Zhuanxu - Zhuanxu
Zhuanxu 顓頊 | |
|---|---|
 Cesarz Zhuanxu. Tarcie płaskorzeźby ściennej z grobowców Wuliang: Dynastia Han .
| |
| Następca | Ku |
| Rodzice) | Changyi(昌意) |
| Krewni | |
| Część serii na |
| Chińska religia ludowa |
|---|
 |
|
Główne formy kulturowe
Główne tradycje filozoficzne: Tradycje rytualne: Tradycje dewocyjne:  Kościoły i sekty konfucjańskie : |
 Chiński portal
|
Zhuanxu ( chiński : . Upr 顓頊, . Trad 颛顼, pinyin Zhuanxu ), znany również jako Gaoyang ( t 高陽, s 高阳, p Gaoyang ) był mitologiczny cesarz od starożytnych Chinach .
W tradycyjnej relacji zapisanej przez Sima Qian , Zhuanxu był wnukiem Żółtego Cesarza, który prowadził klan Shi w migracji na wschód do dzisiejszego Shandong , gdzie małżeństwa mieszane z klanem Dongyi poszerzyły i wzmocniły ich wpływy plemienne. W wieku dwudziestu lat został ich władcą i panował przez siedemdziesiąt osiem lat, aż do śmierci.
Rodzina
Zhuanxu był wnukiem Żółtego Cesarza i jego żony Leizu przez ojca Changyi (昌意). Jego matka została nazwana Changpu(昌僕) według Sima Qian, Niuqu(女樞) według Bamboo Annals .
Zhuanxu został później uznany za przodka przez wiele dynastii chińskiej historii, w tym Mi z Chu i Yue , Ying z Qin i Cao z Wei .
Królować
Wiele źródeł uważało Zhuanxu za jednego z Pięciu Cesarzy .
Według Zapisów Wielkiego Historyka Simy Qiana , po odejściu Żółtego Cesarza, wuj Zhuanxu, Shaohao, nigdy nie rządził jako król, jak w innych raportach. Raczej Gaoyang został wybrany na nowego przywódcę plemienia o królewskim imieniu Zhuanxu, zamiast swojego ojca i wszystkich jego wujów. Zhuanxu pokonał Gonggonga, potomka cesarza Yana .
Jednak relacja w Rocznikach Bambusa stwierdza, że Zhuanxu został asystentem swojego wuja, cesarza Shaohao, w wieku dziesięciu lat, a sam został królem w wieku 20 lat.
Wniósł wkład do ujednoliconego kalendarza , astrologii , reform religijnych, aby przeciwstawić się szamanizmowi , podtrzymał system patriarchalny (w przeciwieństwie do poprzedniego matriarchalnego) i zakazał bliskich małżeństw . The Bamboo Annals przypisują mu również skomponowanie jednego z najwcześniejszych utworów muzycznych, znanego jako „The Answer to the Clouds”.
Zhuanxu został zastąpiony przez jego kuzyna, wnuk Shaohao, Ku . Według Shijiego , sam Zhuanxu, lub jego rodowód, miał niekompetentnego syna (不才子) wyszydzanego jako Taowu (梼杌; dosłownie: " blok - kikut ; głupek"). Dwóch innych potomków Zhuanxu zostało również nazwanych: jednym jest syn Zhuanxu Qiongchan(窮蟬), od którego pochodził cesarz Shun ; drugim jest Gun , ojciec Yu Wielkiego . Cesarz Yao również skrytykował Gun za niekompetencję i zgubność. Qiongchan był nieznaczącym ludem, choć nie wspomina o tym, jak stracił łaskę. Ośmiu innych potomków Zhuanxu, nienazwanych, ale cieszących się dobrą opinią, pracowało później dla Shuna.
Kalendarz
Bamboo Annals zapis, że w jego 13 roku panowania, Zhuanxu „wymyślił calendric obliczenia i delineations ciał niebieskich (歷象)”.
Ponieważ Zhuanxu został uznany za założyciela dynastii Qin , nowy system kalendarzowy „zhuanxuli” (顓頊曆zhuan xu li) został nazwany na cześć zhuanxu przez Shi Huangdiego .
Mitologia
Zhuanxu jest również wymieniany jako bóg Polaris wraz z bogiem Taiyi (太一, Pierwotny bóg Polaris . Trzech Władców i Pięciu Imperatorów zostało wysłanych przez taiyi ze wschodu do ziemi ludzi, a zatem uważa się, że powrócić do swojej pierwotnej pracy jako bogowie polaris po zakończeniu ich pracy na ziemi.)
Potencjalny związek z kulturą Longshan
Zhuanxu jest powszechnie kojarzone z niezwykle ważnym mitem o oddzieleniu Nieba od Ziemi. Zgodnie z rozdziałem Lu Xing(呂刑) Shang Shu :
„Mówi się nam, że Miao(苗) … stworzyli opresyjne kary, które ludzie wprowadzają w chaos. Shang Di , Pan na wysokości … badał ludzi i stwierdził, że brakuje im cnót. Z litości dla tych, którzy byli niewinni , sierpniowy władca(皇帝) .. kazał wytępić Miao. „Potem nakazał Chong(重) i Li(黎) przeciąć komunikację między Niebem a Ziemią, aby nie było schodzenia i wznoszenia się”. Po wykonaniu tej czynności przywrócono porządek i lud powrócił do cnoty”.
Kilku chińskich mitologów zinterpretowało ten mit jako reprezentację lub symbolizację narastającego rozwarstwienia społecznego. Przed „oddzieleniem Ziemi i Nieba”, w kulturze Yangshao , było otwarte dla każdego gospodarstwa domowego, które miało lub mogło zatrudnić szamana . Jednak w kulturze Longshan szamanów mogło zatrudniać tylko kilka osób, co sugeruje monopol na zdolność wznoszenia się i schodzenia z Nieba. W tym sensie mit ten wyznacza początek rozwarstwienia społecznego w procesie cywilizacyjnego rozwoju Chin.
Epizod
Według Samguk Sagi , gdy królowie Koguryŏ uważali się jako potomek chińskich bohaterów, bo nazwał swoje nazwisko „Go” ( Hanja :高), gdyż były one potomkiem Gaoyang ( Hanja :高陽), który był wnukiem na żółty Emperor i Gaoxin ( Hanja :高辛), który był prawnukiem Żółtego Cesarza .