Dzieciobójstwo - Infanticide

Część serii na
Zabójstwo
Morderstwo
Uwaga: zależy od jurysdykcji Zamach Morderstwo dziecka Zabójstwo konsensualne Zabijanie na zlecenie Zabójstwo z miłości Morderstwo o zdeprawowanym sercu Morderstwo w stylu egzekucji Przestępstwo zasada morderstwa Płodność Zabić honor Ludzki kanibalizm Ofiara z człowieka Ofiara dziecka Zabójstwo internetowe Zabójca samotnych serc Żądza morderstwa Lincz Masowe morderstwo Zbiorowa strzelanina Masowe dźganie Morderstwo za wykroczenie Morderstwo za części ciała Morderstwo-samobójstwo Zatrucie Zabójstwo przez pełnomocnika Pseudokomandos Seryjny morderca Anioł litości Spree zabójca Zabójczy dreszcz Morderstwo tortur Atak taranowania pojazdem
Zabójstwo
W prawie angielskim Dobrowolne zabójstwo Niedbałe zabójstwo Zabójstwo samochodowe
Zabójstwo inne niż karne
Uwaga: zależy od jurysdykcji Wojna Wspomagane samobójstwo Kara śmierci Eutanazja Płodność ( aborcja ) Uzasadnione zabójstwo
Przez ofiarę lub ofiary
Samobójstwo
Rodzina
Avuncuicide/Nepoticide Rodzinobójstwo Mariticide Uksorycyd Prolicyd Synobójca Dzieciobójca Neonatycyd rodzeństwo Bratobójstwo Sororycyd Ojcobójstwo Matkobójstwo Ojcobójstwo Senobójstwo
Inne
Kara śmierci Ukrzyżowanie Bogobójca Democyd Przyjazny ogień Genderobójstwo Ludobójstwo Wszechbójca Królobójstwo Ukamienowanie Tyranobójstwo Zbrodnia wojenna
v T mi

Dzieciobójstwo (lub zabójstwo niemowląt ) to celowe zabijanie niemowląt lub potomstwa. Obecnie w większości nielegalne (poza niektórymi krajami), dzieciobójstwo było szeroko rozpowszechnioną praktyką w całej historii ludzkości, której głównym celem było pozbywanie się niechcianych dzieci, a jej głównym celem było zapobieganie wydatkowaniu środków na słabe lub niepełnosprawne potomstwo. Niechciane niemowlęta były zwykle porzucane, by umrzeć z narażenia, ale w niektórych społeczeństwach były celowo zabijane.

Większość ludzkich społeczeństw epoki kamienia rutynowo praktykowała dzieciobójstwo, a szacunkowe liczby dzieci zabitych przez dzieciobójstwo w epoce mezolitu i neolitu wahają się od 15 do 50 procent. Dzieciobójstwo nadal było powszechne w większości społeczeństw po rozpoczęciu epoki historycznej, w tym w starożytnej Grecji , starożytnym Rzymie , Fenicjanach , starożytnych Chinach , starożytnej Japonii , aborygeńskiej Australii , rdzennych Amerykanach i rdzennych mieszkańcach Alaski .

Dzieciobójstwo zostało zakazane w Europie i na Bliskim Wschodzie w pierwszym tysiącleciu. Chrześcijaństwo od najdawniejszych czasów zakazywało dzieciobójstwa, co skłoniło Konstantyna Wielkiego i Walentyniana I do zakazu dzieciobójstwa w Imperium Rzymskim w IV wieku. Praktyka ta ustała w Arabii w VII wieku po założeniu islamu , ponieważ Koran zakazuje dzieciobójstwa. Dzieciobójstwo dzieci płci męskiej stało się rzadkością w Chinach przez dynastię Ming (1368–1644), podczas gdy dzieciobójstwo dzieci płci żeńskiej stało się bardziej powszechne w erze polityki jednego dziecka (1979–2015). W okresie rządów Kompanii w Indiach , Kompania Wschodnioindyjska próbowała wyeliminować dzieciobójstwo, ale odniosła tylko częściowy sukces, a dzieciobójstwo kobiet w niektórych częściach Indii nadal trwa. Dzieciobójstwo jest obecnie bardzo rzadkie w krajach uprzemysłowionych, ale może utrzymywać się gdzie indziej.

Badacze dzieciobójstwa przez rodziców odkryli, że matki znacznie częściej niż ojcowie są sprawcami noworodków i nieco częściej popełniają dzieciobójstwo w ogóle.

Historia

Praktyka dzieciobójstwa przybrała z biegiem czasu wiele form. Ofiara dzieci składana nadprzyrodzonym postaciom lub siłom, taka jak ta, którą uważano za praktykowaną w starożytnej Kartaginie , może być tylko najbardziej znanym przykładem w starożytnym świecie .

Częstą metodą dzieciobójstwa w starożytnej Europie i Azji było po prostu porzucenie niemowlęcia , pozostawiając je na śmierć przez wystawienie na działanie (tj. hipotermię , głód, pragnienie lub atak zwierząt).

Na co najmniej jednej wyspie w Oceanii dzieciobójstwo dokonywano aż do XX wieku przez uduszenie niemowlęcia, podczas gdy w prekolumbijskiej Mezoameryce iw Imperium Inków dokonywano tego przez ofiary (patrz niżej).

Paleolit ​​i neolit

Wiele neolitycznych grup rutynowo uciekało się do dzieciobójstwa, aby kontrolować ich liczebność, aby ich ziemie mogły ich wspierać. Joseph Birdsell uważał, że wskaźnik dzieciobójstwa w czasach prehistorycznych wynosił od 15% do 50% całkowitej liczby urodzeń, podczas gdy Laila Williamson oszacowała, że ​​niższy wskaźnik wynosi od 15% do 20%. Obaj antropolodzy wierzyli, że te wysokie wskaźniki dzieciobójstwa utrzymywały się aż do rozwoju rolnictwa podczas rewolucji neolitycznej . Porównawczy antropolodzy obliczyli, że 50% noworodków płci żeńskiej zostało zabitych przez rodziców w epoce paleolitu . Od niemowląt czaszki hominidów (np. czaszka dziecka Taung ), które uległy urazowi, zaproponował kanibalizm Raymond A. Dart. Dzieci niekoniecznie były aktywnie zabijane, ale mogło również dojść do zaniedbania i celowego niedożywienia, co zaproponował Vicente Lull jako wyjaśnienie pozornej nadwyżki mężczyzn i poniżej średniej wzrostu kobiet na prehistorycznej Minorce .

W starożytnej historii

W Nowym Świecie

Archeolodzy odkryli w kilku miejscach fizyczne dowody składania ofiar z dzieci . Jednymi z najlepiej potwierdzonych przykładów są różnorodne obrzędy, które były częścią praktyk religijnych w Mezoameryce i Imperium Inków .

W Starym Świecie

Na Sardynii znaleziono trzy tysiące kości małych dzieci z dowodami rytuałów ofiarnych . Pelasgianie w trudnych czasach składali w ofierze co dziesiąte dziecko. Syryjczycy składali w ofierze dzieci Jowiszowi i Junonie . W wykopaliskach Gezer znaleziono wiele szczątków dzieci ze śladami ofiary. Szkielety dzieci ze śladami ofiary znaleziono także w Egipcie datowane na 950-720 p.n.e. W Kartaginie „ofiara [dziecka] w starożytnym świecie osiągnęła swój niesławny zenit”. Oprócz Kartagińczyków, innych Fenicjan i Kananejczyków , Moabici i Sefarwici złożyli w ofierze swoim bogom pierworodnych.

Starożytny Egipt

W egipskich gospodarstwach domowych, na wszystkich poziomach społecznych, cenione były dzieci obu płci i nie ma dowodów na dzieciobójstwo. Religia starożytnych Egipcjan zabraniała dzieciobójstwa, a w okresie grecko-rzymskim ratowali porzucone dzieci ze stert obornika, powszechnej metody dzieciobójstwa przez Greków i Rzymian, i mogli albo adoptować je jako podrzutki, albo wychowywać jako niewolników, często dając ich nazwy takie jak "copro -", aby upamiętnić ich ratunek. Strabon uważał, że osobliwością Egipcjan jest to, że każde dziecko musi być wychowywane. Diodorus wskazuje, że dzieciobójstwo było karalne. Egipt był silnie uzależniona od rocznej powodzi Nilu nawadniać ziemię iw latach niskiej zalania, silny głód mógł wystąpić awarie w porządku społecznego wynikające, zwłaszcza między 930-1070  ne i 1180-1350  CE . W tych okresach odnotowuje się przypadki kanibalizmu, ale nie wiadomo, czy miało to miejsce w epoce faraonów starożytnego Egiptu. Beatrix Midant-Reynes opisuje składanie ofiar z ludzi w Abydos we wczesnym okresie dynastycznym ( ok. 3150-2850 p.n.e.), podczas gdy Jan Assmann twierdzi, że nie ma wyraźnych dowodów na to, że ofiary z ludzi kiedykolwiek miały miejsce w starożytnym Egipcie.

Kartagina

Według Shelby Brown, Kartagińczycy , potomkowie Fenicjan , składali bogom niemowlęta w ofierze. W kartagińskich stanowiskach archeologicznych znaleziono zwęglone kości setek niemowląt. W jednym z takich obszarów znajdowało się aż 20 000 urn grobowych . Sceptycy sugerują, że ciała dzieci znalezione na cmentarzach kartagińskich i fenickich były jedynie skremowanymi szczątkami dzieci, które zmarły w sposób naturalny.

Plutarch ( ok. 46-120  CE ) wskazuje praktyce, podobnie jak Tertulian , Orosius , Diodorus Siculus i Philo . Hebrajska Biblia wspomina także, co wydaje się być ofiara dziecko praktykowane w miejscu zwanym Tophet (od hebrajskiego taph lub Toph , aby spalić) przez Kananejczyków . Pisząc w III wieku p.n.e. Kleitarchos , jeden z historyków Aleksandra Wielkiego , opisał, że niemowlęta staczały się do płonącego dołu. Diodorus Siculus napisał, że niemowlęta były pieczone na śmierć w płonącym dole boga Baala Hamona , posągu z brązu.

Grecja i Rzym

Historyczni Grecy uważali praktykę składania ofiar z dorosłych i dzieci za barbarzyńską , jednak odsłonięcie noworodków było szeroko praktykowane w starożytnej Grecji . Opowiadał się za nią Arystoteles w przypadku wrodzonej deformacji: „Jeśli chodzi o narażenie dzieci, niech będzie prawo, że żadne zdeformowane dziecko nie będzie żyło”. W Grecji decyzja o zdemaskowaniu dziecka należała zazwyczaj do ojca, choć w Sparcie decyzję tę podejmowała grupa starszych. wyeksponowane dziecko technicznie miało szansę na uratowanie przez bogów lub przechodniów.Ta właśnie sytuacja była powracającym motywem w mitologii greckiej.Aby powiadomić sąsiadów o narodzinach dziecka, nad drzwiami wejściowymi zawieszono wełniany pasek wskazujący na dziecko płci żeńskiej i gałązka oliwna wskazująca na narodziny chłopca. Rodziny nie zawsze trzymały swoje nowe dziecko. Gdy kobieta urodziła dziecko, pokazywała je mężowi. Jeśli mąż to zaakceptuje, będzie żyło, ale jeśli odmówił, umrze. Dzieci często były odrzucane, jeśli były nieślubne, niezdrowe lub zdeformowane, niewłaściwa płeć lub zbyt duże obciążenie dla rodziny. Te dzieci nie były bezpośrednio zabijane, ale wkładane do glinianego garnka lub słoik i opuszczony przed drzwiami wejściowymi lub na jezdnia. W starożytnej religii greckiej praktyka ta zdejmowała odpowiedzialność z rodziców, ponieważ dziecko umierało z przyczyn naturalnych, na przykład z głodu, uduszenia lub wystawienia na działanie żywiołów.

Praktyka ta była powszechna również w starożytnym Rzymie . Filon był pierwszym filozofem, który się temu sprzeciwił. List obywatela rzymskiego do siostry lub ciężarnej żony jej męża, datowany na I rok p.n.e., pokazuje, z jaką niefrasobliwością często postrzegano dzieciobójstwo:

„Wciąż jestem w Aleksandrii… Błagam i błagam o opiekę nad naszym małym dzieckiem, a jak tylko otrzymamy zapłatę, wyślę ci je. ) rodzisz, jeśli to chłopiec, niech żyje; jeśli to dziewczynka, to zdemaskuj.", "Jeśli urodzisz chłopca, zatrzymaj go. Jeśli to dziewczynka, to ujawnij. Staraj się nie martw się. Wyślę pieniądze, gdy tylko otrzymamy zapłatę.

W niektórych okresach historii rzymskiej tradycją było przyprowadzanie noworodka do pater familias , patriarchy rodziny , który następnie decydował, czy dziecko ma być zachowane i wychowywane, czy pozostawione na śmierć przez wystawienie na działanie. The Twelve Stoły z prawa rzymskiego zobowiązani go uśmiercić dziecko, które zostało wyraźnie zdeformowane. Równoczesne praktyki niewolnictwa i dzieciobójstwa przyczyniły się do „szumu tła” kryzysów w okresie republiki .

Dzieciobójstwo stało się poważnym przestępstwem w prawie rzymskim w 374 r., ale sprawcy byli rzadko, jeśli w ogóle, ścigani.

Według mitologii Romulus i Remus , bliźniacy, synowie boga wojny Marsa , przeżyli prawie dzieciobójstwo po wrzuceniu do Tybru. Według mitu zostali wychowani przez wilki, a później założyli miasto Rzym.

Średniowiecze

Podczas gdy teologowie i duchowni głosili kazania oszczędzając im życie, porzucanie noworodków było kontynuowane zarówno w zapisach literaturowych, jak i dokumentach prawnych. Według Williama Lecky’ego ujawnienie we wczesnym średniowieczu , w odróżnieniu od innych form dzieciobójstwa, „było praktykowane na gigantyczną skalę z absolutną bezkarnością. bardzo powszednie przestępstwo”. Pierwszy dom podrzutków w Europie powstał w Mediolanie w 787 r. ze względu na dużą liczbę dzieciobójstw i urodzeń pozamałżeńskich. Szpitala Ducha Świętego w Rzymie została założona przez papieża Innocentego III , ponieważ kobiety rzucali swoje dzieci do Tybru .

W przeciwieństwie do innych regionów Europy, w średniowieczu niemiecka matka miała prawo wystawiać noworodka.

W późnym średniowieczu porzucanie niechcianych dzieci ostatecznie przyćmiło dzieciobójstwo. Niechciane dzieci zostawiano pod drzwiami kościoła lub opactwa, a o ich wychowanie z założenia dbało duchowieństwo. Ta praktyka dała również początek pierwszym sierocińcom .

Jednak bardzo wysokie proporcje płci były powszechne nawet w późnośredniowiecznej Europie, co może wskazywać na selektywne wobec płci dzieciobójstwo.

judaizm

Judaizm zabrania dzieciobójstwa i od pewnego czasu sięga co najmniej wczesnej ery . Historycy rzymscy pisali o ideach i zwyczajach innych ludów, często odbiegających od ich własnych. Tacyt odnotował, że Żydzi „myślą o zwiększeniu ich liczby, ponieważ uważają za zbrodnię zabijanie późno urodzonych dzieci”. Józef Flawiusz , którego prace dają ważny wgląd w judaizm I wieku, napisał, że Bóg „zabrania kobietom aborcji tego, co zostało zrodzone, lub późniejszego zniszczenia”.

Pogańskie plemiona europejskie

W swojej książce Germania , Tacyt pisał w 98  CE , że starożytne plemiona germańskie egzekwowane podobny zakaz. Uważał takie obyczaje za niezwykłe i skomentował: „[Niemcy] uważają za wstyd zabijanie niechcianego dziecka”. Jednak w ciągu tysiącleci stało się jasne, że opis Tacyta był niedokładny; konsensus współczesnej nauki znacznie się różni. John Boswell uważał, że w starożytnych plemionach germańskich narażano niechciane dzieci, zwykle w lesie. „Było zwyczajem [krzyżackich] pogan, że jeśli chcieli zabić syna lub córkę, byli zabijani, zanim otrzymali jedzenie”. Zazwyczaj w ten sposób pozbywano się dzieci urodzonych poza związkiem małżeńskim.

W jego bardzo wpływowych czasów prehistorycznych , John Lubbock opisane spalone kości wskazujących praktykę dziecka w ofierze pogańskim Brytanii.

Ostatnia pieśń , Marjatan poika (Syn Marjatta), fińskiego narodowego eposu Kalevala opisuje domniemane dzieciobójstwo. Väinämöinen nakazuje utopić małego bękarta syna Marjatta w bagnie .

Íslendingabók , głównym źródłem dla wczesnej historii Islandii , opowiada, że po konwersji Islandii na chrześcijaństwo w 1000 było warunkiem - aby dokonać przejścia łatwiejszym do pogan - że”stare przepisy umożliwiające ekspozycję nowonarodzonych dzieci będą pozostają w mocy". Jednak to postanowienie – obok innych ustępstw poczynionych wówczas poganom – zostało zniesione kilka lat później.

chrześcijaństwo

Chrześcijaństwo wyraźnie odrzuca dzieciobójstwo. W nauczaniu Apostołów lub Didache mówi „Nie zabijaj dziecka przez aborcję , ani nie będziesz miał zabić go, gdy rodzi”. List Barnaby stwierdził identyczną komendę, zarówno zatem utożsamiając aborcję i dzieciobójstwo. Apologeci Tertulian , Atenagoras , Minucjusz Feliks , Justin Męczennik i Laktancjusz również utrzymywali, że narażenie dziecka na śmierć było złem. W 318 Konstantyn I uważał dzieciobójstwo za przestępstwo, aw 374 Walentynian I nakazał wychowywanie wszystkich dzieci (narażanie niemowląt, zwłaszcza dziewczynek, było nadal powszechne). Rada Konstantynopola oświadczył, że dzieciobójstwo było zabójstwo, aw 589 The Rada trzecie Toledo podjęła działania przeciwko zwyczaju zabijać własne dzieci.

Arabia

Niektóre źródła muzułmańskie twierdzą, że przed-islamskie społeczeństwo arabskie praktykowało dzieciobójstwo jako formę „poporodowej kontroli urodzeń”. Słowo waʾd zostało użyte do opisania praktyki. Źródła te stwierdzają, że dzieciobójstwo było praktykowane albo z nędzy (a więc praktykowane zarówno na mężczyznach, jak i kobietach), albo jako „rozczarowanie i strach przed hańbą społeczną odczuwaną przez ojca po narodzinach córki”.

Niektórzy autorzy uważają, że istnieje niewiele dowodów na to, że dzieciobójstwo było powszechne w przed-islamskiej Arabii lub wczesnej historii muzułmańskiej , z wyjątkiem przypadku plemienia Tamim , które według źródeł islamskich praktykowało je podczas ciężkiego głodu. Inni twierdzą, że „dzieciobójstwo kobiet było w tym okresie powszechne w całej Arabii” (Arabia przedislamska), zwłaszcza przez grzebanie żywcem noworodka płci żeńskiej. Znaleziona w Jemenie tabliczka zabraniająca mieszkańcom pewnego miasta uprawiania tej praktyki jest jedyną pisemną wzmianką o dzieciobójstwie na półwyspie w czasach przedislamskich.

islam

Dzieciobójstwo jest wyraźnie zabronione przez Koran . „I nie zabijajcie waszych dzieci ze strachu przed ubóstwem. Dajemy im zaopatrzenie i was samych; z pewnością zabijanie ich jest wielkim złem”. Wraz z politeizmem i zabójstwem dzieciobójstwo jest uważane za grzech ciężki (zob. 6:151 i 60:12 ). Dzieciobójstwo jest również w sposób dorozumiany potępione w historii rzezi faraona na męskich dzieciach Izraelitów (zob. 2:49 ; 7:127 ; 7:141 ; 14:6 ; 28:4 ; 40:25 ).

Ukraina i Rosja

Dzieciobójstwo mogło być praktykowane jako ofiara z ludzi, jako część pogańskiego kultu Peruna . Ibn Fadlan opisuje praktyki ofiarne w czasie jego podróży na Ruś Kijowską (dzisiejsza Ukraina) w latach 921-922 i opisuje incydent kobiety dobrowolnie poświęcającej swoje życie w ramach obrzędu pogrzebowego dla wybitnego przywódcy, ale nie czyni tego. wzmianka o dzieciobójstwie. Primary Chronicle , jedno z najważniejszych źródeł literackich przed 12 wieku, wskazuje, że ludzkie ofiary bożkom mogły zostać wprowadzone przez Włodzimierza Wielkiego w 980. Ten sam Włodzimierz Wielki formalnie przekształcony Rusi Kijowskiej do chrześcijaństwa zaledwie 8 lat później, ale kulty pogańskie były nadal praktykowane potajemnie na odległych obszarach aż do XIII wieku.

Amerykański odkrywca George Kennan zauważył, że wśród Koryaków , mongoloidalnego ludu północno-wschodniej Syberii , dzieciobójstwo było nadal powszechne w XIX wieku. Jedno z pary bliźniaków zawsze było składane w ofierze.

Wielka Brytania

Dzieciobójstwo (jako przestępstwo) zyskało zarówno popularne, jak i biurokratyczne znaczenie w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii. W połowie XIX wieku, w kontekście przestępczego szaleństwa i obrony niepoczytalności , zabicie własnego dziecka (dzieci) wywołało zaciekłą debatę, ponieważ rolę kobiety w społeczeństwie określało macierzyństwo i uważano, że każda kobieta, która zamordowała jej własne dziecko było z definicji szalone i nie mogło być pociągnięte do odpowiedzialności za swoje czyny. Kilka przypadków zostało później wyróżnionych podczas Królewskiej Komisji ds. Kary Stosunkowej w latach 1864-66 , jako szczególne przestępstwo, w którym nieformalnie rozpoczęło się skuteczne unikanie kary śmierci .

Law Act of 1834 New Słabe zakończył parafialny ulgę dla niezamężnych matek i ojców pozwoliło nieślubnych dzieci, aby uniknąć płacenia za „alimenty”. Niezamężne matki otrzymywały wówczas niewielką pomoc, a biednym pozostawiano wybór albo wstąpienia do przytułku , prostytucji, dzieciobójstwa lub aborcji. W połowie wieku dzieciobójstwo było powszechne z powodów społecznych, takich jak nieślubne prawo, a wprowadzenie ubezpieczenia na życie dla dzieci dodatkowo zachęciło niektóre kobiety do zabijania dzieci dla zysku. Przykładami są Mary Ann Cotton , która zamordowała wiele ze swoich 15 dzieci, a także trzech mężów, Margaret Waters , „Brixton Baby Farmer”, zawodową hodowczynię dzieci, która została uznana za winną dzieciobójstwa w 1870 roku, Jessie King powieszona w 1889 roku, Amelia Dyer , „Anioł Stwórca”, który zamordował ponad 400 dzieci będących pod jej opieką, oraz Ada Chard-Williams , hodowczyni dzieci, która została później powieszona w więzieniu Newgate.

The Times doniósł, że w Londynie w 1861 r. zamordowano 67 niemowląt, a 150 innych zarejestrowano jako „znaleziono martwe”, z których wiele znaleziono na ulicach. Kolejnych 250 zostało uduszonych, z czego połowa nie została odnotowana jako przypadkowe zgony. W raporcie zauważono, że „niemowlęctwo w Londynie musi wkraść się do życia pośród wrogów”.

Rejestrowanie urodzeń jako martwych urodzeń było również innym sposobem ukrywania dzieciobójstwa, ponieważ martwe urodzenia nie musiały być rejestrowane do 1926 r. i nie musiały być chowane na publicznych cmentarzach. W 1895 roku The Sun (Londyn) opublikowało artykuł „Masacre of the Innocents” podkreślający niebezpieczeństwa związane z hodowlą dzieci, w zapisie urodzeń martwych dzieci i cytując Braxtona-Hicksa , londyńskiego koronera, o domach do leżenia: „Nie mam najmniejszej wątpliwości, że wyrażenie „martwa natura” obejmuje dużą liczbę przestępstw. Istnieje wiele przypadków tak zwanych nowo narodzonych dzieci, które można znaleźć w całej Anglii, zwłaszcza w Londynie i dużych miastach, porzucone na ulicach, rzekach, na błoniach i tak dalej”. Kontynuował: „wiele z tych przestępstw jest spowodowanych tak zwanymi domami do leżenia, które nie są zarejestrowane lub pod tego rodzaju nadzorem, gdzie ludzie, którzy stale pełnią funkcję położnych, jak tylko dziecko się urodzi, albo wrzuć go do wiadra z wodą, albo zmocz wilgotną szmatką. Bardzo często zdarza się również, że uderzają głową o podłogę i łamią czaszki”.

Ostatnią Brytyjką straconą za dzieciobójstwo własnego dziecka była Rebecca Smith , która została powieszona w Wiltshire w 1849 roku.

Ustawa o ochronie życia niemowląt z 1897 r. wymagała powiadomienia władz lokalnych w ciągu 48 godzin o zmianach w areszcie lub śmierci dzieci poniżej siedmiu lat. Zgodnie z Ustawą o dzieciach z 1908 roku „żadne niemowlę nie mogło być trzymane w domu, który był tak niesprawny i tak przepełniony, że zagrażałoby jego zdrowiu, a żadne niemowlę nie mogło być trzymane przez nieodpowiednią pielęgniarkę, która przez zaniedbanie lub nadużycie groziła mu właściwą opieką, i konserwacja."

Azja

Chiny

Bez wykonania egzekucji najsurowsze kary zostały nałożone na praktykujących dzieciobójstwo przez kodeksy prawne dynastii Qin i dynastii Han w starożytnych Chinach.

Wenecki odkrywca Marco Polo twierdził, że widział w Manzi noworodki . Społeczeństwo chińskie praktykowało selektywne zabijanie dzieci. Filozof Han Fei Tzu , członek rządzącej arystokracji z III wieku p.n.e., który rozwinął szkołę prawa, napisał: „Jeśli chodzi o dzieci, ojciec i matka, kiedy urodzą chłopca, gratulują sobie nawzajem, ale kiedy rodzą dziewczynkę uśmiercili go”. Wśród ludu Hakka oraz w Yunnan , Anhui , Sichuan , Jiangxi i Fujian metodą zabicia dziecka było włożenie go do wiadra z zimną wodą, którą nazywano „wodą dla niemowląt”.

Dzieciobójstwo odnotowano już w 3. wieku pne, a za czasów dynastii Song (960-1279  CE ), to było powszechne w niektórych prowincjach. Wiara w transmigrację pozwalała biednym mieszkańcom kraju zabijać swoje nowonarodzone dzieci, jeśli czuli, że nie są w stanie się nimi opiekować, mając nadzieję, że odrodzą się w lepszych warunkach. Co więcej, niektórzy Chińczycy nie uważali nowo narodzonych dzieci za w pełni „ludzkich” i widzieli „życie” rozpoczynające się w pewnym momencie po szóstym miesiącu po urodzeniu.

Współcześni pisarze z dynastii Song zauważają, że w prowincjach Hubei i Fujian mieszkańcy mieli tylko trzech synów i dwie córki (wśród biednych rolników dwóch synów i jedną córkę) i zabijali wszystkie dzieci powyżej tej liczby w chwili urodzenia. Początkowo płeć dziecka była tylko jednym czynnikiem do rozważenia. Jednak w czasach dynastii Ming (1368–1644) męskie dzieciobójstwo stawało się coraz rzadsze. Częstość dzieciobójstwa kobiet utrzymywała się na wysokim poziomie znacznie dłużej. Skala tej praktyki jest przedmiotem sporu; jednak powszechnie przytaczane szacunki mówią, że pod koniec Qing od jednej piątej do jednej czwartej wszystkich noworodków w całym spektrum społecznym padło ofiarą dzieciobójstwa. Jeśli uwzględnić nadmierną śmiertelność wśród dzieci płci żeńskiej poniżej 10 roku życia (przypisywaną zaniedbaniu ze względu na różnice płci), odsetek ofiar wzrasta do jednej trzeciej.

Szkocki lekarz John Dudgeon , który na początku XX wieku pracował w Pekinie w Chinach, powiedział, że „dzieciobójstwo nie panuje w takim stopniu, w jakim powszechnie uważa się wśród nas, a na północy w ogóle nie istnieje”.

Aborcja ze względu na płeć lub identyfikacja płci (bez zastosowań medycznych), porzucenie i dzieciobójstwo są nielegalne w dzisiejszych Chinach kontynentalnych. Niemniej jednak Departament Stanu USA i organizacja praw człowieka Amnesty International zadeklarowały, że programy planowania rodziny w Chinach kontynentalnych, zwane polityką jednego dziecka (która od tamtego czasu zmieniła się w politykę dwojga dzieci), przyczyniają się do dzieciobójstwa. W 2010 roku Fundusz Narodów Zjednoczonych na rzecz Ludności oszacował, że różnica płci między mężczyznami i kobietami w wieku od 0 do 19 lat wyniosła 25 milionów . Jednak w niektórych przypadkach, aby uniknąć programów planowania rodziny w Chinach kontynentalnych, rodzice nie będą zgłaszać rządowi po urodzeniu dziecka (w większości przypadków dziewczynki), więc ona lub on nie będą mieli tożsamości w rządzie i mogą zachować po porodzie, dopóki nie będą usatysfakcjonowani, bez grzywien i kar. W 2017 r. rząd ogłosił, że wszystkie dzieci bez tożsamości mogą teraz legalnie posiadać tożsamość, zwaną rejestrem rodzinnym .

Japonia

Od czasów feudalnej ery Edo w Japonii powszechnym slangiem dzieciobójstwa było „mabiki” (間引き), co oznacza wyciąganie roślin z przepełnionego ogrodu. Typową metodą w Japonii było duszenie ust i nosa dziecka mokrym papierem. Stało się powszechne jako metoda kontroli populacji. Rolnicy często zabijali swoich drugich lub trzecich synów. Córki były zwykle oszczędzone, ponieważ mogły zostać wydane za mąż, sprzedane jako służące lub prostytutki lub wysłane do gejsz . Mabiki przetrwały w XIX i na początku XX wieku. Urodzenie bliźniąt było postrzegane jako barbarzyńskie i pechowe, a starano się ukryć lub zabić jednego lub obu bliźniaków.

Indie

Dzieciobójstwo kobiet nowo narodzonych dziewczynek było systematyczne w feudacyjnych Radźputach w Azji Południowej dla nieślubnych dzieci płci żeńskiej w średniowieczu. Według Firishty , zaraz po urodzeniu nieślubnej córeczki trzymano ją „w jednej ręce, a nóż w drugiej, aby każdy, kto chciał mieć żonę, mógł ją teraz zabrać, w przeciwnym razie natychmiast skazano ją na śmierć”. Praktyka dzieciobójstwa kobiet była również powszechna wśród społeczności Kutch, Kehtri, Nagar, Bengal, Miazed, Kalowries i Sindh .

Nierzadko rodzice rzucali dziecko rekinom w Gangesie jako ofiarę. Administracja Kompanii Wschodnioindyjskiej nie była w stanie zakazać tego zwyczaju aż do początku XIX wieku.

Według działaczy społecznych, dzieciobójstwo kobiet pozostawało problemem w Indiach w XXI wieku, a zarówno organizacje pozarządowe, jak i rząd prowadziły kampanie uświadamiające, aby z nim walczyć. W Indiach dzieciobójstwo kobiet jest częstsze niż zabijanie potomstwa płci męskiej, z powodu dzieciobójstwa selektywnego względem płci.

Afryka

W niektórych społeczeństwach afrykańskich niektóre noworodki zostały zabite z powodu wiary w złe wróżby lub dlatego, że uznano je za pechowe. Bliźniaki były zazwyczaj skazywane na śmierć w Arebo; jak również przez lud Nama z Afryki Południowo-Zachodniej ; w regionie Jeziora Wiktorii Nyanza ; przez Tswana w portugalskiej Afryce Wschodniej ; w niektórych częściach Igboland w Nigerii bliźnięta były czasami porzucane w lesie po urodzeniu (jak pokazano w Things Fall Apart ), często jeden bliźniak był zabijany lub ukrywany przez położne bogatszych matek; i przez ludzi !Kung z pustyni Kalahari . Kikuju , Kenia najludniejszym grupy etnicznej „s, praktykowane rytualne zabijanie bliźniaków.

Dzieciobójstwo ma swoje korzenie w starych tradycjach i wierzeniach panujących w całym kraju. Badanie przeprowadzone przez Disability Rights International wykazało, że 45% ankietowanych przez nich kobiet w Kenii było zmuszanych do zabijania swoich dzieci urodzonych z niepełnosprawnością. Presja jest znacznie wyższa na obszarach wiejskich, gdzie co dwie matki są zmuszane z trzech.

Australia

Literatura sugeruje, że dzieciobójstwo mogło występować dość powszechnie wśród rdzennych Australijczyków na wszystkich obszarach Australii przed osadnictwem europejskim. Dzieciobójstwo mogło występować dość często aż do lat sześćdziesiątych. Wydanie The Australian News for Home Readers z 1866 r. poinformowało czytelników, że „przestępstwo dzieciobójstwa jest tak powszechne wśród tubylców, że rzadko widuje się niemowlę”.

Autorka Susanna de Vries w 2007 roku powiedziała gazecie, że jej relacje o przemocy Aborygenów, w tym dzieciobójstwie, zostały ocenzurowane przez wydawców w latach 80. i 90. XX wieku. Powiedziała dziennikarzom, że cenzura "wynikała z poczucia winy z powodu pytania o skradzione dzieci". Keith Windschuttle wtrącił się w rozmowę, mówiąc, że ten rodzaj cenzury zaczął się w latach 70. XX wieku. W tym samym artykule Louis Nowra zasugerował, że dzieciobójstwo w zwyczajowym prawie Aborygenów mogło wynikać z trudności w utrzymaniu dużej liczby dzieci Aborygenów przy życiu; były decyzje dotyczące życia i śmierci, z którymi współcześni Australijczycy nie muszą już stawiać czoła.

Australia Południowa i Wiktoria

Według Williama D. Rubinsteina „Dziewiętnastowieczni europejscy obserwatorzy życia Aborygenów w Australii Południowej i Wiktorii donieśli, że około 30% niemowląt Aborygenów zostało zabitych przy urodzeniu”.

James Dawson napisał fragment o dzieciobójstwie wśród rdzennych mieszkańców zachodniej dzielnicy Wiktorii, w którym stwierdził, że „Bliźnięta są wśród nich równie powszechne jak wśród Europejczyków; ale ponieważ żywność jest czasami bardzo ograniczona, a duża rodzina jest kłopotliwa w poruszaniu się, jest zgodne z prawem i zwyczajem jest niszczenie najsłabszego bliźniaka, niezależnie od płci. Zwykle niszczy się także te, które są zdeformowane”.

Napisał też: „Kiedy kobieta ma dzieci zbyt szybko, by zapewnić sobie wygodę i potrzeby rodziców, postanawia, że ​​jedno zostanie zabite, i konsultuje się z mężem, jaki to ma być. Ponieważ siła plemienia zależy bardziej z reguły składa się ofiary z mężczyzn niż z dziewcząt. Dziecko jest uśmiercane i grzebane lub palone bez ceremonii; jednak nie przez ojca lub matkę, lecz przez krewnych. Nikt nie nosi po nim żałoby. Chore dzieci nigdy nie są zabite z powodu złego stanu zdrowia i mogą umrzeć w sposób naturalny”.

Zachodnia australia

W 1937 r. wielebny w Kimberley zaoferował „premię za niemowlęta” rodzinom aborygeńskim jako środek odstraszający od dzieciobójstwa i zwiększający przyrost naturalny miejscowej ludności rdzennej.

Terytorium Stolicy Australii

Dziennikarz z Canberry w 1927 r. pisał o „taniości życia” ludności aborygeńskiej z okolic Canberry 100 lat wcześniej. „Gdyby susza lub pożary buszu zniszczyły kraj i ograniczyły dostawy żywności, niemowlęta dostałyby krótką zmianę. Chore dzieci też nie zostałyby zatrzymane” – napisał.

Nowa Południowa Walia

Biskup napisał w 1928 roku, że aborygeńscy Australijczycy często ograniczali wielkość swoich grup plemiennych, w tym przez dzieciobójstwo, aby zasoby żywności na obszarze plemiennym były dla nich wystarczające.

Północne terytorium

Annette Hamilton, profesor antropologii na Macquarie University, która w latach sześćdziesiątych prowadziła badania w społeczności Aborygenów w Maningrida w Ziemi Arnhema, napisała, że ​​wcześniej nie pozwalano żyć dzieciom częściowo europejskim urodzonym przez matki Aborygenów i że „ związki mieszane są z zasady niemile widziane przez mężczyzn i kobiety”.

Ameryka północna

Eskimosi

Nie ma zgody co do faktycznych szacunków częstości dzieciobójstwa noworodków płci żeńskiej w populacji Eskimosów . Carmel Schrire wymienia różne badania, których zakres waha się od 15 do 50% do 80%.

Polar Inuit ( Inuguit ) zabił dziecko, wrzucając je do morza. W mitologii Eskimosów istnieje nawet legenda „Niechciane dziecko”, w której matka wrzuca swoje dziecko do fiordu .

Yukon i plemiona Mahlemuit z Alaski narażony żeńskich noworodków najpierw farszu usta trawą przed opuszczeniem ich na śmierć. W Arktycznej Kanadzie Eskimosi odsłonili swoje dzieci na lodzie i zostawili je na śmierć.

Dzieciobójstwo kobiet Eskimosów zniknęło w latach 30. i 40. po zetknięciu się z kulturami zachodnimi z południa.

Kanada

Handbook of Indian Ameryki Północnej informuje dzieciobójstwa wśród Dene tubylców i tych z Gór Mackenzie .

Rdzenni Amerykanie

We Wschodnim Szoszonie, wskutek dzieciobójstwa kobiet, brakowało indyjskich kobiet. Dla rdzennych Amerykanów z Maidu bliźnięta były tak niebezpieczne, że zabili nie tylko ich, ale i matkę. W regionie znanym dziś jako południowy Teksas , Indianie Mariame praktykowali na dużą skalę dzieciobójstwo kobiet. Żony trzeba było pozyskać z sąsiednich grup.

Meksyk

Bernal Díaz opowiedział, że po wylądowaniu na wybrzeżu Veracruz natknęli się na świątynię poświęconą Tezcatlipoca . „Tego dnia złożyli w ofierze dwóch chłopców, rozcinając im piersi i ofiarowując swoją krew i serca temu przeklętemu bożkowi”. W Podboju Nowej Hiszpanii Díaz opisuje więcej ofiar z dzieci w miastach, zanim Hiszpanie dotarli do dużego azteckiego miasta Tenochtitlan .

Ameryka Południowa

Chociaż akademickie dane dotyczące dzieciobójstw wśród rdzennej ludności Ameryki Południowej nie są tak liczne jak w Ameryce Północnej, szacunki wydają się być podobne.

Brazylia

W Tapirapé rdzennych mieszkańców Brazylii nie więcej niż troje dzieci na kobietę, a nie więcej niż dwóch tej samej płci dozwolone. Jeśli zasada została złamana, praktykowano dzieciobójstwo. Bororo zabił wszystkich noworodków, które nie pojawiają się zdrowe wystarczy. Dzieciobójstwo jest również udokumentowane w przypadku ludu Korubo w Amazonii .

W Yanomami mężczyźni zabili dzieci podczas najazdów wioski wroga. Helena Valero , Brazylijka porwana przez wojowników Yanomami w latach 30., była świadkiem najazdu Karawetari na swoje plemię:

„Zabili tak wielu. Płakałem ze strachu i litości, ale nic nie mogłem zrobić. Wyrwali dzieci matkom, aby je zabić, podczas gdy inni trzymali matki mocno za ramiona i nadgarstki, gdy wstawali wiersz. Wszystkie kobiety płakały... Mężczyźni zaczęli zabijać dzieci, małe, większe, wiele z nich zabili”.

Peru, Paragwaj i Boliwia

Podczas gdy qhapaq hucha praktykowano w dużych peruwiańskich miastach, składanie ofiar z dzieci w prekolumbijskich plemionach tego regionu jest mniej udokumentowane. Jednak nawet dzisiejsze badania nad Indianami Ajmara ujawniają wysoką śmiertelność wśród noworodków, zwłaszcza kobiet, co sugeruje dzieciobójstwo. Abipones , małe plemię Guaycuruan magazynie, od około 5000 do końca wieku 18. w Paragwaju , praktykowane systematyczne dzieciobójstwa; w jednej rodzinie nie wychowuje się więcej niż dwoje dzieci. Machigenga zabili swoje niepełnosprawne dzieci. Dzieciobójstwo wśród Chaco w Paragwaju szacowano na 50% wszystkich noworodków w tym plemieniu, które zwykle były chowane. Dzieciobójczy zwyczaj miał takie korzenie wśród Ayoreo w Boliwii i Paragwaju, że przetrwał do końca XX wieku.

Nowoczesne czasy

Dzieciobójstwo nie stało się mniej powszechne w świecie zachodnim . Częstotliwość szacuje się na 1 na około 3000 do 5000 dzieci w każdym wieku i 2,1 na 100 000 noworodków rocznie. Uważa się, że dzieciobójstwo trwa dziś w znacznie wyższym tempie na obszarach skrajnie wysokiego ubóstwa i przeludnienia , takich jak części Chin i Indii . Niemowlęta płci żeńskiej, wtedy, a nawet teraz, są szczególnie narażone, co stanowi czynnik selektywnego wobec płci dzieciobójstwa. Ostatnie szacunki wskazują, że w Azji „zaginęło” ponad 100 milionów dziewcząt i kobiet.

Benin

Pomimo faktu, że jest to nielegalne, w Beninie , w Afryce Zachodniej , rodzice potajemnie kontynuować infanticidal zwyczajów.

Korea Północna

Według „Ukrytego Gułagu” opublikowanego przez Komitet Praw Człowieka w Korei Północnej, Chiny kontynentalne zwracają wszystkich nielegalnych imigrantów z Korei Północnej, którzy zazwyczaj przetrzymują ich w krótkoterminowych więzieniach. Koreańskie kobiety podejrzane o ciążę przez chińskich ojców poddawane są przymusowym aborcjom ; dzieci urodzone żywcem są zabijane, czasami przez odsłonięcie lub pogrzebanie żywcem.

Chiny kontynentalne

Pojawiły się oskarżenia, że ​​dzieciobójstwo ma miejsce w Chinach kontynentalnych z powodu polityki jednego dziecka . W latach dziewięćdziesiątych pewien odcinek rzeki Jangcy był znany jako powszechne miejsce dzieciobójstwa przez utonięcie, dopóki projekty rządowe nie utrudniły dostępu do niego. Ostatnie badania sugerują, że w Chinach kontynentalnych zaginęło ponad 40 milionów dziewcząt i kobiet (Klasen i Wink 2002).

Indie

Praktyka ta jest kontynuowana na niektórych obszarach wiejskich Indii. Dzieciobójstwo jest w Indiach nielegalne, ale nadal ma najwyższy wskaźnik dzieciobójstwa na świecie.

Według niedawnego raportu przez Dziecięcego Funduszu Narodów Zjednoczonych ( UNICEF ) do 50 mln dziewczynek i kobiet brakuje w Indiach populacji jest w wyniku systematycznych seks dyskryminacji i seks selektywnych aborcji.

Pakistan

W Pakistanie wzrasta liczba zabójstw noworodków , co odpowiada wzrostowi ubóstwa w całym kraju. Według pakistańskiej organizacji charytatywnej w 2009 roku w Pakistanie zostało zabitych lub porzuconych ponad 1000 niemowląt, głównie dziewczynek.

Edhi Fundacja znaleziono 1210 martwych dzieci w 2010 roku wiele więcej są porzucone i pozostawione doorsteps meczetów . W rezultacie centra Edhi mają napisy „Nie morduj, połóż je tutaj”. Chociaż dzieciobójstwo kobiet podlega karze dożywocia, takie przestępstwa są rzadko ścigane.

Oceania

28 listopada 2008 r. The National, jedna z dwóch największych gazet w Papui Nowej Gwinei w tamtym czasie, opublikował artykuł zatytułowany „Mężczyźni zabici, aby powstrzymać walki”, który twierdził, że w wioskach Agibu i Amosa w regionie Gimi w prowincji Eastern Highlands w Papui Nowej Gwinea, gdzie od 1986 r. toczą się plemienne walki w regionie Gimi (wiele starć związanych z twierdzeniami o czarach ) kobiety zgodziły się, że jeśli przestaną produkować samców, pozwalając na przeżycie tylko kobietom, stado chłopców ich plemienia zniknie w dół i nie będzie w przyszłości ludzi do walki. Podobno zgodzili się na zabicie wszystkich noworodków płci męskiej. Nie wiadomo, ile dzieci płci męskiej zostało rzekomo zabitych przez uduszenie, ale podobno przydarzyło się to wszystkim mężczyznom w ciągu 10 lat.

Jednak to twierdzenie o dzieciobójstwie mężczyzn w Papui Nowej Gwinei było prawdopodobnie tylko wynikiem niedokładnych i sensacyjnych doniesień wiadomości, ponieważ pracownicy Armii Zbawienia w regionie Gimi zaprzeczyli, że rzekome dzieciobójstwo mężczyzn rzeczywiście miało miejsce, i powiedzieli, że plemienne kobiety tylko mówiły hipotetycznie i hiperbolicznie o dzieciobójstwie mężczyzn na warsztacie pokoju i pojednania, aby przedstawić punkt. Kobiety plemienne nigdy nie planowały zabijać własnych synów.

Anglia i Walia

W Anglii i Walii w latach 1982-1996 na milion dzieci poniżej 1 roku życia dochodziło do zabójstw od 30 do 50. Im młodsze dziecko, tym większe ryzyko. Wskaźnik dla dzieci w wieku od 1 do 5 lat wynosił około 10 na milion dzieci. Wskaźnik zabójstw niemowląt w wieku poniżej 1 roku jest znacznie wyższy niż w populacji ogólnej.

W prawie angielskim dzieciobójstwo jest traktowane jako odrębne przestępstwo w ustawach o dzieciobójstwie . Zdefiniowane jako zabójstwo dziecka poniżej 12 miesiąca życia przez matkę, skutkiem Ustawy jest ustanowienie częściowej obrony zarzutów morderstwa.

Stany Zjednoczone

W Stanach Zjednoczonych wskaźnik dzieciobójstwa w ciągu pierwszej godziny życia poza macicą spadł z 1,41 na 100 000 w latach 1963-1972 do 0,44 na 100 000 w latach 1974-1983; współczynniki w pierwszym miesiącu po urodzeniu również spadły, podczas gdy współczynniki dla starszych niemowląt wzrosły w tym czasie. Legalizacja aborcji, która została zakończona w 1973 roku , była najważniejszym czynnikiem spadku śmiertelności noworodków w okresie od 1964 do 1977, jak wynika z badań ekonomistów związanych z National Bureau of Economic Research.

Kanada

W Kanadzie w latach 1964-1968 zgłoszono 114 przypadków dzieciobójstwa przez rodzica.

Hiszpania

W Hiszpanii skrajnie prawicowa partia polityczna Vox twierdzi, że sprawcy dzieciobójstwa kobiet przewyższa liczebnie sprawców kobietobójstwa płci męskiej. Jednak ani hiszpański Narodowy Instytut Statystyczny, ani Ministerstwo Spraw Wewnętrznych nie przechowują danych na temat płci sprawców, ale ofiary kobietobójstwa konsekwentnie liczą więcej niż ofiary dzieciobójstwa. Od 2013 r. do marca 2018 r. w Hiszpanii zgłoszono 28 przypadków dzieciobójstwa popełnionych przez 22 matki i trzy macochy. Historycznie najsłynniejszą hiszpańską sprawą dzieciobójstwa było zabójstwo Bernardo Gonzáleza Parry w 1910 r., którego dopuścili się Francisco Leona Romero , Julio Hernández Rodríguez, Francisco Ortega el Moruno i Agustina Rodríguez.

Wyjaśnienia do praktyki

Istnieje wiele powodów dzieciobójstwa. Neonatycyd ma zazwyczaj inne wzorce i przyczyny niż uśmiercanie starszych niemowląt. Tradycyjne neonatycydy są często związane z koniecznością ekonomiczną – niezdolnością do utrzymania niemowlęcia.

W Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych starsze niemowlęta są zazwyczaj zabijane z powodów związanych z wykorzystywaniem dzieci , przemocą domową lub chorobami psychicznymi . W przypadku niemowląt starszych niż jeden dzień, młodsze niemowlęta są bardziej zagrożone, a chłopcy są bardziej zagrożone niż dziewczynki. Czynniki ryzyka dla rodzica obejmują: historię przemocy w rodzinie, przemoc w obecnym związku, historię wykorzystywania lub zaniedbywania dzieci oraz zaburzenia osobowości i/lub depresję.

Religijny

Pod koniec XVII i na początku XVIII wieku „luki” zostały wynalezione przez niektórych samobójczych członków kościołów luterańskich, którzy chcieli uniknąć potępienia obiecanego przez większość chrześcijańskich doktryn jako kary samobójczej. Jednym ze słynnych przykładów kogoś, kto chciał zakończyć swoje życie, ale uniknąć wieczności w piekle, była Christina Johansdotter (zm. 1740). Była szwedzką morderczynią, która zabiła dziecko w Sztokholmie wyłącznie w celu egzekucji. Jest przykładem tych, którzy popełnili morderstwo, szukając samobójstwa przez egzekucję. Był to powszechny czyn, często wymierzony w małe dzieci lub niemowlęta, ponieważ uważano je za wolne od grzechu, wierząc, że pójdą „wprost do nieba”.

Chociaż większość wyznań chrześcijańskich głównego nurtu, w tym luteranie , uważa, że ​​morderstwo niewinnych osób jest potępione w Piątym Przykazaniu, samobójcy członkowie kościołów luterańskich, którzy celowo zabijali dzieci z zamiarem egzekucji, byli zwykle dobrze świadomi chrześcijańskiej doktryny przeciwko morderstwu i planowali pokutować i prosić o przebaczenie swoich grzechów później. Na przykład w XVIII-wiecznej Danii aż do roku 1767 mordercy mieli możliwość odpokutowania za swoje grzechy, zanim zostali straceni. Nie jest jednak jasne, czy skrucha sprawców w tej sytuacji jest rzeczywiście szczera, ponieważ niektórzy mogą szczerze żałować swoich działań, podczas gdy inni mogą nie. W Danii w 1767 roku, motywowane religijnie samobójcze morderstwa ostatecznie ustały w tym kraju wraz ze zniesieniem kary śmierci .

W 1888 r. por. F. Elton doniósł, że ludzie z plaży Ugi na Wyspach Salomona zabijali swoje niemowlęta przy urodzeniu, chowając je, a kobiety również praktykowały aborcję. Poinformowali, że wychowanie dziecka jest zbyt trudne, a zamiast tego woleli kupić je od ludzi z buszu.

Gospodarczy

Wielu historyków uważa, że ​​powód jest przede wszystkim ekonomiczny, ponieważ rodzi się więcej dzieci, niż rodzina jest gotowa utrzymać. W społeczeństwach patrylinearnych i patrylokalnych rodzina może zezwolić na życie większej liczbie synów i zabicie niektórych córek, ponieważ ta pierwsza będzie utrzymywać rodzinę aż do śmierci, podczas gdy ta druga odejdzie ekonomicznie i geograficznie, aby dołączyć do rodziny męża, prawdopodobnie dopiero po zapłaceniu uciążliwej ceny posagu . W ten sposób decyzja o wychowaniu chłopca jest bardziej opłacalna ekonomicznie dla rodziców. Nie wyjaśnia to jednak, dlaczego dzieciobójstwo miałoby miejsce zarówno wśród bogatych, jak i biednych, ani dlaczego w dekadenckich okresach Cesarstwa Rzymskiego było tak częste, jak we wcześniejszych, mniej zamożnych okresach.

Przed pojawieniem się skutecznej antykoncepcji dzieciobójstwo było powszechnym zjawiskiem w starożytnych burdelach. W przeciwieństwie do zwykłego dzieciobójstwa – gdzie historycznie częściej zabijano dziewczynki – prostytutki w niektórych rejonach wolały zabijać swoje męskie potomstwo.

Wielka Brytania XVIII i XIX wiek

Przypadki dzieciobójstwa w Wielkiej Brytanii w XVIII i XIX wieku są często przypisywane sytuacji ekonomicznej kobiet, a ławnicy przysięgli popełniają „pobożne krzywoprzysięstwo” w wielu późniejszych morderstwach. Znajomość trudności, z jakimi borykały się w XVIII wieku kobiety, które próbowały zatrzymać swoje dzieci, może być powodem do współczucia dla jurorów. Jeśli kobieta zdecydowała się zatrzymać dziecko, społeczeństwo nie było tworzone po to, by złagodzić presję wywieraną na kobietę pod względem prawnym, społecznym lub ekonomicznym.

W połowie XVIII wieku w Wielkiej Brytanii dostępna była pomoc dla kobiet, które nie były w stanie wychowywać swoich dzieci. Szpital Foundling otwarty w 1756 roku i był w stanie podjąć w niektórych nieślubnych dzieci. Jednak warunki panujące w szpitalu spowodowały, że parlament wycofał fundusze, a gubernatorzy żyli z własnych dochodów. Zaowocowało to rygorystyczną polityką wstępu, a komisja wymagała, aby szpital:

Nie przyjmie dziecka, które ma więcej niż rok, ani dziecka służącego, ani żadnego dziecka, którego ojciec może być zmuszony do jego utrzymania.

Kiedy matka przyjęła swoje dziecko do szpitala, szpital robił wszystko, co mógł, aby zapewnić, że rodzic i dziecko nie zostaną ponownie zjednoczeni.

MacFarlane argumentuje w Illegitimacy and Illegitimates in Britain (1980), że angielskie społeczeństwo bardzo zainteresowało się ciężarem, jaki nieślubne dziecko nakłada na swoje społeczności i dołożyło wszelkich starań, aby zapewnić, że ojciec dziecka zostanie zidentyfikowany w celu utrzymania dobrego -istnienie. Pomoc może być zdobyte przez alimentów od ojca, jednak ten był ograniczony „przy nędznych 2  s i 6  d tydzień”. Jeśli ojciec zalegał z płatnościami, można go było poprosić jedynie o „zapłatę maksymalnie 13 tygodni zaległości”.

Pomimo oskarżeń niektórych, że kobiety otrzymywały darmową pomoc, istnieją dowody na to, że wiele kobiet było dalekich od otrzymania odpowiedniej pomocy ze swojej parafii. „W Leeds w 1822 roku … ulga została ograniczona do 1  s na tydzień”. Sheffield wymagał, aby kobiety wchodziły do przytułku , podczas gdy Halifax nie dawał żadnej ulgi kobietom, które tego potrzebowały. Perspektywa wejścia do przytułku była z pewnością czymś, czego należało unikać. Lionel Rose cytuje dr  Josepha Rogersa w Massacre of the Innocents... (1986). Rogers, zatrudniony w londyńskim przytułku w 1856 r., stwierdził, że warunki w przedszkolu były „nędznie wilgotne i nieszczęśliwe… [i]… przepełnione młodymi matkami i ich niemowlętami”.

Utrata pozycji społecznej dla dziewczyny służącej była szczególnym problemem w odniesieniu do spłodzenia bękarta, ponieważ polegały one na dobrym referencji charakteru, aby utrzymać swoją pracę, a co ważniejsze, aby uzyskać nową lub lepszą pracę. W wielu procesach o przestępstwo dzieciobójstwa oskarżono służącą. Wadą bycia służącą jest to, że musiały żyć zgodnie ze standardami społecznymi swoich przełożonych lub ryzykować zwolnieniem i brakiem referencji. Natomiast w innych zawodach, np. w fabryce, relacja między pracodawcą a pracownikiem była znacznie bardziej anonimowa, a matka byłaby w stanie poczynić inne postanowienia, np. zatrudnić opiekuna. Skutkiem braku podstawowej opieki społecznej w Wielkiej Brytanii w XVIII i XIX wieku są liczne relacje w aktach sądowych kobiet, zwłaszcza służących, stojących przed sądem za zabójstwo swojego dziecka.

Być może nie było żadnego szczególnego przestępstwa dzieciobójstwa w Anglii przed około 1623 r., ponieważ dzieciobójstwo było sprawą sądów kościelnych , prawdopodobnie dlatego, że śmiertelność niemowląt z przyczyn naturalnych była wysoka (około 15% lub jedna szósta).

Odtąd oskarżenie o represjonowanie nieślubnych dzieci przez lubieżne matki stało się przestępstwem z domniemaniem winy.

W Dz dzieciobójstwa kilka ustaw . Ten z 1922 roku uczynił zabicie niemowlęcia przez matkę w pierwszych miesiącach życia jako przestępstwo mniejsze niż morderstwo. Ustawy z lat 1938 i 1939 zniosły wcześniejszą ustawę, ale wprowadziły ideę, że depresję poporodową należy traktować prawnie jako formę zmniejszonej odpowiedzialności .

Kontrola populacji

Marvin Harris oszacował, że wśród paleolitycznych myśliwych zginęło 23–50% noworodków. Twierdził, że celem było zachowanie 0,001% wzrostu populacji w tamtym czasie. Napisał też, że dzieciobójstwo kobiet może być formą kontroli populacji . Kontrolę populacji osiąga się nie tylko poprzez ograniczenie liczby potencjalnych matek; wzmożona walka mężczyzn o dostęp do stosunkowo nielicznych żon doprowadziłaby również do spadku liczby ludności. Na przykład na melanezyjskiej wyspie Tikopia dzieciobójstwo zostało użyte, aby utrzymać stabilną populację w zgodzie z jej bazą surowcową . Badania przeprowadzone przez Marvina Harrisa i Williama Divale potwierdzają ten argument, który został przytoczony jako przykład determinizmu środowiskowego .

Psychologiczny

Psychologia ewolucyjna

Psychologia ewolucyjna zaproponowała kilka teorii dotyczących różnych form dzieciobójstwa. Dzieciobójstwo ze strony ojczymów, a także ogólnie znęcanie się nad dziećmi przez ojczymów, tłumaczy się wydawaniem środków na dzieci niezwiązane genetycznie, które zmniejszają sukces reprodukcyjny (patrz efekt Kopciuszka i dzieciobójstwo (zoologia) ). Dzieciobójstwo to jedna z nielicznych form przemocy częściej popełnianej przez kobiety niż mężczyzn. Badania międzykulturowe wykazały, że jest to bardziej prawdopodobne, gdy dziecko ma deformacje lub choroby, a także gdy brakuje środków z powodu takich czynników, jak ubóstwo, inne dzieci wymagające środków i brak męskiego wsparcia. Takie dziecko może mieć małe szanse na sukces reprodukcyjny, w którym to przypadku zmniejszyłoby zdolność inkluzyjną matki , w szczególności, że kobiety na ogół mają większy wkład rodziców niż mężczyźni, aby wydawać środki na dziecko.

„Wczesne dzieciobójcze wychowanie dzieci”

Mniejszość akademików podpisuje się pod alternatywną szkołą myślenia, uznając tę ​​praktykę za „ wczesne dzieciobójcze wychowywanie dzieci ”. Dzieciobójcze pragnienia rodziców przypisują masowej projekcji lub przemieszczeniu nieświadomości rodziców na dziecko, z powodu międzypokoleniowej przemocy ze strony ich własnych rodziców. Najwyraźniej niemowlęcy rodzic może mieć wiele motywacji, konfliktów, emocji i myśli na temat swojego dziecka i jego relacji z dzieckiem, które często są ubarwione zarówno przez jego indywidualną psychikę, aktualny kontekst relacji i historię przywiązania, jak i, co być może najbardziej psychopatologia (Patrz także sekcja psychiatryczna poniżej) Almeida, Merminod i Schechter sugerują, że rodzice z fantazjami, projekcjami i urojeniami dotyczącymi dzieciobójstwa powinni być traktowani poważnie i uważnie oceniani, gdy tylko jest to możliwe, przez interdyscyplinarny zespół, w skład którego wchodzą specjaliści zdrowia psychicznego niemowląt lub lekarzy, którzy mają doświadczenie w pracy z rodzicami, dziećmi i rodzinami.

Szersze efekty

Oprócz debat na temat moralności samego dzieciobójstwa, toczy się debata na temat wpływu dzieciobójstwa na dzieci, które przeżyły, oraz skutków wychowywania dzieci w społeczeństwach, które również sankcjonują dzieciobójstwo. Niektórzy twierdzą, że praktyka dzieciobójstwa w jakiejkolwiek rozpowszechnionej formie powoduje ogromne szkody psychiczne u dzieci. Z drugiej strony, badające społeczeństwa, które praktykują dzieciobójstwo, Géza Róheim donoszą, że nawet niemowlęcy matki z Nowej Gwinei , które zjadły dziecko, nie wpłynęły na rozwój osobowości pozostałych przy życiu dzieci; że „to są dobre matki, które jedzą własne dzieci”. Praca Harrisa i Divale'a na temat związku między dzieciobójstwem kobiet a wojną sugeruje, że istnieją jednak rozległe negatywne skutki.

Psychiatryczny

Psychoza poporodowa jest również czynnikiem sprawczym dzieciobójstwa. Dr Stuart S. Asch, profesor psychiatrii na Cornell University, ustalił powiązania między niektórymi przypadkami dzieciobójstwa a depresją poporodową. ^, Książki, od kołyski do grobu , i Śmierć niewiniątek , opisujemy wybrane przypadki dzieciobójstwa matki a badania śledczego prof Asch działa w porozumieniu z Urzędem Nowym Jorku koronera. Stanley Hopwood napisał, że poród i laktacja pociągają za sobą silny stres na płeć żeńską i że w pewnych okolicznościach często zdarzają się próby dzieciobójstwa i samobójstwa. Badanie opublikowane w American Journal of Psychiatry wykazało, że 44% ojców synobójczych miało diagnozę psychozy . Oprócz psychozy poporodowej, w niektórych przypadkach z zabójstwem noworodka wiąże się również psychopatologia dysocjacyjna i socjopatia

Ponadto ciężka depresja poporodowa może prowadzić do dzieciobójstwa.

Wybór płci

Wybór płci może być jednym z czynników przyczyniających się do dzieciobójstwa. W przypadku braku aborcji selektywnej ze względu na płeć, dzieciobójstwo selektywne ze względu na płeć można wywnioskować z bardzo wypaczonych statystyk urodzeń. Biologicznie normalny stosunek płci u ludzi przy urodzeniu wynosi około 105 mężczyzn na 100 kobiet; normalne stosunki prawie nie przekraczają 102–108. Kiedy w społeczeństwie stosunek liczby noworodków do liczby kobiet jest znacznie wyższy lub niższy niż norma biologiczna i można wykluczyć tendencyjne dane, zwykle można wywnioskować o doborze płci.

Obecne prawo

Australia

W Nowej Południowej Walii dzieciobójstwo jest zdefiniowane w sekcji 22A(1) Crimes Act 1900 (NSW) w następujący sposób:

Gdy kobieta przez jakikolwiek umyślny czyn lub zaniechanie powoduje śmierć swojego dziecka, będąc dzieckiem w wieku poniżej dwunastu miesięcy, ale w czasie tego działania lub zaniechania równowaga jej umysłu została zakłócona z powodu niepełnego wyzdrowienia od skutków urodzenia dziecka lub z powodu skutków laktacji w następstwie narodzin dziecka, to pomimo, że okoliczności były takie, że gdyby nie ta sekcja przestępstwo równałoby się zabójstwie, ona będzie winna dzieciobójstwa, a za takie przestępstwo może być potraktowana i ukarana tak, jakby była winna przestępstwa zabójstwa takiego dziecka.

Ponieważ dzieciobójstwo podlega karze jako zabójstwo, zgodnie z s24, maksymalna kara za to przestępstwo wynosi zatem 25 lat pozbawienia wolności.

W stanie Wiktoria dzieciobójstwo jest zdefiniowane w sekcji 6 ustawy o zbrodniach z 1958 r. z maksymalną karą pięciu lat.

Kanada

W Kanadzie dzieciobójstwo jest szczególnym przestępstwem na podstawie sekcji 237 Kodeksu Karnego . Definiuje się ją jako formę zawinionego zabójstwa, które nie jest ani morderstwem, ani zabójstwem i występuje, gdy „osoba płci żeńskiej… przez umyślne działanie lub zaniechanie… powoduje śmierć swojego nowo narodzonego dziecka [określonego jako dziecko w ukończenia jednego roku], jeżeli w chwili czynu lub zaniechania nie jest w pełni wyleczona ze skutków urodzenia dziecka i z tego powodu lub ze skutków laktacji w następstwie narodzin dziecka, jej umysł jest zaniepokojony." Dzieciobójstwo jest także obroną przed morderstwem, ponieważ osoba oskarżona o morderstwo, która z powodzeniem przedstawia obronę, ma prawo być skazana za dzieciobójstwo, a nie morderstwo. Maksymalna kara za dzieciobójstwo to pięć lat pozbawienia wolności; dla kontrastu, maksymalny wyrok za zabójstwo to dożywocie, a obowiązkowym wyrokiem za morderstwo jest dożywocie.

Przestępstwo wywodzi się z przestępstwa stworzonego w prawie angielskim w 1922 r., które miało na celu zajęcie się kwestią sędziów i ławy przysięgłych, którzy niechętnie zwracali wyroki w sprawie zabójstwa kobiet i dziewcząt, które zabijały swoje noworodki z biedy, depresji, wstydu nieślubnego, lub w innych rozpaczliwych okolicznościach, ponieważ obowiązkową karą była śmierć (nawet jeśli w tych okolicznościach kara śmierci prawdopodobnie nie została wykonana). Ponieważ dzieciobójstwo było osobnym przestępstwem z mniejszą karą, wyroki skazujące były bardziej prawdopodobne. Przestępstwo dzieciobójstwa powstało w Kanadzie w 1948 roku.

W kanadyjskich dziedzinach prawnych i politycznych toczy się debata na temat tego, czy artykuł 237 Kodeksu Karnego powinien zostać zmieniony lub całkowicie zniesiony.

Anglia i Walia

W Anglii i Walii The Act Dzieciobójstwo 1938 opisuje przestępstwa dzieciobójstwa jako ten, który w przeciwnym razie mógłby prowadzić do zabójstwa (przez jego / jej matki) jeśli ofiara była starsza niż 12 miesięcy, a matka nie cierpi na brak równowagi umysłu ze względu na skutki porodu lub laktacji. Tam, gdzie matka, która zabiła takie niemowlę, została oskarżona o morderstwo, a nie dzieciobójstwo, art. 1(3) Ustawy potwierdza, że ​​ława przysięgłych ma prawo znaleźć alternatywne wyroki w sprawie zabójstwa w prawie angielskim lub winne, ale szalone.

Holandia

Dzieciobójstwo jest w Holandii nielegalne, chociaż maksymalna kara jest niższa niż w przypadku zabójstwa. Protokół z Groningen reguluje eutanazję niemowląt, które uważa się, że „cierpią beznadziejnie i nieznośnie” w ściśle określonych warunkach.

Rumunia

Artykuł 200 rumuńskiego kodeksu karnego stanowi, że zabicie noworodka w ciągu pierwszych 24 godzin przez matkę, która znajduje się w stanie psychicznym, podlega karze pozbawienia wolności od roku do pięciu lat. Poprzedni rumuński kodeks karny również określał dzieciobójstwo ( pruncucidere ) jako odrębne przestępstwo karne, przewidując karę od dwóch do siedmiu lat pozbawienia wolności, uznając fakt, że osąd matki może być osłabiony natychmiast po urodzeniu, ale nie zdefiniował terminu „niemowlę”, i to doprowadziło do dyskusji na temat dokładnego momentu, w którym dzieciobójstwo staje się zabójstwem. Problem ten rozwiązał nowy Kodeks karny, który wszedł w życie w 2014 roku.

Stany Zjednoczone

Podczas gdy ustawodawstwo dotyczące dzieciobójstwa w większości krajów zachodnich koncentruje się na rehabilitacji, wierząc, że leczenie i edukacja zapobiegną powtarzającym się działaniom, Stany Zjednoczone nadal koncentrują się na karaniu. Jednym z uzasadnień kary jest trudność w realizacji usług rehabilitacyjnych. W przepełnionym systemie więziennym Stany Zjednoczone nie są w stanie zapewnić niezbędnego leczenia i usług.

Ustawodawstwo stanowe

W 2009 r. przedstawicielka stanu Teksas Jessica Farrar zaproponowała ustawę, która definiuje dzieciobójstwo jako odrębne i mniejsze przestępstwo niż zabójstwo . Zgodnie z warunkami proponowanego ustawodawstwa, gdyby przysięgli uznali, że „osąd matki został osłabiony w wyniku skutków porodu lub laktacji następującej po porodzie”, mogliby skazać ją za przestępstwo dzieciobójstwa, zamiast morderstwa. Maksymalna kara za dzieciobójstwo wynosiłaby dwa lata więzienia. Wprowadzenie tej ustawy przez Farrara skłoniło liberalnego badacza bioetyki, Jacoba M. Appela, do nazwania jej „najodważniejszym politykiem w Ameryce”.

Ustawodawstwo federalne

Akt MOTHERS ( M OMs O pportunity T o, dostęp H ealth, E ducation, R ADANIA NAUKOWE i S asystencja), wytrącono śmierci kobiety Chicago poporodowy psychozy wprowadzono w 2009 r akt ostatecznie włączonej do pacjenta i ochrony Ustawa o przystępnej cenie, która weszła w życie w 2010 roku. Ustawa wymaga badań przesiewowych w kierunku zaburzeń nastroju po porodzie w dowolnym momencie dorosłego życia, a także rozszerza badania nad depresją poporodową. Przepisy ustawy dopuszczają również dotacje na wsparcie świadczeń klinicznych dla kobiet, które mają lub są zagrożone psychozą poporodową.

Zapobieganie

Edukacja seksualna i kontrola urodzeń

Ponieważ dzieciobójstwo, zwłaszcza noworodków, jest często reakcją na niechciany poród, zaleca się zapobieganie niechcianym ciążom poprzez lepszą edukację seksualną i zwiększony dostęp do środków antykoncepcyjnych jako sposoby zapobiegania dzieciobójstwu. Zwiększone stosowanie środków antykoncepcyjnych i dostęp do bezpiecznych legalnych aborcji znacznie zmniejszyły liczbę noworodków w wielu rozwiniętych krajach. Niektórzy twierdzą, że tam, gdzie aborcja jest nielegalna, jak w Pakistanie, dzieciobójstwo zmniejszyłoby się, gdyby były dostępne bezpieczniejsze legalne aborcje.

Interwencja psychiatryczna

Przypadki dzieciobójstwa przyciągnęły również coraz większą uwagę i zainteresowanie adwokatów osób chorych psychicznie oraz organizacji zajmujących się zaburzeniami poporodowymi. Po procesie Andrei Yates , matki ze Stanów Zjednoczonych, która zwróciła uwagę całego kraju za utopienie swoich 5 dzieci, przedstawiciele organizacji takich jak Postpartum Support International i Marcé Society for Treatment and Prevention of Postpartum Disorders zaczęli prosić o wyjaśnienie kryteriów diagnostycznych dla zaburzenia poporodowe i ulepszone wytyczne dotyczące leczenia. Chociaż doniesienia o psychozach poporodowych sięgają ponad 2000 lat temu, okołoporodowa choroba psychiczna jest nadal w dużej mierze niedostatecznie zdiagnozowana, mimo że psychoza poporodowa dotyka 1 do 2 kobiet na 1000. Jednakże, biorąc pod uwagę, że badania kliniczne nadal wykazują dużą rolę szybkich fluktuacji neurochemicznych w psychozie poporodowej, zapobieganie dzieciobójstwu coraz silniej wskazuje na interwencję psychiatryczną.

Badania przesiewowe pod kątem zaburzeń psychicznych lub czynników ryzyka oraz zapewnienie leczenia lub pomocy osobom zagrożonym mogą pomóc w zapobieganiu dzieciobójstwu. Bieżące rozważania diagnostyczne obejmują objawy, historię psychologiczną, myśli o samookaleczeniu lub krzywdzeniu swoich dzieci, badanie fizykalne i neurologiczne, testy laboratoryjne, nadużywanie substancji i obrazowanie mózgu. Ponieważ objawy psychotyczne mogą się zmieniać, ważne jest, aby ocena diagnostyczna obejmowała szeroki zakres czynników.

Chociaż badania dotyczące leczenia psychozy poporodowej są skąpe, w wielu badaniach przypadków i kohortowych znaleziono dowody na skuteczność monoterapii litem zarówno w leczeniu ostrym, jak i podtrzymującym psychozy poporodowej, przy czym większość pacjentek osiąga całkowitą remisję. Leczenie wspomagające obejmuje terapię elektrowstrząsową , leki przeciwpsychotyczne lub benzodiazepiny . W szczególności terapia elektrowstrząsami jest podstawowym sposobem leczenia pacjentów z katatonią , silnym pobudzeniem oraz trudnościami w jedzeniu lub piciu. Należy unikać leków przeciwdepresyjnych przez cały okres leczenia psychozy poporodowej ze względu na ryzyko pogorszenia niestabilności nastroju.

Chociaż badania przesiewowe i leczenie mogą pomóc w zapobieganiu dzieciobójstwu, w krajach rozwiniętych znaczna część wykrytych noworodków występuje u młodych kobiet, które zaprzeczają ciąży i unikają kontaktów zewnętrznych, z których wiele może mieć ograniczony kontakt z tymi służbami zdrowia.

Bezpieczna kapitulacja

W niektórych rejonach oferowane są wylęgi dla niemowląt lub bezpieczne miejsca wydawania ofiar , gdzie matka może anonimowo zostawić niemowlę, po części w celu zmniejszenia wskaźnika dzieciobójstwa. W innych miejscach, takich jak Stany Zjednoczone, przepisy dotyczące bezpiecznego schronienia pozwalają matkom anonimowo dawać niemowlęta wyznaczonym urzędnikom; często znajdują się w szpitalach oraz na posterunkach policji i straży pożarnej. Ponadto w niektórych krajach Europy obowiązują przepisy dotyczące porodu anonimowego i porodu poufnego, które pozwalają matkom na porzucenie dziecka po urodzeniu. W przypadku porodu anonimowego matka nie dołącza swojego nazwiska do aktu urodzenia. W przypadku porodu poufnego matka rejestruje swoje nazwisko i informacje, ale dokument zawierający jej imię jest zapieczętowany do czasu osiągnięcia przez dziecko pełnoletności. Zazwyczaj takie dzieci są oddawane do adopcji lub pod opieką sierocińców.

Zatrudnienie

Przyznanie kobietom zatrudnienia podnosi ich status i autonomię. Posiadanie pracy zarobkowej może podnieść postrzeganą wartość kobiet. Może to prowadzić do wzrostu liczby kobiet zdobywających wykształcenie i spadku liczby dzieciobójstw kobiet. W rezultacie śmiertelność niemowląt zmniejszy się, a rozwój gospodarczy wzrośnie.

U zwierząt

Praktykę tę zaobserwowano w wielu innych gatunkach królestwa zwierząt, odkąd po raz pierwszy poważnie zbadał ją Yukimaru Sugiyama . Należą do nich mikroskopijne wrotki i owady , ryby , płazy , ptaki i ssaki , w tym naczelne , takie jak pawiany czacma .

Według badań przeprowadzonych przez Uniwersytet w Kioto na naczelnych, w tym na niektórych typach goryli i szympansów, u niektórych gatunków tendencja do zabijania ich potomstwa sprzyja kilku uwarunkowaniom (do wykonania tylko przez samce), wśród nich są: Życie nocne, brak budowa gniazda, wyraźny dymorfizm płciowy, w którym samiec jest znacznie większy od samicy, krycie w określonym sezonie oraz wysoki okres laktacji bez wznowienia rui u samicy.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

• Backhouse, Constance B. „Zdesperowane kobiety i współczujące sądy: dzieciobójstwo w XIX-wiecznej Kanadzie”. University of Toronto Law Journal 34.4 (1984): 447–78 online .
• Bechtold, Brigitte H. i Donna Cooper Graves. „Więzy, które łączą: dzieciobójstwo, płeć i społeczeństwo”. Historia Kompas 8.7 (2010): 704-17.
• Donovan, James M. „dzieciobójstwo i jury we Francji, 1825-1913”. Dziennik historii rodziny 16,2 (1991): 157-76.
• Feng, Wang; Campbell, Cameron; Lee, James. „Śmiertelność niemowląt i dzieci wśród szlachty Qing”. Badania Populacyjne (listopad 1994) 48#3 s. 395-411; wiele chińskich par z wyższej klasy regularnie używało dzieciobójstwa, aby kontrolować liczbę i płeć swoich dzieci.
• Giladi, Avner. „Niektóre spostrzeżenia na temat dzieciobójstwa w średniowiecznym społeczeństwie muzułmańskim”. International Journal of Middle East Studies 22,2 (1990): 185-200 online .
• Hoffer, Peter i NEH Hull. Morderstwo matek: dzieciobójstwo w Anglii i Ameryce, 1558-1803 (1981).
• Kilday, A. Historia dzieciobójstwa w Wielkiej Brytanii, c. 1600 do chwili obecnej (Springer, 2013).
• Langer, William L. „dzieciobójstwo: badanie historyczne”. History of Childhood Quarterly: Journal of Psychohistory 1.3 (1974): 353–65.
• Leboutte, René. „Przestępstwo przeciwko porządkowi rodzinnemu: dzieciobójstwo w Belgii od XV do początku XX wieku”. Journal of the History of Sexuality 2.2 (1991): 159-85.
• Lee, Bernice J. „Kobieta dzieciobójstwo w Chinach”. Historyczne Refleksje / Reflexions Historiques (1981): 163-77 online .
• Lewis, Margaret Brannan. Dzieciobójstwo i aborcja we wczesnych nowożytnych Niemczech (Routledge, 2016).
• Maja, Szymonie. „Dzieciobójstwo w rzymskiej Wielkiej Brytanii”. Starożytność 67,257 (1993): 883-88.
• Mungello, Dawida Emila. Tonące dziewczyny w Chinach: dzieciobójstwo kobiet od 1650 r. (Rowman i Littlefield, 2008).
• Obermanie, Michelle. „Matki, które zabijają: pogodzenie się ze współczesnym amerykańskim dzieciobójstwem”. American Criminal Law Review 34 (1996), s. 1-110 online .
• Pomeroy, Sarah B. „dzieciobójstwo w hellenistycznej Grecji” w A. Cameron i A. Kuhrt, red., Obrazy kobiet w starożytności (Wayne State Univ Press, 1983), s. 207-222.
• Róża, Lionelu. Masakra niewinnych: dzieciobójstwo w Wielkiej Brytanii 1800–1939 (1986).
• Wheeler, Kenneth H. „dzieciobójstwo w dziewiętnastowiecznym Ohio”. Journal of Social History (1997): 407-18 online .

Zewnętrzne linki

• Krótka historia dzieciobójstwa