Cyme (Aeolis) - Cyme (Aeolis)
|
Wierzchotka
Κύμη
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 8 wieku pne - 241 pne | |||||||||
 Srebrny tetradrachm z Cyme, 165–140 pne
| |||||||||
 Mapa Azji Mniejszej pokazująca położenie Kyme
| |||||||||
| Kapitał | Kymi | ||||||||
| Wspólne języki | Eoliczny , joński grecki | ||||||||
| Religia | Grecki politeizm | ||||||||
| Rząd | Tyrania | ||||||||
| Era historyczna | Klasyczny antyk | ||||||||
• Założona |
8 wieku pne | ||||||||
• Założenie kolonii |
do. 700-600 pne | ||||||||
• Perski Conquest |
542 pne | ||||||||
| 499 pne - 493 pne | |||||||||
| 336 - 323 pne | |||||||||
| 241 pne - 133 pne | |||||||||
| 133 pne | |||||||||
• Disestablished |
241 pne | ||||||||
| |||||||||
Cyme ( greckie : Κύμη lub Κύμη Αιολίδας , Cyme of Aeolis) (współczesny turecki Nemrut Limani ) lub Cumae było miastem eolskim w Aeolis ( Azja Mniejsza ) w pobliżu królestwa Lidii .
W Eolskich uważany wierzchotka jako największy i najważniejszy z nich dwunastu miast, które znajdowały się na wybrzeżu Azji Mniejszej (współczesna Turcja ). Uważa się, że w wyniku bezpośredniego dostępu do morza, w przeciwieństwie do większości osad starożytnego świata bez dostępu do morza, handel prosperował.
Lokalizacja
Zarówno autor „życia Homera ”, jak i Strabon, starożytny geograf, lokalizują Cyme na północ od rzeki Hermus na wybrzeżu Azji Mniejszej, dzisiejsze „Nemrut Limanı” ( po turecku )
Po przekroczeniu Hyllus odległość od Larissy do Cyme wynosiła 70 stadiów, a od Cyme do Myriny 40 stadionów. (Strabon: 622)
Znaleziska archeologiczne, takie jak monety, wskazują również na rzekę, która uważana jest za rzekę Hyllus .
Historia
Wczesna historia
Niewiele wiadomo o powstaniu miasta, aby uzupełnić tradycyjną legendę założycielską. Kyme było największym z miast Aiolian. Według legendy została założona przez Amazon Kyme. Amazonki były mitycznym plemieniem wojowniczych kobiet z Pontos (lub inaczej z Kolchis , Tracji lub Skythii ), które walczyły z greckimi bohaterami. Starożytne monety z Cyme często przedstawiają głowę Kyme ubraną w taenia z rewersem przedstawiającym tańczącego konia - prawdopodobnie w nawiązaniu do dobrze prosperującego przemysłu koniowatego w regionie.
Alternatywnie, osadnicy z Grecji kontynentalnej (najprawdopodobniej Evia ) migrowały w poprzek Morza Egejskiego podczas późnej epoki brązu , jak fale Dorian -speaking najeźdźcy przyniósł kres raz potężnego mykeńskiej cywilizacji jakiegoś czasu około 1050 pne. W późnej epoce brązu i wczesnych wiekach greckich dialekt Cyme i otaczający region Aeolis, podobnie jak sąsiednia wyspa Lesbos , bardzo przypominał lokalny dialekt Tesalii i Boetii w kontynentalnej Grecji.
Miasto zostało założone po wojnie trojańskiej przez Greków z Locris w środkowej Grecji, po tym, jak po raz pierwszy zdobyli pelazgijską cytadelę Larisa w pobliżu rzeki Hermus.
Cyme prosperowało i rozwinęło się w regionalną metropolię i założyło około trzydziestu miast i osad w Aeolis. Cymejczycy byli później wyśmiewani jako ludzie, którzy przez trzysta lat mieszkali na wybrzeżu i ani razu nie nakładali podatków portowych na statki pływające w porcie. Mówi się, że ojciec Hezjoda rozpoczął swoją podróż przez Morze Egejskie z Cyme. Miasta południowego Aeolis w regionie otaczającym Cyme zajmowały dobry pas ziemi z surowymi górami w tle, jednak Cyme, podobnie jak inne kolonie wzdłuż wybrzeża, nie handlowało z rdzennymi Anatolianami w głębi lądu, którzy okupowali Azję Mniejszą przez tysiące lat . W konsekwencji Cyme nie odegrał znaczącej roli w historii zachodniej Azji Mniejszej, co skłoniło historyka Efora , pochodzącego z tego miasta 400-330 pne, do wielokrotnego komentowania w swojej narracji o greckiej historii, że podczas wydarzeń, o których pisał, miały miejsce. jego koledzy z Cymeans przez wieki siedzieli bezczynnie i utrzymywali pokój. Mógł jednak nie zdawać sobie sprawy ze znaczenia powiązań miasta z Frygią i Lidią poprzez dwie greckie księżniczki, Hermodike I i Hermodike II, oraz ich roli, odpowiednio, w popularyzowaniu pisanego alfabetu greckiego i ukutych pieniędzy.
Tradycja podaje, że córka niejakiego Agamemnona, króla Eolii , wyszła za mąż za króla frygijskiego Midasa. To powiązanie mogło ułatwić Grekom „pożyczenie” alfabetu od Frygijczyków, ponieważ kształt liter frygijskich jest najbliższy inskrypcjom z Eolis.
Fragment w Polluksie mówi o tych, którzy wymyślili proces tworzenia pieniędzy, wspominając o Pheidonie i Demodike z Cyme , żonie króla frygijskiego Midasa i córce króla Agamemnona z Cyme.
Z politycznego punktu widzenia zakłada się, że Cyme rozpoczęła swoją działalność jako demokracja osadnicza, zgodnie z tradycją innych ustalonych kolonii w regionie, chociaż Arystoteles doszedł do wniosku, że w VII i VI wieku p.n.e. niegdyś wielkie demokracje w świecie greckim (w tym Cyme) nie ewoluowały z demokracji do oligarchii, jak to było w naturalnym zwyczaju, ale od demokracji do tyranii.
V wiek pne
W V wieku pne Cyme było jedną z 12 założonych kolonii jońskich w Aeolis. Herodot (4.138) wspomina, że jednym z cenionych wyborców, decydującym o tym, czy poprzeć Militiadesa Ateńczyka w jego planie wyzwolenia Wybrzeża Jońskiego spod panowania Persów w (rok pne), był Arystagoras z Cyme. Arystagorus prowadził kampanię po stronie Histiaeus Milesian z tyranami Strattis z Chios , Aeaces of Samos i Laodamas of Phocaea, sprzeciwiając się takiej inicjatywie, argumentując zamiast tego, że każdy tyran na Wybrzeżu Jońskim zawdzięczał swoją pozycję Dariusowi, królowi Persji i wyzwolenie własnego miasta zachęcałyby do demokracji zamiast tyranii. Cyme ostatecznie dostał się pod kontrolę imperium perskiego po upadku królestwa lidyjskiego z rąk Cyrusa Wielkiego. Herodot jest głównym źródłem tego okresu w historii Grecji i poświęcił wiele uwagi wydarzeniom, które miały miejsce w Ionii i Aeolis.
Kiedy Pactyes, generał lidyjski, szukał schronienia w Cyme przed Persami, obywatele znajdowali się między młotem a kowadłem . Jak zapisuje Herodot , skonsultowali się z greckim bogiem Apollem (potwierdzającym twierdzenie, że wywodzą się z kultury jońskiej, a nie wschodniej), który po wielu zamieszaniu w wyroczni powiedział, że powinien zostać wydany. Jednak mieszkaniec Cyme zakwestionował słowo Apolla i wrócił do samej wyroczni, aby potwierdzić, czy rzeczywiście Apollo chciał, aby Cymianie poddali Pactyesa. Nie chcąc żałować poddania się Pactyesa, ani nie chcąc złych skutków oblężenia Persów (potwierdza, że Cyme było ufortyfikowanym miastem zdolnym do samoobrony), uniknęli walki z Persami, po prostu wysyłając go do Mityleny na wyspa Lesbos , niedaleko ich miasta. W swych Dziejach , Herodot nawiązuje do wierzchotka (lub Phriconis ) jako jedno z miast, w którym buntownik Lydian governor Pactyes szukali schronienia po jego próbę buntu przeciwko perskiego króla Cyrusa Wielkiego : c.546 BC
Pactyes, kiedy dowiedział się, że armia jest już na jego tropie i jest blisko, przestraszył się i uciekł do Cyme, a Mazares, Mede, maszerował do Sardes z oddziałem żołnierzy Cyrusa. Gdy Pactyes i jego zwolennicy odeszli, pierwszą rzeczą, którą zrobił, było zmuszenie Lidian do wykonania rozkazów Cyrusa - w wyniku czego zmienili od tego momentu cały swój styl życia; następnie wysłał żądanie do Cyme, aby Pactyes został poddany, a ludzie z miasta postanowili skonsultować się z wyrocznią w Branchidae, czy powinni być posłuszni ... Posłańcy wrócili do domu, aby złożyć raport, a obywatele Cyme byli przygotowani w konsekwencja oddania poszukiwanego mężczyzny.
Po klęsce morskiej Persów pod Salaminą Kserkses zacumował ocalałe statki w Cyme. Przed 480 rokiem pne Cyme była główną bazą morską Królewskiej Floty. Późniejsze relacje o zaangażowaniu Cyme w powstanie jońskie, które wywołały wojny perskie, potwierdzają ich wierność sprawie jońskiej Grecji. W tym czasie Herodot stwierdza, że ze względu na wielkość armii perskiej Dariusz Wielki był w stanie przypuścić niszczycielski trójstronny atak na miasta jońskie. Trzecia armia, którą wysłał na północ, aby zajęła Sardes, była pod dowództwem jego zięcia Otanesa, który szybko schwytał Cyme i Clazomenae . Jednak późniejsze relacje ujawniają, w jaki sposób Sandoces, rzekomy joński gubernator Cyme, pomógł stworzyć flotę piętnastu statków na wielką wyprawę Kserksesa I przeciwko Grecji kontynentalnej. 480 pne. Uważa się również, że Cyme było portem, w którym perscy ocaleni z bitwy pod Salaminą zimowali i nadaje znaczną wagę argumentowi, że Cyme był nie tylko dobrze obsługiwany przez mury obronne, ale cieszył się korzyściami z dużego portu zdolnego do zimowania i zaopatrywanie dużej floty wojennej. W rezultacie Cyme, podobnie jak większość miast jońskich w tamtym czasie, było potęgą morską i cennym nabytkiem imperium perskiego.
Gdy Arystagoras z Miletu podburzył Jonów do buntu przeciwko Dariuszowi , Cyme przyłączył się do powstania. Jednak bunty pod Cyme zostały stłumione, gdy Persowie odzyskali miasto . Sandoces, gubernator Cyme w czasach Kserksesa , dowodził piętnastoma statkami w perskiej wyprawie wojskowej przeciwko Grecji (480 pne). Herodot uważa, że Sandoces mógł być Grekiem. Po bitwie pod Salaminą niedobitki floty Kserksesa zimowały w Cyme. Tukidydes nie podaje żadnej znaczącej wzmianki o miejscu, o czym wspomina się w historii Tukidydesa .
Epoka rzymska i bizantyjska
Polibiusz odnotowuje, że Cyme uzyskał wolność od podatków po klęsce Antiocha III , który później został włączony do rzymskiej prowincji Azji. Za panowania Tyberiusza miasto ucierpiało z powodu wielkiego trzęsienia ziemi , powszechnego na Morzu Egejskim. Inne źródła rzymskie, takie jak Pliniusz Starszy, wspominają Cyme jako jedno z miast Eolii, które popiera podobne twierdzenie Herodota :
Wspomniano zatem wyżej dwanaście miast Jonów. Do miast eolicznych należą: - Cyme, zwane także Phriconis, Larissa , Neonteichus , Temnus , Cilla , Notium , Aegiroessa , Pitane , Aegaeae , Myrina i Gryneia . Oto jedenaście starożytnych miast Eolów . Pierwotnie rzeczywiście mieli dwanaście miast na kontynencie, podobnie jak Jonianie , ale Jonianie pozbawili ich Smyrny , jednego z nich. Gleba w Aeolis jest lepsza niż w Ionii , ale klimat jest mniej przyjemny.
Został przydzielony do rzymskiej prowincji w Azji Prima .
Historia kościelna
Podczas wschodniego cesarstwa rzymskiego Cyme stało się biskupstwem , które było sufraganką metropolity Efezu.
Zobacz tytularne
Diecezja została nominalnie odnowiona w 1894 roku jako łacińska stolica tytularna .
Jest pusta, mając następujące (nie kolejne) osoby zasiedziałe, wszystkie z najniższej rangi (episcopa):
- Carlo Quaroni (1894.10.08 - 1896.01.20)
- Orazio Mazzella (1896.02.11 - 1898.03.24) (później arcybiskup)
- Jeno Kránitz (1907.04.15 - 1935.07.12)
- Peter Leo Ireton (1935.08.03 - 1945.04.14)
- James Donald Scanlan (1946.04.27 - 1949.05.31) (później arcybiskup)
- Urbain-Marie Person, Bracia Kapucyni (OFM Cap.) (1955.07.03 - 1994.02.09)
Archeologia
Archeolodzy zaczęli interesować się tym miejscem w połowie XIX wieku, gdy bogaty właściciel ziemski D. Baltazzi, a później S. Reinach rozpoczęli wykopaliska na południowej nekropolii. W 1925 roku A. Salaç, pracujący w misji Bohemian Mission, odkrył wiele interesujących znalezisk, w tym małą świątynię Izydy , rzymski portyk i dom, który uważa się za „dom garncarza”. Zachęcony ich sukcesami, turecki archeolog E. Akurgal rozpoczął w 1955 roku własny projekt, w ramach którego na południowym wzgórzu odkryto orientalizującą ceramikę. W latach 1979-1984 Muzeum w Izmirze przeprowadziło podobne wykopaliska w różnych miejscach na całym terenie, odkrywając kolejne inskrypcje i konstrukcje na południowym wzgórzu.
Badania geofizyczne przeprowadzone w Cyme w ostatnich latach dały archeologom znacznie większą wiedzę na temat tego miejsca, nie będąc tak nachalnym. Badania geomagnetyczne terenu ujawniają dodatkowe struktury pod ziemią, jeszcze nietknięte przez wykopaliska.
Północno-zachodnia strona południowego wzgórza była wykorzystywana jako osiedle mieszkalne przez cały okres istnienia miasta. Zbadano tylko ograniczony obszar wzgórza. Stwierdzono, że było co najmniej pięć kolejnych etapów budowy.
1. Długa i prosta ściana biegnąca z północy na południowy wschód reprezentowała najstarszą fazę budowy. W ścianie widoczne ślady progu łączącego dwa pomieszczenia. Nie ma pewności co do chronologii muru, ale pewne jest to, że powstał przed końcem V wieku pne.
2. Do drugiej fazy należą dwa pomieszczenia (A i B), które były częścią budynku z końca V wieku pne. Budynek wydaje się być kompletny od strony północnej, ale mógł mieć również inne pokoje od strony południowej, gdzie otwierało się wejście do pokoju A. Zachodnia ściana pokoju A została zbudowana z kwadratowych bloków wapiennych, a także działała jako ściana tarasowa łącząca silną naturalną różnicę na zboczu wzgórza. U stóp tej ściany znajdowała się cysterna wykopana w skale, która gromadziła wodę pochodzącą z dachu domu. Cysterna była wypełniona gruzem i dużymi ilościami czarnej i zwykłej ceramiki pochodzącej z późnej epoki hellenistycznej.
3. Niektóre mury należące do okresu Cesarstwa Rzymskiego zostały zbudowane przy użyciu białej zaprawy murarskiej i cegieł. W tej fazie zbudowano pomieszczenie gospodarcze na wschód od pomieszczenia A, z podłogą wykonaną z wypoziomowanej skały. W rejonie już zapełnionej cysterny dobudowano także nowe pomieszczenie zdobione malowidłami ściennymi.
4. Duży dom zajmował ten obszar w późnym okresie rzymskim. Pomieszczenia zostały zbudowane z materiałów ponownie użytych, ale bez użycia zaprawy i często wzbogacane polichromowanymi mozaikami. Dostęp zapewniała rampa umieszczona na skraju południowo-zachodniej części wyrobiska. Jednak to, co wymaga wyjaśnienia, to rozmiar budynku, którego zniszczenie przypada na okres od końca VI wieku do początku VII wieku naszej ery.
5. Ostatnią fazę reprezentują pewne powierzchowne konstrukcje znalezione w północnej części wykopu. Istnieje długa ściana biegnąca z północnego zachodu na południowy wschód i rampa zbudowana z ponownie użytych bloków, z taką samą orientacją jak ściana. Mur i rampa mogą świadczyć o tym, że obszar ten był użytkowany w epoce bizantyjskiej.
Numizmatyka
Chociaż historycy datują wojnę trojańską na 1178 rpne, obliczając zaćmienie Słońca Homera, zostało ono uwiecznione w Iliadzie dopiero około 750 rpne. Mniej więcej w tym samym okresie na wyspie Tinos została wyprodukowana pithamphora Mykonos - przedstawiająca drewnianego konia, którego Grecy użyli do infiltracji Troi . Wspomniany zarówno w literaturze, jak i sztuce, ten przebiegły koniec wojny - Koń Trojański - stał się synonimem imienia Agamemnon . Ród Agamemnona utrzymywał ciągłość w Cyme w Eolii, kojarząc się z legendami o wyczynach Pelopidów i „zwłaszcza zdobyciu Troi”. a symbolika konia została wybita na monetach z tego obszaru, prawdopodobnie w odniesieniu do potęgi rodu Agamemnona. Rzeczywiście, córce Agamemnona z Cyme, Damodice, przypisuje się wynalezienie pieniędzy ukutych przez Juliusa Polluxa po tym, jak poślubiła króla Midasa - znanego z zamiany wszystkiego, czego dotknął, w złoto.
Wydaje się, że najbardziej racjonalnym wyjaśnieniem tej bajki jest to, że zachęcał on swoich poddanych do zamieniania produktów ich rolnictwa i innych gałęzi przemysłu na pieniądze, przez handel, skąd znaczny majątek wpłynął do jego własnego skarbca ... bardziej prawdopodobne, że to, co Grecy nazywali wynalazkami, było raczej wprowadzaniem wiedzy o nich [monet] z krajów bardziej rozwiniętych cywilizacyjnie.
Możliwe, że mityczna postać Midasa została oparta na prawdziwym królu Frygii w VIII wieku pne znanym jako Mita. Jednak, jak w przypadku wszystkich bajek, pojawia się problem z datami. Monety zostały wynalezione dopiero w 610 roku pne przez króla Alyattesa w Lidii, którego królestwo zaczęło się długo po upadku królestwa frygijskiego. Jego lew lidyjski był najprawdopodobniej najstarszym typem monety w obiegu. W jońskim mieście Milet i na wyspie Samos istniało kilka rodzajów monet sprzed monety, bez rozpoznawalnego obrazu, ale warto zauważyć, że monety z Cyme, gdy po raz pierwszy pojawiły się w obiegu około 600-550 pne, wykorzystywały symbol konia - przywiązanie ich do domu Agamemnona i chwały greckiego zwycięstwa nad Troją . Cyme, będąc geograficznie i politycznie blisko Lidii , zaniósł swój wynalazek `` szlachciców-żetonów podatkowych '' obywatelom - w ten sposób tworząc surowe frakcje srebrnych głów konia Cyme , Hemiobole , kandydata do tytułu drugiej najstarszej monety - i pierwszą używany do sprzedaży detalicznej na dużą skalę przez Greków jońskich , co szybko rozprzestrzeniło ekonomię rynkową na resztę świata. Aby uzyskać doskonałą grafikę na osi czasu, pokazującą progresję od obrazu sprzed monety, przez lwa, aż po obraz głowy konia na najwcześniejszych monetach, zobacz Podstawowe typy elektrum.
Damodice mógł nadal odegrać kluczową rolę w uderzeniu w monety Cyme, ponieważ zarówno Arystoteles, jak i Pollux przypisują jej to, ale mogli być zdezorientowani, czy poślubiła późniejszego Midasa z VII, czy nawet z VI wieku.
Hermos, bóg rzeki, koń z podniesioną przednią stopą i zwycięscy atleci to typowe symbole powszechnie spotykane na monetach z epoki wybijanych w Cyme. Starożytne monety z Cyme często przedstawiają głowę Amazon Kyme ubraną w taenia z rewersem przedstawiającym biegnącego konia - prawdopodobnie w nawiązaniu do dobrze prosperującego przemysłu koniowatego w regionie.
Ionia , niepewne miasto (prawdopodobnie Kyme, Aeolis) 600-550 pne, Hemiobol. Głowa konia, szorstka inuse
Znani ludzie
- Eforus (ok. 400-330 pne), historyk starożytnej Grecji.
- Hezjoda ojca według poety (op. I D. 636), wypłynęła z wierzchotka na osiedlenie Ascra w Beocji ; co nie dowodzi, jak przypuszczają tacy kompilatorzy, jak Stephanus i Suidas , że Hezjod pochodził z Cyme.
- Antigonus z Cyme, starożytny grecki prozaik .
- Teuthras z Cyme, starożytny grecki muzyk.
- Heracleides z Cyme , historyk starożytnej Grecji.
- Rhodon of Cyme , zwycięzca olimpijski na wyścigu stadionowym podczas 213 Starożytnych Igrzysk Olimpijskich , 73 rok ne.
- Gnostor z Cyme, Suda pisze, że Homer poślubił Aresiphone, która była córką Gnostora z Cyme.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Herodot, The Histories 1954-1972, tłum. Aubrey de Selincourt, edytuj. John Marincola, ISBN 0-14-044908-6 , Penguin Classics
- GigaCatholic z tytułowymi linkami do biografii osoby zajmującej stanowisko
- Archeologia
- Missioni Archeologiche Italiane w Turchii , Współczesne badania archeologiczne
- Archeologiczny Atlas Morza Egejskiego , 163. Aliağa / Cyme (Kyme)
- Badania geofizyczne nieniszczące: raport archeologiczny , M. Ciminale i D. Gallo (Wydział Geologii i Geofizyki, Uniwersytet w Bari)
- Bieżąca archeologia w Turcji , Ostatnia aktualizacja: 2007-01-30
Linki zewnętrzne
- Przegląd Herodota, księga pierwsza
- Szczegółowy artykuł na temat Cyme , pochodzący z forów Mythography.com
- Historia Grecji na Uniwersytecie w Lund w Szwecji
- Katalog monet greckich (Wildwinds): Cyme Mint
- Forvm Ancient Coins, projekt The Collaborative Numistimatics: Aeolis Catalog
Współrzędne : 38,860028 ° N 27,059326 ° E 38 ° 51′36 ″ N 27 ° 03′34 ″ E /