami Ming.
Qin Liangyu 秦良玉

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

Linki zewnętrzne

  • Multimedia związane z Menshen w Wikimedia Commons