Dorobek kulturalny przedkolonialnych Filipin - Cultural achievements of pre-colonial Philippines

Do dorobku kulturowego przedkolonialnych Filipin należą te, które obejmują prehistorię i wczesną historię (900-1521) mieszkańców archipelagu filipińskiego, przedkolonialnych przodków dzisiejszego ludu filipińskiego . Wśród osiągnięć kulturowych systemów wierzeń rdzennych ludzi i ogólnie kultury, które są godne uwagi w wielu społeczeństwach etnicznych, rozciągają się od rolnictwa, koncepcji społecznych i środowiskowych, wierzeń duchowych, po postęp w technologii, nauce i sztuce.

Podsumowanie osiągnięć

Poniżej znajdują się godne uwagi osiągnięcia tubylców z przedkolonialnego archipelagu między XVI a IX wiekiem, a najprawdopodobniej jeszcze dalej. Wiele osiągnięć zostało utraconych lub zmodernizowanych z powodu ponad trzech wieków rządów kolonialnych, które rozpoczęły się w połowie XVI wieku i zakończyły się w połowie XX wieku.

Rozwój i wiedza w zakresie rdzennych sztuk walki i działań wojennych
Wysoki szacunek dla świata przyrody, w tym sfer duchowych i ich istot, które są postrzegane jako część wszystkich spraw każdego życia na ziemi, a zatem wyobrażane jako połączona sieć, w której jedno działanie wpływa na drugie, bezpośrednio lub pośrednio
Rozwój zorganizowanego systemu społeczności, z prawami uchwalonymi w celu promowania opieki społecznej i ochrony przyrody, duchów i ludzi
Ekspansja rodzimych systemów edukacyjnych i systemów pisma poprzez skupienie się na systemach wierzeń, eposach i innych mediach, które wykazują dobre wartości egalitarnego społeczeństwa
Powszechna umiejętność czytania i pisania w rdzennych systemach pisma , takich jak system pisma Baybayin , zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety.
Kultura społeczna oparta na paktach pokojowych, podróżach morskich i lądowych, zgromadzeniach komunalnych i szacunku dla różnic etnicznych
Rozwiązywanie problemów i wojen za pomocą różnych środków, takich jak boska interwencja, święte pakty pokojowe , konsultacje społeczne i ingerencja społeczności
Rozwój innowacji rzemieślniczych wykorzystywanych do zadań pozarolniczych i pozawojennych, takich jak tekstylia , ceramika i ozdoby , z poszanowaniem trwałości źródeł oraz środowiska i jego dzikiej przyrody
Rozwój rodzimej sztuki kulinarnej i leczniczej , w tym praktyk medycznych i związanych z nimi przedmiotów i składników, które zostały pozyskiwane w sposób zrównoważony dzięki kulturze szacunku skierowanej do świata przyrody
Ulepszanie sztuk plastycznych w zakresie literatury ludowej , kaligrafii, sztuk performatywnych i rzemieślniczych oraz wielu innych form
Wysoki szacunek dla równych praw, zauważalny w społeczeństwach matriarchalnych przedkolonialnych grup etnicznych, w tym legalność rozwodów , równe stanowisko w podejmowaniu decyzji bez względu na płeć, zachowanie nazwisk po ślubie kobiet i mężczyzn, jednakowa przydatność każdej pracy dla każdej płci

Rolnictwo

W Banaue Rice Tarasy są częścią tarasów ryżowych tych filipińskich Kordylierów

Przedkolonialne społeczeństwa filipińskie opierały się bardziej na rolnictwie swidden niż na intensywnym rolnictwie trwałym. Na przykład w przedkolonialnych Visayas podstawowe uprawy, takie jak ryż, proso, banany i rośliny okopowe, były uprawiane w swiddens ( kaingin ). Choć ryż był wysoko ceniony i był preferowany żywności, najczęściej jedzenie przez cały rok były faktycznie rośliny okopowe, aw niektórych obszarach dostępne tylko dla upraw większość roku były jarzyn takich jak taro i yam . Historyk William Henry Scott zauważył również, że przedkolonialni rolnicy Visayan nie znali ani pługa, ani carabao przed przybyciem Hiszpanów, podczas gdy antropolog Robert B. Fox opisał Mangyans z Mindoro jako osiadłych rolników, którzy uprawiają ziemię bez pługa i carabao. W rzeczywistości, wśród historyków dobrze wiadomo, że technologia pługów i wykorzystanie udomowionego karabao do orki zostały wprowadzone i rozpowszechnione przez hiszpańskich zakonników w celu sfinansowania przedsięwzięcia kolonialnego, co jest często pomijane w większości historii nacjonalistów na Filipinach. Podobnie budowa tarasów ryżowych Kordylierów rozpoczęła się około 1650 roku i zbiegła się w czasie z przybyciem Hiszpanów do północnego Luzonu; pogląd ten jest poparty dowodami archeologicznymi zebranymi z pięciu głównych stanowisk (Stara Wioska Kiangan, Hapao, Nagacadan, Batad i Banaue) przez Projekt Archeologiczny Ifugao, fałszując w ten sposób wcześniej przyjęty pogląd, że tarasy ryżowe w Kordylierach Filipińskich mają 2000- roczne pochodzenie. Antropolog Stephen Acabado zauważył, że przyjęcie upraw mokrego ryżu na wyżynach Kordylierów i późniejsza modyfikacja krajobrazu tarasowej uprawy ryżu na mokro były częścią strategii oporu górali z hiszpańskiego podboju, ponieważ zmodyfikowany krajobraz służył jako strefy schronienia.

William Henry Scott zauważył również, że techniki swidding stosowane przez przedkolonialnych Visayan nie były destrukcyjne, o czym świadczy fakt, że większość osiedli Visayan w tym czasie była stała. Ludzie nie widzieli potrzeby każdorazowego wycinania dziewiczych terenów leśnych, ale dzięki równowadze między populacją a dostępną dla nich ziemią możliwe było ponowne wykorzystanie wcześniej opuszczonych terenów, które poddano regeneracji lasów.

Sztuki walki i broń

Kolekcja filipińskiej lantaki w europejskim muzeum

XVIII-wieczny grawerunek filipińskiego karakoa , na pokładzie widać dwie lantaki

Najbardziej intymną bronią używaną przez przedkolonialnych mieszkańców Filipin był balaraw , sztylet z obosiecznym ostrzem w kształcie liścia i rękojeścią w kształcie krzyża, który czasami służył jako ochrona przed skaleczeniami nadgarstków. Mają zwykle 20-25 centymetrów długości, chociaż zdarzały się mniejsze wersje, ponieważ nawet chłopiec czuł się nagi bez nich.

Filipińczycy sprzed kolonizacji używają do walki dwóch rodzajów mieczy: kris i kampilan . W Kris (zwane również jako Visayan Kalis ) jest dwukrotnie krawędziach łopaty, która może być całkowicie proste (zwany sundang ) lub całkowicie faliste (zwany kiwo-kiwo ). W kris łopaty zostały wykute z warstw różnych gatunków stali, co dało im damascened wygląd. Visayan kris był uważany za gorszy od tych z Mindanao i Sulu, a te z kolei były mniej cenione w porównaniu z importem z Makassar i Borneo . Z drugiej strony ostrze kampilana jest długie i proste z pojedynczą krawędzią, która rozszerza się do podwójnego ostrza. Podobnie jak kris, przed walką był pokryty trucizną, a propagowana fikcja mówiąca, że tajemna alchemia została użyta do uczynienia ostrza kampilanu trującym, z pewnością zwiększyła jego wartość rynkową. Kampilan nigdy nie został wyprodukowany przez Visayan kowali ale importowane z Mindanao. Osoby z dostępem do importu z zagranicy posiadały również japońskie miecze (lub katanę ) jako broń wojenną.

Dla ochrony nosili wyściełane zbroje i napierśniki ze skóry carabao oraz długie wąskie tarcze zwane kalasag lub okrągłe puklerze zwane palisay . Ludzie, którzy mieli dostęp do przywozu z zagranicy mogą również posiadać chińską daszkiem kasku, zwany także kupya lub tangkulog w tagalog .

Borneański arkebuz zwany astinggal (etymologicznie wywodzący się od malajskiego istinggar , ostatecznie od portugalskiego espingarda ) był również znany przedkolonialnymi Filipińczykami, jednak Hiszpanie nigdy nie spotkali się z żadnym z nich podczas swoich spotkań w Luzon, tak jak to miało miejsce na Mindanao. Z kolei takie arkebuzy pojawiły się na Palawanie dzięki kontaktom z Borneo, o czym zapisał Antonio Pigafetta .

Chociaż dowody historyczne i archeologiczne sugerują, że przedkoloniczni mieszkańcy Filipin byli ludem używającym metalu, nie posiadali oni wiedzy metalurgicznej na temat lokalnego wykuwania armat wojennych. Archeolog Eusebio Dizon zauważył, że przedkolonialni Filipińczycy potrafili wykuwać małe armatki, zwane lantakas , chociaż nie są one używane do działań wojennych, ale jako ozdoby do dekoracji wnętrz. Jeśli chodzi o obecne dane archeologiczne, przedkolonialni Filipińczycy nie byli w stanie zbudować ciężkich armat w stylu europejskim, używanych w XVI-wiecznych działaniach wojennych. Mimo to lantaki znalazły swoje miejsce w wojnie filipińskiej, o czym świadczą chociażby żołnierze Juana de Salcedo podczas podboju Luzonu.

Edukacja i pisanie

Laguna Copperplate Inscription (ok. 900), cienki miedzioryt o wymiarach mniej niż 8×12 cali, ukazuje silne wpływy kultury hindusko-malajskiej obecne na Filipinach w X wieku

Wcześni kronikarze, którzy przybyli podczas pierwszych hiszpańskich ekspedycji na wyspy, odnotowali biegłość niektórych tubylców, zwłaszcza wodza i lokalnych królów, w sanskrycie , starej jawajskiej , staromalajskiej i kilku innych językach. Pewien jezuita napisał w 1604 r., że „wszyscy wyspiarze są tak przyzwyczajeni do pisania i czytania, że prawie nie ma mężczyzny, a tym bardziej kobiety, która nie potrafi czytać i pisać listów właściwych [Luzon]”. Hiszpański sędzia w 1609 r. napisał: „Na wyspach tubylcy bardzo dobrze piszą, używając [swoich listów]… Wszyscy tubylcy, kobiety i mężczyźni, piszą w tym języku, a bardzo niewielu pisze źle i prawidłowo".

Kultura morska i akwakultura

Rdzenne łodzie i podpory przedstawione w Historii i podboju Filipin oraz innych posiadłości na naszych wyspach; obejmująca naszą wojnę z Filipińczykami przez Alden March, opublikowaną w 1899 roku. Podpis (wycięty) brzmiał: „Łodzie górnego typu były używane do lądowania wojsk amerykańskich w Manili. Tuż przed dotarciem do brzegu. Tubylcy zanieśli ludzi na brzeg na ramionach. Niższa łódź to statek rybacki używany przez Negrito, którzy strzelają do ryb w czystej wodzie za pomocą łuków i strzał.

Rdzennych mieszkańców Filipin, będące potomkami balangay -borne austronezyjskich migrantów z Morskiego Azji Południowo-Wschodniej, byli znani ze swoich umiejętności nawigacyjnych. Niektórzy z nich używali kompasów podobnych do tych używanych wśród morskich społeczności Borneo i handlarzy z Chin , choć większość takich urządzeń nie potrzebowała. W dzisiejszych czasach niektórzy rybacy i handlarze z Visayas , Mindanao , Sulu i Palawan wciąż są w stanie pokonywać duże odległości na otwartych wodach bez użycia nowoczesnych instrumentów nawigacyjnych. Filipińskie statki, takie jak karakao czy korkoa, były doskonałej jakości, a niektóre z nich były używane przez Hiszpanów w wyprawach przeciwko zbuntowanym plemionom oraz siłom holenderskim i brytyjskim. Niektóre z większych statków wiosłowych mieściły do stu wioślarzy z każdej strony, oprócz kontyngentu uzbrojonych żołnierzy. Ogólnie rzecz biorąc, większe statki trzymały co najmniej jedną lantakę z przodu statku lub inną umieszczoną na rufie. Filipińskie żaglowce zwane praos miały podwójne żagle, które wydawały się wznosić dobrze ponad sto stóp nad powierzchnię wody. Pomimo dużych rozmiarów statki te miały podwójne podpory. Niektóre z większych żaglowców nie miały jednak podpór.

Społeczności starożytnych Filipin były aktywne w handlu międzynarodowym i wykorzystywały ocean jako naturalne autostrady. Starożytne ludy zajmowały się handlem na dalekie odległości ze swoimi azjatyckimi sąsiadami, tak daleko na zachód, jak Malediwy i na północ, aż do Japonii . Niektórzy historycy sugerowali, że mieli również regularne kontakty z mieszkańcami zachodniej Mikronezji, ponieważ był to jedyny obszar w Oceanii , na którym uprawiano ryż , tubę (sfermentowany sok kokosowy ) i tradycję żucia betelu, kiedy przybyli tam pierwsi Europejczycy . Niesamowite podobieństwo skomplikowanych tatuaży na ciele wśród Visayan i Borneo sugeruje również związek między Borneo a starożytnymi Filipinami. Kronikarz Magellana, Antonio Pigafetta wspominał, że kupcy i ambasadorowie ze wszystkich okolicznych terenów przyjeżdżali, aby oddać hołd królowi Sugbu ( Cebu ) w celach handlowych. Podczas gdy załoga Magellana była z królem, przedstawiciel Syjamu oddawał królowi hołd. Miguel López de Legazpi napisał również, jak kupcy z Luzon i Mindoro przybyli do Cebu w celach handlowych, a także wspomniał, jak chińscy kupcy regularnie przyjeżdżali do Luzon w tym samym celu. Ludzie z regionu cieszyli się rozległymi kontaktami handlowymi i imigracją z innymi kulturami, takimi jak Hindusi , Arabowie , Koreańczycy , Japończycy , Wietnamczycy , Kambodżanie , Tajowie , Malezyjczycy i Indonezyjczycy .

Oprócz stosunków handlowych, rdzenni Filipińczycy zajmowali się również akwakulturą i rybołówstwem. Tubylcy wykorzystywali salambao , rodzaj tratwy, która wykorzystuje dużą sieć rybacką, która jest opuszczana do wody za pomocą dźwigni wykonanej z dwóch skrzyżowanych drągów. Nocne łowienie odbywało się przy pomocy świec wykonanych ze szczególnego rodzaju żywicy, podobnej do kopalu z Meksyku. Zaobserwowano również stosowanie bezpiecznych wybiegów do inkubacji i ochrony narybku przed drapieżnikami, co zainteresowało wówczas Hiszpanów.

Górnictwo i zdobnictwo

Piloncitos był walutą w czasach przedkolonialnych. Złoto było cenione z wielu powodów, z których jednym jest ozdoba zębów, jak w przypadku złotych łusek w czaszce Bolinao , zębów Calatagan i relacji Pigafetta o złotych zębach w kropki władcy Butuanu.

Para ze stanu szlacheckiego z przedkolonialnych Filipin odziana w złoto.

Wydobycie na Filipinach rozpoczęło się około 1000 pne. Pierwsi Filipińczycy pracowali w różnych kopalniach zawierających złoto , srebro , miedź i żelazo . Klejnoty, sztabki złota, łańcuszki, bransolety, kalombigi i kolczyki były przekazywane od przodków i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Wykorzystywano również złote rękojeści sztyletów, złote naczynia, platerowanie zębów i ogromne złote ozdoby. Na Filipinach odkryto również maski pośmiertne wykonane ze złota z czasów przedkolonialnych. W „Elementach tantrycznych w przedhiszpańskiej złotej sztuce Filipin” Laszlo Legezy wspomina się, że złota biżuteria pochodzenia filipińskiego została znaleziona w starożytnym Egipcie . Według Antonio Pigafetta mieszkańcy Mindoro byli biegli w łączeniu złota z innymi metalami, nadając mu naturalny wygląd, który często oszukiwał nawet wykwalifikowanych złotników. Rdzenni Filipińczycy byli również znani z biżuterii wykonanej z innych kamieni szlachetnych, takich jak karneol , agat i perła . Niektóre godne uwagi przykłady filipińskiej biżuterii to naszyjniki, bransoletki, paski, naramienniki i pierścionki umieszczone wokół talii.

Rdzenni mieszkańcy Filipin, zwłaszcza klasa szlachecka, byli ubrani w złoto, jak przedstawiono w Kodeksie Boksera (ok. 1590), gdzie szlachta w Visayas i Luzon została dokładnie przedstawiona. Wśród wielu dawnych królestw i stanów na przedkolonialnych Filipinach, Rajahnate of Butuan na Mindanao wyprodukował największe ilości i najbardziej wyrafinowane wyroby ze złota na archipelagu.

Garncarstwo

Fragment pokrywy słoika jednej z antropomorficznej ceramiki Maitum (5BC-370AD) z zachodniego Sarangani .

Starożytni mieszkańcy Filipin mieli bogatą tradycję garncarstwa, co potwierdzają znaleziska w jaskini Ayub w południowym Cotabato i innych częściach wysp. Japońskie teksty wspominają o wyprawach handlowych na wyspę Rusun ( Luzon ) po wysoko cenione dzbany Rusun i Namban z tego obszaru. Japońskie teksty były bardzo szczegółowe na temat tych słoików wytwarzanych w Luzon. Na przykład Tokiko określało słoiki Rusun i Namban jako Ru-sun tsukuru lub Lu-sung ch'i (po chińsku), co oznacza po prostu „wyprodukowane w Luzon”. Mówi się, że te słoje Rusun, które miały rokru (ślad koła), są cenniejsze niż złoto ze względu na ich zdolność do działania jako kanistry na herbatę i wspomagania procesu fermentacji.

Ceramika na Filipinach ma różne zastosowanie, w zależności od jej skłonności kulturowych. Niektóre naczynia są używane do jedzenia i napojów, podczas gdy inne są używane do pochówków i ceremonii religijnych.

Tekstylia i akcesoria

Banton Cloth, najstarszy istniejący przykład ikatu osnowy w Azji Południowo-Wschodniej, wystawiony w Muzeum Narodowym Filipin .

Rdzenne tekstylia i dodatki są na Filipinach niezwykle zróżnicowane. Tradycje dotyczące tekstyliów i akcesoriów mają wieki praktyk doskonalonych przez różne społeczności etniczne.

Muszle, złoto, koraliki, jadeit, srebro, mosiądz, miedź, rogi, banknoty i wiele innych materiałów wykorzystano w wielu akcesoriach na całym archipelagu. Zarówno złoto, jak i jadeit były jednymi z najbardziej cenionych, choć bardzo ważne były również dodatki ceremonialne.

Najstarsza zachowana tkanina w całym regionie Azji Południowo-Wschodniej została znaleziona na filipińskiej wyspie Banton w prowincji Romblon. Tkanina, znana jako tkanina Banton, ma wzory z motywami ludowymi i była używana jako okład pośmiertny.

Przykłady różnych rodzajów tekstyliów na Filipinach to brokatowy splot ( pinilian ) Ilocano, faliste wzory Bontoc , geometryczne wzory Kalinga, piña Aklanon, hablon Kiniray-a i Hiligaynon, seputangan z Yakan, mabal tabih z Blaan, bagobo inabal z Bagobo Manobo, dagmay z Mandaya, meranaw z Maranao , pis syabit z Tausug i t'nala z T'boli.

Normy społeczne

Na przedkolonialnych Filipinach zarówno mężczyźni, jak i kobiety cieszyli się tymi samymi prawami i przywilejami. Kobiety, podobnie jak mężczyźni, mogą przodować w rodzinach, wsiach i miastach. Kobiety mogą również zasiąść na tronie narodu. W niektórych przypadkach niektóre królowe wstąpiły jako jedyne władcy, przewyższające jej małżonkę.

Poza tym dzieci i starsi byli obdarzani takim samym szacunkiem, ponieważ dzieci były również uznawane za zdolne do rzeczy, które starszy może zrobić, jeśli zostanie odpowiednio przeszkolony. Niezamężne matki i ojcowie nie byli zawstydzani, ponieważ wielu z ich bogów i bogiń było takich samych. Praktykowano również rozwód i był on bardzo akceptowany. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni mogą zainicjować rozwód.

Głównym celem małżeństwa tagalskiego było zapewnienie żonie pana młodego, a nie pana młodego żony. Innymi słowy, społeczeństwo tagalskie było zorganizowane dla kobiet, a mężczyźni byli niezbędnymi akcesoriami. Dziewictwo było uważane przez Filipińczyków przed kolonizacją za przeszkodę w małżeństwie. Krew przelana podczas defloracji młodej kobiety była uważana za nieczystość, więc gdy dziewczynka osiąga wiek dojrzałości, zatrudniano specjalistę zajmującego się defloweringiem. Według Poteta (2017) mężczyzna odpowiedzialny za operację mógł również nosić ochronne amulety, aby chronić swojego penisa przed zanieczyszczeniem krwi. Termin panatin był używany w odniesieniu do przedkolonialnych ceremonii oznaczających dojrzałość kobiety i był również używany jako termin odnoszący się do samego procesu defloracji.

Praktyka aborcji i dzieciobójstwa była szeroko rozpowszechniona w przedkolonialnych Visayas , ponieważ uważano, że wychowywanie dużej rodziny jest hańbą, prawdopodobnie dlatego, że posiadanie wielu dzieci zwykle prowadzi do ubóstwa. W przedkolonialnym społeczeństwie Visayan dokonywano aborcji niezamężnych kobiet. W przedkolonialnym społeczeństwie tagalogów dzieciobójstwo było również rutynowo praktykowane wobec dzieci urodzonych przez niezamężne kobiety, jednak nie wydaje się, aby było ono tak rozpowszechnione jak w Visayas . Dzieciobójstwo poprzez grzebanie dziecka żywcem było praktykowane w Pangasinan w okresie przedkolonialnym i wczesnym hiszpańskim okresie kolonialnym i było wykonywane, gdy rodzina nie chciała lub nie mogła utrzymać dziecka. W przeciwieństwie do Visayańczyków, starożytni Tagalogowie wolą wychowywać duże rodziny, o czym świadczą liczne przesądy, które sprzyjały płodności i przetrwaniu niemowląt.

Po ślubie kobiety nie straciły swojego imienia. W rzeczywistości, jeśli kobieta była szczególnie zasłużona, czy to ze względu na własne zasługi, czy zasługi rodziny, jej mąż zwykle przyjmował jej imię, ponieważ była postrzegana jako o wiele lepsza od męża. W tym czasie kobiety i sfeminizowani mężczyźni również otrzymywali wysokie wyróżnienia, ponieważ wielu z nich przyjęło rolę szamanów (takich jak szamani filipińscy ), którzy przyjmowali również rolę tymczasowego szefa domeny za każdym razem, gdy datu , mężczyzna lub kobieta-władczyni jest nieobecna lub wyrusza w podróż.

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Starożytna cywilizacja filipińska tabacofamily.com
Austronezyjskie fale migracyjne i ekspansja w regionie Azji i Pacyfiku writingthirty.blogspot.com
Trumny grobowe i meble Grave cebu-online.com
Prehistoryczna neolityczna kultura epoki żelaza cebu-online.com
„Filipiny: dawniej i dziś” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 grudnia 2006 r.
„Oś czasu historii Filipin: projekt studencki Victoria” . Nowa Zelandia: Victoria University of Wellington . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 kwietnia 2014 r.

Languages

In other projects