Midasa -Midas

W przypadku innych zastosowań zobacz Midas (ujednoznacznienie) .
„King Midas” i „Midas Touch” przekierowują tutaj. Dla innych zastosowań, zobacz King Midas (ujednoznacznienie) i Midas Touch (ujednoznacznienie) .
W wersji mitu Midasa Nathaniela Hawthorne'a córka Midasa zamienia się w złoty posąg, kiedy ją dotyka (ilustracja Waltera Crane'a do wydania z 1893 r.)

Midas ( / ˈm aɪdəs / ; gr . Μίδας ) to imię jednego z co najmniej trzech członków królewskiego rodu Frygii .

Najsłynniejszy król Midas jest powszechnie pamiętany w mitologii greckiej ze względu na jego zdolność do zamieniania wszystkiego, czego dotknął, w złoto . Nazwano to złotym dotykiem lub dotykiem Midasa . Zapewne jego imieniem nazwano frygijskie miasto Midaeum i prawdopodobnie jest to również Midas, który według Pauzaniasza założył Ankyrę (dziś znaną jako Ankara ). Według Arystotelesa legenda głosiła, że ​​Midas zmarł z głodu w wyniku jego „próżnej modlitwy” o złoty dotyk. Legendy opowiadające o tym Midasie i jego ojcu Gordiasie , którym przypisuje się założenie frygijskiej stolicy Gordium i zawiązanie węzła gordyjskiego , wskazują, że wierzono, iż żyli oni w drugim tysiącleciu pne, na długo przed wojną trojańską . Jednak Homer nie wspomina Midasa ani Gordiasa , wymieniając zamiast tego dwóch innych królów frygijskich, Mygdona i Otreusa .

Inny król Midas rządził Frygią pod koniec VIII wieku p.n.e., aż do czasu splądrowania Gordium przez Cymeryjczyków , kiedy to podobno popełnił samobójstwo. Większość historyków uważa, że ​​Midas to ta sama osoba, co Mita , nazywany w asyryjskich tekstach królem Musków , który w tym samym okresie walczył z Asyrią i jej anatolijskimi prowincjami.

Trzeci Midas, według Herodota , był członkiem królewskiego rodu Frygii i dziadkiem Adrastusa , który uciekł z Frygii po przypadkowym zabiciu brata i azylu w Lidii za panowania Krezusa . Frygia była w tym czasie poddanym lidyjskim. Herodot mówi, że Krezus uważał frygijski dom królewski za „przyjaciół”, ale nie wspomina, czy frygijski dom królewski nadal rządził jako (wasalni) królowie Frygii.

Legendy

Pomnik Midasa , wykuty w skale grobowiec frygijski poświęcony Midasowi (700 p.n.e.).

Istnieje wiele, często sprzecznych, legend o najstarszym królu Midasie. W jednym Midas był królem Pessinus , miasta Frygii , który jako dziecko został adoptowany przez króla Gordiasza i Kybele , boginię , której był małżonkiem i która (według niektórych relacji) była boginią-matką samego Midasa. Niektóre relacje umieszczają młodość Midasa w macedońskim Bermionie (patrz Bryges ). W trackiej Mygdonii Herodot określił dziki ogród różany u podnóża góry Bermion jako „ogród Midasa, syna Gordiasa, w którym rosną same róże, z których każdy ma sześćdziesiąt kwiatów i niezrównany zapach” . Herodot mówi w innym miejscu, że Frygijczycy żyli w starożytności w Europie, gdzie byli znani jako Bryges , a istnienie ogrodu sugeruje, że Herodot wierzył, że Midas żył przed migracją Frygijczyków do Anatolii.

Według niektórych relacji Midas miał syna, Lityersesa , demonicznego żniwiarza ludzi, ale w niektórych odmianach mitu zamiast tego miał córkę, Zoë lub „życie”. Według innych relacji miał syna o imieniu Anchurus .

Arrian przedstawia alternatywną historię pochodzenia i życia Midasa. Według niego Midas był synem Gordiosa, biednego chłopa i telmisowskiej dziewczyny z proroczej rasy. Kiedy Midas wyrósł na przystojnego i dzielnego mężczyznę, Frygijczycy byli nękani cywilną niezgodą i konsultując się z wyrocznią, powiedziano im, że wóz przywiezie im króla, który położy kres ich niezgodzie. Podczas gdy wciąż zastanawiali się, Midas przybył z ojcem i matką i zatrzymał się w pobliżu zgromadzenia, wozu i wszystkiego. Oni, porównując odpowiedź wyroczni z tym wydarzeniem, zdecydowali, że to jest osoba, której bóg powiedział im, że przywiezie wóz. Dlatego wyznaczyli króla Midasa, a on, kładąc kres ich niezgodzie, poświęcił wóz swojego ojca w cytadeli jako podziękowanie dla króla Zeusa. Poza tym o wozie krążyło następujące powiedzenie, że ktokolwiek zdoła poluzować sznur jarzma tego wozu, przeznaczony jest do zdobycia panowania Azji. Tym kimś miał być Aleksander Wielki . W innych wersjach legendy to Gordias , ojciec Midasa , przybył pokornie na wozie i zrobił węzeł gordyjski .

Herodot powiedział, że „Midas, syn Gordiasa”, złożył wyroczni delfickiej ofiarę królewskiego tronu, „z którego dokonywał osądów”, które „były warte zobaczenia” i że ten Midas był jedynym cudzoziemcem, który złożył ofiarę Delphi przed Gyges z Lydii . Uważa się, że historyczni Midasowie z VIII wieku p.n.e. i Gyges z Lidii byli współcześni, więc wydaje się najbardziej prawdopodobne, że Herodot wierzył, że tron ​​został podarowany przez wcześniejszego, legendarnego króla Midasa. Jednak niektórzy historycy uważają, że tron ​​ten został podarowany przez późniejszego, historycznego króla Midasa, pradziadka Alyattesa z Lydii , który był również określany jako Midas po zgromadzeniu ogromnego bogactwa dzięki wynalezieniu monet podlegających opodatkowaniu przy użyciu elektrum pochodzącego ze słynnej rzeki Midas, Pactolus . We współczesnym świecie w Indiach Midas jest również znany jako Rajesh Gwalani.

Mitologia

Złoty dotyk

Pewnego dnia, jak relacjonuje Owidiusz w Metamorfozach XI, Dionizos odkrył, że zaginął jego dawny nauczyciel i przybrany ojciec, satyr Silenus . Stary satyr pił wino i odszedł pijany, by znaleźć go kilku frygijskich chłopów , którzy zanieśli go do swego króla Midasa (alternatywnie Silenus zemdlał w ogrodzie różanym Midasa). Midas rozpoznał go i traktował gościnnie, zabawiając go przez dziesięć dni i nocy z grzecznością, podczas gdy Silenus zachwycał Midasa i jego przyjaciół opowieściami i piosenkami. Jedenastego dnia zabrał Silenusa z powrotem do Dionizosa w Lidii . Dionizos zaproponował Midasowi wybór jakiejkolwiek nagrody, o jakiej marzył. Midas poprosił, by czegokolwiek mógł dotknąć, zamieniło się w złoto .

Midas cieszył się ze swojej nowej mocy, którą pospiesznie wystawił na próbę. Dotknął gałązki dębu i kamienia; obaj zamienili się w złoto. Uradowany, gdy tylko wrócił do domu, dotknął każdej róży w ogrodzie różanym i wszystko stało się złotem. Polecił służbie zastawić ucztę na stole. Odkrywszy, że nawet jedzenie i picie zamieniły się w złoto w jego rękach, pożałował swojego życzenia i przeklął je. Claudian w swoim In Rufinum stwierdza : „Więc Midas, król Lidii, początkowo spuchł z dumy, gdy odkrył, że może przekształcić wszystko, czego dotknął, w złoto; ale kiedy zobaczył, że jego jedzenie sztywnieje, a jego napój twardnieje w złoty lód, wtedy zrozumiał że ten dar był zgubą i nienawidząc złota, przeklął jego modlitwę”.

W wersji opowiedzianej przez Nathaniela Hawthorne'a w Cudownej książce dla dziewcząt i chłopców (1852) córka Midasa przyszła do niego, zdenerwowana tym, że róże straciły swój zapach i stały się twarde, a kiedy sięgnął, by ją pocieszyć, znalazła że kiedy dotknął swojej córki, ona również zamieniła się w złoto. Teraz Midas nienawidził prezentu, którego pragnął. Modlił się do Dionizosa, błagając o uwolnienie z głodu. Dionizos wysłuchał jego modlitwy i zgodził się; każe Midasowi umyć się w rzece Pactolus . Wtedy wszystko, co włożył do wody, zostało odwrócone od dotyku.

Midas tak zrobił, a kiedy dotknął wód, moc popłynęła do rzeki, a piaski rzeczne zamieniły się w złoto. Wyjaśniało to, dlaczego rzeka Pactolus była tak bogata w złoto i elektrum , a bogactwo dynastii Alyattes z Lidii uważającej Midas za swojego przodka, bez wątpienia stało się bodźcem do powstania mitu o pochodzeniu . Być może złoto nie było jedynym metalicznym źródłem bogactw Midasa: „Król Midas, Fryg, syn Kybele , jako pierwszy odkrył czarno-biały ołów”.

Uszy osła

Midas, teraz nienawidzący bogactwa i przepychu, przeniósł się do kraju i stał się czcicielem Pana , boga pól i satyrów. Mitografowie rzymscy twierdzili, że jego nauczycielem muzyki był Orfeusz .

„Grób Midasa” w Gordion , datowany na 740 pne.
Wewnątrz „Grobowca Midasa” w Gordion

Kiedyś Pan miał czelność porównać swoją muzykę z muzyką Apollo i wyzwał Apollo na próbę umiejętności (patrz także Marsjas ). Tmolus , bóg gór, został wybrany na sędziego. Pan dął w swoje fajki i swoją rustykalną melodią dał wielką satysfakcję sobie i swojemu wiernemu naśladowcowi Midasowi, który akurat był obecny. Wtedy Apollo uderzył w struny swojej liry. Tmolus od razu przyznał zwycięstwo Apollinowi i wszyscy oprócz jednego zgodzili się z wyrokiem. Midas sprzeciwił się i zakwestionował sprawiedliwość nagrody. Apollo nie miał już dłużej cierpieć z powodu tak zdeprawowanej pary uszu i powiedział: „Musi mieć ośle uszy!”, co spowodowało, że uszy Midasa stały się uszami osła . Mit ilustrują dwa obrazy, „ Apollo i Marsjasz ” Palmy il Giovane (1544–1628), jeden przedstawiający scenę przed, a drugi po karze. Midas był zażenowany tym nieszczęściem. Próbował ukryć swoje nieszczęście pod dużym turbanem lub nakryciem głowy, ale jego fryzjer znał oczywiście sekret, więc powiedziano mu, żeby o tym nie wspominał. Fryzjer nie mógł jednak zachować tajemnicy. Wyszedł na łąkę, wykopał dziurę w ziemi, wyszeptał do niej historię, a następnie zakrył dziurę. Grube łóżko z trzciny wyrosło później z zakrytej dziury i zaczęło szeptać historię, mówiąc: „Król Midas ma ośle uszy”. Niektóre źródła podają, że Midas zabił się pijąc krew wołu .

Wyrok Midasa przez Abrahama Janssensa

Sarah Morris wykazała (Morris, 2004), że uszy osła są królewskim atrybutem epoki brązu, noszonym przez króla Tarkasnawę (grecki Tarkondemos) z Miry , na pieczęci wyrytej zarówno w hetyckim , jak i luwiańskim hieroglifach. W związku z tym mit wydaje się być dla Greków uzasadnieniem egzotycznego atrybutu.

Historie zmagań z Apollem z Pana i Marsjaszem były bardzo często mylone, więc w Obdarciu Marsjasza Tycjana pojawia się postać Midasa (który może być autoportretem), choć jego uszy wydają się normalne.

Podobne mity w innych kulturach

W przedislamskiej legendzie Azji Środkowej król Ossouńczyków z dorzecza Jeniseju miał ośle uszy . Ukryje ich i nakaże każdemu z zamordowanych fryzjerów, aby ukrył swój sekret. Ostatniemu fryzjerowi spośród jego ludu doradzono, aby po zachodzie słońca szeptał ciężki sekret do studni, ale później nie zakrył studni. Woda ze studni podniosła się i zalała królestwo, tworząc wody jeziora Issyk-Kul .

Zgodnie z irlandzką legendą, król Labraid Loingsech miał końskie uszy, co chciał zachować cicho. Raz w roku ścinał włosy, a wybranego przez losowanie fryzjera natychmiast skazano na śmierć. Wdowa, słysząc, że jej jedyny syn został wybrany do obcięcia włosów króla, błagała króla, aby go nie zabijał, a on zgodził się, byle fryzjer zachował swoją tajemnicę. Ciężar tajemnicy był tak ciężki, że fryzjer zachorował. Druid poradził mu, aby poszedł na rozdroże i wyjawił swój sekret pierwszemu drzewu, do którego dotarł, a wtedy zostanie uwolniony od ciężaru i znów będzie zdrowy. Zdradził sekret dużej wierzbie . Jednak wkrótce potem harfiarz imieniem Craiftine złamał swój instrument i zrobił nowy z tej samej wierzby, której cyrulik zdradził swój sekret. Ilekroć na nim grał, harfa śpiewała „Labraid Lorc ma końskie uszy”. Labraid żałował wszystkich fryzjerów, których uśmiercił i przyznał się do swojej tajemnicy.

W Irlandii, w Loch Ine w West Cork, opowiadana jest podobna historia o mieszkańcu tej wyspy, który miał ośle uszy. Każdy, kto miał ściąć włosy temu królowi, był następnie skazany na śmierć. Ale stroiki (w formie muzycznego fletu) mówiły o nich i tajemnica wyszła na jaw.

Mit ten znany jest również w Bretanii , gdzie uważa się, że król Kornwalii Mark rządził południowo-zachodnim regionem Cornouaille. Ścigając białą łanię, traci swojego najlepszego konia Morvarc'h ( Konik Morski ), gdy łania zabija go strzałą rzuconą przez Marka. Próbując zabić łanię, zostaje przeklęty przez Dahuta , maga żyjącego pod wodą. Daje życie Morvarc'howi, ale zamienia jego uszy i grzywę na uszy i włosy Marka. Martwiąc się, że wieści mogą się wydostać, Mark ukrywa się w swoim zamku i zabija każdego fryzjera, który przychodzi mu ściąć włosy, dopóki jego mleczny brat Yeun nie zostanie ostatnim żyjącym fryzjerem w Cornouaille. Obiecuje, że pozwoli mu żyć, jeśli Yeun dotrzyma tajemnicy, a Yeun obtnie mu włosy za pomocą magicznej pary nożyczek. Sekret jest jednak zbyt ciężki dla Yeun i udaje się na plażę, aby wykopać dziurę i opowiedzieć w niej swój sekret. Kiedy odchodzi, pojawiają się trzy stroiki. Wiele lat później, kiedy siostra Marka wychodzi za mąż, muzycy nie są w stanie grać, bo stroiki ich dud i bombardy zostały skradzione przez korrigany. Na plaży znajdują trzy trzciny i używają ich do tworzenia nowych, ale instrumenty muzyczne, zamiast grać, śpiewają tylko „Król Marek ma uszy i grzywę swojego konia Morvarc'h na głowie” i Marek odchodzi nigdy więcej nie będzie widziany.

Historyczność

Król Midas, który rządził Frygią pod koniec VIII wieku p.n.e. znany jest ze źródeł greckich i asyryjskich. Według pierwszego ożenił się z grecką księżniczką Damodice , córką Agamemnona z Cyme i intensywnie handlował z Grekami. Damodice przypisuje się wynalezienie monety przez Juliusa Polluxa po tym, jak poślubiła Midasa. Niektórzy historycy uważają, że Midas podarował tron, który według Herodota został ofiarowany wyroczni delfickiej przez „Midasa syna Gordiasa” (patrz wyżej). Tablice asyryjskie z czasów panowania Sargona II opisują ataki „Mity”, króla muszek , na wschodnie prowincje Anatolii w Asyrii. Niektórzy historycy uważają, że teksty asyryjskie nazywają tego Midasa królem „Muszki”, ponieważ podporządkował on lud wschodni Anatolijczyk o tym imieniu i włączył go do swojej armii. Źródła greckie, w tym Strabon , podają, że Midas popełnił samobójstwo pijąc byczą krew podczas ataku Cymeryjczyków, którego Euzebiusz datował na około 695 pne, a Juliusz Afrykański na około 676 pne. Archeologia potwierdziła, że Gordium zostało w tym czasie zniszczone i spalone.

Możliwy grób

Rekonstrukcja pochówku Tumulus MM, Muzeum Cywilizacji Anatolijskich , Ankara, Turcja.

W 1957 roku Rodney Young i zespół z University of Pennsylvania otworzyli grobowiec komorowy w sercu Wielkiego Tumulusa (po grecku Μεγάλη Τούμπα) — 53 metry wysokości i około 300 metrów średnicy — na miejscu starożytnego Gordionu ( nowoczesny Yassıhüyük , Turcja), gdzie znajduje się ponad 100 kurhanów różnej wielkości i z różnych okresów. Odkryli królewski pochówek, którego belki zostały datowane na około 740 pne, wraz z pozostałościami uczty pogrzebowej i „najlepszą kolekcją naczyń do picia z epoki żelaza, jakie kiedykolwiek odkryto”. Ta komora wewnętrzna była dość duża: 5,15 metra na 6,2 metra szerokości i 3,25 metra wysokości. Na szczątkach drewnianej trumny w północno-zachodnim narożniku grobowca leżał szkielet mężczyzny o wysokości 1,59 metra i wieku około 60 lat. W grobowcu znaleziono bogato inkrustowany stół, dwa inkrustowane stojaki do serwowania potraw i osiem innych stołów , a także naczynia z brązu i ceramiki oraz fibule z brązu. Chociaż żadne teksty identyfikujące nie były pierwotnie związane z tym miejscem, koparka nazwała je Tumulus MM (od „kopiec Midasa”). Ponieważ ten pomnik nagrobny został wzniesiony przed tradycyjną datą podaną na śmierć króla Midasa na początku VII wieku pne, obecnie uważa się, że obejmował pochówek jego ojca.

Zobacz też

Uwagi

Dalsze czytanie

  • Vassileva, Maja. „Król Midas: między Bałkanami a Azją Mniejszą”. W: Dialogi d'histoire ancienne , t. 23, nr 2, 1997. s. 9–20. doi : 10.3406/dha.1997.2349 . [www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1997_num_23_2_2349]

Bibliografia

Poprzedzony Król Frygii zastąpiony przez
Nieznany