Kultura Longshan - Longshan culture
 | |||||||||
| Zasięg geograficzny | Dolna i środkowa Żółta Rzeka , Chiny | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Okres | Neolityczne Chiny | ||||||||
| Daktyle | C. 3000 – ok. 1900 pne | ||||||||
| Wpisz witrynę | Czengzija | ||||||||
| Główne witryny | Shimao , Taosi | ||||||||
| Poprzedzony | Kultura Yangshao , kultura dawenkou | ||||||||
| Śledzony przez | Kultura Erlitou , Yueshi kultura | ||||||||
| chińskie imię | |||||||||
| Tradycyjne chińskie | 龍山文化 | ||||||||
| Chiński uproszczony | 龙山文化 | ||||||||
| |||||||||
Longshan (lub Lung-shan ) kultura , także czasami nazywany Czarnym Pottery Kultury , był późny neolit kultura w środkowej i dolnej części Yellow River obszary doliny północnych Chinach od około 3000 do 1900 pne. Pierwsze archeologiczne znalezisko tej kultury miało miejsce na stanowisku archeologicznym Chengziya w 1928 roku, wraz z pierwszymi wykopaliskami w 1930 i 1931 roku. Kultura nosi nazwę pobliskiego nowoczesnego miasta Longshan ( dosł. „Smocza Góra”) w Zhangqiu , Shandong . Kultura była znana z wysoce wypolerowanej czarnej ceramiki (lub ceramiki ze skorupek jaj). Populacja wzrosła dramatycznie w trzecim tysiącleciu p.n.e., a wiele osad miało staranowane mury ziemne . Zmniejszyła się na większości obszarów około 2000 rpne, aż obszar centralny przekształcił się w kulturę Erlitou z epoki brązu .
Historia
Charakterystyczną cechą kultury Longshan był wysoki poziom umiejętności w wytwarzaniu ceramiki , w tym posługiwania się kołami garncarskimi , produkcji cienkościennej i polerowanej czarnej ceramiki. Ta ceramika była szeroko rozpowszechniona w północnych Chinach, a także w dolinie rzeki Jangcy i na południowo-wschodnim wybrzeżu.
Do lat pięćdziesiątych taka czarna ceramika była uważana za główną diagnostykę i wszystkie te miejsca były przypisane do kultury Longshan. W pierwszym wydaniu swojej wpływowej ankiety The Archeology of Ancient China , opublikowanej w 1963, Kwang-chih Chang opisał cały obszar jako „horyzont Longshanoid”, sugerując dość jednolitą kulturę przypisywaną ekspansji z centralnego obszaru na Równinie Centralnej . Nowsze odkrycia ujawniły znacznie większą różnorodność regionalną niż wcześniej sądzono, tak więc wiele lokalnych kultur zawartych w horyzoncie Longshanoid Changa jest obecnie postrzeganych jako odrębne kultury, a termin „kultura Longshan” jest ograniczony do środkowej i dolnej doliny Żółtej Rzeki. Na przykład współczesna kultura dolnego obszaru Jangcy jest obecnie określana jako kultura Liangzhu . Jednocześnie badacze rozpoznali różnorodność w dolinie Żółtej Rzeki, odróżniając regionalne warianty w Henan, Shanxi i Shaanxi od Shandong lub „klasycznego” Longshan. W czwartym wydaniu swojej książki (1986) Chang przeszedł od modelu skoncentrowanego na Równinie Centralnej do modelu odrębnych kultur regionalnych, których rozwój stymulowany był przez interakcje między regionami, co nazwał „chińską sferą interakcji”. Również w latach 80. XX wieku Yan Wenming zaproponował określenie „era Longshan”, aby objąć kultury późnego neolitu (3 tysiąclecia pne) na całym obszarze, chociaż przypisał wiodącą rolę Równinie Centralnej.
Rolnictwo
Najważniejszą uprawą było proso wyczyniec , ale znaleziono również ślady prosa , ryżu i pszenicy . Ziarna ryżu znaleziono w Shandong i południowym Henan, a na półwyspie Liaodong znaleziono niewielkie pole ryżowe . Odzyskano specjalistyczne narzędzia do kopania, zbierania i mielenia ziarna.
Najczęstszym źródłem mięsa była świnia. Owce i kozy najwyraźniej zostały udomowione na obszarze płaskowyżu Lessowego w czwartym tysiącleciu p.n.e., znalezione w zachodniej części Henan do 2800 p.n.e., a następnie rozprzestrzeniły się na środkowy i dolny obszar Żółtej Rzeki. Zjadano również psy, szczególnie w Shandong, choć bydło było mniej ważne.
Znana była również produkcja jedwabiu na małą skalę poprzez hodowlę i udomowienie jedwabnika we wczesnej hodowli .
Rytuał
W Shaanxi i południowym Henan znaleziono szczątki łopatek bydła, świń, owiec i jeleni, które ogrzewano jako formę wróżenia . Dowody składania ofiar z ludzi stają się bardziej powszechne w Shaanxi i na Centralnej Równinie pod koniec okresu Longshan.
Wczesny okres
Wykopaliska w latach pięćdziesiątych w Shanxian , zachodnim Henan, zidentyfikowały fazę Miaodigou II (3000 do 2600 pne) przejściową między poprzednią kulturą Yangshao a późniejszą Henan Longshan. Mniejszość archeologów zasugerowała, że ta faza, która jest równoczesna z późną kulturą Dawenkou w Shandong, powinna być zamiast tego przypisana kulturze Yangshao, ale większość opisuje ją jako wczesną fazę Henan Longshan. Niektórzy uczeni twierdzą, że późną kulturę Dawenkou należy uznać za wczesną fazę kultury Shandong Longshan.
Miejsca Miaodigou II znajdują się w środkowym i zachodnim Henan, południowym Shanxi i dolinie rzeki Wei w Shaanxi. Narzędzia i ceramika znalezione w tych miejscach zostały znacznie ulepszone w porównaniu z poprzednią kulturą Yangshao. Zintensyfikowano rolnictwo, znacznie wzrosło spożycie udomowionych zwierząt (świń, psów, owiec i bydła). Podobieństwa w stylach ceramicznych centralnego Henan Miaodigou II z późną kulturą Dawenkou na wschodzie i późną kulturą Qujialing na południu sugerują kontakty handlowe między regionami. Nastąpiły również ekspansje ze środkowych i późnych miejsc Dawenkou (3500-2600 pne) w kierunku środkowego Henan i północnego Anhui, co zbiega się z erą maksymalnej transgresji morskiej.
późny okres
Późny okres (2600 do 2000 pne) kultury Longshan w środkowej części Żółtej Rzeki jest równoczesny z klasyczną kulturą Shandong Longshan. Zidentyfikowano kilka regionalnych wariantów późnej środkowej Żółtej Rzeki Longshan, w tym Wangwan III w zachodnim Henan, Hougang II w północnym Henan i południowym Hebei, Taosi w dorzeczu rzeki Fen w południowym Shanxi oraz kilka skupisk na środkowych odcinkach Jing Rzeka i rzeka Wei znane pod wspólną nazwą Kexingzhuang II lub Shaanxi Longshan.
Gdy populacja neolitu w Chinach osiągnęła swój szczyt, rozwinęła się hierarchia osad. W fizycznie ograniczonych miejscach, takich jak dorzecze rzeki Fen w południowym Shanxi, Żółta Rzeka w zachodnim Henan (ograniczona przez góry Zhongtiao i Xiao ) oraz przybrzeżna równina Rizhao w południowo-wschodnim Shandong, kilka bardzo dużych (ponad 200 ha) ) rozwinięte ośrodki. Na terenach bardziej otwartych, takich jak pozostała część Shandong, Równina Środkowa (w Henan) i dorzecze rzeki Wei w Shaanxi, lokalne ośrodki były liczniejsze, mniejsze (zwykle od 20 do 60 ha) i dość równomiernie rozmieszczone. Ściany ubitej ziemi znaleziono w 20 miastach w Shandong, 9 na Równinie Centralnej i jednym ( Taosi ) w południowym Shanxi, co sugeruje konflikt między narodami na tych obszarach.
Shandong Longshan
Centrum Shandong to obszar górzysty, w tym Mount Tai (1545 m) i kilka innych szczytów powyżej 1000 m. Osady Longshan znajdują się na równinach otaczających ten masyw. Na północy znajdują się cztery równomiernie rozmieszczone centra otoczone murami, Chengziya , Dinggong, Tianwang i Bianxianwang (z zachodu na wschód), z największym Chengziya, obejmującym tylko 20 ha. W Dinggong znaleziono fragment ceramiki z napisem 11 symboli, ale uczeni nie są zgodni, czy należy go datować na okres neolitu.
Największe dotychczas odkryte stanowiska w Shandong to Liangchengzhen (273 ha) i Yaowangcheng (368 ha). Oba miejsca znajdują się w pobliżu południowo-wschodniego wybrzeża w rejonie Rizhao , z Yaowangcheng około 35 km na południe od Liangchengzhen. Każde miejsce jest otoczone hierarchią ekonomicznie zintegrowanych osad, ale na obszarze między nimi jest stosunkowo niewiele osad, co sugeruje, że były to ośrodki polityczne rywalizujących ze sobą ustrojów. Powszechna była produkcja ceramiki, narzędzi kamiennych i tekstyliów. Istnieją również dowody sugerujące produkcję napojów fermentowanych i prestiżowych przedmiotów wykonanych z jadeitu i metalu. Ponieważ na stanowiskach znaleziono zarówno prestiżowe przedmioty z jadeitu, jak i dobra użytkowe, takie jak narzędzia kamienne i ceramika, sugeruje to, że były to również regionalne ośrodki produkcji i wymiany towarów. W Liangchengzhen uprawiano ryż, proso, proso i pszenicę. Najważniejszą rośliną uprawną pod względem ilości było proso wyczyńca, ale było ono wykorzystywane przede wszystkim na paszę dla zwierząt. Ryż był preferowanym pożywieniem do spożycia przez ludzi.
W porównaniu z innymi kulturami epoki Longshan, przepaść między bogatymi a biednymi w Shandong Longshan była znacznie mniej wyraźna i wydawało się, że jest mniej przemocy w porównaniu z innymi witrynami Longshan. Shandong Longshan rozwinął się z kultury Dawenkou i został zastąpiony przez kulturę Yueshi z epoki brązu .
Hougang II
Odmiana Hougang II kultury Longshan znajduje się w północnym Henan i południowym Hebei. Stanowiska tej subtradycji Longshan są gęsto rozmieszczone wzdłuż rzek w tym regionie, a wiele stanowisk jest oddalonych od siebie o mniej niż 1 km. Obszary otoczone murem obejmują Hougang (10 ha) i Mengzhuang (16 ha). Wariant Hougang II znany jest z posiadania pierwszych odwiertów w rejonie Żółtej Rzeki, a zastosowana przez niego metoda była nadal stosowana we wczesnych stanach epoki brązu w tym regionie.
Wangwan III
Wariant Wangwan III kultury Longshan znajduje się w zachodniej i środkowej prowincji Henan . Liczba miejsc w tym regionie potroiła się w porównaniu z okresem Yangshao , rozwijając się w wieloośrodkowe systemy konkurencyjne. Istnieją dowody na metalurgię na stanowisku Wangchenggang, choć prawdopodobnie przypisuje się to późniejszym warstwom. Mówi się, że wariant Wangwan III dał początek kulturze Erlitou , a konkretnie 70-hektarowe centrum w Xinzhai ma prowadzić „typologicznie bezpośrednio do wczesnego Eriltou”.
Taosi
Na obszarze 300 ha, otoczony murem teren w Taosi w dorzeczu Linfen w południowym Shanxi , jest największą osadą Longshan na środkowym obszarze Żółtej Rzeki. Praktyki pogrzebowe wskazują na złożone społeczeństwo z co najmniej trzema rangami społecznymi.
W późnym okresie Taosi mur z ubitej ziemi został zniszczony i istnieją oznaki przemocy i wstrząsów politycznych. Mniej więcej w tym samym czasie, 20 km na południowy wschód od Taosi, po drugiej stronie Gór Chong, zbudowano nowe duże centrum Fangcheng (230 ha).
Sanliqiao II
Miejsca Sanliqiao II znajdują się po obu stronach Żółtej Rzeki w zachodnim Henan, południowo-zachodnim Shanxi i wschodnim Shaanxi. W tym wariancie regionalnym znajduje się blisko sto osad, które charakteryzują się trzystopniową hierarchią osadniczą. Największy obszar (Xiaojiaokou, 10 km na południowy wschód od dzisiejszej Sanmenxii ) ma powierzchnię 240 ha, podczas gdy lokalne ośrodki zajmują od 30 do 70 ha.
Typy mieszkalne kultury Sanliqiao II obejmują zarówno domy naziemne, jak i podziemne, a także domy poziomo wkopane w lessowe klify, których ściany często pokryte są tynkiem.
Zauważono podobieństwo między ceramiką tego wariantu a ceramiką wariantu Kexingzhuang II.
Kexingzhuang II
Stanowiska Kexingzhuang II są rozrzucone po całej dolinie rzeki Wei w południowym Shaanxi . Największe stanowisko na tym obszarze ma 60 ha, czyli mniej niż połowę wielkości największego stanowiska z epoki Yangshao w tym regionie. W tym okresie odnotowuje się również spadek liczby ludności, co naukowcy przypisują migracji spowodowanej zmianami środowiska. Spośród 718 zidentyfikowanych miejsc, 25 uznano by za ośrodki „średniej wielkości” otoczone małymi osadami wiejskimi w trzypoziomowej hierarchii osadnictwa.
Spadek
Pod koniec trzeciego tysiąclecia pne populacja w większości regionu gwałtownie spadła, a wiele większych ośrodków zostało opuszczonych, prawdopodobnie z powodu zmian środowiskowych związanych z końcem holoceńskiego klimatu optymalnego . Towarzyszyło temu zniknięcie wysokiej jakości czarnej ceramiki znalezionej podczas rytualnych pochówków. W przeciwieństwie do tego, nastąpił szybki wzrost populacji i złożoności społecznej w dorzeczu rzek Yi i Luo w środkowym Henan, którego kulminacją była kultura Erlitou . Kultura materialna na tym obszarze wykazuje ciągły rozwój, poprzez fazę Xinzhai skoncentrowaną w Górach Song bezpośrednio na południu. Jednak na obszarze Taosi nie ma takiej ciągłości między kulturą materialną Longshan i Erlitou, co sugeruje upadek tego obszaru i późniejszą ekspansję z obszaru rdzenia Erlitou.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Prace cytowane
- Cohen, David J.; Murowchick, Robert E. (2014), „Wczesne złożone społeczeństwa w północnych Chinach”, w Renfrew, Colin; Bahn, Paul (red.), The Cambridge World Prehistoria , 2 , Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press, s. 782-806, ISBN 978-1-107-02378-9.
- Fairbank, John King ; Goldman, Merle (2006), Chiny: Nowa historia , drugie wydanie rozszerzone , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03665-9.
- Li, Feng (2013), Wczesne Chiny: historia społeczna i kulturalna , Cambridge University Press, ISBN 978-0-5218-9552-1.
- Liu, Li (2005), Chiński neolit: trajektorie do wczesnych stanów , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-81184-2.
- Liu, Li; Chen, Xingcan (2012), Archeologia Chin: od późnego paleolitu do wczesnej epoki brązu , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-64310-8.
- Shao, Wangping (2005), „Kształtowanie się cywilizacji: sfera interakcji okresu Longshan”, w: Allan, Sarah (red.), The Formation of Chinese Civilization: An Archaeological Perspective , Yale University Press, s. 85-123 , ISBN 978-0-300-09382-7.
- Shelach-Lavi, Gideon (2015), Archeologia wczesnych Chin , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-19689-5.
- Sun, Bo (2013), "The Longshan kultura Shandong", w Underhill, Anne P. (red.), Towarzysz chińskiej archeologii , John Wiley & Sons, pp 435-458, ISBN 978-1-4443-3529-3.
- Zhao, Chunqing (2013), "Kultura Longshan w centralnej prowincji Henan, c.2600-1900 pne", w Underhill, Anne P. (red.), Towarzysz chińskiej archeologii , John Wiley & Sons, s. 236- 254, ISBN 978-1-4443-3529-3.