Poorakkali - Poorakkali

hinduizm
Część serii na

Hindusi Historia Oś czasu
Początki Historia Cywilizacja Doliny Indusu Historyczna religia wedyjska Śramaṇa Religie plemienne w Indiach
Główne tradycje wisznuizm śiwaizm Shaktism Smartizm
Bóstwa Trimurti Brahma Wisznu siedmiodniowa żałoba Tridevi Saraswati Lakszmi Parwati Inne główne dewy / Devis wedyjski : Indra Agni Pradżapati Rudra Uszas Waruna Vayu Post-wedyjska: Durga Ganesha Hanuman Kali Kartikeya Kryszna Radha Rama Shakti Sita
Koncepcje Światopogląd Kosmologia hinduska chronologia puraniczna Mitologia hinduska Najwyższa rzeczywistość bramin Om Guna Tattva Pancha Bhoota Bóg Iśwara Bóg w hinduizmie Bóg i płeć Sens życia Dharma Artha Kama moksza Etapy życia Brahmacarya Grihastha Vanaprastha sannjasa Trzy drogi do wyzwolenia Bhakti joga Jnana joga Karma joga Oswobodzenie Tematy związane z Moka: Paramatman Majowie Karma Samsarah Umysł Atman (ja) Anatman (nie-ja) Sūkṣma śarīra (subtelne ciało) Antaḥkaraṇa (narządy psychiczne) Pradżnia (mądrość) Ananda (Szczęście) Viveka (Dyskryminacja) Vairagya (beznamiętność) Sama (Zrównoważenie) Dama (Wstrzemięźliwość) Uparati (samoustalenie) Titiksha (Wyrozumiałość) Śraddha (Wiara) Samadhana (koncentracja) Arishadvargas (sześciu wrogów) Ahamkara (Załącznik) Etyka Niti śastra Yamas Niyama Ahimsa Achura Aparigraha Brahmacarya Satja Damah Daya Akrodha Arjava Santosha Tapas Swadhjaja Shaucha Mitahara Danah Źródła dharmy Epistemologia Pratyaksa (postrzeganie) Anumāṇa (wnioskowanie) Upamaṇa (porównanie, analogia) Arthāpatti (postulacja, domniemanie) Anupalabdi (niepostrzeganie, negacja) Śabda (słowo, świadectwo)
Praktyki Uwielbienie, poświęcenie i miłosierdzie Pudża rtī Śrauta Świątynia Murti Bhakti Japonia bhadźana Kirtana Jadżnia Homa Tarpana Vrata Prayaścitta Tirtha Tirthadana Mateusz Nritta-Nritja Danah Sewa Medytacja Tapas Dhyanah Samadhanah Nididhyasanah Joga Sadhu Jog Joginina Asany Sadhana Hatha joga Jnana joga Bhakti joga Karma joga Raja joga Joga Kundalini Sztuka Bharatanatjam Kathak kathakali Kuczipudi Manipuri Mohiniyattam Odissi Sattrija Bhagawata Melai Jakszagana Dandiya Raas Muzyka karnatyjska Pandaw Lila Rytuały przejścia Garbhadhana Pumsawana Simantonayana Jatakarma Namakarana Niszkramana Annapraśana Chudakarana Karnavedha Widjarambha Upanajana Keszanta Ritushuddhi Samavartana Vivaha Antyeszti Festiwale Diwali Holi Shivaratri Nawaratri Durga Pudża Ramlila Widżajadaszami-Dusera Raksza Bandhan Ganeśćaturthi Vasant Panchami Ramanawami Dżanmasztami Onam Makar Sankranti Kumbha Mela Pongal Ugadi Vaisakhi Bihu Puthandu Wiszuu Ratha Yatra
Szkoły filozoficzne Sześć szkół Astika Sankhja Joga Njaja Vaisheshika Mimamsa Wedanta Adwajta Dwaita Wiśisztadwajta Achintya Bheda Abheda Inne szkoły Pasupata Sajwa Pratjabhidżnia Charvaka
Guru, święci, filozofowie Starożytny Agastya Angiras Aruni Asztawakra Atri Bharadwaja Gotama Jamadagni Jaimini Kanada Kapila Kasjapa Panini Patańdżali Raikva Satyakama Dżabala Valmiki Wasisztha Wiśwamitra Wjasa Jadżniawałkja Średniowieczny Nayanars Alvars Adi Shankara Basawa Akka Mahadevi Allama Prabhu Siddheshwar Jñaneśvar Czajtanja Gangesha Upadhyaya Gaudapada Gorakszanath Jayanta Bhatta Ramananda Kabir Kumarila Bhatta Matsyendranath Mahawatar Babadżi Madhusudana Madhwa Haridasa Thakura Chakradhara Namdewa Nimbarka Prabhakara Raghunatha Siromani Ramanuja Sankardev Purandara Dasa Kanaka Dasa Ramprasad Sen Dżagannatha Dasa Wjasaraja Śripadaraja Raghavendra Swami Gopala Dasa Śyama Śastrih Vedanta Desika Samarth Ramdas Tyagaraja Tukaram Tulsidas Vachaspati Mishra Vallabha Widjaranja Nowoczesny Aurobindo Bhaktivinoda Thakura Chinmayananda Dayananda Saraswati Mahesz Jogin Jaggi Vasudev Krishnananda Saraswati Narajana guru Prabhupada Ramakriszna Ramana Mahariszi Radhakrishnan Saraswati Sivananda UG Krishnamurti Sai Baba Vivekananda Nigamananda Jogananda RD Ranade Tibbetibaba Trailanga
Teksty Źródła i klasyfikacja pism świętych Śruti Smṛti Akarah tmatuṣṭi Pisma Kalendarium tekstów hinduskich Wedy Rygweda Jadżurweda Samaveda Atharwaweda Podziały Samhita Brahmana Aranyaka Upaniszady Upaniszady Rygweda: Aitareja Kaushitaki Jajurweda: Brihadaranyaka Isza Taittiriya Katha Shvetashvatara Maitri Samaveda: Chandogya Kena Atharwaweda: Mundaka Mandukja Prashna Vedangas Sziksza Czandas Wiakarana Nirukta Kalpa Jyotisha Inne pisma Bhagawadgita Agama (hinduizm) Inne teksty Purany Wisznupurana Bhagawata Purana Naradeya Puranah Wamana Puranah Matsya Purana Garuda Purana Brahma Purana Brahmanda Puranah Brahma Vaivarta Purana Bhawiśja Purana Padma Purana Agni Purana Shiva Purana Linga Purana Kurma Purana Skanda Purana Varaha Purana Markandeja Puranah Itihasas Ramajana Mahabharata Upavedas Ajurweda Dhanurveda Gandharwaweda Sthapatyaveda Śastry , sutry i samhity Dharma Shastra Artha Śastra Shilpa Shastra Kamasutra Brahma Sutry Sutry sankhji Sutry Mimamsy Nyaya Sutrasu Waiśeszika Sutra Sutry Jogi Pramana Sutry Charaka Samhita Sushruta Samhita Natya Shastra Panczatantra Diwja Prabandha Tirumurai Ramcharitmanas Joga Wasistha Swara joga Panchadasi Stotras i stutis Kanakadhāra Stotram Shiva Stuti Vayu Stuti
Społeczeństwo Warna Cztery warny: Brahmana Kszatrija Waiszja Shudra Bez Warny : Dalit Tematy związane z Warną: Jati Inne tematy społeczne: Prześladowanie Nacjonalizm Hindutwa Organizacje
Inne tematy Hinduizm według kraju Balijski hinduizm kultura hinduska Architektura Kalendarz Ikonografia Mitologia Miejsca pielgrzymkowe Hinduizm i inne religie Dżinizm i hinduizm / i buddyzm / i sikhizm / i judaizm / i chrześcijaństwo / i islam Krytyka
Słownik Zarys Portal hinduizmu
v t mi

Wydajność Poorakkali

Występ Poorakkali na scenie

Poorakkali (co oznacza występ festiwalowy) to tradycyjny rytuał taneczny wykonywany przez mężczyzn podczas dziewięciodniowego festiwalu Pooram w świątyniach Bhagavathy w Północnym Malabarze w stanie Kerala w południowych Indiach .

Święto Pooram rozpoczyna się asteryzmem Karthika i kończy asteryzmem Pooram miesiąca Meenam według kalendarza malajalam (odpowiadającego znakowi słońca Ryby według kalendarza juliańskiego ) na cześć Kamadewy , boga miłości .

Wykonawcy pochodzą głównie z podkasty Maniyani ( Yadav ) i Ezhava Panicker. Różne sekty społeczne, takie jak Chaliyan , Aasari, Moosari, Thattan, Kollan, wykonują również Poorakkali. Podstawą Poorakkali są zasadniczo wspomnienia Vasanthapooja wykonywane przez więźniów z różnych światów, takich jak niebo, ziemia itp. Poorakkali szerzy wiedzę i rozrywkę. Spektakl kradnie serca publiczności melodyjnymi piosenkami i odpowiednimi ruchami ciała. W Panickers są dobrze znane nazwiska w świecie Poorakkali i przyczyniły się znacznie do przetrwania i ekspansji tej formy sztuki.

Fabuła

Kamadeva ( hinduski bóg miłości) próbuje obudzić Shivę do miłosnych zalotów Parvati . Jest spalony na popiół przez ogień emanujący z trzeciego oka Shivy. Aby przywrócić miłość i radość ziemi, która po śmierci Kamy pozostaje bezpłodna, Wisznu poucza boginie niebiańskie Rambha, aby stworzyły figurę Kamy z kwiatami oraz śpiewały i tańczyły. Kobiety na ziemi nadal śpiewały i tańczyły, by uczcić reinkarnację Kamy . Z biegiem czasu mężczyźni przejęli ceremonię, chociaż młode dziewczęta nadal odgrywają integralną rolę w rytuałach.

Styl

Sam taniec Poorakkali jest wykonywany przez grupę młodych mężczyzn ubranych w kostiumy lwa wokół ogromnej, wielopoziomowej, oświetlonej lampy, znanej również jako „nilavilukku”. Taniec obejmuje męskie ruchy i akrobatyczne kroki sztuki walki. Tańcowi nie towarzyszą śpiewacy ani muzycy; zamiast tego sami tancerze utrzymują rytm śpiewając, klaszcząc i wykonując zsynchronizowane ruchy tupania. Tancerze zazwyczaj przestrzegają miesięcznej abstynencji i przechodzą wytężoną praktykę przed występem. Większość śpiewanych pieśni to hymny z Ramajany , Mahabharaty lub Bhagawata . Lider grupy, znany pod imieniem Panicker , śpiewa piosenkę, a wersety powtarzane są w chórze przez pozostałych tancerzy. Niektóre rytuały są wykonywane przed rozpoczęciem tańca.

Warianty Poorakkali

Marathukali to odmiana Poorakkali. Jest to formularz wykonywany kompetentnie przez dwie strony. Zwykłej sztuce brakuje kompetentnego nastroju prezentowanego w Marathukali. Podczas występu dochodzi do wielkich sporów między dwiema stronami, a wykształceni ludzie odradzają obie strony od dalszej konfrontacji.