Lista legendarnych królów Wielkiej Brytanii - List of legendary kings of Britain

Poniższa lista legendarnych królów Wielkiej Brytanii wywodzi się głównie z dzieła Geoffreya z Monmouth z około 1136 r. Historia Regum Britanniae („Historia królów Wielkiej Brytanii”). Geoffrey skonstruował w dużej mierze fikcyjną historię dla Brytyjczyków (przodków Walijczyków , Kornwaliów i Bretonów ), częściowo w oparciu o prace wcześniejszych historyków średniowiecznych, takich jak Gildas , Nennius i Bede , częściowo z walijskich genealogii i życia świętych, częściowo ze źródeł teraz zagubiony i niemożliwy do zidentyfikowania, a częściowo z własnej wyobraźni (patrz bibliografia). Kilku jego królów jest opartych na autentycznych postaciach historycznych, ale pojawiają się w niehistorycznych narracjach. Istnieje wiele środkowalijskich wersji Historii Geoffreya . Cały tekst Geoffreya po dacie, ale może dać nam wgląd w wszelkie rodzime tradycje, z których mógł czerpać Geoffrey.

Narracja Geoffreya zaczyna się od wygnanego księcia trojańskiego Brutusa , od którego podobno pochodzi nazwa Wielkiej Brytanii, zgodnie z tradycją zapisaną wcześniej w mniej wyszukanej formie w IX wieku Historia Brittonum . Brutus jest potomkiem Eneasza , legendarnego trojańskiego przodka założycieli Rzymu , a jego historia jest ewidentnie związana z legendami o rzymskich fundacjach.

Królowie przed Brutusem pochodzą z dokumentu mającego na celu prześledzenie podróży Noego i jego potomstwa w Europie, niegdyś przypisywanego chaldejskiemu historykowi Berossusowi , ale obecnie uważanego za fabrykację XV-wiecznego włoskiego mnicha Annio da Viterbo , który pierwszy opublikował. Historycy renesansu, tacy jak John Bale i Raphael Holinshed, wzięli listę królów „Celtica” podaną przez pseudo-Berossusa i uczynili z nich królów Brytanii i Galii. John Milton zapisuje te tradycje w swojej Historii Wielkiej Brytanii , chociaż nie daje im wiary.

Des grantz geanz

Des grantz geanz ("O wielkich olbrzymach"), XIV-wieczny anglo-normański wiersz, zawiera wariantową historię dotyczącą Albionu, najstarszej zarejestrowanej nazwy Wielkiej Brytanii, a także nieco inną listę królów. Wiersz stwierdza, że ​​kolonia wygnanych greckich członków rodziny królewskiej, prowadzona przez królową zwaną Albiną, założyła najpierw Wielką Brytanię, ale przed ich osadą „nikt tam nie mieszkał”. Albina następnie nadała swoje imię Wielkiej Brytanii, która później została przemianowana na Wielką Brytanię po Brutusie. Wiersz również próbuje poprzez euhemeryzm zracjonalizować legendy o gigantach; Albina jest więc opisywana jako „bardzo wysoka”, ale jest przedstawiana jako ludzka królowa, potomek greckiego króla, a nie mitologiczna istota.

Albina mitem jest również w niektórych późniejszych rękopisach Wace „s Roman de Brut (1155), dołączony jako prolog.

Scota

Scota, w szkockiej mitologii i pseudohistorii, to imię nadane mitologicznej córce egipskiego faraona, od którego wywodzą się przodkowie Gelsowie i Szkoci . Scota pojawiła się po raz pierwszy w literaturze z XI lub XII wieku, a większość współczesnych uczonych interpretuje otaczające ją legendy, by rywalizować z twierdzeniami Geoffreya z Monmouth , że potomkowie Brutusa (poprzez Albanactus ) założyli Szkocję. Jednak niektóre wczesne źródła irlandzkie również odwołują się do legend szkockich i nie wszyscy uczeni traktują te legendy jako fabrykacje lub konstrukcje polityczne. W mitach o pochodzeniu Szkocji, Albanactus zajmował niewiele miejsca, a szkoccy kronikarze (np. John of Fordun i Walter Bower ) twierdzili, że Scota był tytułowym założycielem Szkocji i Szkotów na długo przed Albanactusem , w czasach Mojżesza .

Monarchowie wywodzący się z Geoffrey of Monmouth

Geoffrey synchronizuje niektórych swoich monarchów z postaciami i wydarzeniami z Biblii, legendami greckimi, rzymskimi i irlandzkimi oraz zapisaną historią. Są one podane w kolumnie „Synchronizacja” w poniższej tabeli. Geoffrey datuje przybycie Brutusa do Wielkiej Brytanii (i późniejsze założenie monarchii trojańsko-brytyjskiej) na 1115 rpne. Książka Geoffreya została później powtórzona przez Wace'a (po francusku) i Layamona (po średnio-angielsku); ostatnia kolumna przedstawia wersję Layamona.

Po śmierci Cadwalladera, królowie Brythonów zostali zredukowani do tak małej domeny, że przestali być królami całego obszaru, w którym mówi się Brythonic . Dwaj jego krewni, Yvor i Yni, doprowadzili wygnańców z powrotem z Bretanii , ale nie byli w stanie przywrócić zjednoczonego królestwa. W anglosaskich najeźdźców wykluczyć południowo-wschodnia część wyspy Wielkiej Brytanii, które mogłyby stać się w Anglii, po tym momencie pod bretwald a później królów Anglii . Spadkobiercy tronu celtycko-brytyjskiego kontynuowali przez walijskich królów Gwynedd, dopóki ta linia nie została zmuszona do poddania się Plantagenetom w XIII wieku. Książęta i lordowie Gwynedd rządzili aż do panowania Dafydda III , który rządził od 1282 do 1283 roku. Jego śmierć oznaczała koniec rodu Brutusa. Owen Tudor , dziadek Henryka VII Anglii , był potomkiem królów Gwynedd ze strony matki; Małżeństwo Henry'ego z Elżbietą Yorku oznaczało zatem połączenie dwóch domów królewskich (a także zwaśnionych domów Yorku i Lancaster ).

Fałszerstwa

Pseudo-Berossus

Annius z Viterbo w 1498 twierdził, że odnalazł starożytne fragmenty Berossusa opisujące najwcześniejsze osadnictwo „Celtica”, w tym Wyspy Brytyjskie, przez Samotsa, syna Jafeta , syna Noego , po Wielkim Potopie . Później okazało się, że fragmenty te zostały sfałszowane przez samego Anniusa i są obecnie znane jako „Pseudo-Berossus”. Fragmenty można znaleźć w Asherze (1993) i zawierają listę królów. Przed ujawnił jako oszustwo, lista trafiła do Jana Bale 's Illustrium Majoris Britanniae Scriptorum (1548), John Caius ' Historia Cantabrigiensis Academiae (1574), William Harrison „s Opis Anglii (1577), Kroniki Holinshed za (1587 ) i Anthony Munday jest Briefe kronika (1611).

Welsh Kings Iolo Morganwga

Iolo Morganwg , między 1801 a 1807, opublikował serię walijskich triad, które, jak twierdził, odkrył w formie rękopisu, z pomocą antykwariusza Williama Owena Pughego . Okazało się, że są one mieszanką fałszerstw dokonanych przez Morganwga i Williamsa, którzy wprowadzili autentyczne triady. Dokładna ilość „autentycznej” treści opublikowanej pracy Morganwga pozostaje dziś kwestionowana przez uczonych. Triady Morganwga opisują najwcześniejszą okupację Wielkiej Brytanii ( Prydain ) i zawierają pseudo-historyczne panowanie królów, poczynając od Hu Gadarna , „Króla Pługów ”.

Hu Gadarn jest opisywany przez Morganwga w jego triadach jako najwcześniejszy mieszkaniec Wielkiej Brytanii, który przybył z „Summerland, zwanego Deffrobani , gdzie obecnie znajduje się Konstantynopol ” w 1788 roku pne. Przypisuje się mu, że założył pierwszą cywilizację w Wielkiej Brytanii i wprowadził rolnictwo. Morganwg's Barddas (1862, s. 348) dalej stwierdza, że ​​król ten jest potomkiem Hu, ale po ogromnej powodzi (patrz Afanc ), przeżyły tylko dwie osoby, Dwyfan i Dwyfach , z których wywodzili się późniejsi mieszkańcy Wielkiej Brytanii. Walijski duchowny Edward Davies zawarł ten mit w swoich Celtyckich badaniach nad pochodzeniem, tradycjami i językami starożytnych Brytyjczyków (1804):

Kilku XIX-wiecznych autorów chrześcijańskich - na przykład Henry Hoyle Howorth - zinterpretowało ten mit jako dowód na biblijną potop Noego, jednak w chronologii Morganwga Dwyfan i Dwyfach są datowane na XVIII lub XVII wiek pne, co nie pasuje biblijne oszacowanie potopu w Noahic.

Tea Tephi

Tea Tephi to legendarna księżniczka opisana w brytyjskiej literaturze izraelickiej z XIX wieku. Wielebny FRA Glover, MA, z Londynu w 1861 roku opublikował Anglię, Resztę Judy i Izrael Efraima, w których twierdził, że Tea Tephi była jedną z córek Sedekiasza . Ponieważ król Sedekiasz z Judy kazał zabić wszystkich swoich synów podczas niewoli babilońskiej, żaden następca płci męskiej nie mógł kontynuować tronu króla Dawida , ale, jak zauważył Glover, Sedekiasz miał córki, które uniknęły śmierci (Jeremiasz 43: 6). Glover wierzył, że Tea Tephi była ocalałą judejską księżniczką, która uciekła i podróżowała do Irlandii, a która poślubiła miejscowego Wysokiego Króla Irlandii w VI wieku pne, który później stał się krewnym powiązanym z monarchią brytyjską. Teoria ta została później rozszerzona przez wielebnego AB Grimaldiego, który opublikował w 1877 roku udaną tabelę zatytułowaną Rodowód królowej Wiktorii z Biblijnych królów, a później przez WMH Milnera w jego broszurze The Royal House of Britain an Enduring Dynasty ' (1902, poprawiona 1909) ). Charles Fox Parham jest również autorem artykułu opisującego rodowód królowej Wiktorii od króla Dawida (poprzez Tea Tephi) zatytułowany Królowa Wiktoria: spadkobierca królewskiego tronu króla Dawida .

Związek Tea Tephi z monarchią brytyjską znajdujemy również w JH Allen 's Judah's Scepter i Joseph's Birthright (1902, s. 251). Głównym założeniem brytyjskiego izraelizmu jest to, że monarchia brytyjska wywodzi się z linii Dawida, a legenda Tea Tephi z XIX wieku usiłowała legitymizować to twierdzenie. Jednak Tea Tephi nigdy nie została wyśledzona do istniejącego irlandzkiego źródła przed XIX wiekiem, a krytycy twierdzą, że była ona czysto brytyjskim wynalazkiem izraelskim. Zbiór rzekomych tradycji bardów i irlandzkich rękopisów, które szczegółowo opisują Tea Tephi, został opublikowany przez JA Goodchild w 1897 jako Księga Tephi , jednak dzieło to jest uważane za pseudo-historyczne lub fałszerstwo. Istnieje jednak królowa zwana Herbatą w mitologii irlandzkiej, która pojawia się w Rocznikach Królestwa Irlandii . Jest opisywana jako żona Érimón a Míl Espáine (Milesian) i datowana na 1700 pne ( Geoffrey Keating : 1287 pne). Daty te są niezgodne z brytyjską literaturą izraelicką, która datuje herbatę Tephi na VI wiek pne, ale późniejsi brytyjscy Izraelici, tacy jak Herman Hoeh ( Kompendium historii świata , 1970), twierdzili, że Milesian Royal House (w tym Tea) pochodzi z wcześniejszy potomek krwi z linii Dawida, który przybył do Wielkiej Brytanii około 1000 roku pne (cytując skróconą chronologię Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigha ). Z pierwotnymi twierdzeniami Glovera dotyczącymi Tea Tephi, wiążą się teoria Grimaldiego i Milnera, że sam Jeremiah w towarzystwie swojego skryby Barucha ben Neriaha podróżował do Irlandii z Tea Tephi i że są one opisane w irlandzkim folklorze i starych irlandzkich manuskryptach. Niektórzy brytyjscy Izraelici utożsamiają Barucha ben Neriaha z postacią zwaną Simon Berac lub Berak w micie irlandzkim, natomiast Jeremiah z Ollom Fotla (lub Ollam, Ollamh Fodhla). Jednak, podobnie jak Tea Tephi, od dawna istnieją kontrowersje dotyczące tych identyfikacji, głównie z powodu sprzecznych lub niespójnych dat. W 2001 roku Brytyjsko-Izraelsko-Światowa Federacja napisała artykuł, w którym twierdziła, że ​​nie podpisują się już pod tymi dwoma identyfikatorami, ale nadal mocno trzymają się przekonania, że ​​monarchia brytyjska jest pochodzenia judejskiego. We wcześniejszej publikacji z 1982 roku, Covenant Publishing Co. przyznało, że Tea Tephi nie może być wyśledzone w irlandzkiej literaturze ani mitach i mogła zostać sfabrykowana przez Glovera, ale wyjaśnili, że nadal wierzą w związek krwi Milesian Royal House z Davidic Line (spopularyzowany przez Hoeh). Herbert Armstrong (1986) również podjął ten legendarny związek.

Zobacz też

• Lista gubernatorów rzymskiej Brytanii
• Lista legendarnych władców Kornwalii

Bibliografia

Źródła

• Geoffrey of Monmouth , Historia Regum Britanniae (1136) - online na Wikiźródłach
• Pseudo- Berossus , podróżach Noego w Europie - online w Annomundi.com
• Raphael Holinshed , Chronicles : „The History of England” Vol 1 - online w Project Gutenberg
• John Milton , „The History of Britain”, Prose Works, tom 2 - online w The Online Library of Liberty

Bibliografia

• Asher, RE (1993). Mity narodowe w renesansowej Francji: Francuskie, Samotki i Druidzi . Edinburgh University Press.
• Charles W. Dunn, w poprawionym przekładzie Sebastiana Evansa , History of the Kings of Britain autorstwa Geoffreya z Monmouth. EP Dutton: Nowy Jork. 1958. ISBN   0-525-47014-X
• John Morris. The Age of Arthur: A History of the British Isles od 350 do 650. Barnes & Noble Books: New York. 1996 (pierwotnie 1973). ISBN   0-7607-0243-8 .Linki zewnętrzne
• John Jay Parry i Robert Caldwell. Geoffrey z Monmouth w literaturze arturiańskiej w średniowieczu , Roger S. Loomis (red.). Clarendon Press: Oxford University. 1959. ISBN   0-19-811588-1
• Brynley F. Roberts, Geoffrey of Monmouth and Welsh Historical Tradition, Nottingham Medieval Studies, 20 (1976), 29–40.
• JSP Tatlock . The Legendary History of Britain: Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae i jej wczesne wersje wernakularne . University of California Press. Berkeley. 1950.