Dvarapala - Dvarapala

Jedna z dwóch par dvarapali, buddyjskiej świątyni z IX wieku w Plaosan , Jawa , Indonezja .

Dvarapala lub Dvarapalaka ( sanskryt „osłona drzwi”; IAST : Dvarapala sanskryt wymowa:  [dʋaːɽɐpaːlɐ] ) to drzwi lub brama opiekun często jako wojownik lub Fearsome olbrzymi, zwykle uzbrojona broń - najczęściej stosowanym jest gada ( Buzdygan). Posąg dvarapali jest szeroko rozpowszechnionym elementem architektonicznym w kulturze hinduistycznej , buddyjskiej i Jaina , a także na obszarach pod ich wpływem, takich jak Jawa .

Jaya-Vijaya - Dvarapale z siedziby boga Wisznu , Vaikuntha, są często przedstawiani w jego świątyniach, strzegących drzwi. Tutaj strzegą sanktuarium świątyni Wisznu, Świątyni Chennakesava .
Dwaarpalas w świątyni Jain

Nazwy

W większości języków Azji Południowo-Wschodniej (w tym tajski , birmański , wietnamski , khmerski i jawajski ) te ochronne cyfry nazywane są dvarapala . W sanskrycie dvāra znaczy „brama” lub „drzwi”, a pala znaczy „strażnik” lub „obrońca”.

Nazwa pokrewna w Indonezji i Malezji to dwarapala . Równoważne drzwi opiekunów w północnych języków azjatyckich są Kongōrikishi lub Nio w japońskim , Heng Ha Er Jiang w Chinach i Narayeongeumgang w języku koreańskim .

Pochodzenie i formy

Dvarapale jako element architektoniczny wywodzą się z opiekuńczych bóstw , takich jak Yaksha i postaci wojowników , takich jak Acala , lokalnej religii ludowej. Dziś niektóre dvarapale są nawet postaciami stojących na straży policjantów lub żołnierzy.

Te posągi były tradycyjnie umieszczane poza świątyniami buddyjskimi lub hinduskimi, a także innymi budowlami, takimi jak pałace królewskie , w celu ochrony świętych miejsc wewnątrz. Dwarapala jest zwykle przedstawiana jako uzbrojony, przerażający strażnik wyglądający jak demon , ale u bram buddyjskich świątyń na Sri Lance dvarapale często wykazują przeciętne ludzkie cechy. W innych przypadkach groźnie wyglądająca postać węża naga może pełnić tę samą funkcję.

Rzeźby na Jawie i Bali , zwykle wyrzeźbione z andezytu , przedstawiają dvarapale jako przerażających olbrzymów o dość masywnej sylwetce w pozycji półklęczącej i trzymającej maczugę . Największy posąg kamienny Dvarapala w Javie, Dvarapala z Singhasari okresu, 3,7 m (12 stóp) wysokości. Z drugiej strony tradycyjne dvarapale z Kambodży i Tajlandii są szczuplejsze i przedstawiane w pozycji stojącej, trzymając kij w dół pośrodku.

Starożytna rzeźba dvarapali w Tajlandii wykonana jest z wysoko wypalanej kamionkowej gliny pokrytej bladym, prawie mlecznym szkliwem seledynowym . Ceramiczne rzeźby tego typu powstały w Tajlandii , w okresie Sukhothai i Ayutthaya , od XIV do XVI wieku, w kilku kompleksach pieców na północy Tajlandii .

W zależności od wielkości i bogactwa świątyni, strażników można było ustawiać pojedynczo, w parach lub w większych grupach. Mniejsze konstrukcje mogły mieć tylko jedną dvarapalę. Często po obu stronach progu do kapliczki umieszczano parę . Niektóre większe miejsca mogły mieć cztery ( lokapālas , strażnicy czterech głównych kierunków ), osiem lub 12. W niektórych przypadkach reprezentowana jest tylko groźna twarz lub głowa strażnika, postać bardzo powszechna u kraton na Jawie.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne