Otanowie - Otanes

Otanes ( staroperski : Utāna , grecki : Ὀτάνης ) to nazwa nadana do kilku postaci, które pojawiają się w Dziejach od Herodota . Jedna lub więcej z tych postaci może być tą samą osobą.

W Historiach

Otanes, syn Farnaspesa

Phaedyme zostaje wysłana przez swojego ojca Otanesa, aby sprawdzić, czy król Smerdis ma uszy pod turbanem, ponieważ domniemany oszust miał je odciąć w ramach kary za przestępstwo. Stwierdziła, że ​​rzeczywiście król nie ma już uszu, co dowodzi, że król Bardiya był oszustem i usprawiedliwia zamach stanu dowodzony przez Dariusza I .

Historie 3.68.1, 3.68.3, 3.69.6 mają Otanesa jako syna Achemenidów Pharnaspes, jako ojca Phaidyme (lub Phaedyma), który z kolei jest żoną Kambyzesa II , a później żoną Gaumaty alias Smerdis. Herodot nadaje temu Otanesowi rolę w obaleniu fałszywych Smerdis i dlatego ogólnie przyjmuje się, że ten Otanes jest identyczny ze znanym współspiskowcem Dariusza I, wspomnianym na własnej liście jego pomocników przy obaleniu Gaumaty (DB IV 83) . Behistun napis ma ten Otanes jako syn Thukhra, w tym przypadku nie mogło być syn Pharnaspes, a więc nie może być brat Cassandane (kto powiedział, że była córką Pharnaspes w Dziejach 2.1.1 , 3.2.2), a zatem również nie mógł być szwagrem Cyrusa II .

Historie 3.68.2 i 3.70 przedstawiają tego Otanesa jako pierwszą osobę, która podejrzewa króla o to, że nie jest synem Cyrusa, i że Otanes później podjął inicjatywę, aby go obalić. Podobno Otanes ma swoje podejrzenia potwierdzone przez jego córkę Faidyme, która jako jedna z żon króla ustala, że ​​fałszywy Smerdis nie ma uszu, identyfikując go tym samym jako tego samego człowieka, któremu Cyrus odciął uszy „z jakiegoś poważnego powodu”. (3.69.6). Następnie Otanes zebrał pięciu innych szlachciców i spiski, aby pozbyć się fałszywych Smerdis. Siódmy szlachcic, Dariusz , przybywa wkrótce do stolicy Suzy i zostaje włączony do grupy. Po obaleniu fałszywych Smerdis siedmiu współspiskowców odbywa naradę, aby omówić drogę naprzód (3,80–82). Otanes, wypowiadając się jako pierwszy, opowiada się za przekazaniem rządu ludziom i za zasadą równości wobec prawa (3.80.2, 3.83.1, 6.43.3, isonomíē ). Następnie przemówił Megabyzus , wzywając do uciekania się do oligarchii „najlepszych ludzi, ... nas samych wśród nich” (3.81.3). Trzecim, który wyraził swoją opinię, był Dariusz, który opowiada się za monarchią. W głosowaniu większość decyduje się na monarchię. Otanes następnie wyrzeka się wszelkich roszczeń do bycia królem, prosząc jedynie, aby on i jego potomkowie otrzymali niezależność od władzy królewskiej (3,83). Inni następnie organizują konkurs, w którym ten z nich, który zmusi konia do rżenia pierwszego po wschodzie słońca, zostanie królem. Darius oszukuje i wstępuje na tron ​​(3.84-3.87).

W Historii 3.139-3.149, Otanes („jeden z siedmiu”, 3.141.1) pojawia się ponownie jako dowódca oddziałów Achemenidów podczas ich odbicia Samos dla Sylosona , brata Polikratesa .

Otanes, syn Sisamnesa

Kambyzes II mianował Otanesa sędzią w miejsce jego obdartego ze skóry ojca Sisamnesa , na podstawie obrazu Petera Paula Rubensa .
Główny artykuł: Otanes (syn Sisamnesa)

W Dziejach 5 ( Dzieje 5.25-5.28) Herodot mówi o Otanesie - synu wspomnianego wcześniej Sisamnesa (3.31) - który służył jako sędzia za Kambyzesa II, a później za Dariusza I, a który po wyprawie Dariusza przeciwko " Scytowie”, i który zastąpił Megabazusa jako gubernator / naczelny dowódca zjednoczonych sił ludów Morza Egejskiego (5.26.1), i który podporządkował Bizancjum i inne miasta podczas buntu jońskiego (5.123.1, 5.116.1). Ten Otanes poślubił jedną z córek Dariusza (5.116.1).

Otanowie w dziejach 7

W Historii 7.40.4 Otanes jest nazwany ojcem woźnicy Kserksesa Patiramphesa.

W Historii 7.61.2, Otanes – nazwany ojcem Amestris, jednej z żon Kserksesa – dowodzi siłami Persów w kampanii Kserksesa przeciwko Grecji . Ten Otanes jest prawdopodobnie tym samym Otanem, co ten z Historii 3 i/lub 7.62.2 i/lub 7.82.1.

W Historii 7.62.2 Otanes (być może ten sam Otanes co ten z 7.61.2 i/lub 7.82.1) jest ojcem Anaphesa, dowódcy Cysjan .

W Historii 7.82.1 Otanes (być może ten sam Otanes co ten z 7.61.2 i/lub 7.62.2) jest ojcem Smerdomenesa, jednego z sześciu dowódców piechoty.

Spuścizna

Jako symboliczny obrońca demokracji w literaturze greckiej , Otanes of Histories 3.68-3.87 był używany jako punkt odniesienia w wielu późniejszych dyskusjach politycznych. Jean-Jacques Rousseau odwołuje się do Otanesa w swoich notatkach do Dyskursu o pochodzeniu nierówności . Otanes jest również wspomniany w przełomowym wykładzie Isaiaha Berlina „ Dwa koncepcje wolności ”: „Jeśli chodzi o Otanesa, nie chciał ani rządzić, ani być rządzony – dokładne przeciwieństwo koncepcji prawdziwej wolności obywatelskiej Arystotelesa”. Otanes ma własną koncepcję wolności.

Otanes pojawia się również w niektórych utworach literackich i dramatycznych. James Baldwin fabularyzuje dzieciństwo Otanesa w swoim opowiadaniu „Chłopiec i rabusie” ze swojej książki „ Pięćdziesiąt sławnych ludzi” , tomu opowiadań”. Ponadto holenderski film telewizyjny Volk en vaderliefde („People and Fatherly Love” ', 1976) dotyczy Otanesa i zamachu stanu.

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki