Prehistoria Filipin - Prehistory of the Philippines

Prehistoryczne Filipiny
Angono Petroglyphs1.jpg
Zasięg geograficzny Azja Południowo-Wschodnia
Okres Neolitepoka żelaza
Daktyle C.  Przed 900 rne
Główne witryny Jaskinie Tabon , Petroglify Angono , Jaskinia Kalanay , Tarasy Ryżowe Banaue , antropomorficzna ceramika Maitum
Poprzedzony Migracja austronezyjska
Śledzony przez Epoka archaiczna

Prehistoria Filipinach obejmuje zdarzenia Przed historii pisanej , co jest teraz Filipiny . Obecna granica między tym okresem a wczesną historią Filipin to 21 kwietnia 900, co jest odpowiednikiem w proleptycznym kalendarzu gregoriańskim dla daty wskazanej na inskrypcji z Laguna Copperplate — najwcześniejszym znanym zachowanym zapisie pisemnym pochodzącym z Filipin. W tym okresie nastąpiła ogromna zmiana, która przejęła archipelag od kultur epoki kamienia w IV wieku, kontynuując stopniowe rozszerzanie się handlu do roku 900 i pierwsze zachowane pisemne zapisy.

plejstocen

Zmasakrowane szczątki Rhinoceros philippinensis znalezione w Rizal, Kalinga . Dowód wczesnych homininów na Filipinach około 709 000 lat temu.

Artefakty Kalinga i pozostałości skamieniałości

Badanie z 2018 r. prowadzone przez Thomasa Ingicco oddala przybycie pierwszego gatunku Homo na Filipiny między 631 000 a 777 000 lat temu w okresie znanym dziś jako plejstocen. Było to w wyniku analizy przeprowadzonej przy użyciu kilku technik datowania szczątków nosorożców odkopanych w miejscu Kalinga.

Opis strony

Na stanowisku odkryto „prawie kompletny, rozczłonkowany” szkielet nosorożca wymarłego gatunku Rhinoceros philippinensis . Pokazywał grzbiety pozostawione przez narzędzia wykonane podczas usuwania mięsa oraz specjalne narzędzia przeznaczone do usuwania szpiku kostnego. Na stanowisku znaleziono ponad 400 kości, w tym kilkadziesiąt połamanych i wyszczerbionych narzędzi, z których 49 to płatki przypominające nóż z dwoma młotkami. Wśród znalezisk znajdują się również inne szczątki szkieletowe, w tym jelenie brunatne, warany, żółwie słodkowodne i stegodonty.

Homininy

Podczas gdy najwcześniejsze potwierdzone dowody na istnienie hominina pochodziły z 67 000-letniej kości stopy z Sierra Madre odkrytej w 2007 roku, znaleziska te nie zawierały bezpośredniego śladu rzeźników tych zwierząt. Z drugiej strony możliwe jest, że rzeźnicy wyewoluowali już w odrębny podgatunek.

Callao Man (ok. 67 000 lat temu)

Najwcześniejsze znane szczątki hominina na Filipinach to skamielina odkryta w 2007 roku w jaskiniach Callao w Cagayan . Znalezisko sprzed 67 000 lat pochodzi sprzed 47 000 lat Tabon Man , który do tej pory był najwcześniejszym znanym zbiorem ludzkich szczątków na archipelagu. Znalezisko składało się z pojedynczej 61-milimetrowej kości śródstopia, którą datowano za pomocą ablacji serii uranu . Początkowo sądzono, że jest to prawdopodobnie jedna z najstarszych szczątków Homo sapiens w regionie Azji i Pacyfiku .

Homo luzonensis (ok. 50 000–67 000 lat temu)

Pięć zębów przypisywanych Homo luzonensis .

W tej samej warstwie stratygraficznej, w której odkryto trzeci kość śródstopia, kontynuowane prace wykopaliskowe ujawniły 12 kości kopalnych (7 zębów po kłówach szczęki, 2 paliczki manualne, 2 paliczki stopy, 1 trzon kości udowej) od trzech osobników hominidów. Te szczątki i człowiek z Callao zostały zidentyfikowane jako należące do nowego gatunku homininów, Homo luzonensis .

Epoka kamienia (ok. 50 000 – ok. 500 pne)

Pierwsze dowody na systematyczne stosowanie technologii epoki kamienia na Filipinach szacuje się na 50 000 lat p.n.e., a ta faza rozwoju społeczeństw proto-filipińskich jest uważana za koniec wraz z pojawieniem się narzędzi metalowych około 500 p.n.e., aczkolwiek z narzędziami kamiennymi nadal używane po tej dacie. Filipiński antropolog F. Landa Jocano określa najwcześniejszy zauważalny etap rozwoju społeczeństw protofilipińskich jako fazę formacyjną . Zidentyfikował również narzędzia kamienne i produkcję ceramiki jako dwa podstawowe gałęzie przemysłu, które zdefiniowały działalność gospodarczą tego okresu i które ukształtowały środki, za pomocą których pierwsi Filipińczycy przystosowali się do swojego środowiska w tym okresie.

Około 30 000 pne Negritos , którzy stali się przodkami dzisiejszych rdzennych Filipińczyków (takich jak Aeta ), prawdopodobnie żyli na archipelagu. Nie zachowały się żadne dowody, które wskazywałyby na szczegóły życia starożytnych Filipińczyków, takie jak uprawy, kultura i architektura. Historyk William Henry Scott zauważył, że każda teoria opisująca takie szczegóły dla tego okresu musi być czystą hipotezą, a zatem musi być uczciwie przedstawiona jako taka.

Tabon Man (ok. 24 000 lub 22 000 pne)

Skamieniałe fragmenty czaszki i kości szczęki trzech osobników odkrył 28 maja 1962 r. dr Robert B. Fox , amerykański antropolog z Muzeum Narodowego . Te fragmenty są zbiorczo nazywane " Tabon Man " od miejsca , w którym zostały znalezione na zachodnim wybrzeżu Palawanu . Tabon Cave wydaje się być rodzajem fabryki z epoki kamienia , w której na czterech oddzielnych poziomach w głównej komorze znaleziono zarówno gotowe narzędzia do płatków kamienia, jak i płatki rdzenia odpadów. Węgiel drzewny pozostawiony z trzech skupisk ognisk kuchennych został datowany na węgiel-14 na około 7000, 20 000 i 22 000 lat p.n.e. Te szczątki są najstarszymi współczesnymi szczątkami ludzkimi znalezionymi na wyspach i zostały datowane metodą U/Th na 47 000 ± 11–10 000 lat temu. (W Mindanao istnienie i znaczenie tych prehistorycznych narzędzi zauważył sam słynny José Rizal , dzięki znajomości z hiszpańskimi i niemieckimi archeologami naukowymi w latach 80. XIX wieku podczas pobytu w Europie).

Nazwa jaskini Tabon pochodzi od „ptaka Tabon” ( zarośla Tabon , Megapodius cumingii ), który zdeponował grube twarde warstwy guana w okresie, gdy jaskinia była jeszcze niezamieszkana, co dało cementopodobną podłogę wykonaną z ptasiego łajna, gdzie trzy kolejne grupy narzędziowców osiadłych. Wskazuje się, że około połowa z 3000 okazów wydobytych z jaskini to odrzucone rdzenie materiału, który musiał zostać przetransportowany z pewnej odległości. Uważa się, że skamieliny człowieka Tabon pochodzą z trzeciej grupy mieszkańców, którzy zamieszkiwali jaskinię między 22 000 a 20 000 pne. Wcześniejszy poziom jaskini leży tak daleko poniżej poziomu, w którym znajdują się zespoły ognia, że ​​musi reprezentować górny plejstocen sprzed 45 lub 50 tysięcy lat.

Antropolodzy fizyczni, którzy badali jarmułkę Tabon Man, zgodzili się, że należała ona do współczesnego człowieka ( Homo sapiens ), w odróżnieniu od środkowego plejstoceńskiego gatunku Homo erectus . Oznacza to, że mężczyzna był Tabon Pre-Mongoloid ( Mongoloid będąc antropolodzy określenie stosuje się do akcji rasowej, która weszła Azji Południowo-Wschodniej w okresie holocenu i pochłoniętej wcześniejsze ludy produkować nowoczesne malajski, indonezyjski, filipiński, i „Pacific” ludy). Dwóch ekspertów wyraziło opinię, że żuchwa jest „australijska” w fizycznym typie, a wymiary czaszki są najbardziej zbliżone do Ainusów lub Tasmańczyków . Z odzyskanych fragmentów czaszki nic nie można wywnioskować o wyglądzie fizycznym Tabona, z wyjątkiem tego, że nie był on Negrito.

W jaskiniach Tabon praktykowano również zwyczaj pochówku słojów , który rozciąga się od Sri Lanki , przez Równinę Dzbanów , w Laosie , po Japonię . Spektakularny przykład wtórnego słoja pochówku jest własnością Muzeum Narodowego, Skarbu Narodowego , z pokrywką słoja zwieńczoną dwiema postaciami, jedną zmarłą, ze skrzyżowanymi rękami, dłońmi dotykającymi ramion, drugą sternikiem, obie siedzące w proa , z brakiem tylko masztu. W tym okresie na wszystkich wyspach Filipin praktykowano pochówek wtórny , kości pochowano ponownie, niektóre w słojach. Z jaskini Manunggul na Palawan wydobyto siedemdziesiąt osiem naczyń glinianych przeznaczonych do pochówku.

Tabon Man to przypuszczalnie Negrito , którzy byli jednymi z pierwszych mieszkańców archipelagu, potomkami pierwszych ludzkich migracji z Afryki przez przybrzeżną trasę wzdłuż południowej Azji do obecnie zatopionych lądów Sundaland i Sahul .

Teorie migracji

Ekspansja austronezyjska

Obecny konsensus naukowy dotyczący osadnictwa na Filipinach to hipoteza Out-of-Taiwan (OOT) (zwana także ekspansją austronezyjską ). Został on po raz pierwszy zaproponowany przez Petera Bellwooda i pierwotnie opierał się w dużej mierze na językoznawstwie, bardzo zbliżonym do modelu historii rodziny języków austronezyjskich Roberta Blusta . Od tego czasu został wzmocniony badaniami genetycznymi i archeologicznymi, które zasadniczo zgadzają się z osią czasu ekspansji austronezyjskiej.

Powiązania między różnymi ludami austronezyjskimi były również znane od czasów kolonialnych ze względu na wspólną kulturę materialną i podobieństwa językowe różnych ludów wysp Indo-Pacyfiku , co doprowadziło do określenia Austronezyjczyków jako „ rasa malajska ” (nie mylić z ludźmi alfabetyczny ) czy „ Brown wyścigu ” podczas wieku rasizmu naukowego przez Johann Friedrich Blumenbach .

Współczesny model ekspansji austronezyjskiej wskazuje, że między 4500 pne a 4000 pne rozwój technologii rolniczej na płaskowyżu Yunnan w Chinach wytworzył presję, która skłoniła niektóre ludy do migracji na Tajwan . Ci ludzie albo już mieli, albo zaczęli rozwijać swój własny, unikalny język, obecnie określany jako protoaustronezyjski . Około 3000 pne grupy te zaczęły się różnicować na trzy lub cztery odrębne subkultury. Około 2500 do 1500 pne jedna z tych grup (przodkowie mówiący językiem malajsko-polinezyjskim ) zaczęła migrować na południe drogą morską w kierunku Filipin, a następnie dalej na Mariany do 1500 pne i resztę wyspy Azji Południowo-Wschodniej , Wyspa Melanezja , i ostatecznie aż do Polinezji i Madagaskaru .


Austronezyjczycy, którzy osiedlili się na Filipinach, zmieszali się z wcześniej istniejącymi grupami, takimi jak Negritos , którzy dotarli na wyspy przez teraz zatopiony ląd Sundaland . Badania genetyczne wykazały, że współcześni rdzenni Filipińczycy mają różne stopnie pochodzenia Negrito oprócz większości pochodzenia austronezyjskiego.

Badanie genetyczne z 2021 r., w którym zbadano przedstawicieli 115 rdzennych społeczności, wykazało dowody na co najmniej pięć niezależnych fal wczesnej migracji ludzi. Grupy Negrito, podzielone na te z Luzon i te z Mindanao, mogą pochodzić z jednej fali i rozchodzić się później lub przez dwie oddzielne fale. Prawdopodobnie miało to miejsce jakiś czas po 46 000 lat temu. Kolejna migracja Negrito wkroczyła na Mindanao jakiś czas po 25 000 lat temu. Wykryto dwie wczesne fale wschodnioazjatyckie, jedną najsilniej obserwowaną wśród ludu Manobo żyjącego w głębi lądu Mindanao, a drugą w Sama-Bajau i spokrewnionych ludzi z archipelagu Sulu, półwyspu Zamboanga i Palawanu. Domieszka znaleziona u Sama wskazuje na związek z ludem Lua i Mlabri z kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej i odzwierciedla podobny sygnał genetyczny znaleziony w zachodniej Indonezji. Miały one miejsce odpowiednio 15 000 lat temu i 12 000 lat temu, mniej więcej w czasie, gdy ostatni okres lodowcowy dobiegał końca. Stwierdzono, że austronezyjczycy z południowych Chin lub Tajwanu przybyli w co najmniej dwóch odrębnych falach. Pierwsza, która miała miejsce prawdopodobnie między 10 000 a 7 000 lat temu, przyniosła przodków rdzennych grup, które dziś żyją wokół pasma górskiego Cordillera Central . Późniejsze migracje przyniosły inne grupy austronezyjskie, wraz z rolnictwem, a języki tych niedawnych migrantów austronezyjskich skutecznie zastąpiły istniejące populacje. We wszystkich przypadkach wydaje się, że nowi imigranci zmieszali się do pewnego stopnia z istniejącą populacją. Integracja Azji Południowo-Wschodniej z sieciami handlowymi na Oceanie Indyjskim około 2000 lat temu również wykazuje pewien wpływ, z sygnałami genetycznymi południowoazjatyckimi obecnymi w niektórych społecznościach Sama-Bajau.

Inne modele

Starsze i konkurencyjne modele do głównego nurtu hipotezy poza Tajwanem obejmują:

Teoria migracji fal Beyera (Teoria fal migracji)

Pierwszą i najbardziej znaną teorią prehistorycznego ludu Filipin jest teoria H. Otleya Beyera , założyciela Wydziału Antropologii Uniwersytetu Filipin. Według dr Beyera, przodkowie Filipińczyków przybyli na wyspy najpierw przez mosty lądowe, które miały miejsce w czasach niskiego poziomu morza, a później na statkach pełnomorskich, takich jak balangay . W ten sposób zróżnicował tych przodków jako przybywających na różne "fale migracji", jak następuje:

  1. "Człowiek Dawn", typ podobny do człowieka jawajskiego , człowieka pekińskiego i innego azjatyckiego Homo erectus sprzed 250 000 lat.
  2. Aborygeńska grupa pigmejów, Negritos , która przybyła między 25 000 a 30 000 lat temu.
  3. Używająca narzędzi morskich „indonezyjska” grupa, która przybyła około 5000 do 6000 lat temu i była pierwszymi imigrantami, którzy dotarli na Filipiny drogą morską.
  4. Żeglarze „Malayowie”, którzy przynieśli kulturę epoki żelaza i byli prawdziwymi kolonizatorami i dominującą grupą kulturową na przedhiszpańskich Filipinach.

Teoria Beyera, choć wciąż popularna wśród świeckich Filipińczyków, była ogólnie kwestionowana przez antropologów i historyków. Powody, dla których można w to wątpić, opierają się na wykorzystaniu przez Beyera XIX-wiecznych naukowych metod postępującej ewolucji i dyfuzji migracyjnej jako podstawy jego hipotezy. Okazało się, że metody te są zbyt proste i niewiarygodne, aby wyjaśnić prehistoryczny lud Filipin.

Zastrzeżenia do teorii mostów lądowych

W lutym 1976 r. Fritjof Voss , niemiecki naukowiec, który studiował geologię Filipin , zakwestionował słuszność teorii mostów lądowych. Utrzymywał, że Filipiny nigdy nie były częścią kontynentalnej Azji . Twierdził, że powstał z dna morza i gdy cienka skorupa Pacyfiku przesuwała się pod nią, nadal się podnosiła. Nadal rośnie do dziś. Kraj leży wzdłuż wielkich uskoków Ziemi, które sięgają głębokich rowów podwodnych . Wynikające z tego gwałtowne trzęsienia ziemi spowodowały, że masy lądowe tworzące Filipiny wypłynęły na powierzchnię morza. Dr Voss zwrócił również uwagę, że gdy w latach 1964-1967 przeprowadzono badania naukowe nad skorupą ziemską, odkryto, że skorupa o grubości 35 kilometrów pod Chinami nie dociera do Filipin. Ten ostatni nie mógł więc być pomostem lądowym na kontynent azjatycki. Kwestia, kim byli pierwsi osadnicy, nie została do końca rozwiązana. Kwestionują to antropolodzy, a także prof. H. Otley Beyer, który twierdzi, że pierwsi mieszkańcy Filipin pochodzili z Półwyspu Malajskiego. W Malaje teraz stanowią największą część ludności, a co Filipińczycy mają teraz jest Oceanii kultura.

Filipiński historyk William Henry Scott wskazał, że Palawan i Calamianes są oddzielone od Borneo wodą nigdzie głębszą niż 100 metrów, że na południe od linii poprowadzonej między Sajgonem a Brunei głębokość Morza Południowochińskiego nigdzie nie przekracza 100 metrów, a że Cieśnina Malakka osiąga 50 metrów tylko w jednym miejscu. Scott twierdzi również, że Archipelag Sulu nie jest szczytem zatopionego pasma górskiego łączącego Mindanao i Borneo, ale odsłoniętą krawędzią trzech małych grzbietów powstałych w wyniku tektonicznego przechylenia dna morskiego w ostatnich czasach geologicznych. Według Scotta jasne jest, że Palawan i Calamianes nie stoją na zatopionym moście lądowym, ale kiedyś były podobnym do rogu występem na zboczu kontynentu, którego południowa linia brzegowa była niegdyś wyspami Jawy i Borneo. Mindoro i Calamianes są oddzielone kanałem o głębokości ponad 500 metrów

Nusantao Maritime Trading and Communication Network (NMTCN) Solheima lub teoria pochodzenia wyspowego

Koncepcja Nusantao Maritime Trading and Communication Network (NMTCN) Wilhelma Solheima , choć nie jest ściśle teorią dotyczącą biologicznych przodków współczesnych Azjatów Południowo-Wschodniej, sugeruje, że wzorce kulturowej dyfuzji w całym regionie Azji i Pacyfiku nie są tym, można by się spodziewać, gdyby takie kultury miały być wyjaśnione prostą migracją. Podczas gdy Bellwood oparł swoją analizę głównie na analizie lingwistycznej, podejście Solheima opierało się na odkryciach artefaktów. Na podstawie wnikliwej analizy artefaktów sugeruje istnienie sieci handlowej i komunikacyjnej, która po raz pierwszy rozprzestrzeniła się w regionie Azji i Pacyfiku w okresie neolitu (ok. 8000 do 500 pne). Zgodnie z teorią NMTCN Solheima, ta sieć handlowa, składająca się zarówno z austronezyjskich, jak i nieaustronezyjskich ludów żeglarskich, była odpowiedzialna za rozprzestrzenianie się wzorców kulturowych w całym regionie Azji i Pacyfiku, a nie za zwykłą migrację proponowaną przez hipotezę Out-of-Taiwan.

Solheim wymyślił cztery podziały geograficzne określające rozprzestrzenianie się NMTCN w czasie, nazywając te podziały geograficzne „płatami”. W szczególności były to płaty środkowe, północne, wschodnie i zachodnie.

Płat centralny został dalej podzielony na dwa mniejsze płaty odzwierciedlające fazy rozprzestrzeniania się kultury: wczesny płat centralny i późny płat centralny. Zamiast ludów austronezyjskich pochodzących z Tajwanu, Solheim umieścił początki wczesnych ludów NMTCN we „Wczesnym Płacie Centralnym”, który znajdował się na wschodnim wybrzeżu Wietnamu, około 9000 pne.

Następnie sugeruje rozprzestrzenianie się ludów około 5000 rpne w kierunku „późnego płata centralnego”, w tym Filipin, przez wyspę Azji Południowo-Wschodniej, a nie z północy, jak sugeruje teoria Tajwanu. Tak więc z punktu widzenia ludów filipińskich, NMTCN jest również określana jako Teoria Pochodzenia Wyspy.

Ten „późny płat centralny” obejmował południowe Chiny i Tajwan, które stały się „obszarem, w którym austronezyjski stał się oryginalną rodziną językową i rozwinął się malajo-polinezyjski”. Około 4000 do 3000 pne ludy te kontynuowały rozprzestrzenianie się na wschód przez Północną Luzon do Mikronezji, tworząc Płat Wczesnowschodni, niosąc ze sobą języki malajo-polinezyjskie. Języki te stałyby się częścią kultury rozprzestrzenionej przez NMTCN w jego ekspansji Malezji i zachodniej w kierunku Malezji przed 2000 rpne, kontynuując wzdłuż przybrzeżnych Indii i Sri Lanki aż do zachodniego wybrzeża Afryki i Madagaskaru; i z czasem dalej na wschód w kierunku jej najbardziej wysuniętych na wschód granic na Wyspie Wielkanocnej. Tak więc, podobnie jak w przypadku teorii Bellwooda, języki austronezyjskie rozprzestrzeniły się na wschód i zachód z obszaru wokół Filipin. Pomijając kwestię powstania ludów, różnica między tymi dwiema teoriami polega na tym, że teoria Bellwooda sugeruje ekspansję liniową, podczas gdy Solheim sugeruje coś bardziej zbliżonego do koncentrycznych kręgów, które pokrywają się w obszarze geograficznym późnego płata centralnego, który obejmuje Filipiny .

Teoria lokalnych początków Jocano (populacja rdzenia)

Innym alternatywnym modelem jest ten przedstawiony przez antropologa F. Landę Jocano z Uniwersytetu Filipin , który w 2001 roku utrzymywał, że istniejące skamieliny starożytnych ludzi pokazują, że nie tylko wyemigrowali oni na Filipiny, ale także na Nową Gwineę , Borneo i Australia . W odniesieniu do modelu falowego Beyera wskazuje, że nie ma ostatecznego sposobu określenia „rasy” ludzkich skamielin; jedyną pewną rzeczą jest to, że odkrycie Tabon Mana dowodzi, że Filipiny były zamieszkane już 21 000 lub 22 000 lat temu. Jeśli to prawda, pierwsi mieszkańcy Filipin nie przybyliby z Półwyspu Malajskiego. Zamiast tego Jocano postuluje, że dzisiejsi Filipińczycy są wytworem długiego procesu ewolucji i przemieszczania się ludzi. Dodaje również, że dotyczy to również Indonezyjczyków i Malezyjczyków, przy czym żaden z tych trzech narodów nie jest dominującym nosicielem kultury. W rzeczywistości sugeruje, że starożytnych ludzi, którzy zamieszkiwali Azję Południowo-Wschodnią, nie można zaliczyć do żadnej z tych trzech grup. W ten sposób dalej sugeruje, że nie jest słuszne uważanie kultury filipińskiej za orientację malajską.

Badania genetyczne

2001 studia na Uniwersytecie Stanforda

Stanford University badania przeprowadzone w roku 2001 wykazały, że Haplogrupa O-M122 (oznaczone jako „L” haplogrupy w tym badaniu) jest najczęstszą Y-DNA haplogrupy chromosomu znaleziono wśród Filipińczyków. Ta konkretna haplogrupa dominuje również wśród Chińczyków, Koreańczyków i Wietnamczyków. Inna haplogrupa, Haplogroup O-M119 (oznaczona w tym badaniu jako „Haplogroup H”), jest również znaleziona wśród Filipińczyków. Stawki O-M119 są najwyższe wśród rdzennych mieszkańców Tajwanu i osób mówiących po Chamic. Dane genetyczne znalezione w próbce Filipińczyków mogą wskazywać na pewien związek z ludem Amis z Tajwanu.

Studia na Uniwersytecie w Leeds w 2008 r.

Badanie genetyczne przeprowadzone w 2008 r. przez Leeds University i opublikowane w Molecular Biology and Evolution wykazało, że linie mitochondrialnego DNA ewoluowały w południowo-wschodniej Azji (ISEA) od czasu przybycia współczesnych ludzi około 50 000 lat temu. Autorzy doszli do wniosku, że był to dowód na to, że austronezyjczycy wyewoluowali na wyspach Azji Południowo-Wschodniej i nie pochodzili z Tajwanu (hipoteza „poza Sundalandem”). Rozproszenie ludności nastąpiło w tym samym czasie, w którym podniósł się poziom mórz, co spowodowało migracje z Wysp Filipińskich na Tajwan w ciągu ostatnich 10 000 lat.

Zostały one jednak odrzucone w badaniu z 2014 r. opublikowanym przez Nature przy użyciu sekwencjonowania całego genomu (zamiast tylko mtDNA), które wykazało, że wszystkie populacje ISEA miały geny pochodzące od aborygeńskich Tajwańczyków. Wbrew twierdzeniom o migracji z południa na północ w hipotezie „poza Sundalandem”, nowa analiza całego genomu silnie potwierdza rozproszenie ludów austronezyjskich z północy na południe w dominującym „poza Tajwanem”. " hipoteza. Naukowcy zwrócili ponadto uwagę, że chociaż ludzie żyją w Sundalandzie od co najmniej 40 000 lat, austronezyjscy przybyli niedawno. Wyniki badania z 2008 r. nie uwzględniały domieszki z bardziej starożytnymi, ale niepowiązanymi populacjami Negrito i Papuas .

Inne badania

Badanie przeprowadzone w 2002 r. na China Medical University wykazało, że niektórzy Filipińczycy mają wspólny chromosom genetyczny, który występuje wśród Azjatów , takich jak tajwańscy aborygeni, Indonezyjczycy, Tajowie i Chińczycy.

W badaniu przeprowadzonym w 2003 roku przez Uniwersytet Filipiński mutacje genetyczne odkryto u Filipińczyków, które są wspólne dla ludzi z różnych części Azji Wschodniej i Azji Południowo-Wschodniej. Dominującym wykrytym genotypem był SC, genotyp Azji Południowo-Wschodniej. Jednak do badania pobrano tylko około 50 próbek moczu, znacznie poniżej minimalnej wielkości próbki potrzebnej do uzyskania wiarygodnych wyników testu.

2013 badania nad genetyką i pochodzenie Polinezji ludzi wspierał Out of Taiwan scenariusza austronezyjskiej ekspansji z Tajwanu, na około 2200 pne, rozliczania Batanes Wyspy i północnej Luzon z Tajwanu . Stamtąd szybko rozprzestrzeniły się w dół do pozostałych wysp Filipin i Azji Południowo-Wschodniej . Populacja ta zasymilowała się z istniejącymi Negrito, co doprowadziło do powstania współczesnych filipińskich grup etnicznych, które wykazują różne proporcje domieszki genetycznej między grupami austronezyjską i negrito.

Wnioski

Te rdzenne elementy składu genetycznego Filipińczyków służą jako wskazówki dotyczące wzorców migracji w prehistorii Filipin. Oczywiście po XVI wieku okres kolonialny przyniósł wpływ genetyczny ze strony europejskich kolonizatorów. Podczas wspomnianego powyżej badania przeprowadzonego przez Centrum Badań Azji i Pacyfiku Uniwersytetu Stanforda stwierdzono, że 3,6% populacji Filipin ma różne stopnie europejskiego pochodzenia od hiszpańskiej i amerykańskiej kolonizacji. Jednak tylko 28 osób z Filipin zostało genotypowanych do tego badania, ponownie wielkość próby znacznie poniżej minimalnej wielkości próby potrzebnej do wyjaśnienia wiarygodnych wyników testów w populacji ponad 90 milionów osób. Jednak badanie Stanford jest sprzeczne z ustaleniami banku Y-DNA o otwartym kodzie źródłowym firmy, Applied Biosystems, który odkrył, że większość filipińskich haplogrup Y-DNA to O3 i O2, które pochodzą z Azji Wschodniej. Azja Południowo-Wschodnia i Polinezja, ale również doszli do wniosku, że te, które niosą procent hiszpańskich haplogrup Y-DNA, były wyższe u około 13,33% populacji ( haplogrupa R1b ). W porównaniu z 28 osobnikami wykorzystanymi przez Stanford, które pobrali z obszarów wiejskich odizolowanej wyspy Palawan, bank Y-DNA przeanalizował 105 filipińskich osobników z całego kraju. Ponadto, zgodnie z kompilacją Y-DNA sporządzoną przez firmę DNA Applied Biosystems , obliczono szacunkową częstotliwość występowania południowoazjatyckiego Y-DNA „ H1a ” na Filipinach na poziomie 1% . Oznacza to, że około 1 011 864 Filipińczyków ma pełne lub częściowe pochodzenie indyjskie , nie wliczając innych Filipińczyków na Filipinach i Filipińczyków za granicą, których DNA ( Y-DNA ) nie zostało przeanalizowane.

Protoaustronezyjczycy

Świat w roku 1000 p.n.e. pokazuje społeczeństwa na wyspach filipińskich i ich ówczesnych sąsiadach.

Przed ekspansją z Tajwanu niedawne dowody archeologiczne, językowe i genetyczne połączyły austronezyjskojęzycznych mieszkańców Wyspiarskiej Azji Południowo-Wschodniej z kulturami takimi jak Hemudu , Liangzhu i Dapenkeng w neolitycznych Chinach .

Stanowisko archeologiczne Bolobok (6810–3190 pne)

Stanowisko jest jedną z najwcześniejszych stref osadnictwa ludzkiego w regionie. Samo miejsce jest częścią ogromnego systemu krasowego z warstwami muszli i innych minerałów wytworzonych przez wczesnych ludzi. Dalsze prace wykopaliskowe doprowadziły do ​​odkrycia starożytnych artefaktów, takich jak narzędzia do płatków, polerowane kamienie, odłamki ceramiki, narzędzia z kości i niektóre szczątki zwierząt. Te szczątki i artefakty zostały datowane przez C-14 na około 8810 do 5190 lat temu, co czyni to miejsce jednym z najważniejszych stanowisk archeologicznych w regionie. W 2017 r. teren został uznany przez Rząd Narodowy za ważne dobro kultury.

5000–2000 p.n.e. — przybywają austronezyjscy użytkownicy

Tubylcy polujący na jelenie .

Historyk William Henry Scott zauważył, że na podstawie analizy leksykostatystycznej obejmującej siedem milionów par słów lingwista Isidore Dyen zaproponował w 1962 roku dwa alternatywne scenariusze wyjaśniające pochodzenie i rozprzestrzenianie się języków austronezyjskich: Azji, lub (b) że pochodzą z Tajwanu i rozprzestrzeniły się na południe. Opierając się na dalszych badaniach nad drugą alternatywą, Scott dochodzi do wniosku, że drzewo języka filipińskiego mogło zostać wprowadzone przez osoby austronezyjskie już 5000 lat p.n.e., prawdopodobnie z północy, a ich potomkowie rozprzestrzenili się na całym archipelagu filipińskim i dalej w kolejnych tysiącleciach, pochłaniając lub zastąpienie nielicznych populacji już obecnych, a ich język różnicuje się na dziesiątki wzajemnie niezrozumiałych języków, które zastąpiły wcześniejsze. W ciągu tych tysiącleci inni austronezyjscy przybyli na Filipiny w wystarczająco dużej liczbie, by pozostawić ślad językowy, ale nie zastąpić ustalonych języków. Scott zasugerował, że jeśli ten scenariusz jest poprawny, wszystkie obecne języki filipińskie (z wyjątkiem języków sama-bajaw , które prawdopodobnie mają więcej osób mówiących poza Filipinami niż wewnątrz) zostały stworzone na archipelagu, żaden z nich nie został wprowadzony przez oddzielną migrację, a wszystkie mają więcej wspólnego ze sobą niż z językami spoza Filipin.

W tym okresie neolitu powstał szlak handlowy początkowo stworzony głównie przez tubylców z Filipin i Tajwanu . Trasa, znana jako Morski Jadeitowy Szlak , była jedną z najbardziej rozległych morskich sieci handlowych z jednego materiału geologicznego w prehistorycznym świecie od 2000 r. p.n.e.-1000 r. n.e., znacznie starszą niż Jedwabny Szlak . Jadeit był wydobywany na Tajwanie i przetwarzany głównie na Filipinach, gdzie szlak handlowy docierał do wielu miejsc w Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Wietnam, Tajlandia, Malezja i Indonezja. W tej epoce kwitła „kultura jadeitu ”, o czym świadczą dziesiątki tysięcy znakomicie wykonanych artefaktów z jadeitu znalezionych w miejscu w prowincji Batangas . Jade artefakty zostały znalezione datowane na 2000 rpne, przy czym Lingling-o pozycji jade wykonane w Luzon wykonane z surowców pochodzących z Tajwanu. Operacja Maritime Jade Road zbiegła się z 1500 lat niemal absolutnego pokoju na Filipinach, od 500 pne do 1000 AD. W tym spokojnym okresie przedkolonialnym żadne miejsce pochówku badane przez naukowców nie dostarczyło żadnego dowodu osteologicznego na gwałtowną śmierć. Nie odnotowano również przypadków masowych pochówków, co świadczy o pokojowej sytuacji na wyspach. Pochówki z brutalnymi dowodami zostały znalezione dopiero od pochówków rozpoczynających się w XV wieku, prawdopodobnie z powodu nowszych kultur ekspansjonizmu importowanych z Indii i Chin. Kiedy Hiszpanie przybyli w XVI wieku, zarejestrowali pewne wojownicze grupy, których kultury były już pod wpływem importowanych indyjskich i chińskich ekspansjonistycznych kultur z XV wieku. Do roku 1000 pne mieszkańcy archipelagu rozwinęli się w cztery rodzaje grup społecznych: plemiona łowiecko-zbierackie, stowarzyszenia wojowników, plutokracje górskie i księstwa portowe.

Oś czasu epoki żelaza

Tarumanagara Buni culture Prehistory of Indonesia History of the Philippines (900-1521) History of the Philippines Igorot society Imperial Vietnam Óc Eo culture Sa Huỳnh culture
Daty są przybliżone, szczegółowe informacje można znaleźć w konkretnym artykule
 Prehistoryczna (lub protohistoryczna ) epoka żelaza  Historyczna epoka żelaza

Wczesna epoka metalu (ok. 500 pne - ok. 1 ne)

Chociaż istnieją pewne dowody, że wcześni austronezyjscy migranci mieli narzędzia z brązu lub mosiądzu, na ogół mówi się, że najwcześniejsze metalowe narzędzia na Filipinach były używane po raz pierwszy około 500 lat p.n.e., a ta nowa technologia zbiegła się w czasie ze znacznymi zmianami w stylu życia wczesnych Filipińczyków. Nowe narzędzia przyniosły bardziej stabilny styl życia i stworzyły społecznościom więcej możliwości rozwoju, zarówno pod względem wielkości, jak i rozwoju kulturowego.

Tam, gdzie kiedyś społeczności składały się z małych grup krewnych mieszkających na obozowiskach, powstawały większe wioski – zwykle położone w pobliżu wody, co ułatwiało podróżowanie i handel. Wynikająca z tego łatwość kontaktu między społecznościami sprawiła, że ​​zaczęły one dzielić podobne cechy kulturowe, co wcześniej nie było możliwe, gdy społeczności składały się tylko z małych grup pokrewieństwa.

Jocano odnosi się do okresu między 500 pne a 1 ne jako początkowej fazy, która po raz pierwszy w zapisie artefaktów dostrzega obecność artefaktów, które są podobne w konstrukcji od miejsca do miejsca na całym archipelagu. Wraz z użyciem narzędzi metalowych w tej epoce nastąpiła również znacząca poprawa technologii garncarstwa.

Epoka protohistoryczna

Handluj z kulturą Sa huyun

Sa Huynh kultury w jakiej jest teraz środkowego i południowego Wietnamu miał szeroką wymianę handlową z archipelagu filipińskiego podczas jej wysokości między 1000 pne a 200 ne.

Koraliki Sa Huynh zostały wykonane ze szkła, karneolu , agatu , oliwinu , cyrkonii , złota i granatu ; większość tych materiałów nie pochodziła z regionu i najprawdopodobniej pochodziła z importu . Lustra z brązu w stylu dynastii Han zostały również znalezione w miejscach Sa Huynh. Odwrotnie, ozdoby do uszu produkowane przez Sa Huynh zostały znalezione na stanowiskach archeologicznych w środkowej Tajlandii , na Tajwanie (Wyspa Orchidei) i na Filipinach , w jaskiniach Palawan Tabon . w Kalanay Cave to mała jaskinia położona na wyspie Masbate w środkowych Filipinach . Jaskinia znajduje się na północno-zachodnim wybrzeżu wyspy w gminie Aroroy . Artefakty odzyskane z tego miejsca były podobne do tych znalezionych w Azji Południowo-Wschodniej i Wietnamie Południowym . Strona jest jednym z kompleksu ceramiki " Sa Huynh -Kalanay", który jest podobny do Wietnamu. Rodzaje ceramiki znalezionej w tym miejscu były datowane na 400 rok p.n.e.-1500 r. n.e.

100 pne dalej

Znaleziska z epoki żelaza na Filipinach wskazują również na istnienie handlu między Tamil Nadu a wyspami filipińskimi w IX i X wieku pne Niektórzy historycy uważają, że Filipiny to wyspa Chryse , „Złota”. podana przez starożytnych pisarzy greckich w odniesieniu do bogatej w złoto wyspy na wschód od Indii . Pomponiusz Mela , Marinos z Tyru i Periplus z Morza Erytrejskiego wspomnieli o tej wyspie w 100 rpne i jest ona w zasadzie odpowiednikiem indyjskiej Suvarnadvipy , „wyspy złota”. Józef Flawiusz nazywa ją po łacinie Aurea i utożsamia wyspę z biblijnym Ophirem , skąd statki Tyru i Salomona przywoziły złoto i inne towary handlowe.

Ptolemeusz lokalizuje wyspy Chryse na wschód od Khruses Kersonenson , czyli „Złotego Półwyspu”, czyli Półwyspu Malajskiego . Na północ od Chryse w Periplus był Thin , który niektórzy uważają za pierwsze europejskie odniesienie do Chin . Około 200 roku p.n.e. pojawiła się praktyka używania złotych nakładek na oczy, a następnie złotych nakryć otworów na twarz do ozdabiania zmarłych, co spowodowało wzrost starożytnych znalezisk złota. W czasach dynastii Qin i dynastii Tang Chiny były świadome istnienia złotych ziem daleko na południu. W drodze powrotnej z Indii buddyjski pielgrzym I-Tsing wspomina Chin-Chou , „wyspę złota” w archipelagu na południe od Chin. Średniowieczni muzułmanie nazywają te wyspy bogatymi w złoto królestwami Zabag i Wāḳwā , nawiązując być może do wschodnich wysp archipelagu malajskiego, gdzie znajdują się dzisiejsze Filipiny i wschodnia Indonezja.

Talasokracja i handel międzynarodowy (od roku 200 n.e.)

Powstanie miast-państw Barangay i handel (200-500)

Morska Azja Południowo-Wschodnia zaczęła być integrowana w szersze sieci handlowe we wczesnych wiekach pierwszego tysiąclecia, a handel między Chinami a regionem stał się regularny w V wieku.

Rozdrobnione grupy etniczne założyły liczne miasta-państwa utworzone przez asymilację kilku małych jednostek politycznych znanych jako barangay, z których każda była kierowana przez Datu lub naczelnika (wciąż używanego wśród niehiszpańskich filipińskich grup etnicznych) i odpowiadała przed królem, zwanym Radża . Nawet rozproszone barangay, dzięki rozwojowi handlu między wyspami i handlu międzynarodowego, stały się w IV wieku bardziej jednorodne kulturowo. W tej epoce wśród szlachty kwitła kultura i religia hindusko - buddyjska . Wiele Barangay były w różnym stopniu, w ramach de jure orzecznictwie jednym z kilku sąsiednich imperiów, wśród nich Malajskiego Śriwidźaja , Jawajski Majapahit , Brunei , Melaka imperiów, chociaż de facto założyli swój własny niezależny system rządów. W tej epoce rozkwitły kontakty handlowe z Sumatrą , Borneo , Tajlandią , Jawą , Chinami , Indiami , Arabią , Japonią i Królestwem Ryukyu . Talassokracja miał zatem pojawiły się na podstawie międzynarodowego handlu.

Każdy barangay składał się z około 100 rodzin. Niektóre barangay były duże, takie jak Zubu (Cebu), Butuan, Maktan (Mactan), Mandani (Mandaue), Lalan (Liloan), Irong-Irong (Iloilo), Bigan (Vigan) i Selurong (Manila). Każdy z tych wielkich barangajów liczył ponad 2000 mieszkańców.

W najdawniejszych czasach cenione przez narody przedmioty obejmowały słoje, które były symbolem bogactwa w całej Azji Południowej, a później metal, sól i tytoń. W zamian ludzie wymieniali pióra, rogi nosorożców, dzioby dzioborożców, wosk pszczeli, ptasie gniazda, żywicę, rattan. 2 Kute żelazo było produkowane i przetwarzane na Filipinach oraz eksportowane na Tajwan.

W okresie od VII wieku do początku XV wieku pojawiły się liczne dobrze prosperujące ośrodki handlowe, w tym Królestwo Namayan, które rozkwitało nad Zatoką Manilską , Cebu , Iloilo , Butuan , Królestwo Sanfotsi położone w Pangasinan , Królestwa Zabag i Wak-Wak z siedzibą w Pampanga i Aparri (które specjalizowały się w handlu z Japonią i Królestwem Ryukyu na Okinawie ).

Wprowadzenie metalu

Wprowadzenie metalu na Filipiny i wynikające z niego zmiany nie przebiegały według typowego schematu. Robert Fox zauważa: „Nie ma na przykład rzeczywistych dowodów na „ epokę brązu ” lub „ epokę miedzi i brązu ” na archipelagu, rozwój, który miał miejsce w wielu częściach świata. , od narzędzi kamiennych do narzędzi żelaznych."

Najwcześniejszym zastosowaniem metalu na Filipinach było użycie miedzi do zdobnictwa, a nie narzędzi. Nawet gdy narzędzia miedziane i brązowe stały się powszechne, często używano ich obok narzędzi kamiennych. Metal stał się dominującym materiałem na narzędzia dopiero pod koniec tej epoki, prowadząc do nowej fazy rozwoju kultury.

Narzędzia z brązu z wczesnej epoki metalu na Filipinach były spotykane w różnych miejscach, ale nie były one szeroko rozpowszechnione. Przypisuje się to brakowi lokalnego źródła cyny, która w połączeniu z miedzią daje brąz. Ten brak doprowadził większość antropologów do wniosku, że przedmioty z brązu były importowane i że te miejsca wytopu brązu, które zostały znalezione na Filipinach, w Palawan, były przeznaczone do ponownego wytapiania i przerabiania.

Wprowadzenie żelaza

Znaleziska z epoki żelaza na Filipinach wskazują również na istnienie handlu pomiędzy Tamil Nadu a Wyspami Filipińskimi w IX i X wieku pne Kiedy żelazo zostało wprowadzone na Filipiny, stało się preferowanym materiałem na narzędzia i w dużej mierze zakończyło stosowanie narzędzi kamiennych. To, czy żelazo było importowane, czy wydobywane lokalnie, wciąż jest przedmiotem dyskusji uczonych. Beyer uważał, że był wydobywany lokalnie, ale inni wskazują na brak artefaktów do wytapiania żelaza i dochodzą do wniosku, że żelazne narzędzia były prawdopodobnie importowane.

Kowale z tej epoki opracowali już prymitywną wersję nowoczesnych procesów metalurgicznych, w szczególności hartowanie miękkiego żelaza poprzez nawęglanie .

Źródła archeologiczne

Do niedawna uczeni mieli ograniczone źródła lub dostęp do artefaktów odkrytych od XIX wieku. Podczas hiszpańskiej epoki kolonialnej , która rozpoczęła się w 1521 r., wiele artefaktów zostało zniszczonych lub ponownie wykorzystanych. Dobrym przykładem jest hiszpański murem miasto Intramuros w Manili , którego kamień cegły zostały zaczerpnięte z oryginalnego muru miejskiego z przedhiszpańskich Maynila . W miarę odkrywania nowych dowodów stare teorie są adaptowane lub opracowywane nowe, co doprowadziło do powstania licznych, a czasem sprzecznych teorii na temat prehistorii Filipin, co prowadzi do braku konsensusu wśród archeologów i historyków.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki