Północny Malabar - North Malabar

Północny Malabar
Obszar geograficzny / historyczny
Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od góry: port Mappila Bay , plaża Muzhappilangad , Ezhimala , Indian Naval Academy , Fort St. Angelo , międzynarodowe lotnisko Kannur , kuchnia talaseryjska, Caltex Junction ( South Bazar )
Współrzędne: 11°45′N 75°30′E / 11.750 N 75.500°E / 11.750; 75.500 Współrzędne : 11°45′N 75°30′E / 11.750 N 75.500°E / 11.750; 75.500
Kraj	Indie
Stan	Kerala Puducherry
Rząd
• Ciało	Northern Range, Dywizja Kerala Mahé , Puducherry
Powierzchnia
• Całkowity	4200 km 2 (1600 ²)
Populacja  (2001)(w przybliżeniu)
• Całkowity	4 800 000
• Gęstość	819 / km 2 (2120 / mil kwadratowych)
Języki
• Urzędnik	malajalam
Strefa czasowa	UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA	670***, 671*** i 673***
Kod ISO 3166	IN-KL
Rejestracja pojazdu	KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-56, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60, KL-72, KL-76, KL- 77, KL-78, KL-79, KL-86 i PY-03
Alfabetyzacja	94,52%%
Vidhan Sabha wyborczy	24
Agencja obywatelska	Northern Range, Dywizja Kerala Mahé , Puducherry

Północna Malabar odnosi się do obszaru geograficznego południowo Indii obejmujące stan Kerala dzień dzisiejszy „s Kasaragod , Kannur i Wayanad okręgach i taluks z Vatakara , Koyilandy i Thamarassery w Kozhikode dzielnicy Kerala i całego Mahé pododdziału w Union Territory of Puducherry . Tradycyjnie Północny Malabar jest określany jako północna część dawnego Dystryktu Malabarskiego, który leży pomiędzy rzekami Chandragiri i Korapuzha . Region między rzekami Netravathi i Chandragiri , który obejmował części między Mangalore i Kasaragod , jest również często określany terminem Północny Malabar, ponieważ dynastia Kumbla w najbardziej wysuniętym na południe regionie Tulu Nadu (między Mangalore i Kasaragod ) miała mieszany rodowód z keralczycy Nairs i Tuluva braminów .

Region Północnego Malabaru jest ograniczony przez Dakshina Kannada ( Mangalore ) na północy, pagórkowate regiony Kodagu i Płaskowyżu Mysore na wschodzie, Południowy Malabar ( Korapuzha ) na południu i Morze Arabskie na zachodzie. Większa część Północnego Malabaru (z wyjątkiem Mahé) pozostała jako jedna z dwóch jednostek administracyjnych Dystryktu Malabar (dystrykt administracyjny Indii Brytyjskich pod Prezydencją Madrasu ) do 1947 r., a później stała się częścią indyjskiego stanu Madras do 1956 r. Mahé pozostał pod rządami Jurysdykcja francuska do 13  czerwca 1954 r. W dniu 1  listopada 1956 r. stan Kerala został utworzony na mocy Ustawy o Reorganizacji Stanów , która połączyła Dystrykt Malabar z Travancore - Cochin , z wyjątkiem czterech południowych taluks, które połączono z Tamil Nadu i Kasaragod taluk z South Kanara District. Podczas panowania brytyjskiego główne znaczenie Północnego Malabaru leżało w produkcji papryki talaseryjnej i orzechów kokosowych .

Północny Malabar zaczyna się w Korapuzha na południu i kończy w Manjeshwaram na północy Kerali i tradycyjnie obejmuje dawne księstwa i wodzowie Kolathu Nadu , Królestwo Kottayam , Kadathanadu i południową część Tulu Nadu . Wayanad , który stanowi kontynuację płaskowyżu Mysore , był jedynym płaskowyżem w Północnym Malabarze i Kerali. Indian Naval Academy w Ezhimala to największa w Azji i trzecia co do wielkości akademia morska na świecie. Plaża Muzhappilangad jest najdłuższą plażą Drive-In w Azji i znajduje się wśród 6 najlepszych plaż do jazdy na świecie w artykule BBC dla Autos. Północny Malabar jest domem dla kilku fortów , w tym fortów Arikady , Bekal , Chandragiri , Hosdurg , St . Angelo i Tellicherry . Bekal Fort to największy fort w Kerali.

Etymologia

Do czasu przybycia Brytyjczyków termin Malabar był używany w kręgach handlu zagranicznego jako ogólna nazwa Kerali . Wcześniej termin Malabar był również używany do określenia Tulu Nadu i Kanyakumari, które leżą w sąsiedztwie Kerali na południowo-zachodnim wybrzeżu Indii, oprócz współczesnego stanu Kerala. Mieszkańcy Malabaru byli znani jako Malabars . Mimo to termin Malabar jest często używany w odniesieniu do całego południowo-zachodniego wybrzeża Indii. Od czasów samego Kosmy Indikopleustesa (VI wiek n.e.) arabscy żeglarze zwykli nazywać Keralę Male . Pierwszy element nazwy jest jednak poświadczony już w Topografii napisanej przez Cosmasa Indicopleustesa . Wspomina to o emporium pieprzowym o nazwie Male , od którego wyraźnie nazwano Malabar („kraj Male”). Uważa się, że nazwa Male pochodzi od malajalamskiego słowa Mala („wzgórze”). Al-Biruni (AD 973-1048) musiał być pierwszym pisarzem, który nazwał ten stan Malabar . Autorzy tacy jak Ibn Khordadbeh i Al-Baladhuri wspominają w swoich pracach porty Malabar. Arabscy ​​pisarze nazwali to miejsce Malibar , Manibar , Mulibar i Munibar . Malabar przypomina słowo Malanad, które oznacza krainę wzgórz . Według Williama Logana słowo Malabar pochodzi z połączenia malajalamskiego słowa Mala (wzgórze) i perskiego / arabskiego słowa Barr (kraj/kontynent).

Historia

Królestwo Ezhimala

Ezhimala była niegdyś siedzibą potężnego królestwa w starożytności

Starożytny port Naura , który jest wymieniony w Periplus Morza Erytrejskiego jako port gdzieś na północ od Muziris, utożsamiany jest z Kannur.

Pliniusz Starszy (I wiek n.e.) podaje, że port Tyndis znajdował się na północno-zachodniej granicy Keprobotos ( dynastia Chera ). Region Północnego Malabaru, który leży na północ od portu w Tyndis , był rządzony przez królestwo Ezhimala w okresie Sangam . Według Periplus z Morza Erytrejskiego , region znany jako Limyrike rozpoczął się w Naura i Tyndis . Jednak Ptolemeusz wspomina tylko Tyndis jak Limyrike " punktu startu s. Region prawdopodobnie kończył się w Kanyakumari ; w ten sposób z grubsza odpowiada dzisiejszemu Wybrzeżu Malabarskiemu . Wartość rocznego handlu Rzymu z regionem oszacowano na około 50 000 000 sestercji . Pliniusz Starszy wspomniał, że Limyrike była podatna na piratów. W Kosmas Indikopleustes wspomnieć, że Limyrike był źródłem papryki.

Dynastia Ezhimala sprawowała jurysdykcję nad dwoma Nadu – przybrzeżnym Poozhinadu i pagórkowatym wschodnim Karkanadu . Według dzieł literatury Sangam , Poozhinadu składało się z dużej części pasa przybrzeżnego między Mangalore i Kozhikode . Karkanadu składało się z górzystego regionu Wayanad - Gudalur z częściami Kodagu (Coorg). Mówi się, że Nannan, najsłynniejszy władca dynastii Ezhimala, schronił się na wzgórzach Wayanad w V wieku n.e., kiedy zaginął na rzecz Cheras , tuż przed egzekucją w bitwie, jak mówią dzieła Sangam . Królestwo Ezhimala zostało zastąpione przez dynastię Mushika we wczesnym średniowieczu, najprawdopodobniej z powodu migracji braminów Tuluva z Tulu Nadu . Kolathunadu ( Kannur ) Królestwo u szczytu swej potęgi, podobno przedłużony od Netravati rzeki ( Mangalore ) na północy do Korapuzha ( Kozhikode ) na południu z Morza Arabskiego na zachodzie i Kodagu wzgórz na granicy wschodniej, w tym także pojedyncze wyspy Lakshadweep na Morzu Arabskim .

Północny Malabar był w tamtych czasach centrum handlu na Oceanie Indyjskim . Zgodnie z tradycją muzułmańską Kerali , królestwo Ezhimala było domem dla kilku najstarszych meczetów na subkontynencie indyjskim . Według Legend of Cheraman Perumals , pierwszy indyjski meczet został zbudowany w 624 AD w Kodungallur z mandatem ostatniego władcy (Cheraman Perumal) dynastii Chera , który wyjechał z Dharmadomu do Mekki i nawrócił się na islam za życia Prorok Mahomet (ok. 570-632). Według Qissat Shakarwati Farmad , w Masjids w Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani i Chaliyam , zostały zbudowane w czasach Malik dinar i są jednymi z najstarszych Masjid s na subkontynencie indyjskim . Uważa się, że Malik Dinar zginął w Thalangara w mieście Kasaragod . Większość z nich leży w dawnym regionie królestwa Ezhimala. Koyilandy dżummuah Meczet zawiera Old Malayalam napis napisany w mieszaninie Vatteluttu i grantha skryptów , które sięga 10 wieku ne. Jest to rzadki zachowany dokument opisujący patronat hinduskiego króla (Bhaskara Ravi) nad muzułmanami z Kerali.

Dynastia Mushika

Świątynia Ananthapadmanabhaswamy w Ananthapura, Kumbla

Między IX a XII wiekiem dynastia zwana „Mushaka” kontrolowała obszary Chirakkal w północnym Malabarze (obszar Wynad-Tellichery był częścią Drugiego Królestwa Chera). Mushakowie byli prawdopodobnie potomkami starożytnej rodziny królewskiej Nannana z Ezhi mala i prawdopodobnie byli wasalami Cheras. Kolla-desam (lub Mushika-rajya) znalazł się pod wpływem królestwa Chera / Perumals w jedenastym wieku naszej ery. W Chola odniesienia do kilku średniowiecznych królów w Kerala potwierdza, że moc Chera / Perumal została ograniczona do kraju około kapitału Kodungallur . Królestwo Perumal pozostało nominalne w porównaniu z władzą, którą lokalni władcy (tacy jak Mushika na północy i Venatu na południu) sprawowali politycznie i militarnie. Średniowieczny Kolla-desam rozciągał się na brzegach rzek Kavvai, Koppam i Valappattanam. Old malajalam napis ( Ramanthali inskrypcje ), datowany na 1075 CE, wspominając king Kunda Alupa, władca Alupa dynastii z Mangalore , można znaleźć na stronie Ezhimala (byłej siedzibie Mushika dynastii ) blisko Cannanore , Kerala. Arabski napis na płycie miedzianej w Madayi Meczet w Kannur zapisze roku 1124 jako fundacja CE. W swojej książce o podróżach ( Il Milione ) Marco Polo opowiada o swojej wizycie w okolicy w połowie lat 90. XII wieku. Wśród odwiedzających znaleźli się także buddyjski pielgrzym Faxian oraz Ibn Batuta , pisarz i historyk Tangeru . Mushika-vamsha Mahakavya , napisany przez Athula w 11 wieku, rzuca światło na zapisanym przeszłości Mushika rodziny królewskiej aż do tego punktu.

Stare malajalamskie inskrypcje związane z dynastią Mushika

• Validhara Vikkirama Rama (ok. 929 r.) – wspomniany w inskrypcji Ezhimala-Narayankannur.
• Kantan Karivarman alias Iramakuta Muvar (ok. 1020 r.) – wspomniany w inskrypcji Eramamu w Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 r.).
• Mushikesvara Chemani/Jayamani (ok. 1020 ne) - napis Tiruvadur.
• Ramakuta Muvar (jako darczyńca świątyni Tiruvalla w Tiruvalla Copper Plates/Huzur Treasury Plates ).
• Utaiya-varma alias Ramakuta Muvar (początek XII w. n.e.) - wspomniana w inskrypcji Kannapuram.

Kolathunadu

Portret Kannura narysowany w 1572 r. z atlasu Georga Brauna i Fransa Hogenberga Civitates orbis terrarum , tom I

Kolathunadu (Królestwo Kannur ) było jednym z 4 najpotężniejszych królestw na Wybrzeżu Malabarskim podczas przybycia portugalskich Armad do Indii , obok Zamorin , królestwa Kochinu i Quilonu . Kolattunādu miało swoją stolicę w Ezhimala i było rządzone przez rodzinę królewską Kolattiri i obejmowało z grubsza region North Malabar stanu Kerala w Indiach . Tradycyjnie Kolattunādu jest opisywane jako kraina leżąca pomiędzy rzeką Perumba na północy i rzeką Putupattanam na południu. Rządzący dom Kolathunādu, znany również jako Kolathiris , był potomkami rodziny królewskiej Mushaka (która była starożytną dynastią Kerali) i stał się jedną z głównych sił politycznych w regionie Kerala, po zniknięciu Cheras Mahodayapuram i dynastii Pandyan w XII wieku naszej ery. Kolathiri wywodzą swoich przodków ze starożytnego królestwa Mushika (królestwo Ezhimala, Eli-nadu) z epoki Tamil Sangam . Indyjski antropolog Ayinapalli Aiyappan twierdzi, że potężny i wojowniczy klan ze społeczności Bunt z Tulu Nadu nazywał się Kola Bari, a Kolathiri Raja z Kolathunadu był potomkiem tego klanu.

Kolattiri Raja „s (Władca Kannur ) minister Kuruppu za arabski list do Vasco da Gama (1524)

Do XVI wieku ne miasto Kasargod było znane w języku malajalam pod nazwą Kanhirakode (może oznaczać „Kraina Drzew Kanhira ”) . Kumbla dynastia, która kołysała się nad ziemię południową Tulu Nadu zaklinowany między Chandragiri rzeki i Netravati rzeki (w tym współczesnych Taluks z Manjeshwar i Kasaragod ) z Maipady Pałacu w Kumbla , był również wasalami do Kolathunadu przed Carnatic podbojów Imperium Widźajanagara . Kumbla dynastia miała mieszany rodowód keralczycy Nairs i Tuluva braminów . Twierdzili również, że pochodzą z Cheraman Perumals z Kerali. Francis Buchanan-Hamilton twierdzi, że zwyczaje Kumbla dynastii były podobne do tych współczesnych keralczycy królów, choć Kumbla uznano jako region południe od Tulu Nadu .

Zamorin z Calicut , który był rzeczywiście władcą Południowej Malabar i stał się najpotężniejszym władcą na Malabar Coast , conquerred wiele regionów Północnej Malabar tym Koyilandy (Panthalayini Kollam). W XV wieku Kolathiri Rajas znalazł się pod wpływem Zamorina, podobnie jak inne królestwa Kerali. Kolathiri Dominion pojawiły się niezależne 10 księstw tj Kadathanadu ( Vadakara ) Randathara lub Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ) Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ) Kurumbranad itd., Na podstawie odrębnych wodzów królewskich z powodu wyniku niesnasek wewnętrznych. Nileshwaram dynastia na północ wysuniętej części Kolathiri panowania, były krewni zarówno Kolathunadu jak również Zamorin z Calicut , we wczesnym okresie średniowiecza. Portugalczycy przybyli do Kappad Kozhikode w 1498 roku w epoce odkryć , otwierając w ten sposób bezpośrednią drogę morską z Europy do Azji Południowej . St. Angelo Fort w Kannur został zbudowany w 1505 roku przez Dom Francisco de Almeida , pierwszego portugalskiego wicekróla Indii. Holendrzy zdobyli fort od Portugalczyków w 1663 roku. Zmodernizowali fort i zbudowali bastiony Hollandia, Zeelandia i Frieslandia, które są głównymi elementami obecnej konstrukcji. Oryginalny portugalski fort został później rozebrany. Malowidło przedstawiające ten fort i stojący za nim prom rybacki można zobaczyć w Rijksmuseum Amsterdam. Holendrzy sprzedali fort królowi Ali Raja z Arakkal w 1772 roku.

W XVII wieku Kannur był stolicą jedynego muzułmańskiego sułtanatu w Kerali, znanego jako Arakkal , który oprócz Kannuru rządził również wyspami Lakkadiwów . Wyspa Dharmadom blisko Kannur, wraz z Thalassery zostało scedowane na East India Company już w 1734 roku, które zostały poniesione przez cały Kolattu radżas , Kottayam radżas i Arakkal Bibi w okresie późnego średniowiecza, gdzie brytyjski zainicjował fabryka i osada angielska po cesji .

Epoka kolonialna

Dystrykt Malabar podczas spisu powszechnego z 1951 r.

Widok Fort Bekal w Kasaragod zbudowany w 1650 roku n.e., który jest jednocześnie największym fortem w Kerala

Thamarasery Churam został założony w XVIII wieku przez sułtana Tipu , władcę Mysore .

Północny Malabar w 1909 roku (region południowo-zachodni)

W 1761 Brytyjczycy zdobyli Mahé , a osada została przekazana władcy Kadathanadu . Brytyjczycy przywrócili Mahé Francuzom w ramach traktatu paryskiego z 1763 roku. W 1779 roku wybuchła wojna angielsko-francuska, w wyniku której Francuzi stracili Mahé . W 1783 roku Brytyjczycy zgodzili się przywrócić Francuzom ich osiedla w Indiach, a Mahé został przekazany Francuzom w 1785 roku.

Północne części Kerali zostały zjednoczone pod rządami sułtana Tipu w ostatnich dziesięcioleciach XVIII wieku n.e. Kiedy został pokonany przez East India Company poprzez Trzeciej wojny brytyjsko-Mysore The Traktat Seringapatam zostało uzgodnione i regiony objęte królestwa Tipu został załączony z East India Company. Po wojnach Anglo-Mysore, części Wybrzeża Malabarskiego , które stały się koloniami brytyjskimi, zostały zorganizowane w dystrykt Indii Brytyjskich . Dla wygody administracyjnej podzielili ją na Malabar Północny i Malabar Południowy 30 marca 1793 roku. Chociaż główna siedziba administracyjna Malabaru znajdowała się w Calicut w Południowym Malabarze, specjalna kwatera główna Południowego Malabaru została postanowiona w Cherpulassery , którą następnie zastąpiono Ottapalam . Południowy Malabar był centrum Rebelii Malabarskiej w 1921 r. W dniu 1 listopada 1956 r. region ten został przyłączony do indyjskiego stanu Kerala .

Stara mapa dystryktu Malabar (1854). Należy zauważyć, że Taluks Pandalur , Gudalur i Kundah w dzisiejszej dzielnicy Nilgiris były częścią Wayanad Taluk (Północny Malabar) w 1854 roku. Taluks z Malabaru zostały przegrupowane w 1860 i 1877 roku.

Kompania Wschodnioindyjska zdobyła fort Kannur w 1790 roku i wykorzystała go jako jedną ze swoich głównych stacji wojskowych na Wybrzeżu Malabarskim . Początkowo Malabar został objęty prezydenturą Bombaju . Później w 1799-1800 roku, Malabar wraz z Południową Kanarą został przeniesiony do Prezydencji Madrasu . W okresie brytyjskich rządów kolonialnych Kannur był częścią prowincji Madras w dystrykcie Malabar . Gminy Kannur i Thalassery zostały utworzone 1 listopada 1866 r. zgodnie z Ustawą o Madrasie nr 10 z 1865 r. (Ustawa o poprawkach ulepszeń w miastach 1850) Brytyjskiego Imperium Indyjskiego , wraz z gminami Kozhikode , Palakkad i Fort Kochi , czyniąc im pierwsze nowoczesne gminy w nowoczesnym stanie Kerala.

Początkowo Brytyjczycy musieli napotkać lokalny opór przeciwko swoim rządom pod przywództwem Kerali Varma Pazhassi Raja , który cieszył się powszechnym poparciem w regionie Thalassery - Wayanad . Ogromny wpływ na historię Kannuru miała wojna partyzancka rozpoczęta przez Pazhassi Raja , władcę prowincji Kottayam, przeciwko Kompanii Wschodnioindyjskiej. Zmiany w sektorach społeczno-gospodarczym i politycznym Kerali w pierwszych dekadach XX wieku stworzyły warunki sprzyjające rozwojowi partii komunistycznej. Rozszerzenie edukacji angielskiej zainicjowanej przez chrześcijańskich misjonarzy w 1906 r., a następnie kontynuowanej przez rząd, bunt za noszenie chusty na górne części ciała, instalowanie bożka w Aruvippuram w 1888 r., Pomnik Malajali w 1891 r., założenie SNDP Yogam w 1903 r., działalność , walki itp. stały się czynnikami pomocnymi w przyspieszeniu zmian w społeczeństwie Kerali w krótkim czasie. Ruchy te ostatecznie połączyły się w indyjski ruch niepodległościowy .

Kultura i ludzie

Wayanad w Północnym Malabarze to jedyny region płaskowyżowy w Kerala

Pochodzenie społeczno-kulturowe i geografia tego obszaru ma pewne różnice w porównaniu z resztą Kerali. Populacja składa się z rodowitych Hindusów , native Mappila -Muslims, native dżinistów i migrant- chrześcijańskich wspólnot i charakteryzuje odrębnych zwyczajów i zachowań społeczno-kulturowych. Mieszkańcy Północnego Malabaru starali się zachować swoją odrębną i niepowtarzalną tożsamość oraz dziedzictwo od czasów starożytnych, poprzez czasy kolonialne, aż po współczesne polityczne Indie. Od XVII wieku do początku XX wieku wśród niektórych społeczności z Północnego Malabaru istniały kulturowe tabu, które zabraniały ich kobietom poślubiania ludzi z tych samych społeczności, z terytoriów południowych. Nawet w dzisiejszych czasach nie jest niczym niezwykłym, że „preferowane sojusze z regionu Malabar” w gazetowych ogłoszeniach małżeńskich zamieszczanych przez rodzime rodziny północno-malabarskie, niezależnie od ich pochodzenia etniczno-religijnego. Tradycyjnie Północny Malabar pozostał źródłem niegdysiejszej arystokracji dla wielu południowych terytoriów Kerali poprzez wysiedlenia i adopcje, w tym rodzinę królewską Travancore . Tożsamość i duma Północnego Malabaru jest często zaborczo strzeżona przez tubylców o różnym pochodzeniu etnicznym i religijnym.

Świątynia Chalad Chalil Bhagavathi

Meczet Sunnicki w Mananthavady

Theyyam - starożytna sztuka rytualna Północnego Malabaru

Kottiyoor Utsavam

Kottiyoor Vysakha Mahotsavam to 27-dniowa coroczna pielgrzymka upamiętniająca mitologię Daksha Jaga, która przyciąga tysiące hinduskich pielgrzymów z regionu Malabar.

Cechy społeczne, kulturowe i historyczne

Madappura (stand alone Kovil) w Theyyam rytuały przeprowadza okresowo. Wszystkie Muthappan Madappury są zbudowane w podobnym stylu. Struktury te znajdują się głównie w regionie North Malabar Kerala

Talasery w Północnym Malabarze wyróżnia się kuchnią talaseryjną

W erze przeddemokratycznej , Marumakkathayam – matrylinialność była szeroko rozpowszechniona wśród tubylców Północnego Malabaru i obejmowała zarówno społeczności muzułmańskie, jak i Nambuddiri w Payyanur , oprócz innych tradycyjnych społeczności matrylinearnych, takich jak Nair i Thiyyas . Marumakkathayam również praktykowane przez Nair , nambudiri i Mappila społeczności w Ponnani regionie South Malabar .Powierzchnia praktyce matriliniality był wyraźnie inny i był głównie virilocal z małżonków zamieszkuje z rodzicami lub w pobliżu męża. W przeciwieństwie do innych części niegdysiejszej matrylinearnej Kerali, poliandria była surowym tabu w Północnym Malabarze i czasami zezwalano na wyjątkowe zwyczaje, takie jak Putravakaasham (dotacje dla dzieci należących do mężczyzn).

Właściciele ziemscy w Malabar w czasach kolonialnych i przedkolonialnych byli największymi właścicielami ziemskimi Kerali i w tym czasie władza polityczna pozostawała zdecentralizowana, w przeciwieństwie do księstw południowych. Pozycja królewska Kolathiriego , choć niezmiernie szanowana, była politycznie tytularna. W Północnym Malabar królowie Kolathiri mieli rytualny status Perumaal, tak że ich oficjalne desygnacje lub sthani zachowali swoją jurysdykcję w całej Kerali, z wyjątkiem świątyni Rajarajashwara w Taliparamba .

Głównym świętem obserwowanym przez Hindusów w tym regionie jest Wiszu, a nie Onam , które pozostaje głównym świętem dla Hindusów w pozostałej części Kerali. W Północnym Malabar, Wiszu obchodzony jest jako Nowy Rok. Ponieważ miesiąc Kollavarsham Medam – który jest odpowiednikiem pierwszego miesiąca tamilskiego Chithirai – jest pierwszym miesiącem roku dla mieszkańców Północnego Malabaru. Festiwal Wiszu jest rozłożony na dwa dni i składa się z Cheriya lub małego Wiszu oraz Valiya , czyli głównego Wiszu. W przeciwieństwie do reszty Kerali, nie jest niczym niezwykłym, że hinduscy tubylcy z tego regionu gotują i jedzą niewegetariańskie potrawy podczas swoich festiwali, w tym Vishu i Onam, a czasem nawet w małżeńskich domach.

Ludzie wszystkich religii uczestniczą w wielkich festiwalach w świątyniach, meczetach i kościołach. Niektóre przykłady to: Meczet Nadapuram , Kościół Mahe, Moonnu Pettumma Palli Pappinisseri i sztuka rytualna Theyyam .

W przeciwieństwie do Travancore , ale podobnie jak w pozostałej części Malabaru i Cochin , tubylcy z Północnego Malabaru mieszają pastę kokosową z sambarem , najpopularniejszym daniem południowych Indii .

Kuchnia Północnego Malabaru słynie z różnorodności potraw, w tym chutney, naleśników, ciast gotowanych na parze i różnych potraw, takich jak kalathappam , kinnathappam , uruttu chammanthi , poduthol , pathiri , chatti pathiri i moodakadamban . Kuchnia piekarnicza jest dobrze rozwinięta na tym obszarze i doprowadziła do tego, że wielu tubylców prowadzi popularne piekarnie w Chennai , Bangalore , Bombaju , Coimbatore , Mysore , Pune i południowej Kerali .

Osoby z tego obszaru charakteryzują się silniejszym poczuciem aspiracji społeczno-politycznych często prowadzących do dużych wybuchów przemocy politycznej.

Ważnymi gałęziami przemysłu są tekstylia, beedi , ręczne tkanie , sklejka i kokos, podczas gdy nerkowiec , cynamon (północny Malabar jest domem dla największej cynamonowej farmy w Azji) i pieprz są ważnymi uprawami dochodowymi.

Północna Malabar reprezentuje jeden z pierwszych i największych kieszeniach ekspozycji na inne kultury w Kerali poprzez Chalukyas , Hoysalas , Tuluvas , Rashtrakutas , Kodavas , Tulus , Arabów , Persów , portugalskim , holenderskim , francuskim , brytyjskim , a dzięki wczesnej pracy i migracje w rządzie oraz służby wojskowe od czasu jego włączenia do prezydencji Madrasu . Niemniej jednak, jego ludzie są konserwatywnie zaborczy wobec jego tożsamości, preferując kulturę „endogamii geograficznej”.

Nadapuram Masjid Pond – basen zaprojektowany przez rdzennych mieszkańców

System kalendarza

Wersja kalendarza malajalam lub Kollavarsham używana w środkowej i południowej Kerali zaczyna się  25 sierpnia 825 r. n.e. Rok zaczyna się od Simha-raasi ( Lew ), a nie od Mesza-raasi ( Baran ), jak w innych indyjskich kalendarzach. Jednak w Północnym Malabar i Kolathunadu początek ery Kollam liczy się od miesiąca Kanya-rasi (Panna), który rozpoczyna się 25 września. Z tą odmianą powiązane są dwa konta.

Kerolopathi , tradycyjny tekst dotyczący początków języka Malabar, przypisuje wprowadzenie ery Kollam do Shankaracharyi . Tłumaczenie frazy Aa chaa rya vaa ga bhed ya (co oznacza, że ​​słowo/prawo Shankaracharyi jest niezmienne) na liczby wnotacji Katapayadi daje 0 6 1 4 3 4 1, a te zapisane od tyłu dają wiek Kali yugi w pierwszym roku era Kollama. Kali , dzień 1434160, wyszłoby na 25września825 rne, co odpowiada początkowi ery Kollam w Północnym Malabarze, tj. pierwszemu dniu miesiąca Kanya-raasi (Panna).

Dialekty

Istnieje kilka dialektów języka malajalam rozpowszechnionych w Północnym Malabarze. Zapożyczone słowa, wyłączając ogromną liczbę słów z sanskrytu i tamilskiego, powstały głównie w wyniku wielowiekowych interakcji między rdzenną ludnością północnego Malabaru a światowymi handlarzami koni i przypraw. Obejmowały one przez kilka stuleci kontakty handlowe z Arabią , Persją , Izraelem , Chinami i europejskimi potęgami kolonialnymi. Przykłady tych dialektów obejmują Kasaragod malajalam i mappila malajalam . Jednak większość młodych dorosłych Keralitów z innych prowincji, którzy nie znają bogatej kultury tygla dialektów malabarskich, czuje się niekomfortowo z tymi formami malajalam.

• 

  Meczet Malika Deenara

• 

  Skomplikowana praca nad północno-malabarską fajką wodną

• 

  Pazhassi Kudeeram w Mananthavadi

• 

  Świątynia Madhur

Staw Lotosu w Purameri

Świątynia w Blathur

Historyczne imigracje do Północnego Malabaru

Imigracja braminów Tulu

W 1617 Kolathiri Raja Udayavarman pragnął osiągnąć wyższy status ksatriyi poprzez poddanie się rytuałowi Hiranyagarbham ku czci Hiranyagarbhy , stwórcy wszechświata. Ponieważ bramini z Nambudiri nie byli przygotowani do ceremonii, Udayavarman przywiózł 237 rodzin braminów Shivalli z Gokarny w nadmorskim Karnatace i osiedlił je w pięciu hrabstwach Cheruthazham , Kunniriyam , Arathil , Kulappuram i Vararuchimangalam w Północnym Malabarze. Świątynia Sree Raghavapuram (Hanuman Kavu) w Pilatharze została przydzielona do oddawania czci 237 rodzinom i stała się ich wiejską świątynią. 93 rodziny Edukunchi przesiedlone w rezultacie otrzymały dziedziczne powiernictwo świątyni Sreekrishnapuram w Cheruthazham, 62 rodziny Gunavanthamów świątyni Arathil Sreebhadrapuram i 82 rodziny Vilakkoor świątyni Udayapurath Haripuram. Te 237 rodzin przyjęło zwyczaje miejscowych braminów z Nambudiri i zaczęto nazywać je Embranthiris .

Parasailing w Payyambalam - nowa inicjatywa

Migracja Nasrani

Malabar migracji odnosi się do migracji na szeroką skalę syryjskich chrześcijan (Nasranis) od Travancore regionu do obszaru Malabar północnej Kerali w 20 wieku. Migracja rozpoczęła się w dziesięcioleciach XX wieku i trwała do lat 70. i 80. XX wieku. Ta migracja miała znaczący wpływ demograficzny i społeczny, ponieważ syryjska populacja chrześcijan w Malabar wzrosła 15-krotnie z 31 191 w 1931 r. do 442 510 w 1971 r.

Środkowy Travancore doświadczył gwałtownego wzrostu populacji na początku XX wieku, podczas gdy presja na grunty orne wzrosła. W tym samym czasie ludzie dostrzegli potencjał dużych nieuprawianych ziem w północnych regionach zwanych Malabar, które były wówczas częścią prezydencji Madrasu pod rządami brytyjskimi. Migracja początkowo zaczęła się strumieniami z ziemi kupionej od lokalnych władców. Ogromne połacie nieuprawianych lasów i nieużytków zostały później przekształcone w gospodarstwa i plantacje. Wbrew przeciwnościom społeczność kwitła, co przyciągnęło więcej migrantów. Ta migracja osiągnęła swój szczyt w latach 50. XX wieku.

Ci migranci pochodzili głównie z dzisiejszych Kottayam , Idukki , Muvattupuzha i Kothamangalam, a migracje miały miejsce w całym regionie Malabar (północna Kerala), w tym w następujących dystryktach dzisiejszej Kerali (wspomniane są również niektóre kluczowe ośrodki migracji):

• Kasaragod - Malom , Chittarikkal , Vellarikundu , Panathady , Panathur
• Kannur - Alakkode , Chemperi , Cherupuzha , Kudianmala , Iritty , Peravoor , Chempanthotty
• Calicut - Thiruvambady , Kuttiady
• Malapuram - Nilambur , Edakkara , Chungathara
• Wayanad - Pulpally

Kościół katolicki syro-malabarski udzielił znaczącego wsparcia migracji, zapewniając kościoły, dyscyplinę, szkoły, szpitale i inną infrastrukturę.

W sumie setki tysięcy ludzi przeniosło się do Północnej Kerali. Odsetek chrześcijańskich mieszkańców tych dzielnic był przed migracją niewielki, ale od 1950 r. ta społeczność osadnicza stanowiła znaczną część ludności na terenach górzystych tych dzielnic.

Imigracja Chrześcijan Knanayi

Poczta Valavayal, Wayanad

Historycznie rzecz biorąc, właściciele ziemscy z Północnego Malabaru byli największymi posiadaczami ziemskimi w Kerali, ale wprowadzenie w 1957 r. ustawy o reformach ziemskich Kerali spowodowało panikę wyprzedaży gruntów rolnych i leśnych. Po tym nastąpiła imigracja chrześcijan z Knanayi do regionu Północnego Malabaru w poszukiwaniu dziewiczej ziemi do uprawy i szukania ulgi od biedy i napięć finansowych spowodowanych przez II wojnę światową . Pod kierunkiem prof VJ Joseph Kandoth i bp Mar Aleksandra Chulaparambil The diecezji Kottayam kupiłem 1800 akrów (7,3 km ² ) ziemi w rejonie Kasargod w 1942. Nowe przedsięwzięcie zostało ogłoszone we wszystkich parafiach południowej Kerala. Zaproszono do składania wniosków i każdej rodzinie przydzielono 11,5 akrów (47 000 m ² ) ziemi 1943. Emigranci ze wszystkich południowych parafii Kerali dotarli łodzią do Koczin, a stamtąd pociągiem do Shornur i Kanhangad . Wysłano zespół księży, zwłaszcza Towarzystwa BHP i świeckich, aby przygotować grunt i przyjąć ich po przybyciu. Zmieniono nazwę okolicy z Echikkol na Rajapuram . W ten sam sposób diecezja zorganizowała kolejną osadę w Madampam koło Kannur . Diecezja kupiła 2000 akrów (8,1 km ² ) ziemi i 100 rodzin wyemigrowało na nowe tereny 3 maja 1943 roku. Osada została nazwana Alexnagar na cześć biskupa Mar Alexander Chulaparambil. Madathumala w dystrykcie Kasargod na wschodniej granicy ze stanem Karnataka była miejscem trzeciego osiedla 45 rodzin. Ziemia została zakupiona 26  września 1969 r., a 2 lutego 1970 r. pod wezwaniem Matki Boskiej powstała osada Ranipuram . Chociaż początkowo pojawiły się trudności z powodu dzikich zwierząt, Ranipuram stopniowo prosperowało i dziś istnieje również rządowe centrum turystyczne w Ranipuram. Diecezja Kottayam porozumiała się również z ordynariuszami łacińskimi, aby sprawować posługę duszpasterską i celebracje liturgiczne według własnego rytu syro-malabarskiego . Obecnie jedna trzecia katolickiej populacji Knanayi znajduje się na obszarze Malabar.  

Herbaciarnia w Mananthavady

Ponadto, korzystając z szału sprzedaży właścicieli ziemskich z Malabaru w ogóle, a zwłaszcza większych właścicieli ziemskich Północnego Malabaru, kilka innych rodzin chrześcijańskich Travancore wyemigrowało do Malabaru, aby zająć się rolnictwem. Te migracje osiągnęły szczyt w latach 1960-71.

Imigracja nauczycieli

Liczba dużych szkół prywatnych, należących do Tharavad, w północnym Malabarze wzrosła w pierwszej połowie XX wieku, częściowo ze względu na dostępność rządowych dotacji dla takich przedsiębiorstw od 1939 roku. Co więcej, korporacyjna ekspansja Tharavadów będących właścicielami ziemi i spadek europejskiej inżynierii proletyzacyjnej pogrążonych klas również przyczyniły się do wzorca wzrostu. Szkoły te często miały kadrę pedagogiczną z rodzin wykształconych. Jednak w demokratycznej Kerali wiele z tych szkół przekształciło się w przedsiębiorstwa państwowe i rządowe, co doprowadziło do rekrutacji nauczycieli z południowych prowincji i późniejszej imigracji kadry nauczycielskiej ze wszystkich środowisk etniczno-religijnych, z których wielu wolało osiedlić się na tym obszarze. na stałe.

Historyczne emigracje do południowej Kerali

Historycznie znacząca emigracja z Północnego Malabaru przebiegała w trzech fazach.

Stara mapa Indii z 1804 roku. Zauważ, że tylko Thalassery , Kozhikode i Kochi , są oznaczone jako miasta w obecnym stanie Kerala

Rozproszenie niegdysiejszej elity rządzącej

Od 1766 do 1792, w epoce Hyder Ali i Tipu Sultan , w Północnym i Południowym Malabarze miały miejsce liczne najazdy wojskowe, grabieże i systematyczne przymusowe nawracanie religii. Obawiając się przymusowego nawrócenia, znaczna liczba wodzów i braminów Nair z Malabar wybrała schronienie w ówczesnym Królestwie Travancore, ponieważ na mocy traktatu z Mangalore Travancore miał sojusz z angielską Kompanią Wschodnioindyjską, zgodnie z którym „agresja przeciwko Travancore byłaby postrzegane jako równoznaczne z wypowiedzeniem wojny Anglikom”. Tak więc w różnych okresach między 1766 a 1792 r. wszystkie kobiety i wielu męskich członków różnych rodzin królewskich północnego i południowego Malabaru: Chirackal, Parappanad i Calicut oraz rodzin wodzów: Punnathoor , Nilambur , Kavalapara i Azhvanchery Tamprakkal (tytularny szef wszystkich braminów Namboothiri ), szukali azylu w Travancore i tymczasowo osiedlali się w różnych częściach królestwa. Nawet po upadku reżimu sułtana Tipu w Srirangapatnam część szlachty Malabar, w całości lub w części, wolała pozostać w Travancore z obawy przed okrucieństwem po powrocie do domu. 17 wybitnych arystokratycznych rodów południowej Kerali, które twierdzą, że pochodzą z Malabaru poprzez wysiedlenie w tym okresie to:

• Neerazhi Kovilakam
• Gramathil Kottaram
• Palijakkara
• Nedumparampu
• Chempra Madham
• Ananthapuram Kottaram
• Pałac Ezhimatoor
• Aranmula Kottaram
• Varanathu Kovilakam
• Mavelikkara
• Ennakkadu
• Pałac Murikkoyikkal
• Mariappilly
• Koratti Swaroopam
• Kaippuzha Kovilakam
• Pałac Lakszmipuram
• Kottapuram .

Plaża Muzhappilangad - jedyna plaża typu drive-in w Kerali

Adopcje przez niegdysiejszą elitę rządzącą

Kolathiris były rodziny pochodzą od Cheras i Ay / Venad / Travancore rodziny królewskiej, który powstał w Thiruvananthapuram okolicy, i osiadł w Kannur regionu wiekami. Byli stałym źródłem spadkobierców rodziny królewskiej Travancore (a ta praktyka adopcji była również wzajemna), pozwalając niektórym z jej matrylinearnych gałęzi członków na osiedlanie się w Thiruvananthapuram i adopcję. Pierwsza adopcja miała miejsce około 1310 roku, kiedy to dwie księżniczki z rodziny Kolathiri zostały zainstalowane jako Senior i Junior Ranis z Attingal , z tytułami odpowiednio Āttingal Mootha Thampuran i Āttingal Elaya Thampuran. Adopcje do rodziny królewskiej Travancore następowały w latach 1684, 1688, 1718, 1748 i 1788 aż do XIX wieku. Słynny Mārthanda Varma Wielki był wynikiem przyjęcia 1688 i jego następcy Dharmaradża , który walczył i pokonał Tipu Sultan z Mysore, było wynikiem przyjęcia 1718. Słaby Balarama Varma, który rządził po Dharmarājā na początku XIX wieku, należał do linii 1748. Znany Maharanis Gowri Lakshmi Bayi i Gowri Parvati Bayi należał do linii z 1788 roku, podobnie jak Maharajahowie Swathi Thirunal , Uthram Thirunal , Yyilyam Thirunal , Visakham Thirunal i Moolam Thirunal .

Migracja ekonomiczna w demokratycznych Indiach

W 1956 r. utworzono stan Kerala wzdłuż linii językowych, łącząc regiony Travancore, Cochin i Malabar. Pierwsze Zgromadzenie Legislacyjne Kerali powstało 1  marca 1957 r., aw ciągu następnych 50 lat migrowali prawnicy, politycy, biznesmeni i urzędnicy rządowi z Północnego Malabaru do południowych miast Kerali, zwłaszcza Cochin i Trivandrum . Jednak wiele z tych rodzin nadal zachowuje swoje związki z ojczystym obszarem poprzez związki małżeńskie, częściowe zachowanie majątku rodzinnego i często charakterystyczną tożsamość kapłańską Północnego Malabaru.

Sztuka ludowa

Północny Malabar ma bogatą historię sztuki ludowej , kultury i tradycji. Rząd Kerali zachęcał do ich promocji poprzez Akademię Folkloru Kerala w Kannur. Wśród godnych uwagi przykładów są:

onijam

Theyyam , starożytne rytualne przedstawienie regionu, w którym mężczyzna jest symbolicznie przebrany za boga. Na obszarze Kadathanadan znany jest jako kaliyattam. Istnieje około 400 rodzajów Theyyam, które są prowadzone na scenie i wykorzystują wyszukane kostiumy i bodypainting. Każdy typ ma charakterystyczne nakrycie głowy i kostium wykonany z naturalnych materiałów, takich jak liście i kora kokosa. Akompaniamenty muzyczne zapewniają chenda , elathalam i kuzhal (róg).

Thottam Pattu

Thottam Pattu to ballada śpiewana tuż przed wykonaniem rytuału Theyyam.

Kalaripayattu

Kalaripayattu to sztuka walki, która powstała w Północnym Malabarze i została rozwinięta między IX a XII wiekiem.

Vadakkan Pattukal

Vadakkan Pattukal są ballady, które wychwalają przygodach dzielnych mężczyzn i kobiet Północnej Malabar. Osadzone na feudalnym średniowiecznym tle, opowiadania świętują męstwo i umiejętności ich bohaterów. Ballady odzwierciedlają szczyt poezji ludowej Kerali i są związane z Kadathanadu. Film Oru Vadakkan Veeragatha wykorzystał popularność tych historii.

Thidambu Nritham

Thidambu Nritham (taniec z repliką bóstwa) to rytualny taniec wykonywany w świątyniach. Jest wykonywany głównie przez braminów Namburiri, a czasami przez inne społeczności bramińskie.

Poorakkali

Poorakkali to tradycyjna forma sztuki wykonywana przez grupę mężczyzn, którzy tańczą i intonują święte wersety z Ramajany lub Bhagawata . Jest wykonywany podczas dziewięciodniowego festiwalu Pooram w świątyniach Bhagavathy. Payyannur , Trikaripur i pobliskie miejsca, takie jak Vengara, Ramanthali, Karivellur, są dobrze znane z tej formy sztuki.

Kolkali

Kolkali to forma sztuki obejmująca zarówno mężczyzn, jak i kobiety, co widać również w południowym Malabarze . Jest to jedyna sztuka ludowa wykonywana zarówno przez hinduistów, jak i muzułmanów, chociaż istnieją niewielkie różnice w sposobie jej wykonywania. Muzułmanie wykonują ją jako formę rozrywki podczas spotkań towarzyskich i ślubów, podczas gdy Hindusi wykonują ją na świętach świątynnych. Polega na szybkich ruchach kończynami i jednoczesnym śpiewaniu pieśni ludowej, przy czym wykonawcy poruszają się parami, uderzając o siebie pałkami (koles) w sposób metodyczny, zgodnie z pieśniami ludowymi. Gurukkal (Nauczyciel) gra na nim zgodnie z Vaithari lub Thalam.

Typowa grupa Kolkali będzie liczyć od szesnastu do dwudziestu członków. Jeden z nich zaśpiewa pieśń ludową, a towarzyszyć jej będzie odpoczynek. Harmonizując ze zmianami pokoleniowymi, Kolkali, podobnie jak wszystkie inne sztuki ludowe Północnego Malabaru, również zmieniły swój wygląd i styl z biegiem czasu. Znane grupy Kolkali znajdują się w dystrykcie Kasaragod .

Mappila (muzułmański) folklor

Folklor Mappila ma głębokie korzenie w regionie. Główne sztuki Mappila regionu Malabar (zarówno Północnego, jak i Południowego Malabaru) to:

• Oppana
• Duff Muttu
• Mappila Paattu

Kuchnia Malabarska

Pathiri , naleśnik z mąki ryżowej , jest jednym z popularnych dań śniadaniowych w Północnym Malabarze

Kallummakkaya nirachathu lub arikkadukka (małże faszerowane ryżem)

Talasery biryani z raita

Halwy są popularne w Kannur i Thalassery

Kuchnia Malabar przedstawia jej kulturę i dziedzictwo. Kuchnia Malabar jest mieszanką tradycyjnej kultury keralskiej , perskiej , jemeńskiej i arabskiej . Ten zbieg kultur kulinarnych najlepiej widać w przygotowaniu większości potraw. Kallummakkaya ( małże ) curry , irachi puttu ( mięso irachi ), parottas (miękkie podpłomyki ), Pathiri (rodzaj naleśnika ryżowego) i ryż ghee to tylko niektóre z innych specjałów. Charakterystyczne zastosowanie przypraw to znak rozpoznawczy kuchni północno-malabarskiej – obficie używa się czarnego pieprzu , kardamonu i goździków .

Malabar wersja Biryani , popularnie znany jako kuzhi mandi w malajalam to kolejny popularny element, który ma wpływ z Jemenu . Różne odmiany biriyani, takie jak Thalassery biriyani i Kannur biriyani , są przygotowywane w Północnym Malabarze.

Przekąski obejmują unnakkaya (smażone w głębokim tłuszczu, gotowane dojrzałe pasty bananowe z mieszanką orzechów nerkowca, rodzynek i cukru ), pazham nirachathu (dojrzały banan wypełniony wiórkami kokosowymi , melasą lub cukrem), muttamala z jajek , chatti pathiri , deser zrobiony z mąki, jak pieczone, warstwowe chapati z bogatym nadzieniem, arikkadukka i nie tylko.

Jednak nowsze pokolenie jest bardziej skłonne do kuchni chińskiej i amerykańskiej. Chińskie jedzenie jest bardzo popularne wśród mieszkańców.

Rzeka Chandragiri - północny kraniec tego regionu

Znani ludzie

• Kerala Varma Pazhassi (ok. 1753 - ok. 1805) popularnie znany jako Lew Kerali, był księciem z królewskiej dynastii Kottayam (Malabar), która obecnie należy do dystryktu Kannur w stanie Kerala. Prowadził wojnę z Mysore i Brytyjczykami przez 27 lat.
• K. Kelappan - był założycielem i prezesem Towarzystwa Nair Service , a później dyrektorem prowadzonej przez to stowarzyszenia szkoły. Z jednej strony walczył o reformy społeczne, az drugiej przeciwko Brytyjczykom. Był wielkim rewolucjonistą, reformatorem społecznym i krzyżowcem sprawiedliwości dla zacofanych klas. Nazywał się Kerala Gandhi.
• PT Usha - Pierwszy indyjski sprinter, który dotarł na Igrzyska Olimpijskie. Zdobywca kilku złotych medali Igrzysk Azjatyckich.
• Generał broni Satish Nambiar - odbiorca czakry Viru i dowódca sił UNPROFOR .
• EK Nayanar - (grudzień 1918 - maj 2004) urodzony w Kalliasseri, Kannur był wybitnym indyjskim przywódcą politycznym Komunistycznej Partii Indii (marksistowskiej). Trzykrotnie piastował stanowisko naczelnego ministra Kerali. Był najdłużej urzędującym ministrem stanu Kerala, służąc łącznie 4009 dni.
• K. Karunakaran - (lipiec 1918 - grudzień 2010) był indyjskim politykiem z Chirakkal w dystrykcie Kannur. Pełnił funkcję premiera Kerali cztery razy, co czyniło go osobą, która była najczęściej premierem, a także był drugim najdłużej urzędującym ministrem Kerali po Nayanar.
• Pinarayi Vijayan - weteran przywódcy komunistycznego, były sekretarz stanu Komunistycznej Partii Indii (marksistowski) i obecny naczelny minister Kerali.
• Vijay K. Nambiar - Były ambasador w Chinach i Pakistanie oraz były szef gabinetu (szef sztabu) pod rządami sekretarza generalnego ONZ Ban Ki-Moona .
• Gireesh Puthenchery - Znany autor tekstów i scenarzysta w malajalamskim przemyśle filmowym.
• TV Chandran - Dobrze znany reżyser w malajalamskim przemyśle filmowym.
• Mavila Vishwanathan Nair - Bankier.
• Vineeth - urodzony 23  sierpnia 1969, południowoindyjski aktor filmowy i tancerka klasyczna.
• MN Nambiar - (1919—2008) aktor filmowy w kinie tamilskim, który spędził ponad 50 lat w przemyśle filmowym.
• Vengayil Kunhiraman Nayanar - (1861-1914) był dziennikarzem malajskim, eseistą , krytykiem i pisarzem opowiadań urodzonym w rodzinie wodza „Vengayila”, Chirakkal Taluk i był bliskim przyjacielem dr. Hermanna Gunderta i Williama Logana , badaczy zajmujących się historia, język, kultura Kerali.
• Kannavath Sankaran Nambiar - Minister Pazhassi Raja, który był aktywny w walce z najeźdźcami Mysorean i brytyjskimi.
• Sreenivasan - Znany malajalamski aktor i reżyser.
• Samvrutha Sunil – znana malajalamska bohaterka filmowa.
• Kavya Madhavan - popularna malajalamska aktorka filmowa.
• OM Nambiar - Znany jako indyjski trener lekkoatletyki.
• M Kunjikannan - Mistrz Kunjikannan, dziennikarz, Gandhian , działacz edukacyjny i społeczny.
• Kodiyeri Balakrishnan - minister spraw wewnętrznych w ministerstwie VS Achuthanandan w latach 2006-2011 i obecny sekretarz stanu Komunistycznej Partii Indii (marksistowski).
• Kanayi Kunhiraman - Rzeźbiarz.
• M. Mukundan - powieściopisarz i dyplomata.
• K. Raghavan - dyrektor muzyczny weteran malajalam.
• Abu Salim (aktor) – popularny aktor filmowy i zdobywca tytułu Mr India w 1984 i 1992 roku.
• CP Krishnan Nair - znany na całym świecie biznesmen z Grupy Hotelowej Leela.

Zobacz też

• Pieprz malabarski
• Kolathiri
• Malabar Południowy
• Północny Malabar Gramin Bank

Bibliografia

Dalsza lektura

Ogólny

• S. Muhammad Hussain Nainar (1942), Tuhfat-al-Mujahidin: praca historyczna w języku arabskim , Uniwersytet w Madrasie(Angielskie tłumaczenie Tuhfat Ul Mujahideen )
• William Logan (1887), Podręcznik Malabar (Tom-I) , Madras Government Press
• William Logan (1887), Podręcznik Malabar (tom II) , Madras Government Press
• Charles Alexander Innes (1908), Madras District Gazetteers Malabar (Tom-I) , Madras Government Press
• Charles Alexander Innes (1915), Madras District Gazetteers Malabar (Tom-II) , Madras Government Press
• Rząd Madrasu (1953), 1951 Census Handbook- Malabar District (PDF) , Madras Government Press
• JI Arputhanathan (1955), South Kanara, Nilgiris, Malabar i Coimbatore (Dane dotyczące języka ojczystego dla osób dwujęzycznych lub wielojęzycznych) (PDF) , Madras Government Press
• Rajabhushanam, DS (1963), Atlas statystyczny stanu Madras (1951) (PDF) , Madras (Chennai): dyrektor ds. statystycznych, rząd Madrasu

Region Kasaragod

• J. Sturrock (1894), Madras District Manuals - South Canara (Tom-I) , Madras Government Press
• Harold A. Stuart (1895), Madras District Manuals - South Canara (Tom II) , Madras Government Press
• Rząd Madrasu (1905), Dzienniki Dystryktu Madrasu: Dodatek statystyczny dla Dystryktu Canary Południowej , Prasa Rządu Madrasu
• Rząd Madrasu (1915), Madras District Gazetteers South Canara (Tom-II) , Madras Government Press
• Rząd Madrasu (1953), 1951 Census Handbook- South Canara District (PDF) , Madras Government Press