William Henry Scott (historyk) - William Henry Scott (historian)

William Henry Scott
WikiWiki.jpg
William Henry Scott w Sagadzie (1989)
Urodzić się
Henryk Król Ahrens

10 lipca 1921
Detroit , Michigan , Stany Zjednoczone
Zmarł 4 października 1993 (1993-10-04)(w wieku 72)
Quezon City , Filipiny
Miejsce odpoczynku Cmentarz Najświętszej Marii Panny,
Sagada , prowincja górska , Filipiny
Narodowość amerykański , naturalizowany filipiński
Alma Mater Yale University ,
Columbia University
University of Santo Tomas
Znany z Przedkolonialna i kolonialna historia Filipin
Kariera naukowa
Instytucje Uniwersytet Filipin jako adiunkt
Praca dyplomowa Krytyczne studium prehiszpańskich materiałów źródłowych do badania historii Filipin  (1968)

William Henry Scott (10 lipca 1921 - 4 października 1993) był historyk z Gran Cordillera Central i prehiszpańska Filipinach .

Wczesne życie

William Henry Scott urodził się 10 lipca 1921 roku w Detroit , w stanie Michigan , gdzie został ochrzczony Henry King Ahrens . Jego rodzina, pochodzenia holendersko-luterańskiego, wkrótce wróciła do Betlejem w Pensylwanii , gdzie Scott spędził dzieciństwo. W 1936 Scott zdobył trzyletnie stypendium w Cranbrook School w stanie Michigan w Stanach Zjednoczonych, gdzie osiągnął doskonałe wyniki w nauce i zainteresował się karierą archeologa. W 1939, po ukończeniu studiów, zmienił nazwisko na William Henry Scott. W 1942 roku Scott wstąpił do marynarki wojennej USA , służąc przez całą II wojnę światową do 1946 roku.

Profesjonalna kariera

St. Mary's School, jedyna szkoła szkoleniowa Kościoła episkopalnego na Filipinach, kiedy Scott przybył do Sagady w latach 50., na zdjęciu w 2007 r.

W 1946 Scott dołączył do misji Kościoła Episkopalnego w Chinach. Uczył i studiował w Szanghaju , Yangchow i Pekinie do 1949 roku. Po powszechnym wydaleniu obcokrajowców z Chin w 1949 roku poszedł za niektórymi ze swoich nauczycieli na Uniwersytet Yale, gdzie zapisał się, uzyskując w 1951 roku licencjat z języka i literatury chińskiej. Natychmiast po ukończeniu studiów został odwołany do czynnej służby i służył w marynarce wojennej przez osiemnaście miesięcy podczas wojny koreańskiej.

W 1953 został mianowany świeckim misjonarzem w protestanckim kościele episkopalnym w Stanach Zjednoczonych .

Gdy Kościół Episkopalny ugruntował swoją pozycję w górskim regionie Cordillera w północnej części Luzonu w okresie kolonialnym Stanów Zjednoczonych, to właśnie tutaj osiedlił się Scott. Większość pozostałej części życia spędził w Sagada, mieście Kankana-ey .

Chociaż niektóre z jego najbardziej wpływowych prac naukowych - „prehiszpańska materiałów źródłowych” i „odkrycie Igorots” - są szczególnie interesujące dla antropologów, osobiście odrzucił opis antropologa jako odnoszące się do siebie.

Znany przyjaciołom jako „Scotty”, stał się celem pielgrzymek wielu zagranicznych i filipińskich naukowców, zabawiając ich w swoim gabinecie z książkami, podczas gdy palił swoje cygaro.

Ludzie z Igorot zaczęli uważać Scotta za jednego ze swoich, nawet w końcu nazywając go „Lakay” (starszy).

Zatrzymanie w stanie wojennym

Wkrótce po tym, jak Ferdinand Marcos ogłosił stan wojenny w 1972 roku, Scott został aresztowany jako wywrotowiec i umieszczony w areszcie wojskowym.

Ponieważ kilku chłopców, których Scott nauczał i sponsorował w latach, w których mieszkał w Sagadzie, przyłączyło się do antymarcosowskiej opozycji, Scott został oskarżony o bycie sympatykiem komunistów. Siły rządowe, które włamały się do jego domu i aresztowały go, również znalazły kopie pism Mao na jego półce z książkami i przytoczyły to jako „dowod” jego komunistycznych skłonności. Kolega Stuart Schlagel przytacza odpowiedź Scotta: „ Na litość boską uczę historii Azji, a każdy, kto to robi, musi znać pracę Mao! Nie oznacza to, że porzuciłem chrześcijaństwo i demokratyczną politykę; oznacza to po prostu, że jestem praktykującym historykiem jego rzemiosło ”.

Scott postrzegał swój pobyt w więzieniu Marcosa jako potwierdzenie swoich filipińskich nacjonalistycznych przekonań. Schlagel opowiada, jak Scott powiedział, że „ uważał pobyt w więzieniu za jednym z najlepszych w jego życiu, ponieważ był w stanie przeprowadzić długie, dogłębne rozmowy ze wszystkimi najbardziej prominentnymi działaczami anty-Marcosowymi. Jako obywatel amerykański Scott mógł z łatwością opuścić Filipiny, ale odmówił i stanął przed postępowaniem deportacyjnym. Zewnętrzne zaangażowanie Marcosa w formalności prawne spowodowało, że Scott został postawiony przed sądem za działalność wywrotową. W sądzie, "głośno popierany i broniony przez przyjaciół, studentów i kolegów, a także przez błyskotliwe świadectwo samego Scotta", został oczyszczony z zarzutów przez sąd oddalający zarzuty w 1973 roku.

Scott otrzymał „pamiętne i triumfalne powitanie w Sagadzie” po jego uniewinnieniu. Nadal był krytyczny wobec reżimu Marcosa. Wysoki szacunek, jakim go otaczano, uchronił go przed dalszym ściganiem, choć jego sytuacja pozostawała niepewna aż do zniesienia stanu wojennego.

Jeden konkretny artykuł napisany przez Scotta, zatytułowany „The Igorot Defense of Northern Luzon”, opublikowany po raz pierwszy w maju 1970 r., był często określany przez siły wojskowe dyktatury jako „wywrotowy”, chociaż w rzeczywistości dotyczył incydentów, które miały miejsce w latach 1576-1896. Hiszpańska era kolonialna. Został on nawet cytowany jako „materiał wywrotowy” podczas procesu ks. Jeremiasa Aquino . O tym powszechnym błędzie wojskowym Scott zauważył: „Ponieważ nikt, kto kiedykolwiek przeczytał artykuł, nie mógł uznać go za wywrotowy, nie wiadomo, czy śmiać się, czy płakać”.

Skrytykował amerykańskie rządy kolonialne i dalsze zaangażowanie USA w politykę filipińską po uzyskaniu niepodległości, zwłaszcza poparcie USA dla Marcosa. W tym podążał podobną linią do filipińskiego nacjonalistycznego historyka Renato Constantino .

Pisarz i wykładowca

Dom Scotta w Sagadzie, oglądany z dawnej Szkoły Treningowej w 2007 roku

Scott zauważył, że lud Igorot z regionu Kordyliery zachował elementy kultury przedkolonialnej w większym stopniu i na większym obszarze, niż można znaleźć gdzie indziej na Filipinach. Widział opór Igorota wobec prób rządu Marcosa, by rozwijać projekty w regionie, jako model oporu w innych częściach kraju. Nie popierał poglądu, że lud Igorot jest z natury różny od innych Filipińczyków, ani poglądu, że Kordyliera powinna stać się rezerwatem etnicznym.

Scott kpił z poglądów, które dzielą Filipińczyków na grupy etniczne, opisując teorię migracji falowej Henry'ego Otleya Beyera jako przedstawiającą osadnictwo „fala za lepszą falą” aż do ostatniej fali, która była „tak zaawansowana, że ​​mogła docenić korzyści płynące z podporządkowania się Amerykanom”. reguła'. Poglądy takie jak te rezonowały z postępową nacjonalistyczną opozycją wobec Marcosa.

Scott uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Yale , tytuł magistra na Uniwersytecie Columbia oraz doktorat na Uniwersytecie Santo Tomas w 1968 roku. W tym samym roku rozprawa Scotta została opublikowana przez Wydawnictwo Uniwersytetu Santo Tomas jako Prehispanic Source Materials for the Study of Philippine History . Poprawione i rozszerzone drugie wydanie zostało opublikowane w 1984 roku. W tej książce obalił legendę Kalantiawa . Datu Kalantiaw był głównym bohaterem historycznej fabrykacji napisanej w 1913 roku przez Jose E. Marco. Poprzez serię niepowodzeń uczonych w krytycznej ocenie reprezentacji Marco, wymyślona legenda została przyjęta jako rzeczywista historia. W wyniku pracy Scotta Kalantiaw nie jest już częścią standardowych tekstów historii na Filipinach.

Pierwszą dobrze znaną pracą naukową Scotta jest Odkrycie Igorota . Jest to historia regionu górskiego Cordillera na przestrzeni kilku wieków hiszpańskich kontaktów , zbudowana ze współczesnych źródeł hiszpańskich. Scott twierdzi, że trudności, jakie napotkali Hiszpanie w przedłużaniu swoich rządów w obliczu lokalnego oporu, spowodowały, że mieszkańcy regionu zostali sklasyfikowani jako „dzika” rasa, odrębna od bardziej uległych Filipińczyków nizinnych. Scott przyjął podobne podejście w Pęknięciach w kurtynie pergaminowej, w których próbuje zebrać obraz przedkolonialnego społeczeństwa filipińskiego z wczesnych źródeł hiszpańskich. Projekt ten został skrytykowany przez azjata Benedicta Andersona, który twierdził, że dał wizję społeczeństwa filipińskiego przefiltrowaną przez „późnośredniowieczne” hiszpańskie rozumienie. Scott zdawał sobie sprawę z tego ograniczenia, ale twierdził, że hiszpańskie zapisy dostarczają przebłysków na temat społeczeństwa filipińskiego i rdzennych reakcji na kolonialne panowanie, często przypadkowe z intencją hiszpańskiego kronikarza, którymi były pęknięcia w hiszpańskiej kurtynie pergaminowej.

Jedną z ostatnich pełnowymiarowych książek Scotta były „ Ilocano Responses to American Aggression” . Przedmowę napisał Joma Sison , szef Komunistycznej Partii Filipin . Rewolucja EDSA, która zbiegła się z publikacją książki, przesłoniła fakt, że przedmowa została napisana, gdy Sison był w więzieniu.

Harold C. Conklin „s nota biograficzna i bibliografia wymienia 243 zachowane pisemne prace Scott Od 1945 roku aż do tych, opublikowany pośmiertnie w 1994 roku.

Śmierć

Scott zmarł niespodziewanie 4 października 1993 r. w wieku 72 lat w szpitalu St Luke's w Quezon City po rutynowej operacji woreczka żółciowego. Został pochowany na cmentarzu Najświętszej Marii Panny w Sagadzie w prowincji górskiej 10 października 1993 r.

Spuścizna

W 1994 r. Uniwersytet Ateneo de Manila pośmiertnie przyznał Scottowi nagrodę Tanglaw ng Lahi za całe życie „poświęcone nauczaniu nie tylko w klasie, ale także w świecie zewnętrznym za pomocą szerokich kontaktów i komunikacji, a przede wszystkim poprzez jego setki opublikowanych artykułów naukowych i inspirujących, które nadal rozpowszechniają i uczą uczciwej historii Filipin kolejne pokolenia Filipińczyków”.

Zobacz też

Pracuje

Do bardziej znanych dzieł Scotta należą:
  • Scott, William Henry (1974). Odkrycie Igorota (wyd. poprawione). Quezon City: New Day Publishers. Numer ISBN 971-10-0087-3.
  • Scott, William Henry (1989). Filipińczycy w Chinach przed 1500 .
Festschrift na cześć Williama Henry'ego Scotta
Wybierz dzieła zebrane
Pracuje jako redaktor

Bibliografia

Biografia i bibliografia