Gildas - Gildas
Gildas | |
---|---|
Opat | |
Urodzić się | C. 500 Królestwo Strathclyde |
Zmarł | 570 Rhuys , Bretania |
Czczony w | Cerkiew Prawosławna ; Kościół rzymskokatolicki ; Komunia Anglikańska |
Główna świątynia |
Opactwo Glastonbury (zniszczone) Kościół Rhuys |
Święto | 29 stycznia |
Atrybuty | Mnich trzymający celtycki dzwon lub piszący w księdze |
Patronat | historycy walijscy ; założyciele dzwonów |
Gildas ( Breton : Gweltaz ; ok. 500 - ok. 570) - znany również jako Gildas the Wise lub Gildas Sapiens - był brytyjskim mnichem z VI wieku, najlepiej znanym ze swojej zjadliwej polemiki religijnej De Excidio et Conquestu Britanniae , która opowiada historię Brytyjczycy przed i w trakcie nadejścia Sasów . Jest jedną z najlepiej udokumentowanych postaci kościoła chrześcijańskiego na Wyspach Brytyjskich w okresie podrzymskim i był znany ze swojej wiedzy biblijnej i stylu literackiego. W późniejszym życiu wyemigrował do Bretanii, gdzie założył klasztor znany jako St Gildas de Rhuys .
Żywoty świętych
Istnieją różne wersje Żywota Świętego Gildasa , ale obaj zgadzają się, że urodził się na terenie dzisiejszej Szkocji nad brzegiem rzeki Clyde i był synem rodziny królewskiej. Dzieła te powstały w XI i XII wieku i są uważane przez badaczy za niehistoryczne. Obecnie uważa się, że jego korzenie sięgają dalej na południe. We własnej pracy twierdzi, że urodził się w tym samym roku, co bitwa pod górą Badon . Kształcił się w centrum klasztornym, prawdopodobnie w Cor Tewdws w południowej Walii pod St Illtud , gdzie postanowił porzucić swoje królewskie dziedzictwo i przyjąć monastycyzm. Stał się znanym nauczycielem, nawracając wielu na chrześcijaństwo i zakładając liczne kościoły i klasztory w całej Wielkiej Brytanii i Irlandii. Uważa się, że przed emigracją do Bretanii odbył pielgrzymkę do Rzymu, gdzie przyjął życie pustelnika . Jednak jego samotne życie było krótkotrwałe, a uczniowie wkrótce go odszukali i błagali, aby ich nauczył. W końcu założył dla tych studentów klasztor w Saint-Gildas-de-Rhuys w Bretanii , gdzie napisał De Excidio Britanniae, krytykując brytyjskich władców i wzywając ich do odrzucenia grzechów i przyjęcia prawdziwej wiary chrześcijańskiej. Uważa się, że zmarł w Rhuys i tam został pochowany.
Istnieją dwie różne historyczne wersje życia Gildasa, pierwsza napisana przez anonimowego mnicha w IX wieku, a druga napisana przez Caradoka z Llancarfan w połowie XII wieku. Niektórzy historycy próbowali wyjaśnić różnice w wersjach, mówiąc, że było dwóch świętych o imieniu Gildas, ale ogólniejsza opinia jest taka, że był tylko jeden St Gildas i że rozbieżności między dwiema wersjami można wytłumaczyć faktem, że zostały napisane kilka wieków od siebie. „ Życie Rhuysa ” z IX wieku jest powszechnie uważane za bardziej dokładne.
Życie Rhuysa
Pierwsze życie Gildasa zostało napisane przez bezimiennego mnicha z klasztoru założonego przez Gildasa w Rhuys w Bretanii w IX wieku. Według tej tradycji, Gildas jest synem Caunus, króla Alt CLUT w Hen Ogledd , w Brythonic -speaking regionie północnej Brytanii. Miał czterech braci; jego brat Cuillum wstąpił na tron po śmierci ojca, a reszta została mnichami. Gildas został wysłany jako dziecko do Kolegium Teodozjusza ( Cor Tewdws ) w Glamorgan pod opieką św. Illtuda i był towarzyszem św. Samsona z Dol i św. Pawła Aureliana . Jego pan Illtud kochał go czule i uczył go ze szczególną gorliwością. Miał być wykształcony w sztukach wyzwolonych i świętych pismach świętych, ale został wybrany do studiowania tylko świętej doktryny i porzucił swoje szlachetne narodziny na rzecz życia religijnego.
Po ukończeniu studiów u Illtuda Gildas udał się do Irlandii, gdzie przyjął święcenia kapłańskie. Powrócił do swoich rodzinnych krajów w północnej Brytanii, gdzie działał jako misjonarz, głosząc pogańskie narody i nawracając wielu z nich na chrześcijaństwo . Następnie został poproszony przez Ainmericusa, wysokiego króla Irlandii ( Ainmuire mac Sétnai , 566–569), o przywrócenie porządku w kościele w Irlandii, który całkowicie utracił wiarę chrześcijańską. Gildas posłuchał wezwania króla i podróżował po całej wyspie, nawracając mieszkańców, budując kościoły i zakładając klasztory. Następnie udał się do Rzymu i Rawenny, gdzie dokonał wielu cudów, w tym zabił smoka podczas pobytu w Rzymie. Zamierzając wrócić do Wielkiej Brytanii, zamiast tego osiadł na wyspie Houat niedaleko Bretanii, gdzie prowadził samotne, surowe życie. Mniej więcej w tym czasie głosił także Nonnicie (Non) , matce św. Dawida , gdy była w ciąży ze świętym.
W końcu został odszukany przez tych, którzy chcieli u niego studiować, i został poproszony o założenie klasztoru w Bretanii. Zbudował oratorium na brzegu rzeki Blavetum ( Rzeka Blavet ), dziś znane jako Saint-Gildas-de-Rhuys . Fragmenty listów, które napisał, ujawniają, że ułożył Regułę życia monastycznego, która była nieco mniej surowa niż Reguła napisana przez św. Dawida. Dziesięć lat po opuszczeniu Wielkiej Brytanii napisał księgę epistolarną, w której zganił pięciu brytyjskich królów. Zmarł w Rhuys w dniu 29 stycznia 570, a jego ciało zostało umieszczone na łodzi i pozwolono dryfować, zgodnie z jego życzeniem. Trzy miesiące później, 11 maja, ludzie z Rhuys znaleźli statek w strumieniu z nienaruszonym ciałem Gildasa. Zabrali ciało z powrotem do Rhuys i tam je pochowali.
Życie Llancarfan : Gildas i król Artur
Drugie „Życie” Gildasa zostało napisane przez Caradoka z Llancarfan , przyjaciela Geoffreya z Monmouth i jego normańskich patronów. Jednak prace Llancarfana są najprawdopodobniej nieścisłe historycznie, gdyż jego hagiografie skłaniają się raczej w stronę fikcji niż ściśle historycznej. „Życie” Llancarfana zostało napisane w XII wieku i zawiera wiele elementów tego, co stało się znane jako mityczne pseudo-historie, w tym króla Artura , Ginewrę i opactwo Glastonbury , co prowadzi do ogólnej opinii, że to „życie” jest mniej historycznie dokładna niż wcześniejsza wersja. Na przykład, zgodnie z datami zawartymi w Annales Cambriae , Gildas byłby współczesny królowi Arturowi: jednak dzieło Gildasa nigdy nie wymienia Artura z imienia, mimo że podaje historię Brytyjczyków i stwierdza, że urodził się w w tym samym roku co bitwa pod Badon Hill, w której Artur miał pokonać Sasów.
W Llancarfan Life, Gildas jest przedstawiony jako syn Nau, króla Szkocji. Nau miał 24 synów, wszystkich zwycięskich wojowników. Gildas studiował literaturę w młodości, zanim opuścił ojczyznę do Galii, gdzie studiował przez siedem lat. Po powrocie przywiózł ze sobą obszerną bibliotekę i był poszukiwany jako mistrz. Stał się najbardziej znanym nauczycielem we wszystkich trzech królestwach Wielkiej Brytanii. Gildas był poddanym mitycznego króla Artura, którego kochał i pragnął być posłuszny. Jednak jego 23 braci zawsze powstawało przeciwko swojemu prawowitemu królowi, a jego najstarszy brat, Hueil , nie poddawał się żadnemu prawowitemu królowi, nawet Arturowi. Hueil często spadał ze Szkocji, by toczyć bitwy i zabierać łupy, a podczas jednego z tych najazdów Hueil był ścigany i zabity przez króla Artura. Kiedy wiadomość o morderstwie jego brata dotarła do Gildas w Irlandii, był bardzo zasmucony, ale był w stanie wybaczyć Arturowi i modlić się o zbawienie jego duszy. Gildas następnie udał się do Wielkiej Brytanii, gdzie spotkał Arthura twarzą w twarz i pocałował go, modląc się o przebaczenie, a Arthur przyjął pokutę za zamordowanie brata Gildasa.
Następnie Gildas nauczał w szkole St Cadoc, po czym udał się na siedmioletnią emeryturę na tajną wyspę. Piraci z Orkadów przybyli i splądrowali jego wyspę, zabierając towary i jego przyjaciół jako niewolników. W rozpaczy opuścił wyspę i przybył do Glastonbury, rządzonego wówczas przez Melvasa , króla „kraju lata” ( Gwlad yr Haf , Somerset ). Gildas interweniował między królem Arturem a Melvasem, który porwał i zgwałcił żonę Artura, Ginewrę, i przywiózł ją do swojej twierdzy w Glastonbury. Artur wkrótce przybył, aby go oblegać, ale święty pokój przekonał Melvasa, by uwolnił Ginewrę i obaj królowie zawarli pokój. Następnie pragnąc żyć życiem pustelnika, Gildas zbudował pustelnię poświęconą Trójcy Świętej nad brzegiem rzeki w Glastonbury. Zmarł i został pochowany w opactwie Glastonbury, w posadzce kościoła Mariackiego.
Llancarfan Życie zawiera najstarszy zachowany wygląd uprowadzenia Guinevere odcinku, powszechne w literaturze później arturiańskich. Wrogość Huaila do Artura była najwyraźniej również popularnym tematem w średniowiecznej Wielkiej Brytanii: jest on wymieniany jako wróg Artura w walijskiej opowieści prozą Culhwch i Olwen , napisanej około 1100 roku. Silna tradycja w północnej Walii wskazuje na ścięcie brata Gildasa, Huaila. w Ruthin , gdzie na rynku zachowało się to , co twierdzi, że jest kamieniem egzekucyjnym ( Maen Huail ). Inny brat Gildasa, Celyn ap Caw, stacjonował w północno-wschodnim zakątku Anglesey .
De Excidio et Conquestu Britanniae
Gildas jest najbardziej znany ze swojej polemiki De Excidio et Conquestu Britanniae , która opowiada o podrzymskiej historii Wielkiej Brytanii i która jest jedynym znaczącym źródłem historii tego okresu napisanym przez prawie współczesnego, chociaż nie ma być obiektywna kronika.
Dzieło jest trzyczęściowym kazaniem potępiającym czyny jego współczesnych, zarówno świeckich, jak i zakonnych. Pierwsza część składa się z wyjaśnienia Gildasa dotyczącego jego pracy oraz krótkiej opowieści o rzymskiej Brytanii od jej podboju pod panowaniem Principate do czasów Gildasa. Opisuje poczynania Rzymian i Jęki Brytów , w których Brytyjczycy po raz ostatni zwracają się o pomoc wojskową do zmarłego wojska rzymskiego. Oskarża Brytyjczyków za ich grzechy, jednocześnie wychwalając takich bohaterów, jak Ambrosius Aurelianus , którego jako pierwszy opisuje jako przywódcę ruchu oporu przeciwko Sasom . Wspomina zwycięstwo w bitwie pod Mons Badonicus , wyczyn przypisywany królowi Arturowi w późniejszych tekstach, choć Gildas nie jest jasne, kto prowadził bitwę.
Część druga zawiera potępienie pięciu królów brytyjskich: Konstantyna , Aureliusza Conanusa , Vortiporiusa , Cuneglasa i Maelgwna . Ponieważ jest to jedyna współczesna informacja na ich temat, jest szczególnie interesująca dla badaczy historii Wielkiej Brytanii. Część trzecia to podobny atak na duchowieństwo tamtych czasów.
Prace Gildasa, w tym Excidio , można znaleźć w 69 tomie Patrologia Latina .
De Excidio był zwykle datowany na lata 540-te, ale historyk Guy Halsall skłania się ku „wczesnemu Gildasowi”. 490. Karen George, historyk z Cambridge, podała zakres dat ok. 510-530 n.e.
Cześć
Relikwie Gildasa otaczano czcią w założonym przez niego opactwie w Rhuys aż do X wieku, kiedy przeniesiono je do Berry . W XVIII wieku miały zostać przeniesione do katedry w Vannes, a następnie ukryte podczas Rewolucji Francuskiej . Różne relikwie przetrwały rewolucję i wszystkie zostały zwrócone do Saint-Gildas-de-Rhuys, gdzie są widoczne o różnych porach roku w specjalnym „skarbcu” w wiosce. Ciało św. Gildasa (bez fragmentów włączonych do różnych relikwiarzy) jest pochowane za ołtarzem w kościele św Gildasa de Rhuys.
Pokryte złotem i srebrem relikwie św. Gildasa obejmują:
- Głowa relikwiarza zawierająca części czaszki świętego
- Relikwiarz na rękę zawierający kawałki kości, zwieńczony dłonią błogosławieństwa
- Relikwiarz kości udowej i kolanowej
Z tymi reliktami trzyma się również haftowaną mitrę, którą podobno nosi Gildas. Gildas jest patronem kilku kościołów i klasztorów w Bretanii, a jego święto obchodzone jest 29 stycznia.
Dalsze tradycje
Gildasowi przypisuje się hymn zwany Lorica , czyli Napierśnik , modlitwę o uwolnienie od zła , która zawiera okazy Hiberno-Latin . Przysłowie przypisuje się również Gildasowi mab y Gaw w Englynion y Clyweid w Llanstephan MS. 27.
W Bonedd y Saint Gildas ma trzech synów i córkę. Gwynnog ap Gildas i Noethon ap Gildas są wymienieni w najwcześniejszych traktatach wraz z ich siostrą Dolgar. Inny syn, Tydech, jest wymieniony w późniejszym dokumencie. Iolo Morganwg dodaje do listy Saint Cenydd .
Uczony David Dumville sugeruje, że Gildas był nauczycielem Finniana z Moville , który z kolei był nauczycielem św. Kolumby z Iony .
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Dumville, David N. (1984). „Chronologia De Excidio Britanniae, księga 1”. W Dumville, David; Lapidge, Michael (wyd.). Gildas: Nowe podejścia . Martlesham: Boydell Press. Numer ISBN 978-0-85115-403-9.
- Giles, John Allen , wyd. (1841), Dzieła Gildasa i Nenniusza , Londyn: James Bohn - Angielskie tłumaczenie
- Giles, John Allen, wyd. (1847), Historia starożytnych Brytyjczyków , II (wyd. drugie), Oxford: W. Baxter (opublikowany 1854)— po łacinie
- Higham, NJ (1994). Angielski podbój: Gildas i Brytania w V wieku . Manchester: Manchester United Press. Numer ISBN 978-0-7190-4080-1.
- Kerlouégan, François (2007). „Gildas [St Gildas] (fl. V-6 w.)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/10718 . Źródło 14 marca 2015 . (wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
- Lloyd, John Edward (1911), A History of Wales od najdawniejszych czasów do podboju edwardiańskiego , I (2nd ed.), Londyn: Longmans, Green, and Co (opublikowane 1912)
- Miller, Molly. – Użycie Gildasa przez Bede. Angielski Przegląd Historyczny (1975): 241–261. JSTOR
- Sullivan, Thomas D. (1978). De excidio Gildasa: jego autentyczność i data . Nowy Jork: Błyskotliwy. Numer ISBN 978-90-04-05793-7.
- Williamsa, Anny (1991). „Gildas autor fl. połowa VI wieku”. W Williamsie, Annie; Smyth, Alfred P.; Kirby, DP (wyd.). Słownik biograficzny ciemnej Brytanii . Nadmorski. Numer ISBN 978-1-85264-047-7.
Dalsza lektura
- Luca Larpi, Prolegomena do nowego wydania Gildasa Sapiens «De Excidio Britanniae» , Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, 2012 ( it: Società internazionale per lo studio del Medioevo latino )
- Winterbottom, Michael wyd. i tłum., (1978) Gildas: The Ruin of Britain and Other Works , Phillimore, Chichester
Zewnętrzne linki
- Gildas 1 w prozopografii anglosaskiej Anglii
- Prace Gildasa w Project Gutenberg
- Prace lub o Gildasa w Internet Archive
- Prace Gildasa w Otwartej Bibliotece
- Życie Gildasa Mnicha z Rhuys.
- Życie Gildasa autorstwa Caradoca z Llancarfan .
- Gildas i The History of the Britons komentarz z The Cambridge History of English and American Literature , tom 1, 1907-21.
- Vortigernstudies: Gildas (źródła)
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. .