Brytyjski Raj -British Raj

Indie
1858–1947
Mapa Raju Brytyjskiego zawarta we współczesnych granicach państwowych
Mapa Raju Brytyjskiego zawarta we współczesnych granicach państwowych
British Raj w 1909 roku, przedstawiający Indie Brytyjskie w dwóch odcieniach różu i stany książęce na żółto
British Raj w 1909 roku, przedstawiający Indie Brytyjskie w dwóch odcieniach różu i stany książęce na żółto
Status Imperialna struktura polityczna (obejmująca Indie Brytyjskie i Państwa Książęce ).
Kapitał Kalkuta
(1858–1911)
Nowe Delhi
(1911/1931–1947)
Języki urzędowe
Rząd Brytyjski rząd kolonialny
Król-cesarz/królowa-cesarzowa  
• 1858–1901
Wiktoria
• 1901–1910
Edwarda VII
• 1910–1936
Jerzy V
• 1936
Edwarda VIII
• 1936–1947
Jerzy VI
Wicekról  
• 1858–1862 (pierwszy)
Karola Canninga
• 1947 (ostatni)
Louisa Mountbattena
sekretarz stanu  
• 1858–1859 (pierwszy)
Edwarda Stanleya
• 1947 (ostatni)
Williama Zająca
Legislatura Imperialna Rada Legislacyjna
Historia  
10 maja 1857
2 sierpnia 1858
18 lipca 1947 r
14 i 15 sierpnia 1947 r
Waluta rupia indyjska
Poprzedzony
zastąpiony przez
1858:
Imperium Mogołów ( de iure )
Rządy kompanii w Indiach (de facto)
1885:
dynastia Konbaung (de facto)
1937:
Brytyjska Birma
1947:
Dominium Indii
Dominium Pakistanu

Brytyjski Raj ( / r ɑː / ; z hindi rāj : królestwo, królestwo, państwo lub imperium) był panowaniem Korony Brytyjskiej na subkontynencie indyjskim i Azji Południowo-Wschodniej ; jest również nazywany rządami Korony w Indiach lub rządami bezpośrednimi w Indiach i trwał od 1858 do 1947 roku. Region kontrolowany przez Brytyjczyków był powszechnie nazywany Indiami w ówczesnym użyciu i obejmował obszary bezpośrednio administrowane przez Wielką Brytanię , które były wspólnie nazywane Indiami Brytyjskimi oraz tereny rządzone przez rdzennych władców, ale pod panowaniem brytyjskim , zwane stanami książęcymi . Region ten był czasami nazywany Imperium Indyjskim , choć nieoficjalnie.

Jako Indie były członkiem-założycielem Ligi Narodów , krajem uczestniczącym w Letnich Igrzyskach Olimpijskich w 1900 , 1920 , 1928 , 1932 i 1936 oraz członkiem-założycielem Organizacji Narodów Zjednoczonych w San Francisco w 1945 .

Ten system rządów został ustanowiony 28 czerwca 1858 r., kiedy po buncie indyjskim w 1857 r . rządy kompanii Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach zostały przekazane Koronie w osobie królowej Wiktorii (która w 1876 r. cesarzowa Indii ). Trwało to do 1947 roku, kiedy to Brytyjski Raj został podzielony na dwa suwerenne państwa dominium : Związek Indii (później Republika Indii ) i Pakistan (później Islamska Republika Pakistanu i Ludowa Republika Bangladeszu ). Na początku Raju w 1858 roku Dolna Birma była już częścią Indii Brytyjskich; Górna Birma została dodana w 1886 r., a powstała w ten sposób unia, Birma , była administrowana jako autonomiczna prowincja do 1937 r., kiedy to stała się oddzielną kolonią brytyjską, uzyskując niepodległość w 1948 r. W 1989 r. została przemianowana na Myanmar .

Zasięg geograficzny

Brytyjski Raj rozciągał się na prawie całe dzisiejsze Indie, Pakistan i Bangladesz, z wyjątkiem małych gospodarstw innych krajów europejskich, takich jak Goa i Pondicherry . Obszar ten jest bardzo zróżnicowany, obejmuje góry Himalajów, żyzne równiny zalewowe, równinę Indo-Gangetic , długą linię brzegową, suche lasy tropikalne, suche wyżyny i pustynię Thar . Ponadto w różnych okresach obejmował Aden (od 1858 do 1937), Dolną Birmę (od 1858 do 1937), Górną Birmę (od 1886 do 1937), Somaliland Brytyjski (krótko od 1884 do 1898) i Singapur (krótko od 1858 do 1867). Birma została oddzielona od Indii i bezpośrednio administrowana przez Koronę Brytyjską od 1937 r. Do uzyskania niepodległości w 1948 r. Państwa powiernicze Zatoki Perskiej i państwa podlegające rezydencji w Zatoce Perskiej były teoretycznie państwami książęcymi, a także prezydencjami i prowincjami Indii Brytyjskich do 1947 r. i używali rupii jako jednostki walutowej.

Wśród innych krajów tego regionu Cejlon , który był wówczas określany jako regiony przybrzeżne i północna część wyspy (obecnie Sri Lanka ), został scedowany na Wielką Brytanię w 1802 roku na mocy traktatu z Amiens . Te regiony przybrzeżne były tymczasowo administrowane podczas prezydencji w Madrasie w latach 1793-1798, ale w późniejszych okresach brytyjscy gubernatorzy podlegali Londynowi i nie były częścią Raju. Królestwa Nepalu i Bhutanu , które toczyły wojny z Brytyjczykami, następnie podpisały z nimi traktaty i zostały uznane przez Brytyjczyków za niepodległe państwa. Królestwo Sikkimu zostało ustanowione jako państwo książęce po traktacie anglo-sikkimskim z 1861 roku; jednak kwestia suwerenności pozostała nieokreślona. Malediwy były brytyjskim protektoratem od 1887 do 1965 roku, ale nie były częścią Indii Brytyjskich.

Historia

1858–1868: następstwa buntu, krytyka i odpowiedzi

Chociaż bunt indyjski z 1857 r. Wstrząsnął brytyjskim przedsięwzięciem w Indiach, nie wykoleił go. Aż do 1857 roku Brytyjczycy, zwłaszcza pod rządami lorda Dalhousiego , pospiesznie budowali Indie, które według ich wyobrażeń dorównywały samej Wielkiej Brytanii pod względem jakości i siły jej instytucji gospodarczych i społecznych. Po buncie stali się bardziej ostrożni. Wiele uwagi poświęcono przyczynom buntu i wyciągnięto trzy główne wnioski. Po pierwsze, na poziomie praktycznym uznano, że potrzebna jest większa komunikacja i koleżeństwo między Brytyjczykami i Hindusami - nie tylko między oficerami armii brytyjskiej a ich indyjskim personelem, ale także w życiu cywilnym. Armia indyjska została całkowicie zreorganizowana: jednostki złożone z muzułmanów i braminów ze Zjednoczonych Prowincji Agra i Oudh , które stanowiły trzon buntu, zostały rozwiązane. Utworzono nowe pułki, takie jak Sikhowie i Baluchi, złożone z Indian, którzy w ocenie Brytyjczyków wykazali się niezłomnością. Od tego czasu armia indyjska miała pozostać niezmieniona w swojej organizacji aż do 1947 roku. Spis powszechny z 1861 roku wykazał, że ludność angielska w Indiach liczyła 125 945 osób. Spośród nich tylko około 41 862 było cywilami w porównaniu z około 84 083 europejskimi oficerami i żołnierzami armii. W 1880 roku stała armia indyjska składała się z 66 000 żołnierzy brytyjskich, 130 000 tubylców i 350 000 żołnierzy w armiach książęcych.

Po drugie, uważano również, że zarówno książęta, jak i wielcy właściciele ziemscy, nie przyłączając się do buntu, okazali się, jak powiedział lord Canning, „falochronami podczas burzy”. Oni również zostali nagrodzeni w nowym Raju Brytyjskim poprzez integrację z brytyjsko-indyjskim systemem politycznym i zagwarantowanie im terytoriów. Jednocześnie uważano, że chłopi, dla których korzyści podjęto wielkie reformy rolne w Zjednoczonych Prowincjach, okazali nielojalność, w wielu przypadkach walcząc przeciwko Brytyjczykom w obronie swoich byłych właścicieli ziemskich. W rezultacie przez następne 90 lat nie przeprowadzano żadnych reform rolnych: Bengal i Bihar miały pozostać królestwami dużych posiadłości ziemskich (w przeciwieństwie do Pendżabu i Uttar Pradesh ).

Po trzecie, Brytyjczycy czuli się rozczarowani reakcją Indii na zmiany społeczne. Aż do buntu entuzjastycznie forsowali reformy społeczne, takie jak zakaz sati przez Lorda Williama Bentincka . Teraz uważano, że tradycje i zwyczaje w Indiach są zbyt silne i zbyt sztywne, aby można je było łatwo zmienić; w konsekwencji nie podejmowano już żadnych brytyjskich interwencji społecznych, zwłaszcza w sprawach związanych z religią, nawet jeśli Brytyjczycy bardzo mocno podchodzili do tej kwestii (jak w przypadku ponownego małżeństwa hinduskich wdów). Zostało to dodatkowo zilustrowane w proklamacji królowej Wiktorii wydanej bezpośrednio po buncie. W proklamacji stwierdzono, że „zrzekamy się zarówno naszego prawa, jak i pragniemy narzucić nasze przekonania któremukolwiek z naszych poddanych”; demonstrując oficjalne brytyjskie zobowiązanie do powstrzymania się od interwencji społecznej w Indiach.

1858–1880: Koleje, kanały, Kodeks głodu

W drugiej połowie XIX wieku zarówno bezpośrednia administracja Indii przez brytyjską koronę , jak i zmiana technologiczna zapoczątkowana przez rewolucję przemysłową spowodowały ścisłe powiązanie gospodarek Indii i Wielkiej Brytanii. W rzeczywistości wiele głównych zmian w transporcie i komunikacji (które są zwykle związane z rządami Korony Indii) rozpoczęło się już przed buntem. Odkąd Dalhousie zaakceptował zmiany technologiczne szalejące wówczas w Wielkiej Brytanii, Indie również doświadczyły szybkiego rozwoju wszystkich tych technologii. Koleje, drogi, kanały i mosty zostały szybko zbudowane w Indiach, a połączenia telegraficzne zostały równie szybko ustanowione, aby surowce, takie jak bawełna, z głębi lądu Indii mogły być skuteczniej transportowane do portów, takich jak Bombaj, w celu późniejszego eksportu do Anglii. Podobnie gotowe towary z Anglii były transportowane z powrotem na sprzedaż na rozwijających się rynkach indyjskich. W przeciwieństwie do Wielkiej Brytanii, gdzie ryzyko rynkowe związane z rozwojem infrastruktury ponosili prywatni inwestorzy, w Indiach to podatnicy - głównie rolnicy i robotnicy rolni - ponosili ryzyko, które ostatecznie wyniosło 50 milionów funtów. Pomimo tych kosztów, dla Hindusów stworzono bardzo mało wykwalifikowanych miejsc pracy. Do 1920 roku, przy czwartej co do wielkości sieci kolejowej na świecie i 60-letniej historii jej budowy, tylko dziesięć procent „wyższych stanowisk” w kolejach indyjskich zajmowali Indianie.

Pęd technologii zmieniał również gospodarkę rolną w Indiach: w ostatniej dekadzie XIX wieku duża część niektórych surowców - nie tylko bawełny, ale także niektórych zbóż - była eksportowana na odległe rynki. Wielu drobnych rolników, zależnych od kaprysów tych rynków, straciło ziemię, zwierzęta i sprzęt na rzecz pożyczkodawców. W drugiej połowie XIX wieku w Indiach wzrosła również liczba klęsk głodu na dużą skalę . Chociaż klęski głodu nie były nowością na subkontynencie, były one szczególnie dotkliwe, powodując śmierć dziesiątek milionów ludzi, a wielu krytyków, zarówno brytyjskich, jak i indyjskich, obwiniało progi ociężałej administracji kolonialnej. Były też efekty zbawienne: komercyjne uprawy, zwłaszcza w nowo skanalizowanym Pendżabie, doprowadziły do ​​​​zwiększenia produkcji żywności na potrzeby wewnętrzne. Sieć kolejowa zapewniła krytyczną ulgę głodową, znacznie obniżyła koszty transportu towarów i pomogła rodzącemu się przemysłowi należącemu do Indii. Po Wielkim Głodzie w latach 1876–1878 , w 1880 r. Opublikowano raport Indyjskiej Komisji ds. Głodu, a także wprowadzono Indyjskie Kodeksy Głodu , najwcześniejsze skale głodu i programy zapobiegania głodowi. W takiej czy innej formie byłyby one wdrażane na całym świecie przez Organizację Narodów Zjednoczonych i Organizację ds. Wyżywienia i Rolnictwa jeszcze w latach siedemdziesiątych.

1880-1890: klasa średnia, Indyjski Kongres Narodowy

Do 1880 roku w Indiach powstała nowa klasa średnia, która rozprzestrzeniła się słabo w całym kraju. Co więcej, wśród jej członków narastała solidarność, tworzona przez „wspólne bodźce zachęty i irytacji”. Zachęta odczuwana przez tę klasę pochodziła z jej sukcesów w edukacji i jej zdolności do korzystania z korzyści płynących z tej edukacji, takich jak zatrudnienie w Indyjskiej Służbie Cywilnej . Wynikało to również z proklamacji królowej Wiktorii z 1858 r., W której oświadczyła: „Jesteśmy związani z tubylcami naszych indyjskich terytoriów tym samym obowiązkiem, który wiąże nas ze wszystkimi innymi naszymi poddanymi”. Indianie byli szczególnie zachęceni, gdy Kanada otrzymała status dominacji w 1867 roku i ustanowiła autonomiczną demokratyczną konstytucję. Wreszcie zachęta pochodziła z prac współczesnych badaczy Wschodu, takich jak Monier Monier-Williams i Max Müller , którzy w swoich pracach przedstawiali starożytne Indie jako wielką cywilizację. Z drugiej strony irytacja nie pochodziła tylko z przypadków dyskryminacji rasowej ze strony Brytyjczyków w Indiach, ale także z działań rządu, takich jak użycie wojsk indyjskich w kampaniach imperialnych ( np . próby kontrolowania prasy wernakularnej (np. ustawa o prasie wernakularnej z 1878 r .).

Jednak to częściowe odwrócenie przez wicekróla Lorda Ripona ustawy Ilberta (1883), środka legislacyjnego, który proponował zrównanie indyjskich sędziów w prezydencji bengalskiej z brytyjskimi, przekształciło niezadowolenie w działania polityczne. W dniu 28 grudnia 1885 r. Profesjonaliści i intelektualiści z tej klasy średniej - wielu wykształconych na nowo założonych przez Brytyjczyków uniwersytetach w Bombaju, Kalkucie i Madrasie, zaznajomionych z ideami brytyjskich filozofów politycznych, zwłaszcza utylitarystów zebranych w Bombaju . Siedemdziesięciu mężczyzn założyło Indyjski Kongres Narodowy ; Pierwszym prezydentem został Womesh Chunder Bonerjee . Członkostwo składało się z zachodniej elity iw tym czasie nie podjęto żadnych wysiłków, aby poszerzyć bazę.

W ciągu pierwszych dwudziestu lat Kongres debatował głównie nad brytyjską polityką wobec Indii; jednak jej debaty stworzyły nowy pogląd na Indie, zgodnie z którym Wielka Brytania była odpowiedzialna za wysysanie bogactwa z Indii. Wielka Brytania zrobiła to, twierdzili nacjonaliści, poprzez nieuczciwy handel, ograniczenia rodzimego przemysłu indyjskiego i wykorzystanie indyjskich podatków do płacenia wysokich pensji brytyjskich urzędników państwowych w Indiach.

Thomas Baring służył jako wicekróla Indii 1872-1876. Główne osiągnięcia Baringa nastąpiły jako energiczny reformator, który poświęcił się poprawie jakości rządzenia w Raju Brytyjskim. Rozpoczął walkę z głodem na dużą skalę, obniżył podatki i pokonał biurokratyczne przeszkody, starając się zmniejszyć zarówno głód, jak i powszechne niepokoje społeczne. Chociaż mianowany przez rząd liberalny, jego polityka była bardzo podobna do polityki wicekrólów mianowanych przez rządy konserwatywne.

Reforma społeczna wisiała w powietrzu w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Na przykład Pandita Ramabai , poeta, znawca sanskrytu i orędownik emancypacji indyjskich kobiet, podjął sprawę ponownego małżeństwa wdów, zwłaszcza wdów bramińskich, później nawróconych na chrześcijaństwo. Do 1900 roku ruchy reformatorskie zakorzeniły się w Indyjskim Kongresie Narodowym. Członek kongresu Gopal Krishna Gokhale założył Towarzystwo Sług Indii , które lobbowało za reformą legislacyjną (na przykład za prawem zezwalającym na ponowne małżeństwo hinduskich wdów) i którego członkowie złożyli śluby ubóstwa i pracowali wśród nietykalnej społeczności .

Do 1905 roku otworzyła się głęboka przepaść między umiarkowanymi, na czele z Gokhale, który bagatelizował publiczną agitację, a nowymi „ekstremistami”, którzy nie tylko opowiadali się za agitacją, ale także uważali dążenie do reformy społecznej za odwrócenie uwagi od nacjonalizmu. Wśród ekstremistów wyróżniał się Bal Gangadhar Tilak , który próbował zmobilizować Indian, odwołując się do wyraźnie hinduskiej tożsamości politycznej, co przejawiało się na przykład podczas corocznych publicznych festiwali Ganapati , które zainaugurował w zachodnich Indiach.

1905–1911: Podział Bengalu, Swadeshi , przemoc

Wicekról Lord Curzon (1899–1905) był niezwykle energiczny w dążeniu do skuteczności i reform. Jego program obejmował utworzenie północno-zachodniej prowincji granicznej ; małe zmiany w służbie cywilnej; przyspieszenie pracy sekretariatu; ustanowienie standardu złota w celu zapewnienia stabilnej waluty; utworzenie Zarządu Kolei; reforma irygacyjna; redukcja długów chłopskich; obniżenie kosztów telegramów; badania archeologiczne i konserwacja zabytków; ulepszenia na uniwersytetach; reformy policji; podniesienie roli krajów tubylczych; nowy Departament Handlu i Przemysłu; promocja przemysłu; zmieniona polityka dochodów z gruntów; obniżenie podatków; tworzenie banków rolniczych; utworzenie Wydziału Rolniczego; sponsorowanie badań rolniczych; założenie Biblioteki Cesarskiej; utworzenie Imperialnego Korpusu Kadetów; nowe kody głodu; i rzeczywiście, zmniejszenie uciążliwości dymu w Kalkucie.

Kłopoty pojawiły się dla Curzona, kiedy podzielił największą jednostkę administracyjną w Indiach Brytyjskich, Prowincję Bengalską , na prowincję Bengal Wschodni i Assam z większością muzułmańską oraz prowincję Bengal Zachodni z większością hinduistyczną (obecne indyjskie stany Bengalu Zachodniego , Bihar i Odisha ). Akt Curzona, podział Bengalu , był rozważany przez różne administracje kolonialne od czasów lorda Williama Bentincka, ale nigdy nie został zrealizowany. Chociaż niektórzy uważali to za administracyjnie pomyślne, było to obciążane przez społeczność. Zasiał ziarno podziału wśród Indian w Bengalu, przekształcając politykę nacjonalistyczną jak nic innego przed nim. Hinduska elita Bengalu, wśród nich wielu właścicieli ziemi we Wschodnim Bengalu wydzierżawionej muzułmańskim chłopom, zaciekle protestowała.

Po podziale Bengalu , który był strategią opracowaną przez Lorda Curzona w celu osłabienia ruchu nacjonalistycznego, Tilak zachęcał ruch Swadeshi i ruch bojkotu. Ruch polegał na bojkocie towarów zagranicznych, a także bojkocie społecznym każdego Indianina, który korzystał z towarów zagranicznych. Ruch Swadeshi polegał na używaniu rodzimych towarów. Po bojkocie zagranicznych towarów powstała luka, którą trzeba było wypełnić produkcją tych towarów w samych Indiach. Bal Gangadhar Tilak powiedział, że ruchy Swadeshi i Bojkot to dwie strony tej samej monety. Duża bengalska hinduska klasa średnia ( Bhadralok ), zdenerwowana perspektywą przewagi liczebnej Bengalczyków w nowej prowincji Bengalu przez Biharis i Oriyas, uważała, że ​​​​czyn Curzona był karą za ich polityczną asertywność. Wszechobecne protesty przeciwko decyzji Curzona przybrały formę głównie kampanii Swadeshi („kupuj Indian”) prowadzonej przez dwukrotnego przewodniczącego Kongresu Surendranatha Banerjee i obejmowały bojkot brytyjskich towarów.

Okrzykiem bojowym dla obu rodzajów protestów było hasło Bande Mataram („Witaj Matce”), które przywoływało boginię matkę, która różnie reprezentowała Bengal, Indie i hinduską boginię Kali . Sri Aurobindo nigdy nie wykraczał poza prawo, kiedy redagował magazyn Bande Mataram ; głosił niepodległość, ale w miarę możliwości w granicach pokoju. Jej celem był bierny opór. Zamieszki rozprzestrzeniły się z Kalkuty na okoliczne regiony Bengalu, kiedy studenci wrócili do domów, do swoich wiosek i miasteczek. Niektórzy dołączyli do lokalnych politycznych klubów młodzieżowych powstających wówczas w Bengalu, niektórzy zajmowali się rabunkami w celu sfinansowania broni, a nawet próbowali odebrać życie urzędnikom Raju. Jednak konspiracje generalnie zawiodły w obliczu intensywnej pracy policji. Ruch bojkotu Swadeshi ograniczył import brytyjskich tekstyliów o 25%. Tkanina swadeshi , choć droższa i nieco mniej wygodna niż jej konkurent z Lancashire, była noszona jako znak dumy narodowej przez ludzi w całych Indiach.

1870-1906: muzułmańskie ruchy społeczne, Liga Muzułmańska

Przytłaczający, ale w przeważającej mierze hinduski protest przeciwko podziałowi Bengalu i wywołany nim strach przed reformami faworyzującymi większość hinduską, skłonił elitę muzułmańską w Indiach do spotkania się w 1906 r . muzułmanie. W związku z tym zażądali proporcjonalnej reprezentacji ustawodawczej, odzwierciedlającej zarówno ich status byłych władców, jak i historię współpracy z Brytyjczykami. Doprowadziło to w grudniu 1906 roku do powstania Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej w Dakce . Chociaż Curzon do tej pory zrezygnował ze stanowiska w sporze ze swoim dowódcą wojskowym Lordem Kitchenerem i wrócił do Anglii, Liga poparła jego plan podziału. Pozycja elity muzułmańskiej, która znalazła odzwierciedlenie w pozycji Ligi, krystalizowała się stopniowo w ciągu ostatnich trzech dekad, poczynając od ujawnienia spisu ludności Indii Brytyjskich w 1871 r., który po raz pierwszy oszacował populację w regionach z większością muzułmańską . (Ze swojej strony pragnienie Curzona, by zabiegać o względy muzułmanów z Bengalu Wschodniego, wynikało z niepokojów Brytyjczyków od czasu spisu powszechnego z 1871 r. – a w świetle historii muzułmanów walczących z nimi w buncie 1857 r . bunt przeciwko Koronie). W ciągu ostatnich trzech dekad przywódcy muzułmańscy w północnych Indiach od czasu do czasu doświadczali publicznej niechęci ze strony niektórych nowych hinduskich grup politycznych i społecznych. Na przykład Arya Samaj nie tylko wspierała Towarzystwo Ochrony Krów w ich agitacji, ale także - zrozpaczona liczbami muzułmanów spisu powszechnego z 1871 r. - organizowała imprezy „rekonwersji” w celu powitania muzułmanów z powrotem w hinduizmie. W 1905 roku, kiedy Tilak i Lajpat Rai próbowali awansować na stanowiska kierownicze w Kongresie, a sam Kongres skupił się wokół symboliki Kali, obawy muzułmanów wzrosły. Na przykład wielu muzułmanów nie umknęło uwadze, że okrzyk bojowy „Bande Mataram” po raz pierwszy pojawił się w powieści Anand Math , w której Hindusi walczyli ze swoimi muzułmańskimi prześladowcami. Wreszcie elita muzułmańska, a wśród niej Dacca Nawab , Khwaja Salimullah , który był gospodarzem pierwszego spotkania Ligi w swojej posiadłości w Shahbag , była świadoma, że ​​nowa prowincja z muzułmańską większością przyniesie bezpośrednie korzyści muzułmanom aspirującym do władzy politycznej.

Pierwsze kroki w kierunku samorządu w Indiach Brytyjskich podjęto pod koniec XIX wieku wraz z powołaniem indyjskich doradców do doradzania brytyjskiemu wicekrólowi i utworzeniem rad prowincji z członkami indyjskimi; Brytyjczycy następnie rozszerzyli udział w radach legislacyjnych ustawą o radach indyjskich z 1892 roku . Dla administracji terenowej utworzono Korporacje Miejskie i Zarządy Okręgowe; byli wśród nich wybrani członkowie z Indii.

Ustawa o radach indyjskich z 1909 r. , znana jako reformy Morleya-Minto ( John Morley był sekretarzem stanu w Indiach, a Minto był wicekrólem) — przyznała Indianom ograniczone role w legislaturach centralnych i prowincjonalnych. Faworyzowani byli Indianie z wyższych sfer, bogaci właściciele ziemscy i biznesmeni. Społeczność muzułmańska została utworzona jako odrębny elektorat i uzyskała podwójną reprezentację. Cele były dość konserwatywne, ale posunęły naprzód zasadę wyboru.

Podział Bengalu został uchylony w 1911 roku i ogłoszony w Delhi Durbar, na którym król Jerzy V przybył osobiście i został koronowany na cesarza Indii . Zapowiedział przeniesienie stolicy z Kalkuty do Delhi. W tym okresie nastąpił wzrost aktywności grup rewolucyjnych , do których należeli anushilan Samiti z Bengalu i Partia Ghadar z Pendżabu . Jednak władze brytyjskie były w stanie szybko zmiażdżyć brutalnych rebeliantów, częściowo dlatego, że główny nurt wykształconych polityków indyjskich sprzeciwiał się gwałtownej rewolucji.

1914–1918: pierwsza wojna światowa, pakt z Lucknow, ligi samorządowe

Pierwsza wojna światowa okazała się przełomem w imperialnych stosunkach między Wielką Brytanią a Indiami. Na krótko przed wybuchem wojny rząd Indii wskazał, że może zapewnić dwie dywizje plus brygadę kawalerii, z dodatkową dywizją w nagłych przypadkach. Około 1,4  miliona indyjskich i brytyjskich żołnierzy brytyjskiej armii indyjskiej wzięło udział w wojnie, głównie w Iraku i na Bliskim Wschodzie . Ich udział miał szerszy wpływ kulturowy, gdy rozeszły się wieści o tym, jak dzielnie żołnierze walczyli i ginęli u boku żołnierzy brytyjskich, a także żołnierzy z dominium, takich jak Kanada i Australia. Międzynarodowy profil Indii wzrósł w latach dwudziestych XX wieku, kiedy w 1920 roku stały się członkiem-założycielem Ligi Narodów i uczestniczyły pod nazwą „Les Indes Anglaises” (Indie Brytyjskie) w Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1920 w Antwerpii. Po powrocie do Indii, zwłaszcza wśród przywódców Indyjskiego Kongresu Narodowego , wojna doprowadziła do wezwań Indian do większego samorządu.

Na początku I wojny światowej przeniesienie większości armii brytyjskiej w Indiach do Europy i Mezopotamii skłoniło poprzedniego wicekróla, lorda Hardinga , do zaniepokojenia „ryzykiem związanym z obnażeniem wojsk Indii”. Rewolucyjna przemoc była już problemem w Indiach Brytyjskich; w związku z tym w 1915 r., aby wzmocnić swoje uprawnienia w okresie zwiększonej podatności na zagrożenia, rząd Indii uchwalił ustawę o obronie Indii z 1915 r . , która zezwalała mu na internowanie politycznie niebezpiecznych dysydentów bez należytego procesu, i dodał do władzy miał już — na mocy ustawy prasowej z 1910 r. — zarówno więzić dziennikarzy bez procesu, jak i cenzurować prasę. To na podstawie ustawy o obronie Indii bracia Ali zostali uwięzieni w 1916 r., a Annie Besant , Europejka, której uwięzienie było zwykle bardziej problematyczne, została aresztowana w 1917 r. Teraz, gdy zaczęto poważnie dyskutować o reformie konstytucyjnej, Brytyjczycy zaczęli zastanawiać się, w jaki sposób można wprowadzić nowych, umiarkowanych Hindusów do polityki konstytucyjnej, a jednocześnie, w jaki sposób można wzmocnić rękę uznanych konstytucjonalistów. Ponieważ jednak rząd Indii chciał zabezpieczyć się przed jakimkolwiek sabotażem procesu reform ze strony ekstremistów, a jego plan reform został opracowany w czasie, gdy ekstremistyczna przemoc osłabła w wyniku zwiększonej kontroli rządowej, zaczął również rozważać, w jaki sposób niektórzy swoich uprawnień wojennych można było rozszerzyć na czas pokoju.

Po rozłamie w 1906 r. Między umiarkowanymi i ekstremistami w Indyjskim Kongresie Narodowym zorganizowana działalność polityczna Kongresu pozostawała fragmentaryczna do 1914 r., Kiedy Bal Gangadhar Tilak został zwolniony z więzienia i zaczął sondować innych przywódców Kongresu na temat możliwego zjednoczenia. To jednak musiało poczekać do upadku głównych umiarkowanych przeciwników Tilaka, Gopal Krishna Gokhale i Pherozeshah Mehta , w 1915 r., Po czym osiągnięto porozumienie co do ponownego wejścia grupy wypartej Tilaka na Kongres. Na sesji Kongresu w Lucknow w 1916 r. Zwolennicy Tilaka byli w stanie przeforsować bardziej radykalną rezolucję, w której zażądano od Brytyjczyków oświadczenia, że ​​​​ich „celem i intencją… jest nadanie Indiom samorządu we wczesnym terminie” . Wkrótce w publicznych wystąpieniach zaczęły pojawiać się inne takie pomruki: w 1917 roku w Imperialnej Radzie Legislacyjnej Madan Mohan Malaviya mówił o oczekiwaniach, jakie wojna wywołała w Indiach: „Zaryzykuję stwierdzenie, że wojna postawiła zegar… pięćdziesiąt lat do przodu… (Reformy) po wojnie będą musiały być takie,… które zaspokoją aspiracje jej (Indii) narodu do wzięcia ich prawomocnego udziału w administracji własnego kraju ”.

Sesja Kongresu w Lucknow w 1916 r. była także miejscem nieoczekiwanego wspólnego wysiłku Kongresu i Ligi Muzułmańskiej, dla którego okazją było wojenne partnerstwo między Niemcami a Turcją. Ponieważ sułtan turecki , czyli kalifah , także sporadycznie rościł sobie prawa do opieki nad świętymi miejscami islamu , Mekką , Medyną i Jerozolimą , a Brytyjczycy i ich sojusznicy byli teraz w konflikcie z Turcją, wśród niektórych indyjskich muzułmanów zaczęły narastać wątpliwości co do „neutralność religijna” Brytyjczyków, wątpliwości, które pojawiły się już w wyniku zjednoczenia Bengalu w 1911 r., Decyzji, która była postrzegana jako nieprzychylna muzułmanom. W Pakcie Lucknow Liga przyłączyła się do Kongresu z propozycją większego samorządu, o którą walczył Tilak i jego zwolennicy; w zamian Kongres zaakceptował oddzielne elektoraty dla muzułmanów w legislaturach prowincji oraz Cesarskiej Radzie Legislacyjnej. W 1916 roku Liga Muzułmańska liczyła od 500 do 800  członków i nie miała jeszcze szerszego grona zwolenników wśród indyjskich muzułmanów, jakim cieszyła się w późniejszych latach; w samej Lidze pakt nie uzyskał jednomyślnego poparcia, ponieważ w dużej mierze został wynegocjowany przez grupę muzułmanów „Młodej Partii” ze Zjednoczonych Prowincji (UP), przede wszystkim przez dwóch braci Mohammada i Shaukata Alego , którzy przyjęli Pan- sprawa islamska; miał jednak poparcie młodego prawnika z Bombaju, Muhammada Ali Jinnaha , który później awansował na przywódcę zarówno w Lidze, jak iw indyjskim ruchu niepodległościowym. W późniejszych latach, gdy ujawniły się pełne konsekwencje paktu, postrzegano go jako przynoszący korzyści elitom mniejszości muzułmańskich z prowincji takich jak UP i Bihar niż muzułmańskiej większości w Pendżabie i Bengalu; niemniej jednak w tamtym czasie „Pakt z Lucknow” był ważnym kamieniem milowym w agitacji nacjonalistycznej i jako taki był postrzegany przez Brytyjczyków.

W 1916 r. Tilak i Annie Besant założyli dwie Ligi Samorządowe w Indyjskim Kongresie Narodowym , aby promować autonomię wśród Indian, a także podnieść rangę założycieli w samym Kongresie. Ze swojej strony Besant była również chętna do wykazania wyższości tej nowej formy zorganizowanej agitacji, która odniosła pewien sukces w irlandzkim ruchu autonomii , nad przemocą polityczną, która sporadycznie nękała subkontynent w latach 1907–1914. Obie ligi skupiły swoją uwagę na uzupełniających się regionach geograficznych: Tilak w zachodnich Indiach, w południowej prezydencji Bombaju i Besant w pozostałej części kraju, ale zwłaszcza w prezydencji w Madrasie oraz w regionach takich jak Sind i Gujarat , które dotychczas były uważane politycznie uśpiony przez Kongres. Obie ligi szybko pozyskały nowych członków — po około trzydzieści tysięcy każda w nieco ponad rok — i zaczęły wydawać niedrogie gazety. Ich propaganda zwróciła się także ku afiszom, broszurom i pieśniom polityczno-religijnym, a później ku masowym zgromadzeniom, które nie tylko przyciągały większą liczbę niż na wcześniejszych sesjach kongresowych, ale także zupełnie nowych grup społecznych, takich jak niebramini, kupcy, rolnicy , studenci i pracownicy rządowi niższego szczebla. Chociaż nie osiągnęły skali ani charakteru ogólnokrajowego ruchu masowego, ligi samorządowe zarówno pogłębiły, jak i rozszerzyły zorganizowaną agitację polityczną na rzecz samorządności w Indiach. Władze brytyjskie zareagowały, nakładając ograniczenia na Ligi, w tym odcinając studentów od spotkań i zakazując dwóm przywódcom podróżowania do niektórych prowincji.  

1915–1918: Powrót Gandhiego

Mahatma Gandhi (siedzący w powozie, po prawej stronie, ze spuszczonymi oczami, w czarnym kapeluszu z płaskim cylindrem) witany w Karaczi w 1916 roku po powrocie do Indii z Republiki Południowej Afryki
Gandhi w czasie Kheda Satyagraha, 1918

W 1915 roku Mohandas Karamchand Gandhi powrócił do Indii. Znany już w Indiach z protestów przeciwko swobodom obywatelskim w imieniu Indian w Afryce Południowej, Gandhi poszedł za radą swojego mentora Gopala Krishna Gokhale i postanowił nie wygłaszać żadnych publicznych oświadczeń w pierwszym roku swojego powrotu, ale zamiast tego spędził rok podróży, obserwacji kraju z pierwszej ręki i pisania. Wcześniej, podczas pobytu w Afryce Południowej, Gandhi, z zawodu prawnik, reprezentował społeczność indyjską, która choć niewielka, była wystarczająco zróżnicowana, by stanowić mikrokosmos samych Indii. Stawiając czoła wyzwaniu utrzymania tej społeczności razem i jednocześnie konfrontując się z władzą kolonialną, stworzył technikę oporu bez użycia przemocy, którą nazwał Satyagraha (lub Dążenie do Prawdy). Dla Gandhiego Satyagraha różniła się od „ biernego oporu ”, znanej wówczas techniki protestu społecznego, którą uważał za praktyczną strategię przyjętą przez słabych w obliczu przewagi; Z drugiej strony Satyagraha była dla niego „ostatnią deską ratunku dla tych, którzy są wystarczająco silni w swoim oddaniu prawdzie, aby cierpieć w jej sprawie”. Ahimsa , czyli „niestosowanie przemocy”, która stanowiła podstawę Satyagrahy , zaczęła reprezentować obok Prawdy bliźniaczy filar nieortodoksyjnego religijnego poglądu Gandhiego na życie. W latach 1907–1914 Gandhi testował technikę Satyagrahy podczas wielu protestów w imieniu społeczności indyjskiej w Afryce Południowej przeciwko niesprawiedliwym prawom rasowym.

Również podczas pobytu w Afryce Południowej, w swoim eseju Hind Swaraj (1909), Gandhi sformułował swoją wizję Swaraj , czyli „samorządu” w Indiach, w oparciu o trzy istotne składniki: solidarność między Indianami różnych wyznań, ale większość wszystkich między Hindusami a muzułmanami; usunięcie nietykalności ze społeczeństwa indyjskiego; oraz praktykowanie swadeshi — bojkot zagranicznych towarów przemysłowych i odrodzenie indyjskiego przemysłu chałupniczego . Uważał, że dwie pierwsze były niezbędne, aby Indie były egalitarnym i tolerancyjnym społeczeństwem, jedno zgodne z zasadami Prawdy i Ahimsy , podczas gdy ostatnie, czyniąc Indian bardziej samodzielnymi, przerwałoby cykl zależności, który utrwalał nie tylko kierunek i charakter brytyjskich rządów w Indiach, ale także brytyjskie zaangażowanie w nie. Przynajmniej do 1920 r. sama obecność Brytyjczyków nie była przeszkodą w koncepcji swaraj Gandhiego ; była to raczej niezdolność Indian do stworzenia nowoczesnego społeczeństwa.

Gandhi zadebiutował w Indiach w 1917 roku w dystrykcie Champaran w Bihar , niedaleko granicy z Nepalem, gdzie został zaproszony przez grupę niezadowolonych dzierżawców, którzy przez wiele lat byli zmuszani do sadzenia indygo (na barwniki) na części swojej ziemi, a następnie sprzedawali ją po cenach niższych od rynkowych brytyjskim plantatorom, którzy wydzierżawili im tę ziemię. Po przybyciu do dystryktu do Gandhiego dołączyli inni agitatorzy, w tym młody przywódca Kongresu Rajendra Prasad z Bihar, który stał się lojalnym zwolennikiem Gandhiego i odegrał znaczącą rolę w indyjskim ruchu niepodległościowym. Kiedy lokalne władze brytyjskie nakazały Gandhiemu opuszczenie kraju, odmówił z powodów moralnych, określając swoją odmowę jako formę indywidualnej Satyagrahy . Wkrótce, pod naciskiem wicekróla w Delhi, któremu zależało na utrzymaniu pokoju w kraju w czasie wojny, rząd prowincji uchylił nakaz wydalenia Gandhiego, a później zgodził się na oficjalne dochodzenie w tej sprawie. Chociaż brytyjscy plantatorzy ostatecznie się poddali, nie zostali przekonani do sprawy rolników, a tym samym nie przynieśli optymalnego wyniku Satyagraha, na który liczył Gandhi; podobnie sami rolnicy, choć zadowoleni z rezolucji, zareagowali mniej niż entuzjastycznie na równoległe projekty wzmocnienia pozycji wiejskiej i edukacji, które Gandhi zainaugurował zgodnie ze swoim ideałem swaraj . W następnym roku Gandhi uruchomił jeszcze dwa Satyagrahas – oba w swoim rodzinnym Gudżaracie – jeden w wiejskim dystrykcie Kaira , gdzie rolnicy będący właścicielami ziemi protestowali przeciwko wzrostowi dochodów z ziemi, a drugi w mieście Ahmedabad , gdzie robotnicy należącej do Indii fabryki włókienniczej byli zaniepokojeni niskimi zarobkami. Satyagraha w Ahmedabadzie przybrała formę postu Gandhiego i wspierania robotników w strajku, który ostatecznie doprowadził do ugody. Z kolei w Kaira, chociaż sprawa rolników zyskała rozgłos dzięki obecności Gandhiego, sama satyagraha, która polegała na zbiorowej decyzji rolników o wstrzymaniu płatności, nie odniosła natychmiastowego sukcesu, ponieważ władze brytyjskie odmówiły ustąpienia. Agitacja w Kaira zyskała dla Gandhiego kolejnego wieloletniego porucznika w Sardar Vallabhbhai Patel , który zorganizował rolników i który również miał odegrać rolę przywódczą w indyjskim ruchu niepodległościowym.

1916–1919: reformy Montagu – Chelmsford

Montagu
Edwina Montagu , sekretarza stanu ds. Indii, którego raport doprowadził do uchwalenia ustawy o rządzie Indii z 1919 r ., znanej również jako reformy Montford lub reformy Montagu-Chelmsford.
Chelmsford
Lord Chelmsford , wicekról Indii, który ostrzegł rząd brytyjski, aby bardziej reagował na indyjską opinię publiczną

W 1916 roku, w obliczu nowej siły zademonstrowanej przez nacjonalistów wraz z podpisaniem paktu z Lucknow i utworzeniem lig samorządowych oraz uświadomieniem sobie, po klęsce w kampanii mezopotamskiej , że wojna prawdopodobnie potrwa dłużej, nowy wicekról, Lord Chelmsford , ostrzegł, że rząd Indii musi bardziej reagować na opinię Indii. Pod koniec roku, po rozmowach z rządem w Londynie, zasugerował, aby Brytyjczycy zademonstrowali swoją dobrą wolę – w świetle roli wojennej Indii – poprzez szereg działań publicznych, w tym nadawanie tytułów i odznaczeń książętom, nadawanie prowizji w armii dla Indian i zniesienie tak bardzo piętnowanej akcyzy na bawełnę, ale przede wszystkim zapowiedź przyszłych planów Wielkiej Brytanii wobec Indii i wskazanie konkretnych kroków. Po dłuższej dyskusji, w sierpniu 1917, nowy liberalny sekretarz stanu w Indiach, Edwin Montagu , ogłosił brytyjski cel „zwiększenia stowarzyszeń Indian we wszystkich gałęziach administracji i stopniowego rozwoju instytucji samorządowych, z myślą o do stopniowej realizacji odpowiedzialnego rządu w Indiach jako integralnej części Imperium Brytyjskiego”. Chociaż plan przewidywał początkowo ograniczony samorząd tylko w prowincjach - z Indiami zdecydowanie w ramach Imperium Brytyjskiego - stanowił pierwszą brytyjską propozycję jakiejkolwiek formy reprezentatywnego rządu w kolonii innej niż biała.

Montagu i Chelmsford przedstawili swój raport w lipcu 1918 roku, po długiej wyprawie rozpoznawczej przez Indie poprzedniej zimy. Po dalszych dyskusjach w rządzie i parlamencie w Wielkiej Brytanii oraz kolejnej wizycie Komitetu ds. Franczyzy i Funkcji w celu ustalenia, kto spośród ludności Indii mógłby głosować w przyszłych wyborach, ustawa o rządzie Indii z 1919 r. (znana również jako ustawa MontaguChelmsford Reformy ) została uchwalona w grudniu 1919 r. Nowa ustawa rozszerzyła zarówno prowincjonalne, jak i cesarskie rady legislacyjne oraz uchyliła rząd Indii odwoływanie się do „oficjalnej większości” w głosach przeciwnych. Choć departamenty takie jak obrona, sprawy zagraniczne, prawo karne, łączność i podatki dochodowe zostały zachowane przez wicekróla i rząd centralny w New Delhi, inne departamenty, takie jak zdrowie publiczne, edukacja, dochody z gruntów, samorząd lokalny zostały przeniesione do prowincje. Same prowincje miały być teraz administrowane w ramach nowego systemu diarchicznego , w którym niektóre obszary, takie jak edukacja, rolnictwo, rozwój infrastruktury i samorząd lokalny, stały się domeną indyjskich ministrów i legislatur, a ostatecznie indyjskich elektoratów, podczas gdy inne, takie jak nawadnianie, dochody z ziemi, policja, więzienia i kontrola mediów pozostawały w gestii brytyjskiego gubernatora i jego rady wykonawczej. Nowa ustawa ułatwiła też przyjmowanie Hindusów do służby cywilnej i korpusu oficerskiego.

Większa liczba Hindusów została teraz uwłaszczona, chociaż jeśli chodzi o głosowanie na szczeblu krajowym, stanowili oni tylko 10% całej populacji dorosłych mężczyzn, z których wielu nadal było analfabetami. W legislaturach prowincji Brytyjczycy nadal sprawowali pewną kontrolę, odkładając miejsca dla specjalnych interesów, które uważali za współpracujące lub przydatne. W szczególności kandydaci z obszarów wiejskich, generalnie sympatyzujący z rządami brytyjskimi i mniej konfrontacyjni, otrzymali więcej miejsc niż ich odpowiednicy z miast. Miejsca były również zarezerwowane dla nie-braminów, właścicieli ziemskich, biznesmenów i absolwentów szkół wyższych. Zasada „reprezentacji społeczności”, integralna część reform Minto-Morley , a ostatnio paktu Lucknow między Kongresem a Ligą Muzułmańską, została ponownie potwierdzona, przy czym miejsca zarezerwowano dla muzułmanów, sikhów , indyjskich chrześcijan , Anglo-Indian i zamieszkałych Europejczyków, zarówno w prowincjonalnych, jak i imperialnych radach legislacyjnych. Reformy Montagu – Chelmsford dały Indianom największą jak dotąd możliwość sprawowania władzy ustawodawczej, zwłaszcza na szczeblu prowincji; jednak ta możliwość była również ograniczona przez wciąż ograniczoną liczbę uprawnionych wyborców, niewielkie budżety dostępne dla ustawodawców prowincji oraz obecność miejsc wiejskich i miejsc o specjalnych zainteresowaniach, które były postrzegane jako instrumenty brytyjskiej kontroli. Jego zakres był niezadowalający dla indyjskich przywódców politycznych, co Annie Besant słynnie określiła jako coś „niegodnego Anglii do zaoferowania i Indii do zaakceptowania”.

1917–1919: Ustawa Rowlatta

Sidney Rowlatt , brytyjski sędzia, pod którego przewodnictwem Komitet Rowlatta zalecił surowsze przepisy anty-buntownicze

W 1917 r., gdy Montagu i Chelmsford przygotowywali swój raport, komisja pod przewodnictwem brytyjskiego sędziego Sidneya Rowlatta otrzymała zadanie zbadania „rewolucyjnych spisków”, z nieokreślonym celem rozszerzenia uprawnień rządu w czasie wojny. Komitet Rowlatta przedstawił swój raport w lipcu 1918 roku i zidentyfikował trzy regiony konspiracyjnej rebelii: Bengal , prezydencję Bombaju i Pendżab . W celu zwalczania aktów wywrotowych w tych regionach komisja zaleciła rządowi skorzystanie z nadzwyczajnych uprawnień podobnych do jego władzy wojennej, które obejmowały możliwość sądzenia przypadków buntu przez skład trzech sędziów i bez ławy przysięgłych, egzekwowanie zabezpieczeń od podejrzanych, nadzór rządowy miejsc zamieszkania podejrzanych oraz uprawnienia władz prowincji do zatrzymywania i przetrzymywania podejrzanych w ośrodkach tymczasowego aresztowania i bez procesu.

Nagłówki o ustawach Rowlatta (1919) z nacjonalistycznej gazety w Indiach. Chociaż wszyscy nieoficjalni Indianie w Radzie Legislacyjnej głosowali przeciwko ustawom Rowlatta, rząd był w stanie wymusić ich przyjęcie większością głosów.

Wraz z końcem I wojny światowej nastąpiła również zmiana klimatu gospodarczego. Do końca 1919 roku 1,5  miliona Hindusów służyło w siłach zbrojnych w rolach bojowych lub niewalczących, a Indie zapewniły 146  milionów funtów dochodu na wojnę. Podwyższone podatki w połączeniu z zakłóceniami w handlu wewnętrznym i międzynarodowym spowodowały w przybliżeniu podwojenie wskaźnika ogólnych cen w Indiach w latach 1914-1920. Powracający weterani wojenni, zwłaszcza w Pendżabie, stworzyli narastający kryzys bezrobocia i powojenną inflację doprowadziło do zamieszek żywnościowych w prowincjach Bombaju, Madrasie i Bengalu, sytuację, którą pogorszyła klęska monsunu w latach 1918–1919 oraz spekulacje i spekulacje. Światowa epidemia grypy i rewolucja bolszewicka z 1917 r. wzmogły ogólny niepokój; pierwsi wśród ludności już doświadczającej trudności ekonomicznych, a drudzy wśród urzędników państwowych, obawiających się podobnej rewolucji w Indiach.

Aby zwalczyć to, co uważał za nadchodzący kryzys, rząd sporządził teraz zalecenia komisji Rowlatta w dwóch ustawach Rowlatta . Chociaż Edwin Montagu zatwierdził projekty ustaw do rozpatrzenia legislacyjnego, zrobiono to niechętnie, z towarzyszącą im deklaracją: „Na pierwszy rzut oka brzydzę się sugestią zachowania ustawy o obronie Indii w czasie pokoju w takim stopniu, jak Rowlatt i jego przyjaciele myślą niezbędny." W późniejszej dyskusji i głosowaniu w Cesarskiej Radzie Legislacyjnej wszyscy posłowie z Indii wyrazili sprzeciw wobec ustaw. Rząd Indii był jednak w stanie wykorzystać swoją „oficjalną większość”, aby zapewnić uchwalenie ustaw na początku 1919 r. Jednak to, co uchwalił, w szacunku dla indyjskiej opozycji, było mniejszą wersją pierwszej ustawy, która teraz zezwolił na uprawnienia pozasądowe, ale na okres dokładnie trzech lat i do ścigania wyłącznie „ruchów anarchicznych i rewolucyjnych”, całkowicie rezygnując z drugiej ustawy dotyczącej zmiany indyjskiego kodeksu karnego . Mimo to, kiedy została uchwalona, ​​nowa ustawa Rowlatta wywołała powszechne oburzenie w całych Indiach i wyniosła Gandhiego na czoło ruchu nacjonalistycznego.

1919–1939: Jallianwala, brak współpracy, ustawa GOI z 1935 r.

Masakra w Jallianwala Bagh lub „masakra w Amritsar” miała miejsce w publicznym ogrodzie Jallianwala Bagh w mieście Amritsar , zamieszkałym głównie przez Sikhów na północy . Po kilku dniach niepokojów generał brygady Reginald EH Dyer zakazał publicznych zgromadzeń, aw niedzielę 13 kwietnia 1919 roku pięćdziesięciu żołnierzy brytyjskiej armii indyjskiej dowodzonych przez Dyera zaczęło bez ostrzeżenia strzelać do nieuzbrojonego zgromadzenia tysięcy mężczyzn, kobiet i dzieci. Szacunki dotyczące ofiar są bardzo zróżnicowane, a rząd Indii zgłosił 379  zabitych i 1100  rannych. Indyjski Kongres Narodowy oszacował trzykrotnie większą liczbę zabitych. Dyer został usunięty ze służby, ale stał się znanym bohaterem w Wielkiej Brytanii wśród ludzi związanych z Rajem. Historycy uważają, że epizod ten był decydującym krokiem w kierunku końca rządów brytyjskich w Indiach.

W 1920 roku, po tym, jak rząd brytyjski odmówił ustąpienia, Gandhi rozpoczął kampanię odmowy współpracy , co skłoniło wielu Hindusów do zwrotu brytyjskich nagród i odznaczeń, rezygnacji ze służby cywilnej i ponownego bojkotu brytyjskich towarów. Ponadto Gandhi zreorganizował Kongres, przekształcając go w ruch masowy i otwierając swoje członkostwo nawet dla najbiedniejszych Indian. Chociaż Gandhi powstrzymał ruch odmowy współpracy w 1922 roku po brutalnym incydencie w Chauri Chaura , ruch odrodził się ponownie w połowie lat dwudziestych.

Wizyta w 1928 r. brytyjskiej Komisji Simona , której zadaniem było wprowadzenie reformy konstytucyjnej w Indiach, wywołała powszechne protesty w całym kraju. Wcześniej, w 1925 r., wznowiono również pokojowe protesty Kongresu, tym razem w Gudżaracie, pod przewodnictwem Patela, który zorganizował rolników, aby odmówili płacenia zwiększonych podatków gruntowych; sukces tego protestu, Bardoli Satyagraha , sprowadził Gandhiego z powrotem do aktywnej polityki.

Na dorocznej sesji w Lahore Indyjski Kongres Narodowy pod przewodnictwem Jawaharlala Nehru wystosował żądanie Purna Swaraj ( język hindustański : „całkowita niezależność”), czyli Purna Swarajya. Deklaracja została sporządzona przez Komitet Roboczy Kongresu , w skład którego weszli Gandhi, Nehru, Patel i Chakravarthi Rajagopalachari . Następnie Gandhi przewodził rozszerzonemu ruchowi obywatelskiego nieposłuszeństwa, którego kulminacją była Satyagraha solna w 1930 r., w której tysiące Hindusów przeciwstawiło się podatkowi od soli, maszerując nad morze i wytwarzając własną sól poprzez odparowanie wody morskiej. Chociaż wielu, w tym Gandhi, zostało aresztowanych, rząd brytyjski ostatecznie się poddał iw 1931 roku Gandhi udał się do Londynu, aby negocjować nową reformę na konferencjach Okrągłego Stołu .

W kategoriach lokalnych brytyjska kontrola spoczywała na Indyjskiej Służbie Cywilnej (ICS), ale napotykała ona coraz większe trudności. Coraz mniej młodych mężczyzn w Wielkiej Brytanii było zainteresowanych przyłączeniem się, a ciągła nieufność wobec Indian doprowadziła do spadku bazy pod względem jakości i ilości. Do 1945 roku Indianie dominowali liczebnie w ICS, a problemem był podział lojalności między Imperium a niepodległością. Finanse Raju były uzależnione od podatków gruntowych, które stały się problematyczne w latach trzydziestych XX wieku. Epstein argumentuje, że po 1919 roku zbieranie dochodów z ziemi stawało się coraz trudniejsze. Tłumienie obywatelskiego nieposłuszeństwa przez Raj po 1934 r. tymczasowo zwiększyło władzę agentów skarbowych, ale po 1937 r. zostali oni zmuszeni przez nowe kontrolowane przez Kongres rządy prowincji do zwrotu skonfiskowanej ziemi. Ponownie wybuch wojny ich wzmocnił, w obliczu ruchu Quit India poborcy dochodów musieli polegać na sile militarnej, aw latach 1946–47 bezpośrednia kontrola brytyjska szybko zanikała na większości obszarów wiejskich.

W 1935 r., po obradach Okrągłego Stołu, parlament uchwalił ustawę o rządzie Indii z 1935 r. , która zezwoliła na ustanowienie niezależnych zgromadzeń ustawodawczych we wszystkich prowincjach Indii Brytyjskich, utworzenie rządu centralnego obejmującego zarówno prowincje brytyjskie, jak i stany książęce oraz ochrony mniejszości muzułmańskich. Na podstawie tego aktu powstała przyszła konstytucja niepodległych Indii . Jednak podzielił elektorat na 19 kategorii religijnych i społecznych, np. Muzułmanie, Sikhowie, Indyjscy Chrześcijanie, Klasy Depresyjne, Właściciele Ziemscy, Handel i Przemysł, Europejczycy, Anglo-Indianie itp., z których każda miała odrębną reprezentację w Wojewódzkim Zgromadzenia Ustawodawcze. Głosujący mógł oddać głos tylko na kandydatów z własnej kategorii.

Ustawa z 1935 r. Przewidywała większą autonomię prowincji indyjskich w celu ochłodzenia nastrojów nacjonalistycznych. Ustawa przewidywała parlament narodowy i władzę wykonawczą pod nadzorem rządu brytyjskiego, ale władcom państw książęcych udało się zablokować jej realizację. Państwa te pozostawały pod pełną kontrolą swoich dziedzicznych władców, bez popularnego rządu. Aby przygotować się do wyborów, Kongres zwiększył liczbę członków oddolnych z 473 000 w 1935 r. Do 4,5  miliona w 1939 r.

W wyborach 1937 Kongres odniósł zwycięstwa w siedmiu z jedenastu prowincji Indii Brytyjskich. W prowincjach tych powstały rządy kongresowe z szerokimi uprawnieniami. Powszechne poparcie wyborców dla Indyjskiego Kongresu Narodowego zaskoczyło urzędników Raju, którzy wcześniej postrzegali Kongres jako małe elitarne ciało. Brytyjczycy oddzielili prowincję Birmy od Indii Brytyjskich w 1937 r. I nadali kolonii nową konstytucję wzywającą do w pełni wybranego zgromadzenia, z wieloma uprawnieniami nadanymi Birmańczykom, ale okazało się to kwestią dzielącą jako sztuczka mająca na celu wykluczenie Birmańczyków z dalszych Indian reformy.

1939–1945: II wojna światowa

AK Fazlul Huq , znany jako Sher-e-Bangla lub Tygrys Bengalski , był pierwszym wybranym premierem Bengalu , przywódcą KPP i ważnym sojusznikiem Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej .
Subhas Chandra Bose (drugi od lewej) z Heinrichem Himmlerem (po prawej), 1942
Seria znaczków „Zwycięstwo”, wydanych przez rząd Indii dla upamiętnienia zwycięstwa aliantów w II wojnie światowej

Wraz z wybuchem II wojny światowej w 1939 roku wicekról Lord Linlithgow wypowiedział wojnę w imieniu Indii bez konsultacji z indyjskimi przywódcami, co doprowadziło do rezygnacji ministerstw prowincji Kongresu w proteście. Z kolei Liga Muzułmańska wspierała Wielką Brytanię w wysiłkach wojennych i utrzymywała kontrolę nad rządem w trzech głównych prowincjach: Bengalu, Sind i Pendżabie.

Podczas gdy Liga Muzułmańska była małą elitarną grupą w 1927 roku, liczącą zaledwie 1300  członków, szybko się rozrosła, gdy stała się organizacją docierającą do mas, osiągając 500 000  członków w Bengalu w 1944 roku, 200 000 w Pendżabie i setki tysięcy gdzie indziej. Jinnah był teraz dobrze przygotowany do negocjacji z Brytyjczykami z pozycji władzy. Jinnah wielokrotnie ostrzegał, że muzułmanie będą niesprawiedliwie traktowani w niezależnych Indiach zdominowanych przez Kongres. W dniu 24 marca 1940 roku w Lahore Liga uchwaliła „ Rezolucję z Lahore ”, żądając, aby „obszary, na których muzułmanie stanowią większość liczebną, jak w północno-zachodnich i wschodnich strefach Indii, zostały zgrupowane w celu utworzenia niepodległych państw, w których jednostki składowe są autonomiczne i suwerenne”. Chociaż byli inni ważni krajowi politycy muzułmańscy, tacy jak lider Kongresu Ab'ul Kalam Azad i wpływowi regionalni politycy muzułmańscy, tacy jak AK Fazlul Huq z lewicowej partii Krishak Praja w Bengalu, Fazl-i-Hussain ze zdominowanej przez właścicieli ziemskich Partii Unionistów w Pendżabie i Abd al-Ghaffar Khan z prokongresowego Khudai Khidmatgar (popularnie „czerwonych koszul”) w Północno-Zachodniej Prowincji Pogranicznej , Brytyjczycy w ciągu następnych sześciu lat w coraz większym stopniu postrzegali Ligę jako głównego przedstawiciela muzułmańskiej Indie.

Kongres był świecki i zdecydowanie sprzeciwiał się posiadaniu jakiegokolwiek państwa religijnego. Upierała się, że w Indiach istnieje naturalna jedność i wielokrotnie obwiniała Brytyjczyków za taktykę „dziel i rządź”, opartą na skłanianiu muzułmanów do myślenia o sobie jako o obcych Hindusom. Jinnah odrzucił ideę zjednoczonych Indii i podkreślił, że wspólnoty religijne są bardziej podstawowe niż sztuczny nacjonalizm. Ogłosił teorię dwóch narodów , stwierdzając w Lahore 23 marca 1940 r.:

[Islam i hinduizm] nie są religiami w ścisłym tego słowa znaczeniu, ale w rzeczywistości są różnymi i odrębnymi porządkami społecznymi i marzeniem jest, aby Hindusi i muzułmanie kiedykolwiek wyewoluowali wspólną narodowość… Hindusi i muzułmanie należą do dwóch różnych religii, filozofii, zwyczajów społecznych i literatury [ sic ]. Ani nie zawierają małżeństw mieszanych, ani nie żywią się razem i rzeczywiście należą do dwóch różnych cywilizacji, które opierają się głównie na sprzecznych ideach i koncepcjach. Ich aspekty życia i życia są różne ... Połączenie dwóch takich narodów w jednym państwie, jednego jako mniejszości liczbowej, a drugiego jako większości, musi prowadzić do rosnącego niezadowolenia i ostatecznego zniszczenia jakiejkolwiek tkanki, która może być tak zbudowana do rządu takiego państwa.

Podczas gdy regularna armia indyjska w 1939 roku liczyła około 220 000  rodzimych żołnierzy, podczas wojny powiększyła się dziesięciokrotnie i powstały małe jednostki morskie i powietrzne. Ponad dwa  miliony Hindusów zgłosiło się na ochotnika do służby wojskowej w armii brytyjskiej. Odegrali ważną rolę w licznych kampaniach, zwłaszcza na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej. Straty były umiarkowane (jak na wojnę światową), z 24 000  zabitych; 64 000 rannych; 12 000  zaginionych (prawdopodobnie martwych) i 60 000  schwytanych w Singapurze w 1942 roku.

Londyn pokrył większość kosztów armii indyjskiej, co skutkowało wymazaniem długu narodowego Indii; zakończył wojnę z nadwyżką w wysokości 1300  milionów funtów. Ponadto duże wydatki Wielkiej Brytanii na produkowaną w Indiach amunicję (mundur, karabiny, karabiny maszynowe, artylerię polową i amunicję) doprowadziły do ​​szybkiego wzrostu produkcji przemysłowej, takiej jak tekstylia (wzrost o 16%), stal (wzrost o 18%). %) i chemikaliów (o 30%). Zbudowano małe okręty wojenne i otwarto fabrykę samolotów w Bangalore. System kolejowy, zatrudniający 700 000 pracowników, został opodatkowany do granic możliwości, ponieważ zapotrzebowanie na transport gwałtownie wzrosło.

Rząd brytyjski wysłał misję Cripps w 1942 r., aby zapewnić współpracę indyjskich nacjonalistów w wysiłkach wojennych w zamian za obietnicę niepodległości zaraz po zakończeniu wojny. Najwyżsi urzędnicy w Wielkiej Brytanii, w szczególności premier Winston Churchill , nie poparli misji Cripps i negocjacje z Kongresem wkrótce się załamały.

Kongres zapoczątkował ruch Quit India w lipcu 1942 r., Żądając natychmiastowego wycofania Brytyjczyków z Indii lub stawienia czoła ogólnokrajowemu nieposłuszeństwu obywatelskiemu. 8 sierpnia Raj aresztował wszystkich krajowych, prowincjonalnych i lokalnych przywódców Kongresu, przetrzymując ich dziesiątki tysięcy do 1945 r. W kraju wybuchły gwałtowne demonstracje prowadzone przez studentów, a później chłopskie grupy polityczne, zwłaszcza we wschodnich Zjednoczonych Prowincjach, Bihar i zachodnich Bengalski. Duża obecność armii brytyjskiej w czasie wojny zmiażdżyła ruch w nieco ponad sześć tygodni; niemniej jednak część ruchu utworzyła na pewien czas podziemny rząd tymczasowy na granicy z Nepalem. W innych częściach Indii ruch był mniej spontaniczny, a protest mniej intensywny, jednak sporadycznie trwał do lata 1943 roku.

Wcześniej Subhas Chandra Bose , który był przywódcą młodszego, radykalnego skrzydła Indyjskiego Kongresu Narodowego pod koniec lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku, został prezydentem Kongresu w latach 1938-1939. Został jednak usunięty z Kongresu w 1939 w wyniku różnic z naczelnym dowództwem, a następnie umieszczony w areszcie domowym przez Brytyjczyków przed ucieczką z Indii na początku 1941 roku. Zwrócił się do nazistowskich Niemiec i cesarskiej Japonii o pomoc w uzyskaniu siłą niepodległości Indii. Przy wsparciu Japonii zorganizował Indyjską Armię Narodową , złożoną głównie z indyjskich żołnierzy brytyjskiej armii indyjskiej, którzy zostali schwytani przez Japończyków w bitwie o Singapur . Gdy wojna obróciła się przeciwko nim, Japończycy przybyli, aby wesprzeć szereg marionetkowych i tymczasowych rządów w zajętych regionach, w tym w Birmie, na Filipinach i w Wietnamie, a ponadto Rząd Tymczasowy Azad Hind , któremu przewodniczył Bose.

Wysiłek Bose był jednak krótkotrwały. W połowie 1944 roku armia brytyjska najpierw zatrzymała, a następnie odwróciła japońską ofensywę U-Go , rozpoczynając udaną część kampanii birmańskiej . Indyjska Armia Narodowa Bose'a w dużej mierze rozpadła się podczas późniejszych walk w Birmie, a jej pozostałe elementy poddały się po odbiciu Singapuru we wrześniu 1945 r. Bose zmarł w sierpniu w wyniku oparzeń trzeciego stopnia otrzymanych po próbie ucieczki przeciążonym japońskim samolotem, który rozbił się na Tajwanie, co według wielu Indian nie miało miejsca. Chociaż Bose'owi się nie powiodło, wzbudził w Indiach uczucia patriotyczne.

1946–1947: Niepodległość, rozbiór

Członkowie misji gabinetu w Indiach z 1946 r. na spotkaniu z Muhammadem Alim Jinnahem . Daleko po lewej stronie znajduje się Lord Pethick Lawrence ; po prawej stronie jest Sir Stafford Cripps
Odsetek Hindusów według dystryktu, 1909
Odsetek muzułmanów według dystryktu, 1909

W styczniu 1946 r. w siłach zbrojnych wybuchło szereg buntów, poczynając od żołnierzy RAF sfrustrowanych powolną repatriacją do Wielkiej Brytanii. Bunty osiągnęły punkt kulminacyjny wraz z buntem Królewskiej Marynarki Wojennej Indii w Bombaju w lutym 1946 r., a następnie w Kalkucie , Madrasie i Karaczi . Chociaż bunty zostały szybko stłumione, ich skutkiem było zachęcenie nowego laburzystowskiego rządu w Wielkiej Brytanii do działania i doprowadzenie do misji gabinetu w Indiach, kierowanej przez sekretarza stanu ds . odwiedził cztery lata wcześniej.

Również na początku 1946 roku w Indiach ogłoszono nowe wybory. Wcześniej, pod koniec wojny w 1945 r., rząd kolonialny ogłosił publiczny proces trzech wyższych oficerów pokonanej przez Bose'a Indyjskiej Armii Narodowej, oskarżonych o zdradę. Teraz, gdy rozpoczęły się procesy, kierownictwo Kongresu, choć ambiwalentne wobec INA, zdecydowało się bronić oskarżonych funkcjonariuszy. Kolejne wyroki skazujące funkcjonariuszy, sprzeciw opinii publicznej wobec wyroków skazujących i ewentualne umorzenie wyroków stworzyły pozytywną propagandę Kongresu, która tylko pomogła partii w kolejnych zwycięstwach wyborczych w ośmiu z jedenastu województw. Negocjacje między Kongresem a Ligą Muzułmańską utknęły jednak w kwestii podziału. Jinnah ogłosił 16 sierpnia 1946 r. Dniem Akcji Bezpośredniej , mając na celu pokojowe podkreślenie żądania muzułmańskiej ojczyzny w Indiach Brytyjskich . Następnego dnia w Kalkucie wybuchły zamieszki hindusko-muzułmańskie, które szybko rozprzestrzeniły się po Indiach Brytyjskich. Chociaż zarówno rząd Indii, jak i Kongres były wstrząśnięte biegiem wydarzeń, we wrześniu powołano rząd tymczasowy kierowany przez Kongres, z Jawaharlalem Nehru jako premierem zjednoczonych Indii.

Później tego samego roku brytyjski skarbiec wyczerpany niedawno zakończoną II wojną światową, a laburzystowski rząd świadomy, że nie ma ani mandatu w kraju, ani międzynarodowego wsparcia, ani wiarygodności sił tubylczych do dalszego kontrolowania coraz bardziej niespokojnych Indii Brytyjskich, postanowił zakończyć panowanie brytyjskie w Indiach, a na początku 1947 roku Wielka Brytania ogłosiła zamiar przekazania władzy nie później niż w czerwcu 1948 roku.

Gdy zbliżała się niepodległość, przemoc między hinduistami i muzułmanami w prowincjach Pendżab i Bengal nie słabła. Ponieważ armia brytyjska była nieprzygotowana na potencjalne nasilenie przemocy, nowy wicekról Louis Mountbatten przyspieszył datę przekazania władzy, pozostawiając mniej niż sześć miesięcy na wspólnie uzgodniony plan niepodległości. W czerwcu 1947 roku przywódcy nacjonalistyczni, w tym Sardar Patel, Nehru i Abul Kalam Azad w imieniu Kongresu, Jinnah reprezentujący Ligę Muzułmańską, BR Ambedkar reprezentujący społeczność Untouchable oraz mistrz Tara Singh reprezentujący Sikhów , zgodzili się na podział kraju wzdłuż linii religijnych, w wyraźnej sprzeczności z poglądami Gandhiego. Obszary z przewagą Hindusów i Sikhów zostały przydzielone nowemu narodowi Indii , a obszary z przewagą muzułmanów nowemu narodowi Pakistanu ; plan obejmował podział prowincji Pendżabu i Bengalu z większością muzułmańską.

15 sierpnia 1947 r. Nowe Dominium Pakistanu (później Islamska Republika Pakistanu ) z Muhammadem Ali Jinnahem jako generalnym gubernatorem; oraz Dominium Indii (później Republika Indii ) z Jawaharlalem Nehru jako premierem i wicekrólem Louisem Mountbattenem , pozostającym tam, gdy powstał jego pierwszy generalny gubernator; z oficjalnymi ceremoniami odbywającymi się w Karaczi 14 sierpnia i New Delhi 15 sierpnia. Zrobiono to, aby Mountbatten mógł uczestniczyć w obu ceremoniach.

Muzułmańscy uchodźcy w Grobowcu Humajuna

Zdecydowana większość Indian pozostała na miejscu z niepodległością, ale na obszarach przygranicznych miliony ludzi (muzułmanów, sikhów i hinduistów) przeniosło się przez nowo wytyczone granice . W Pendżabie, gdzie nowe linie graniczne podzieliły regiony Sikhów na pół, doszło do wielkiego rozlewu krwi; w Bengalu i Bihar, gdzie obecność Gandhiego łagodziła społeczne nastroje, przemoc była bardziej ograniczona. W sumie w wyniku przemocy zginęło od 250 000 do 500 000 ludzi po obu stronach nowych granic, zarówno wśród uchodźców, jak i mieszkańców trzech wyznań.

Kalendarium najważniejszych wydarzeń, ustawodawstwa i robót publicznych

Okres Przewodniczący Wicekról Główne wydarzenia, ustawodawstwo, roboty publiczne
1 listopada 1858-21
marca 1862
Wicehrabia Canning 1858 reorganizacja brytyjskiej armii indyjskiej (równocześnie i później armii indyjskiej)
Rozpoczęcie budowy (1860): Uniwersytet w Bombaju , Uniwersytet w Madrasie i Uniwersytet w Kalkucie
Indyjski kodeks karny uchwalony w 1860 r
. Głód w Górnym Doab w latach 1860–1861
Ustawa o radach indyjskich 1861
Założenie Archaeological Survey of India w 1861
James Wilson , finansowy członek Rady Indii , reorganizuje zwyczaje, nakłada podatek dochodowy , tworzy papierową walutę .
Ustawa o policji indyjskiej z 1861 r .: utworzenie policji cesarskiej , znanej później jako indyjska policja .
21 marca 1862-20
listopada 1863
Hrabia Elgin Wicekról umiera przedwcześnie w Dharamsali w 1863 roku
12 stycznia 1864-12
stycznia 1869
Sir John Lawrence, Bt Anglo-Bhutan Duar War (1864–1865)
Głód w Orissa w 1866 r
. Głód w Radżputanie w 1869 r.
Utworzenie Departamentu Nawadniania.
Utworzenie Cesarskiej Służby Leśnej w 1867 roku (obecnie Indyjska Służba Leśna ).
Wyspy Nikobar zaanektowane i włączone do Indii 1869”
12 stycznia 1869-08
lutego 1872
hrabia Mayo Utworzenie Departamentu Rolnictwa (obecnie Ministerstwo Rolnictwa )
Znaczna rozbudowa linii kolejowych, dróg i kanałów
Ustawa o Radach Indyjskich z 1870 r.
Utworzenie Andamanów i Nikobarów jako Głównego Komisarza (1872).
Zabójstwo Lorda Mayo na Andamanach.
3 maja 1872-12
kwietnia 1876
Lorda Northbrooka Zgonom podczas głodu w Bihar w latach 1873–1874 zapobiegł import ryżu z Birmy.
Gaikwad z Barody zdetronizowany za złe rządy; panowania kontynuowane przez władcę-dziecko.
Ustawa o radach indyjskich z 1874 r.
Wizyta księcia Walii , przyszłego Edwarda VII , w latach 1875–76.
12 kwietnia 1876-08
czerwca 1880
Lorda Lyttona Beludżystan ustanowiony głównym komisarzem
królowej Wiktorii (zaocznie) ogłoszony cesarzową Indii w Delhi Durbar w 1877 r.
Wielki głód w latach 1876–1878 : 5,25 mln zabitych; zmniejszona ulga oferowana kosztem Rs. crorów .
Utworzenie Komisji ds. Głodu w latach 1878–80 pod kierownictwem Sir Richarda Stracheya .
Ustawa o lasach indyjskich z 1878 r.
Druga wojna anglo-afgańska .
8 czerwca 1880-13
grudnia 1884
markiz Ripon Koniec drugiej wojny angielsko-afgańskiej .
Uchylenie ustawy o prasie wernakularnej z 1878 r. Kompromis w sprawie ustawy Ilberta .
Ustawy o samorządzie terytorialnym rozszerzają samorządność z miast na wieś.
University of Pendżab założony w Lahore w 1882 r.
Kodeks głodu ogłoszony w 1883 r. Przez rząd Indii.
Utworzenie Komisji Edukacji . Tworzenie rodzimych szkół, zwłaszcza dla muzułmanów.
Uchylenie ceł przywozowych na bawełnę i większości ceł. Przedłużenie kolei.
13 grudnia 1884 -
10 grudnia 1888
Hrabia Dufferin Uchwalenie bengalskiej ustawy o dzierżawie
Trzecia wojna anglo-birmańska .
Wspólna Anglo-Rosyjska Komisja Graniczna powołana dla granicy afgańskiej. Rosyjski atak na Afgańczyków pod Panjdeh (1885). Wielka gra w pełnej wersji.
Raport Komisji ds. Usług Publicznych z lat 1886–87, utworzenie Cesarskiej Służby Cywilnej (później Indyjskiej Służby Cywilnej (ICS), a dziś Indyjskiej Służby Administracyjnej )
Uniwersytet Allahabad założony w 1887 r.
Jubileusz Królowej Wiktorii w 1887 r.
10 grudnia 1888-11
października 1894
markiz Lansdowne Wzmocnienie obrony NW Frontier. Tworzenie oddziałów służby imperialnej składających się z pułków wniesionych przez państwa książęce .
Agencja Gilgit wydzierżawiona w 1899 r.
Parlament brytyjski uchwala ustawę o radach indyjskich z 1892 r. , Otwierającą Imperialną Radę Legislacyjną dla Indian.
Rewolucja w książęcym stanie Manipur i późniejsze przywrócenie władcy.
Punkt kulminacyjny Wielkiej Gry . Ustanowienie linii Duranda między Indiami Brytyjskimi a Afganistanem ,
koleje, drogi i prace irygacyjne rozpoczęte w Birmie. Granica między Birmą a Syjamem sfinalizowana w 1893 r.
Spadek rupii, wynikający ze stałej deprecjacji srebrnej waluty na całym świecie (1873–1893).
Indyjska ustawa o więzieniach z 1894 r
11 października 1894 -
6 stycznia 1899
Hrabia Elgin Reorganizacja armii indyjskiej (od systemu prezydencji do czterech dowództw).
Umowa pamirska Rosja, 1895 r.
Kampania Chitral (1895) , kampania Tirah (1896–1897)
Głód w Indiach w latach 1896–1897 rozpoczynający się w Bundelkhand .
Dżuma w Bombaju (1896), Dżuma w Kalkucie (1898); zamieszki w następstwie działań zapobiegających zarazie.
Ustanowienie Wojewódzkich Rad Legislacyjnych w Birmie i Pendżabie; były nowy wicegubernatorstwo.
6 stycznia 1899-18
listopada 1905
Lorda Curzona z Kedleston Utworzenie północno-zachodniej prowincji granicznej pod dowództwem głównego komisarza (1901).
Głód w Indiach w latach 1899–1900 .
Powrót dżumy, 1 milion zgonów
Ustawa o reformie finansowej z 1899 r.; Fundusz Rezerwy Złota utworzony dla Indii.
Punjab Land Alienation Act
Inauguracja Departamentu (obecnie Ministerstwa) Handlu i Przemysłu .
Śmierć królowej Wiktorii (1901); poświęcenie Victoria Memorial Hall w Kalkucie jako narodowej galerii indyjskich starożytności, sztuki i historii.
Koronacja Durbar w Delhi (1903) ; Edward VII (zaocznie) ogłoszony cesarzem Indii . Brytyjska wyprawa
Francisa Younghusbanda do Tybetu (1903–04)
Prowincje północno-zachodnie (wcześniej prowincje scedowane i podbite ) oraz Oudh zmieniły nazwę Zjednoczonych Prowincji w 1904 r.
Ustawa o reorganizacji indyjskich uniwersytetów (1904).
Systematyzacja ochrony i restauracji starożytnych zabytków przez Archaeological Survey of India z indyjską ustawą o ochronie zabytków starożytnych.
Inauguracja bankowości rolnej ustawą o spółdzielczych towarzystwach kredytowych z 1904 r.
Podział Bengalu ; nowa prowincja Bengal Wschodni i Assam pod rządami wicegubernatora.
Spis powszechny z 1901 roku podaje całkowitą populację na 294  miliony, w tym 62  miliony w stanach książęcych i 232  miliony w Indiach Brytyjskich. Około 170 000 to Europejczycy. 15  milionów mężczyzn i 1  milion kobiet umie czytać i pisać. Spośród uczniów w wieku szkolnym uczęszcza do nich 25% chłopców i 3% dziewcząt. 207  milionów Hindusów i 63  miliony muzułmanów, 9  milionów buddystów (w Birmie), 3  miliony chrześcijan, 2  miliony sikhów, 1  milion dżinistów i 8,4  miliona praktykuje animizm.
18 listopada 1905-23
listopada 1910
Hrabia Minto Utworzenie Zarządu Kolei
Anglo-Rosyjska Konwencja z 1907 r.
Ustawa o radach indyjskich z 1909 r . (Także reformy Minto – Morley)
Powołanie Komisji ds. Fabryk Indyjskich w 1909 r.
Utworzenie Departamentu Edukacji w 1910 r. (obecnie Ministerstwo Edukacji)
23 listopada 1910 -
4 kwietnia 1916
Lord Hardinge z Penshurst Wizyta króla Jerzego V i królowej Marii w 1911 r.: upamiętnienie cesarza i cesarzowej Indii w ostatnim Delhi Durbar
Król Jerzy V ogłasza utworzenie nowego miasta New Delhi, które zastąpi Kalkutę jako stolica Indii.
Ustawa o indyjskich sądach najwyższych z 1911 r.
Ustawa o indyjskich fabrykach z 1911 r.
Budowa New Delhi, 1912–1929
I wojna światowa, armia indyjska w: froncie zachodnim, Belgia, 1914 ; Niemiecka Afryka Wschodnia ( bitwa pod Tangą, 1914 ); Kampania w Mezopotamii ( bitwa pod Ktezyfonem , 1915 ; Oblężenie Kut , 1915–16 ); Bitwa pod Galliopoli, 1915–16
Ustawa o przejściu obrony Indii z 1915 r
4 kwietnia 1916 -
2 kwietnia 1921
lorda Chelmsforda Armia indyjska w: kampanii mezopotamskiej ( upadek Bagdadu, 1917 ); Kampania na Synaju i Palestynie ( bitwa pod Megiddo , 1918 )
Passage of Rowlatt Act , 1919
Government of India Act 1919 (również reformy Montagu – Chelmsford )
Masakra w Jallianwala Bagh , 1919
Trzecia wojna angielsko-afgańska , 1919
Uniwersytet w Rangunie założony w 1920 r
. Indyjski paszport Ustawa z 1920 r .: wprowadzenie paszportu brytyjskiego Indianina
2 kwietnia 1921 -
3 kwietnia 1926
Hrabia Reading Uniwersytet w Delhi założony w 1922 r.
Indyjska ustawa o odszkodowaniach dla pracowników z 1923 r
3 kwietnia 1926-18
kwietnia 1931
Lordzie Irwinie Indyjska ustawa o związkach zawodowych z 1926 r., Ustawa o lasach indyjskich z 1927 r.
Powołanie Królewskiej Komisji Pracy Indian, 1929
Konferencje Okrągłego Stołu Konstytucyjnego Indii, Londyn, 1930–32 , Pakt Gandhiego – Irwina, 1931 r .
18 kwietnia 1931 -
18 kwietnia 1936
hrabia Willingdon New Delhi zainaugurowane jako stolica Indii w 1931 r.
Indyjska ustawa o odszkodowaniach dla robotników z 1933 r.
Ustawa o indyjskich fabrykach z 1934 r.
Królewskie Indyjskie Siły Powietrzne utworzone w 1932 r
. Indyjska Akademia Wojskowa założona w 1932 r
. Ustawa o rządzie Indii z 1935 r
. Utworzenie Banku Rezerw Indii
18 kwietnia 1936 -
1 października 1943
markiz Linlithgow Indyjska ustawa o wypłacie wynagrodzeń z 1936 r.
Birma administrowana niezależnie po 1937 r. Wraz z utworzeniem nowego gabinetu na stanowisko Sekretarza Stanu ds. Indii i Birmy oraz z oddzieleniem Biura Birmy od Biura
w Indiach Indyjskie wybory prowincjonalne w 1937 r.
Misja Crippsa do Indii, 1942.
Armia indyjska na śródziemnomorskich, bliskowschodnich i afrykańskich teatrach II wojny światowej ( kampania w Afryce Północnej ): ( Operacja Compass , Operacja Crusader , Pierwsza bitwa pod El Alamein , Druga bitwa pod El Alamein . Kampania w Afryce Wschodniej, 1940 , Wojna anglo-iracka , 1941 , kampania syryjsko-libańska , 1941 , anglo-sowiecka inwazja na Iran , 1941 )
Armia indyjska w bitwie o Hongkong , bitwa o Malaje , bitwa o Singapur
Kampania birmańska II wojny światowej rozpoczyna się w 1942 roku.
1 października 1943 -
21 lutego 1947
Wicehrabia Wavell Armia indyjska , licząca 2,5 miliona ludzi, staje się największą siłą ochotniczą w historii.
II wojna światowa: kampania birmańska, 1943–45 ( bitwa pod Kohima , bitwa pod Imphal )
Głód w Bengalu w 1943 r.
Armia indyjska w kampanii włoskiej ( bitwa o Monte Cassino )
Brytyjska Partia Pracy wygrywa wybory parlamentarne w Wielkiej Brytanii w 1945 r. , A premierem zostaje Clement Attlee .
Misja gabinetu w 1946 r. Do Indii
Wybory w Indiach w 1946 r.
21 lutego 1947 -
15 sierpnia 1947
Wicehrabia Mountbatten z Birmy Ustawa o niepodległości Indii z 1947 r . Parlamentu brytyjskiego uchwalona 18 lipca 1947 r.
Nagroda Radcliffe'a , sierpień 1947 r.
Podział Indii , sierpień 1947 r. Zniesienie
urzędu indyjskiego i stanowiska sekretarza stanu ds. Indii ; odpowiedzialność ministerialna w Wielkiej Brytanii za stosunki Wielkiej Brytanii z Indiami i Pakistanem została przeniesiona do Biura ds. Stosunków ze Wspólnotą Narodów .

Indie Brytyjskie i stany książęce

Indie w okresie Rajdu Brytyjskiego składały się z dwóch rodzajów terytoriów: Indii Brytyjskich i Stanów Rdzennych (lub Państw Książęcych ). W swojej ustawie o interpretacji z 1889 r . parlament brytyjski przyjął w sekcji 18 następujące definicje:

(4.) Wyrażenie „Indie Brytyjskie” oznacza wszystkie terytoria i miejsca w obrębie posiadłości Jej Królewskiej Mości, które są w danym momencie zarządzane przez Jej Królewską Mość za pośrednictwem Gubernatora Generalnego Indii lub przez dowolnego gubernatora lub innego urzędnika podległego Gubernatorowi Generalnemu indyjski.

(5.) Wyrażenie „Indie” oznacza Indie Brytyjskie wraz z wszelkimi terytoriami jakiegokolwiek rodzimego księcia lub wodza pod zwierzchnictwem Jej Królewskiej Mości, sprawowanym przez Gubernatora Generalnego Indii lub przez dowolnego gubernatora lub innego oficera podległego Gubernatorowi- generał Indii.

Ogólnie rzecz biorąc, termin „Indie Brytyjskie” był używany (i nadal jest używany) w odniesieniu do regionów znajdujących się pod rządami Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach od 1600 do 1858 r. Termin ten był również używany w odniesieniu do „Brytyjczycy w Indiach”.

Terminy „Imperium Indyjskie” i „Imperium Indii” (podobnie jak termin „Imperium Brytyjskie”) nie były używane w ustawodawstwie. Monarcha był oficjalnie znany jako cesarzowa lub cesarz Indii, a termin ten był często używany w przemówieniach królowej Wiktorii i przemówieniach prorogacyjnych. Ponadto w 1878 roku ustanowiono zakon rycerski , Najwybitniejszy Zakon Imperium Indyjskiego .

Zwierzchnictwo nad 175 państwami książęcymi, jednymi z największych i najważniejszych, było sprawowane (w imieniu Korony Brytyjskiej ) przez centralny rząd Indii Brytyjskich pod wicekrólem ; pozostałe około 500 stanów było zależnych od rządów prowincji Indii Brytyjskich pod rządami gubernatora, wicegubernatora lub głównego komisarza (w zależności od przypadku). Wyraźne rozróżnienie między „panowaniem” a „zwierzchnictwem” zostało zapewnione przez jurysdykcję sądów: prawo Indii Brytyjskich opierało się na prawach uchwalonych przez brytyjski parlament i uprawnieniach ustawodawczych, jakie te prawa nadawały różnym rządom Indii Brytyjskich , zarówno centralne, jak i lokalne; z kolei sądy Państw Książęcych istniały pod zwierzchnictwem odpowiednich władców tych państw.

Główne prowincje

Na przełomie XIX i XX wieku Indie Brytyjskie składały się z ośmiu  prowincji zarządzanych przez gubernatora lub wicegubernatora.

Obszary i populacje (z wyłączeniem zależnych państw tubylczych) c. 1907
Prowincja Indii Brytyjskich
(i terytoria obecne)
Całkowita powierzchnia Ludność w 1901 roku
(miliony)
Główny
urzędnik administracyjny
Assam
( Asam , Arunachal Pradesh , Meghalaya , Mizoram , Nagaland )
130 000 km 2
(50 000 2)
6 Główny komisarz
Bengal
( Bangladesz , Bengal Zachodni , Bihar , Jharkhand i Odisha )
390 000 km 2
(150 000 2)
75 Zastępca gubernatora
Bombaj
( Sindh i części Maharasztry , Gudżarat i Karnataka )
320 000 km 2
(120 000 2)
19 Gubernator w Radzie
Birma
( Myanmar )
440 000 km 2
(170 000 2)
9 Zastępca gubernatora
Prowincje centralne i Berar
( Madhya Pradesh i części Maharasztry , Chhattisgarh i Odisha )
270 000 km 2
(100 000 2)
13 Główny komisarz
Madras
( Andhra Pradesh , Tamil Nadu i części Kerali , Karnataka , Odisha i Telangana )
370 000 km 2
(140 000 2)
38 Gubernator w Radzie
Pendżab
( prowincja Pendżab , Terytorium Stołeczne Islamabadu , Pendżab , Haryana , Himachal Pradesh , Chandigarh i Narodowe Stołeczne Terytorium Delhi )
250 000 km 2
(97 000 2)
20 Zastępca gubernatora
Zjednoczone Prowincje
( Uttar Pradesh i Uttarakhand )
280 000 km 2
(110 000 2)
48 Zastępca gubernatora

Podczas podziału Bengalu (1905–1913) utworzono nowe prowincje Assam i Bengal Wschodni jako wicegubernatora. W 1911 roku Bengal Wschodni ponownie połączył się z Bengalem, a nowe prowincje na wschodzie stały się: Assam, Bengal, Bihar i Orisa.

Mniejsze prowincje

Ponadto istniało kilka mniejszych prowincji, którymi zarządzał główny komisarz:

Mniejsza prowincja Indii Brytyjskich
(i obecne terytoria)
Całkowita powierzchnia w km 2
(2)
Ludność w 1901 r.
(w tysiącach)
Główny
urzędnik administracyjny
Ajmer-Merwara
(części Radżastanu )
7000
(2700)
477 z urzędu Główny Komisarz
Wyspy Andamany i Nikobary
( Wyspy Andamany i Nikobary )
78 000
(30 000)
25 Główny komisarz
Brytyjski Beludżystan
( Beludżystan )
120 000
(46 000)
308 z urzędu Główny Komisarz
Prowincja Coorg
( dystrykt Kodagu )
4100
(1600)
181 z urzędu Główny Komisarz
Północno-Zachodnia Prowincja Graniczna
( Khyber Pakhtunkhwa )
41 000
(16 000)
2125 Główny komisarz

Państwa książęce

Państwo książęce, zwane także stanem tubylczym lub państwem indyjskim, było brytyjskim państwem wasalnym w Indiach z rdzennym nominalnym władcą indyjskim, podlegającym sojuszowi pomocniczemu . Kiedy Indie i Pakistan uzyskały niepodległość od Wielkiej Brytanii w sierpniu 1947 r., istniało 565 stanów książęcych. Państwa książęce nie stanowiły części Indii Brytyjskich (tj. prezydencji i prowincji), ponieważ nie znajdowały się bezpośrednio pod panowaniem brytyjskim. Większe miały traktaty z Wielką Brytanią, które określały, jakie prawa mieli książęta; w mniejszych książęta mieli niewiele praw. W państwach książęcych sprawy zewnętrzne, obrona i większość komunikacji znajdowały się pod kontrolą brytyjską. Brytyjczycy wywierali również ogólny wpływ na politykę wewnętrzną państw, po części poprzez przyznawanie lub odmawianie uznania poszczególnym władcom. Chociaż istniało prawie 600 stanów książęcych, zdecydowana większość była bardzo mała i zlecała sprawy rządowe Brytyjczykom. Około dwustu stanów miało powierzchnię mniejszą niż 25 kilometrów kwadratowych (10 mil kwadratowych). Ostatnia pozostałość imperium Mogołów w Delhi, które było pod zwierzchnictwem Kompanii przed nadejściem Raju Brytyjskiego, została ostatecznie zniesiona i przejęta przez Koronę w następstwie buntu sipajów w 1857 r. za wsparcie buntu.

Państwa książęce pogrupowano w agencje i rezydencje .

Organizacja

Sir Charles Wood (1800–1885) był prezesem zarządu Kompanii Wschodnioindyjskiej w latach 1852–1855; kształtował brytyjską politykę edukacyjną w Indiach i był sekretarzem stanu ds. Indii w latach 1859-1866.

Po buncie Indian w 1857 r. (Zwykle nazywanym przez Brytyjczyków buntem Indian ), ustawa o rządzie Indii z 1858 r. Wprowadziła zmiany w zarządzaniu Indiami na trzech poziomach:

  1. w rządzie cesarskim w Londynie,
  2. w rządzie centralnym w Kalkucie i
  3. w samorządach wojewódzkich w prezydiach (a później w prowincjach).

W Londynie przewidziano sekretarza stanu ds. Indii na szczeblu gabinetu i piętnastoosobową Radę Indii , której członkowie, jako jeden z warunków członkostwa, musieli spędzić co najmniej dziesięć lat w Indiach i nie ponad dziesięć lat wcześniej. Chociaż sekretarz stanu sformułował instrukcje dotyczące polityki, które miały być przekazane Indiom, w większości przypadków był zobowiązany do konsultacji z Radą, ale zwłaszcza w sprawach związanych z wydatkowaniem indyjskich dochodów. Ustawa przewidywała system „podwójnego rządu”, w którym Rada idealnie służyła zarówno jako kontrola ekscesów w imperialnej polityce, jak i jako organ dysponujący aktualną wiedzą fachową na temat Indii. Sekretarz stanu miał jednak również specjalne uprawnienia nadzwyczajne, które pozwalały mu na podejmowanie jednostronnych decyzji, aw rzeczywistości ekspertyza Rady była czasami przestarzała. Od 1858 do 1947 roku dwadzieścia siedem osób pełniło funkcję sekretarza stanu ds. Indii i kierowało Biurem w Indiach ; byli to: Sir Charles Wood (1859–1866), markiz Salisbury (1874–1878; późniejszy premier Wielkiej Brytanii), John Morley (1905–1910; inicjator reform Minto – Morley ), ES Montagu (1917–1922; architekt reform Montagu – Chelmsford ) i Frederick Pethick-Lawrence (1945–1947; szef misji gabinetu w Indiach w 1946 r. ). Wielkość Rady Doradczej została zmniejszona w ciągu następnego półwiecza, ale jej uprawnienia pozostały niezmienione. W 1907 r. po raz pierwszy do Rady powołano dwóch Indian. Byli to KG Gupta i Syed Hussain Bilgrami .

Lord Canning , ostatni generalny gubernator Indii pod rządami Kompanii i pierwszy wicekról Indii pod rządami Korony
Lord Salisbury był sekretarzem stanu w Indiach od 1874 do 1878 roku.

W Kalkucie generalny gubernator pozostał szefem rządu Indii i teraz był częściej nazywany wicekrólem ze względu na jego drugorzędną rolę jako przedstawiciela Korony w nominalnie suwerennych stanach książęcych; był jednak teraz odpowiedzialny przed sekretarzem stanu w Londynie, a za jego pośrednictwem przed parlamentem. System „podwójnego rządu” obowiązywał już podczas rządów Kompanii w Indiach od czasu ustawy indyjskiej Pitta z 1784 r . Gubernator generalny w stolicy Kalkucie i gubernator w podległym mu prezydencie ( Madrasie lub Bombaju ) byli zobowiązani do skonsultowania się ze swoją radą doradczą; na przykład zarządzenia wykonawcze w Kalkucie zostały wydane w imieniu „Generalnego Gubernatora w Radzie” ( tj. Gubernatora Generalnego za radą Rady). System „podwójnego rządu” Kompanii miał swoich krytyków, ponieważ od czasu powstania systemu dochodziło do sporadycznych waśni między generalnym gubernatorem a jego Radą; mimo to ustawa z 1858 r. nie wprowadziła większych zmian w rządzeniu. Jednak w następnych latach, które były również latami odbudowy po buncie, wicekról Lord Canning stwierdził, że zbiorowe podejmowanie decyzji przez Radę jest zbyt czasochłonne w stosunku do pilnych zadań, które stoją przed nim, więc poprosił o „system portfolio” Rady Wykonawczej , w której działalność każdego departamentu rządowego („portfolio”) została przydzielona jednemu członkowi rady i stała się jego odpowiedzialnością. Rutynowe decyzje departamentalne podejmował wyłącznie członek, ale ważne decyzje wymagały zgody generalnego gubernatora, aw przypadku braku takiej zgody wymagały dyskusji całej Rady Wykonawczej. Ta innowacja w indyjskim zarządzaniu została ogłoszona w ustawie o radach indyjskich z 1861 r .

Gdyby rząd Indii musiał uchwalić nowe prawa, ustawa o radach zezwalała na Radę Legislacyjną - rozszerzenie Rady Wykonawczej o maksymalnie dwunastu dodatkowych członków, z których każdy jest mianowany na dwuletnią kadencję - z połową członków składającą się z brytyjskich urzędników rządu (nazywanego urzędnikiem ) i uprawnionego do głosowania, a drugą połowę składającą się z Hindusów i Brytyjczyków zamieszkałych w Indiach (nazywaną nieoficjalną ) i służącą jedynie w charakterze doradczym. Wszystkie ustawy uchwalane przez Rady Legislacyjne w Indiach, czy to przez Cesarską Radę Legislacyjną w Kalkucie , czy przez prowincjonalne w Madrasie i Bombaju , wymagały ostatecznej zgody sekretarza stanu w Londynie ; skłoniło to drugiego sekretarza stanu Sir Charlesa Wooda do opisania rządu Indii jako „despotyzmu kontrolowanego z domu”. Co więcej, chociaż powołanie Indian do Rady Legislacyjnej było odpowiedzią na wezwania po buncie 1857 r., W szczególności przez Sayyida Ahmada Khana , do dalszych konsultacji z Indianami, tak wyznaczeni Indianie pochodzili z arystokracji ziemskiej, często wybieranej ze względu na ich lojalność, i daleki od reprezentatywnego. Mimo to „… niewielkie postępy w praktyce rządu przedstawicielskiego miały na celu zapewnienie zaworów bezpieczeństwa dla wyrażania opinii publicznej, która została tak źle oceniona przed buntem”. Sprawy indyjskie zaczęły być teraz dokładniej badane w brytyjskim parlamencie i szerzej omawiane w brytyjskiej prasie.

Wraz z ogłoszeniem ustawy o rządzie Indii z 1935 r. Rada Indii została zniesiona ze skutkiem od 1 kwietnia 1937 r. I uchwalono zmodyfikowany system rządów. Sekretarz stanu ds. Indii reprezentował rząd Indii w Wielkiej Brytanii. Pomagało mu grono doradców liczące od 8 do 12 osób, z których co najmniej połowa musiała sprawować urząd w Indiach przez co najmniej 10 lat i nie zrzekła się urzędu wcześniej niż dwa lata przed powołaniem na doradców do sekretarza stanu.

Wicekról i generalny gubernator Indii, mianowany przez Koronę, zwykle piastował urząd przez pięć lat, chociaż nie było stałej kadencji, i otrzymywał roczną pensję w wysokości Rs. 250 800 rocznie (18 810 GBP rocznie). Stał na czele Rady Wykonawczej Namiestnika, której każdy członek odpowiadał za dział administracji centralnej. Od 1 kwietnia 1937 r. stanowisko Gubernatora Generalnego w Radzie, które wicekról i generalny gubernator pełnili jednocześnie w charakterze reprezentowania Korony w stosunkach z indyjskimi państwami książęcymi, zostało zastąpione przez mianowanie „JKM Przedstawiciela ds. funkcji Korony w stosunkach z państwami indyjskimi” lub „Przedstawiciel Korony”. Rada Wykonawcza została znacznie powiększona podczas II wojny światowej iw 1947 roku składała się z 14  członków ( sekretarzy ), z których każdy zarabiał pensję Rs. 66 000 rocznie (4950 GBP rocznie). Teki w latach 1946–1947 to:

  • Spraw Zagranicznych i Stosunków Wspólnoty Narodów
  • Strona główna i Informacje i nadawanie
  • Jedzenie i transport
  • Transportu i Kolei
  • Praca
  • Przemysł i Zaopatrzenie
  • Roboty, kopalnie i moc
  • Edukacja
  • Obrona
  • Finanse
  • Handel
  • Komunikacja
  • Zdrowie
  • Prawo

Do 1946 r. wicekról sprawował tekę ds. Zagranicznych i Stosunków Wspólnoty Narodów, a także jako przedstawiciel Korony kierował Wydziałem Politycznym. Na czele każdego wydziału stał sekretarz , z wyjątkiem Wydziału Kolei, którym kierował Główny Komisarz Kolei pod sekretarzem.

Wicekról i generalny gubernator był także szefem dwuizbowej legislatury Indii, składającej się z izby wyższej (Rada Stanu) i izby niższej (Zgromadzenie Ustawodawcze). Na czele Rady Stanu stał wicekról, a na czele Zgromadzenia Ustawodawczego, które zostało po raz pierwszy otwarte w 1921 r., stał wybrany prezydent (mianowany przez wicekróla w latach 1921–1925). Rada Stanu składała się z 58  członków (32  wybranych, 26  nominowanych), podczas gdy Zgromadzenie Ustawodawcze liczyło 141  członków (26  nominowanych urzędników, 13  innych nominowanych i 102  wybranych). Rada Stanu istniała w okresach pięcioletnich, a Zgromadzenie Ustawodawcze w okresach trzyletnich, chociaż wicekról mógł je rozwiązać wcześniej lub później. Ustawodawca Indii został upoważniony do stanowienia prawa dla wszystkich osób mieszkających w Indiach Brytyjskich, w tym dla wszystkich poddanych brytyjskich mieszkających w Indiach, oraz dla wszystkich poddanych z Indii Brytyjskich mieszkających poza Indiami. Za zgodą króla-cesarza i po przesłaniu kopii proponowanej ustawy do obu izb brytyjskiego parlamentu, wicekról mógł uchylić legislaturę i bezpośrednio wprowadzić wszelkie środki w postrzeganym interesie Indii Brytyjskich lub ich mieszkańców, jeśli potrzeba powstał.

Od 1 kwietnia 1936 r. Ustawa o rządzie Indii utworzyła nowe prowincje Sind (oddzielone od prezydencji Bombaju) i Orisa (oddzielone od prowincji Bihar i Orisa). Birma i Aden stały się odrębnymi koloniami Korony na mocy ustawy z 1 kwietnia 1937 r., Tym samym przestając być częścią Imperium Indyjskiego. Od 1937 r. Indie Brytyjskie były podzielone na 17 administracji: trzy prezydencje w Madrasie, Bombaju i Bengalu oraz 14 prowincji Zjednoczonych Prowincji, Pendżab, Bihar, prowincje centralne oraz Berar, Assam, północno-zachodnia prowincja graniczna ( NWFP), Orissa, Sind, brytyjski Beludżystan, Delhi, Ajmer-Merwara, Coorg, Andamany i Nikobary oraz Panth Piploda. Każda z Prezydencji i pierwszych ośmiu prowincji podlegała gubernatorowi, podczas gdy każda z ostatnich sześciu prowincji podlegała głównemu komisarzowi. Wicekról bezpośrednio zarządzał prowincjami głównego komisarza za pośrednictwem każdego odpowiedniego głównego komisarza, podczas gdy prezydencje i prowincje podlegające gubernatorom uzyskały większą autonomię na mocy ustawy o rządzie Indii. Każda prezydencja lub prowincja kierowana przez gubernatora miała albo dwuizbową legislaturę prowincji (w prezydencjach, Zjednoczonych Prowincjach, Bihar i Assam), albo jednoizbową legislaturę (w Pendżabie, prowincjach centralnych i Berar, NWFP, Orissa i Sind). Gubernator każdej prezydencji lub prowincji reprezentował Koronę w swoim imieniu i był wspomagany przez ministrów wyznaczonych spośród członków legislatury każdej prowincji. Każdy ustawodawca prowincji miał życie przez pięć lat, z wyjątkiem szczególnych okoliczności, takich jak warunki wojenne. Wszystkie ustawy uchwalane przez legislaturę prowincjonalną były podpisywane lub odrzucane przez wojewodę, który w razie potrzeby mógł również wydawać proklamacje lub ogłaszać rozporządzenia w czasie przerwy w obradach legislatury.

Każda prowincja lub prezydencja składała się z kilku wydziałów, z których każdy był kierowany przez komisarza i podzielony na okręgi, które były podstawowymi jednostkami administracyjnymi, a na czele każdego z nich stał sędzia okręgowy, poborca ​​lub zastępca komisarza ; w 1947 r. Indie Brytyjskie obejmowały 230 dystryktów.

Flagi brytyjskiego raju

System prawny

Kareta słonia Maharadży Rewy , Delhi Durbar z 1903 roku

Singha argumentuje, że po 1857 r. Rząd kolonialny wzmocnił i rozbudował swoją infrastrukturę poprzez system sądowniczy, procedury prawne i statuty. Nowe ustawodawstwo połączyło sądy Korony i starej Kompanii Wschodnioindyjskiej i wprowadziło nowy kodeks karny, a także nowe kodeksy postępowania cywilnego i karnego, oparte w dużej mierze na prawie angielskim. W latach 60.–80. XIX w. Raj wprowadził obowiązkową rejestrację urodzeń, zgonów i ślubów, a także adopcji, aktów własności i testamentów. Celem było stworzenie stabilnego, użytecznego rejestru publicznego i weryfikowalnych tożsamości. Jednak zarówno elementy muzułmańskie, jak i hinduskie spotkały się ze sprzeciwem, które narzekały, że nowe procedury spisu ludności i rejestracji zagrażają ujawnieniem prywatności kobiet. Zasady Purdah zabraniały kobietom wymawiania imienia męża lub robienia zdjęć. W latach 1868-1871 przeprowadzono ogólnoindyjski spis ludności, często wykorzystując całkowitą liczbę kobiet w gospodarstwie domowym, a nie indywidualne nazwiska. Wybrane grupy, które reformatorzy Raju chcieli statystycznie monitorować, obejmowały te, które rzekomo dopuszczały się zabijania dzieci płci żeńskiej , prostytutki, trędowaci i eunuchowie.

Murshid twierdzi, że modernizacja prawa pod pewnymi względami bardziej ograniczała kobiety. Pozostali przywiązani do ograniczeń swojej religii, kasty i zwyczajów, ale teraz z nakładką brytyjskich postaw wiktoriańskich . Ich prawa spadkowe do posiadania i zarządzania majątkiem zostały ograniczone; nowe angielskie przepisy były nieco ostrzejsze. Orzeczenia sądów ograniczały prawa drugich żon i ich dzieci w zakresie dziedziczenia. Kobieta musiała należeć do ojca lub męża, aby mieć jakiekolwiek prawa.

Gospodarka

Trendy gospodarcze

Jeden Mohur przedstawiający królową Wiktorię (1862)

Wszystkie trzy sektory gospodarki – rolnictwo, produkcja i usługi – przyspieszyły w postkolonialnych Indiach. W rolnictwie ogromny wzrost produkcji nastąpił w latach 70. XIX wieku. Najważniejszą różnicą między Indiami kolonialnymi a postkolonialnymi było wykorzystanie nadwyżek ziemi przy wzroście opartym na produktywności poprzez stosowanie wysokowydajnych nasion odmian, nawozów chemicznych i intensywniejszego stosowania wody. Wszystkie te trzy nakłady były dotowane przez państwo. Rezultatem był średnio długoterminowy brak zmian w poziomie dochodu na mieszkańca, chociaż koszty utrzymania wzrosły. Nadal dominowało rolnictwo, a większość chłopów utrzymywała się na poziomie minimum egzystencji. Zbudowano rozległe systemy irygacyjne, które dały impuls do przejścia na uprawy dochodowe na eksport oraz na surowce dla przemysłu indyjskiego, zwłaszcza jutę, bawełnę, trzcinę cukrową, kawę i herbatę. Globalny udział Indii w PKB spadł drastycznie z ponad 20% do mniej niż 5% w okresie kolonialnym. Historycy byli mocno podzieleni w kwestiach historii gospodarczej, a szkoła nacjonalistyczna (po Nehru) argumentowała, że ​​Indie były biedniejsze pod koniec rządów brytyjskich niż na początku i że zubożenie nastąpiło z powodu Brytyjczyków.

Mike Davis pisze, że znaczna część działalności gospodarczej w Indiach Brytyjskich była korzystna dla gospodarki brytyjskiej i była prowadzona nieustępliwie poprzez represyjną politykę imperialną Wielkiej Brytanii i z negatywnymi reperkusjami dla ludności Indii. Potwierdza to duży eksport pszenicy z Indii do Wielkiej Brytanii: pomimo wielkiej klęski głodu, która pochłonęła od 6 do 10  milionów istnień ludzkich pod koniec lat 70. XIX wieku, eksport ten pozostał niekontrolowany. Rząd kolonialny oddany leseferystycznej ekonomii odmówił ingerencji w ten eksport lub udzielenia jakiejkolwiek ulgi.

Przemysł

Wraz z końcem przyznanego przez państwo monopolu Kompanii Handlowej Wschodnioindyjskiej w 1813 r. Import brytyjskich towarów przemysłowych, w tym gotowych tekstyliów , do Indii dramatycznie wzrósł, z około 1 miliona jardów bawełnianego sukna w 1814 r. Do 13 milionów w 1820 r., 995 milionów w 1870 r. do 2050 mln w 1890 r. Brytyjczycy narzucili Indiom „ wolny handel ”, podczas gdy Europa kontynentalna i Stany Zjednoczone wzniosły sztywne bariery celne w wysokości od 30% do 70% na import przędzy bawełnianej lub całkowicie go zakazały. W wyniku tańszego importu z bardziej uprzemysłowionej Wielkiej Brytanii, najbardziej znaczący sektor przemysłowy Indii, produkcja tekstyliów , skurczył się , tak że w latach 1870–1880 indyjscy producenci wytwarzali zaledwie 25–45% lokalnej konsumpcji. Deindustrializacja indyjskiego przemysłu żelaznego była w tym okresie jeszcze bardziej rozległa.

Przedsiębiorca Jamsetji Tata (1839–1904) rozpoczął karierę przemysłową w 1877 r. W Central India Spinning, Weaving and Manufacturing Company w Bombaju. Podczas gdy inne indyjskie zakłady produkowały tanią przędzę gruboziarnistą (a później sukno) przy użyciu lokalnej bawełny z krótkimi włóknami i tanich maszyn importowanych z Wielkiej Brytanii, Tata radziła sobie znacznie lepiej, importując kosztowną bawełnę o dłuższych włóknach z Egiptu i kupując bardziej złożone maszyny z wrzecionem pierścieniowym ze Stanów Zjednoczonych członkowskie do przędzenia drobniejszej przędzy, która mogłaby konkurować z importem z Wielkiej Brytanii.

W latach 90. XIX wieku zapoczątkował plany przejścia do przemysłu ciężkiego, korzystając z funduszy indyjskich. Raj nie dostarczył kapitału, ale świadomy słabnącej pozycji Wielkiej Brytanii w przemyśle stalowym wobec USA i Niemiec, chciał hut w Indiach. Obiecał kupić wszelkie nadwyżki stali, których Tata nie mógłby inaczej sprzedać. Firma Tata Iron and Steel Company (TISCO), obecnie kierowana przez jego syna Dorabji Tata (1859–1932), rozpoczęła budowę swojej fabryki w Jamshedpur w Bihar w 1908 r., Przy użyciu technologii amerykańskiej, a nie brytyjskiej. Według The Oxford Dictionary of National Biography , TISCO stało się wiodącym producentem żelaza i stali w Indiach oraz „symbolem indyjskich umiejętności technicznych, kompetencji menedżerskich i przedsiębiorczości”. Rodzina Tata, podobnie jak większość wielkich indyjskich biznesmenów, była indyjskimi nacjonalistami, ale nie ufała Kongresowi, ponieważ wydawał się on zbyt agresywnie wrogo nastawiony do Raju, zbyt socjalistyczny i zbyt wspierający związki zawodowe.

Szyny kolejowe

Sieć kolejowa Indii w 1871 roku, wszystkie większe miasta, Kalkuta, Bombaj i Madras, a także Delhi są połączone
Sieć kolejowa Indii w 1909 roku, kiedy to była czwartą co do wielkości siecią kolejową na świecie
„Najwspanialszy dworzec kolejowy na świecie”. głosi podpis na stereograficznym zdjęciu turystycznym Victoria Terminus w Bombaju , ukończonym w 1888 roku

Indie Brytyjskie zbudowały pod koniec XIX wieku nowoczesny system kolejowy, który był czwartym co do wielkości na świecie. Początkowo koleje były własnością prywatną i były obsługiwane. Prowadzili je brytyjscy administratorzy, inżynierowie i rzemieślnicy. Początkowo tylko niewykwalifikowani robotnicy byli Hindusami.

Kompania Wschodnioindyjska (a później rząd kolonialny) zachęcała nowe firmy kolejowe wspierane przez prywatnych inwestorów w ramach programu, który zapewniłby ziemię i gwarantował roczny zwrot do 5% w pierwszych latach działalności. Firmy miały budować i obsługiwać linie w ramach 99-letniej dzierżawy, z możliwością wcześniejszego ich zakupu przez rząd. Dwie nowe firmy kolejowe, Great Indian Peninsular Railway (GIPR) i East Indian Railway Company (EIR), zaczęły budować i obsługiwać linie w pobliżu Bombaju i Kalkuty w latach 1853–54. Pierwsza pasażerska linia kolejowa w północnych Indiach, między Allahabadem a Kanpur, została otwarta w 1859 roku. Ostatecznie pięć brytyjskich firm stało się właścicielami całego biznesu kolejowego w Indiach i działało w ramach programu maksymalizacji zysków. Co więcej, nie było żadnych regulacji rządowych dotyczących tych firm.

W 1854 roku generalny gubernator Lord Dalhousie sformułował plan budowy sieci linii miejskich łączących główne regiony Indii. Zachęcony gwarancjami rządowymi napłynęły inwestycje i powstało szereg nowych spółek kolejowych, co doprowadziło do szybkiej rozbudowy systemu kolejowego w Indiach. Wkrótce kilka dużych księstw zbudowało własne systemy kolejowe, a sieć rozprzestrzeniła się na regiony, które stały się współczesnymi stanami Assam , Radżastan i Andhra Pradesh . Przebieg trasy tej sieci wzrósł z 1349 do 25 495 kilometrów (838 do 15 842 mil) w latach 1860-1880, głównie promieniując w głąb lądu z trzech głównych miast portowych: Bombaju, Madrasu i Kalkuty .

Po buncie Sipajów w 1857 r. I późniejszym panowaniu Korony w Indiach koleje były postrzegane jako strategiczna obrona ludności europejskiej, umożliwiająca wojsku szybkie przemieszczanie się w celu stłumienia niepokojów tubylców i ochrony Brytyjczyków. W ten sposób kolej służyła rządowi kolonialnemu jako narzędzie kontrolowania Indii, ponieważ były „niezbędnym strategicznym, obronnym, ujarzmiającym i administracyjnym„ narzędziem ”” dla Projektu Imperialnego.

Większość budowy kolei wykonały indyjskie firmy pod nadzorem brytyjskich inżynierów. System był mocno zbudowany, przy użyciu szerokiego rozstawu, solidnych torów i mocnych mostów. Do 1900 roku Indie dysponowały pełnym zakresem usług kolejowych z różnymi właścicielami i zarządami, obsługującymi sieci szerokotorowe, metrowe i wąskotorowe . W 1900 r. rząd przejął sieć GIPR, a firma nadal nią zarządzała. Podczas pierwszej wojny światowej koleje służyły do ​​transportu żołnierzy i zboża do portów w Bombaju i Karaczi w drodze do Wielkiej Brytanii, Mezopotamii i Afryki Wschodniej . Po ograniczeniu dostaw sprzętu i części z Wielkiej Brytanii konserwacja stała się znacznie trudniejsza; krytyczni robotnicy weszli do wojska; warsztaty zostały przekształcone w produkcję amunicji; lokomotywy, tabor i tory niektórych całych linii zostały wysłane na Bliski Wschód. Koleje ledwo nadążały za zwiększonym popytem. Pod koniec wojny koleje podupadły z powodu braku konserwacji i nie były opłacalne. W 1923 r. upaństwowiono zarówno GIPR, jak i EIR.

Headrick pokazuje, że do lat trzydziestych XX wieku zarówno linie Raj, jak i firmy prywatne zatrudniały tylko europejskich nadzorców, inżynierów budownictwa, a nawet personel operacyjny, na przykład inżynierów lokomotyw. Ciężką pracę fizyczną pozostawiono Indianom. Rząd kolonialny troszczył się głównie o dobro europejskich robotników, a wszelkie zgony w Indiach były „albo ignorowane, albo jedynie wymieniane jako zimna liczba statystyczna”. Rządowa polityka dotycząca sklepów wymagała składania ofert na kontrakty kolejowe w biurze indyjskim w Londynie, odcinając większość indyjskich firm. Firmy kolejowe kupowały większość swojego sprzętu i części w Wielkiej Brytanii. W Indiach istniały warsztaty konserwacji kolei, ale rzadko pozwalano im produkować lub naprawiać lokomotywy.

Druga wojna światowa poważnie nadszarpnęła koleje, ponieważ tabor został skierowany na Bliski Wschód, a warsztaty kolejowe zostały przekształcone w warsztaty zbrojeniowe. Po uzyskaniu niepodległości w 1947 r. czterdzieści dwa oddzielne systemy kolejowe, w tym trzydzieści dwie linie należące do byłych księstw indyjskich, zostały połączone w jedną znacjonalizowaną jednostkę o nazwie Koleje Indyjskie .

Indie dostarczają przykładu, jak Imperium Brytyjskie wlewało swoje pieniądze i wiedzę w bardzo dobrze zbudowany system przeznaczony do celów wojskowych (po buncie w 1857 r.), W nadziei, że pobudzi to przemysł. System był przebudowany i zbyt kosztowny w stosunku do niewielkiego ruchu towarowego, który obsługiwał. Christensen (1996), który przyjrzał się celom kolonialnym, lokalnym potrzebom, kapitałowi, usługom i interesom prywatno-publicznym, doszedł do wniosku, że uczynienie kolei tworem państwa utrudnia sukces, ponieważ wydatki kolejowe muszą przejść przez tę samą czasochłonną i proces budżetowania politycznego, podobnie jak wszystkie inne wydatki państwowe. Kosztów kolei nie można było zatem dostosować do bieżących potrzeb kolei ani ich pasażerów.

Nawadnianie

Brytyjski Raj dużo zainwestował w infrastrukturę, w tym kanały i systemy irygacyjne. Kanał Gangesu osiągnął 560 kilometrów (350 mil) od Haridwar do Cawnpore (obecnie Kanpur) i dostarczył tysiące kilometrów kanałów dystrybucyjnych. Do 1900 roku Raj miał największy system irygacyjny na świecie. Jednym z sukcesów była Assam, dżungla w 1840 roku, która do 1900 roku miała pod uprawę 1 600 000 hektarów (4 000 000 akrów), zwłaszcza na plantacjach herbaty. W sumie ilość nawadnianych gruntów wzrosła ośmiokrotnie. Historyk David Gilmour mówi:

W latach siedemdziesiątych XIX wieku chłopstwo w dystryktach nawadnianych przez kanał Ganges było wyraźnie lepiej odżywione, zakwaterowane i ubrane niż wcześniej; pod koniec stulecia nowa sieć kanałów w Pendżabie stworzyła tam jeszcze lepiej prosperujące chłopstwo.

Zasady

Własni saperzy i górnicy z Madrasu , 1896

W drugiej połowie XIX wieku zarówno bezpośrednia administracja Indii przez Koronę Brytyjską , jak i zmiana technologiczna zapoczątkowana przez rewolucję przemysłową spowodowały ścisłe powiązanie gospodarek Indii i Wielkiej Brytanii. W rzeczywistości wiele głównych zmian w transporcie i komunikacji (które są zwykle związane z rządami Korony w Indiach) rozpoczęło się już przed Rebelią. Odkąd Dalhousie przyjął trwającą w Wielkiej Brytanii rewolucję technologiczną, Indie również doświadczyły szybkiego rozwoju wszystkich tych technologii. Koleje , drogi, kanały i mosty zostały szybko zbudowane w Indiach, a połączenia telegraficzne równie szybko ustanowiono, aby surowce, takie jak bawełna , z głębi lądu Indii mogły być skuteczniej transportowane do portów, takich jak Bombaj, w celu późniejszego eksportu do Anglii. Podobnie gotowe towary z Anglii były równie sprawnie transportowane z powrotem na sprzedaż na rozwijających się rynkach indyjskich. Na poważnie rozpoczęto masowe projekty kolejowe, a rządowe prace kolejowe i emerytury po raz pierwszy przyciągnęły dużą liczbę Hindusów z wyższych kast do służby cywilnej. Indyjska służba cywilna była prestiżowa i dobrze opłacana. Pozostał neutralny politycznie. Import brytyjskiego sukna bawełnianego zdobył ponad połowę rynku indyjskiego pod koniec XIX i na początku XX wieku. Produkcja przemysłowa rozwijana w europejskich fabrykach była nieznana aż do lat pięćdziesiątych XIX wieku, kiedy to w Bombaju otwarto pierwsze przędzalnie bawełny, co stanowiło wyzwanie dla chałupniczego systemu produkcji domowej opartego na pracy rodzinnej.

Podatki w Indiach spadły w okresie kolonialnym dla większości populacji Indii; przy czym dochody z podatku gruntowego stanowiły 15% dochodu narodowego Indii w czasach Mogołów w porównaniu z 1% pod koniec okresu kolonialnego. Odsetek dochodu narodowego dla gospodarki wiejskiej wzrósł z 44% w czasach Mogołów do 54% pod koniec okresu kolonialnego. PKB na mieszkańca Indii spadł z 550 dolarów międzynarodowych w 1700 roku do 520 dolarów w 1857 roku, choć później wzrósł do 618 dolarów w 1947 roku.

Gospodarczy wpływ Raju

Globalny wkład głównych gospodarek w światowy PKB od 1 roku n.e. do 2003 r. n.e. według szacunków Angusa Maddisona. Aż do początku XVIII wieku Chiny i Indie były dwiema największymi gospodarkami pod względem wielkości PKB.

Historycy nadal debatują, czy długofalowym zamiarem rządów brytyjskich było przyspieszenie rozwoju gospodarczego Indii, czy też jego zniekształcenie i opóźnienie. W 1780 r. konserwatywny brytyjski polityk Edmund Burke poruszył kwestię stanowiska Indii: gwałtownie zaatakował Kompanię Wschodnioindyjską , twierdząc, że Warren Hastings i inni najwyżsi urzędnicy zrujnowali indyjską gospodarkę i społeczeństwo. Indyjski historyk Rajat Kanta Ray (1998) kontynuuje tę linię ataku, mówiąc, że nowa gospodarka wprowadzona przez Brytyjczyków w XVIII wieku była formą „grabieży” i katastrofą dla tradycyjnej gospodarki imperium Mogołów . Ray oskarża Brytyjczyków o wyczerpywanie zapasów żywności i pieniędzy oraz nakładanie wysokich podatków, które przyczyniły się do wywołania straszliwego głodu w Bengalu w 1770 r ., który zabił jedną trzecią mieszkańców Bengalu.

PJ Marshall pokazuje, że niedawne badania ponownie zinterpretowały pogląd, że dobrobyt niegdyś łagodnych rządów Mogołów ustąpił miejsca biedzie i anarchii. Twierdzi, że przejęcie przez Brytyjczyków nie spowodowało żadnego ostrego zerwania z przeszłością, która w dużej mierze przekazała kontrolę regionalnym władcom Mogołów i podtrzymała ogólnie dobrze prosperującą gospodarkę do końca XVIII wieku. Marshall zauważa, że ​​​​Brytyjczycy weszli w spółkę z indyjskimi bankierami i uzyskali dochody za pośrednictwem lokalnych administratorów podatkowych oraz utrzymali stare stawki podatkowe Mogołów.

Kompania Wschodnioindyjska odziedziczyła uciążliwy system podatkowy, który pochłaniał jedną trzecią plonów indyjskich rolników. Zamiast indyjskiego nacjonalistycznego ujęcia Brytyjczyków jako obcych agresorów, przejmujących władzę brutalną siłą i zubożających całe Indie, Marshall przedstawia interpretację (popieraną przez wielu uczonych w Indiach i na Zachodzie), że Brytyjczycy nie mieli pełnej kontroli, ale zamiast tego byli graczy w czymś, co było przede wszystkim grą indyjską iw której ich dojście do władzy zależało od doskonałej współpracy z indyjskimi elitami. Marshall przyznaje, że wiele jego interpretacji jest nadal bardzo kontrowersyjnych wśród wielu historyków.

Demografia

Spis ludności Indii Brytyjskich z 1921 r. Wykazuje 69 milionów muzułmanów, 217 milionów Hindusów z całkowitej populacji 316 milionów.

Populacja terytorium, które stało się Rajem Brytyjskim, liczyła 100  milionów w 1600 roku i pozostawała prawie nieruchoma aż do XIX wieku. Populacja Raju osiągnęła 255  milionów według pierwszego spisu przeprowadzonego w Indiach w 1881 roku.

Badania populacji Indii od 1881 roku koncentrowały się na takich tematach, jak całkowita populacja, wskaźniki urodzeń i zgonów, wskaźniki wzrostu, rozmieszczenie geograficzne, umiejętność czytania i pisania, podział na obszary wiejskie i miejskie, milionowe miasta i trzy miasta z populacją powyżej ośmiu  milionów  : Delhi , Wielki Bombaj i Kalkuta .

Wskaźniki śmiertelności spadły w latach 1920–1945, głównie z powodu szczepień biologicznych. Inne czynniki obejmowały rosnące dochody i lepsze warunki życia, lepsze odżywianie, bezpieczniejsze i czystsze środowisko oraz lepszą oficjalną politykę zdrowotną i opiekę medyczną.

Poważne przeludnienie miast spowodowało poważne problemy zdrowotne, jak odnotowano w oficjalnym raporcie z 1938 r.:

Na obszarach miejskich i przemysłowych… ciasne tereny, wysoka wartość gruntów i konieczność mieszkania pracownika w pobliżu jego pracy… wszystko to ma tendencję do nasilania się zatorów i przeludnienia. W najbardziej ruchliwych centrach domy budowane są blisko siebie, okap styka się z okapem, często tyłem do siebie… Przestrzeń jest tak cenna, że ​​zamiast ulic i dróg dojazd do domów zapewniają tylko kręte uliczki. O zaniedbaniach sanitarnych często świadczą sterty gnijących śmieci i kałuże ścieków, a brak latryn zwiększa ogólne zanieczyszczenie powietrza i gleby.

Religia

Religia w Indiach Brytyjskich
Religia Ludność (1891) Procent (1891) Ludność (1921) Procent (1921)
hinduizm 207 731 727 72,32% 216 734 586 68,56%
islam 57321164 19,96% 68 735 233 21,74%
Plemienny 9280467 3,23% 9774611 3,09%
buddyzm 7131361 2,48% 11 571 268 3,66%
chrześcijaństwo 2 284 380 0,8% 4 754 064 1,5%
sikhizm 1 907 833 0,66% 3 238 803 1,02%
dżinizm 1 416 638 0,49% 1 178 596 0,37%
zaratusztrianizm 89904 0,03% 101778 0,03%
judaizm 17194 0,01% 21778 0,01%
Inni 42763 0,01% 18 004 0%
Ogólna populacja 287 223 431 100% 316128721 100%

Głód, epidemie i zdrowie publiczne

Główne klęski głodu w Indiach podczas rządów brytyjskich
Głód Lata Zgony
Wielki głód w Bengalu 1769-1770
10
Głód w Chalisie 1783–1784
11
Doji bara głód 1789-1795
11
Głód w Agrze w latach 1837–38 1837–1838
0,8
Wschodnia Rajputana 1860–1861
2
Głód w Orissie w 1866 roku 1865–1867
5
Głód Radżputany z 1869 r 1868–1870
1.5
Głód w Bihar w latach 1873–74 1873–1874
0
Wielki Głód z lat 1876–78 1876–1878
10.3
Odisha , Bihar 1888–1889
0,15
Głód w Indiach w latach 1896–97 1896–1897
5
Głód w Indiach w latach 1899–1900 1899–1900
4.5
Prezydencja Bombaju 1905–1906
0,23
Głód w Bengalu w 1943 r 1943–1944
3
Razem (1765–1947) 1769–1944 64,48


Podczas Rajdu Brytyjskiego Indie doświadczyły jednych z najgorszych klęsk głodu, jakie kiedykolwiek odnotowano , w tym Wielkiego Głodu w latach 1876–1878 , w którym zginęło od 6,1 do 10,39 miliona Indian, oraz głodu w Indiach w latach 1899–1900 , w którym zginęło od 1,25 do 10 milionów Indian . Ostatnie badania, w tym prace Mike'a Davisa i Amartyi Sena , dowodzą, że głód w Indiach został zaostrzony przez brytyjską politykę w Indiach.

Dziecko, które zmarło z głodu podczas głodu w Bengalu w 1943 roku

Pierwsza pandemia cholery rozpoczęła się w Bengalu , aw 1820 r. rozprzestrzeniła się po Indiach. Dziesięć  tysięcy żołnierzy brytyjskich i niezliczeni Indianie zginęli podczas tej pandemii . Szacunkowa liczba zgonów w Indiach w latach 1817-1860 przekroczyła 15 milionów. Kolejne 23 miliony zmarło między 1865 a 1917 rokiem. Trzecia pandemia dżumy , która rozpoczęła się w Chinach w połowie XIX wieku, ostatecznie rozprzestrzeniła się na wszystkie zamieszkane kontynenty i zabiła 10 milionów Indian w samych Indiach. Waldemar Haffkine , który pracował głównie w Indiach, został pierwszym mikrobiologiem , który opracował i wdrożył szczepionki przeciwko cholerze i dżumie dymieniczej. W 1925 roku Laboratorium Zarazy w Bombaju zostało przemianowane na Instytut Haffkine'a .

Gorączka była jedną z głównych przyczyn śmierci w Indiach w XIX wieku. Sir Ronald Ross z Wielkiej Brytanii , pracujący w Presidency General Hospital w Kalkucie , ostatecznie udowodnił w 1898 r., że komary przenoszą malarię , podczas wykonywania zadania na Dekanie w Secunderabad, gdzie na jego cześć nosi obecnie nazwę Centrum Chorób Tropikalnych i Zakaźnych.

W 1881 r. na trąd chorowało około 120 000 osób. Rząd centralny uchwalił ustawę o trędowatych z 1898 r. , która zapewniała przepisy prawne dotyczące przymusowego przetrzymywania osób chorych na trąd w Indiach. Pod kierownictwem Mountstuarta Elphinstone'a rozpoczęto program propagowania szczepień przeciwko ospie . Masowe szczepienia w Indiach spowodowały znaczny spadek śmiertelności z powodu ospy pod koniec XIX wieku. W 1849 roku prawie 13% wszystkich zgonów w Kalkucie było spowodowanych ospą . W latach 1868-1907 z powodu ospy prawdziwej zmarło około 4,7 miliona osób.

Sir Robert Grant skierował swoją uwagę na ustanowienie w Bombaju systematycznej instytucji w celu przekazywania tubylcom wiedzy medycznej. W 1860 roku Grant Medical College stał się jedną z czterech uznanych szkół wyższych prowadzących kursy prowadzące do uzyskania stopni naukowych (obok Elphinstone College , Deccan College i Government Law College w Bombaju ).

Edukacja

University of Lucknow , założony przez Brytyjczyków w 1867 roku

Thomas Babington Macaulay (1800–1859) przedstawił swoją Whiggowską interpretację historii Anglii jako postęp w górę, zawsze prowadzący do większej wolności i większego postępu. Macaulay był jednocześnie czołowym reformatorem zaangażowanym w transformację systemu edukacyjnego Indii. Oparłby go na języku angielskim, aby Indie mogły dołączyć do kraju macierzystego w stałym postępie w górę. Macaulay wziął nacisk, jaki Burke kładł na zasady moralne, i wdrożył je w rzeczywiste reformy szkolne, dając Imperium Brytyjskiemu głęboką moralną misję „ucywilizowania tubylców”.

Profesor Yale, Karuna Mantena, argumentowała, że ​​misja cywilizacyjna nie trwała długo, ponieważ mówi, że życzliwi reformatorzy przegrali w kluczowych debatach, takich jak ta, która nastąpiła po buncie w Indiach w 1857 r . Bunt Morant Bay na Jamajce w 1865 r. Retoryka trwała, ale stała się alibi dla brytyjskich złych rządów i rasizmu. Nie wierzono już, że tubylcy mogą naprawdę zrobić postęp, zamiast tego trzeba było rządzić nimi ciężką ręką, a demokratyczne możliwości odłożono na czas nieokreślony. W rezultacie:

Główne zasady liberalnego imperializmu zostały zakwestionowane, ponieważ różne formy buntu, oporu i niestabilności w koloniach spowodowały szeroko zakrojoną ponowną ocenę… zrównanie „dobrego rządu” z reformą społeczeństwa tubylczego, która była u podstaw dyskurs liberalnego imperium, spotkałby się z rosnącym sceptycyzmem.

Angielski historyk Peter Cain rzucił wyzwanie Mantenie, argumentując, że imperialiści naprawdę wierzyli, że rządy brytyjskie przyniosą poddanym korzyści z „uporządkowanej wolności”, dzięki czemu Wielka Brytania będzie mogła wypełnić swój moralny obowiązek i osiągnąć własną wielkość. Znaczna część debaty miała miejsce w samej Wielkiej Brytanii, a imperialiści ciężko pracowali, aby przekonać ogół społeczeństwa, że ​​misja cywilizacyjna jest w toku. Ta kampania służyła wzmocnieniu imperialnego poparcia w kraju, a tym samym, jak mówi Kain, wzmocnieniu moralnego autorytetu dżentelmeńskich elit, które rządziły Imperium.

Uniwersytet w Kalkucie , założony w 1857 roku, jest jednym z trzech najstarszych nowoczesnych uniwersytetów państwowych w Indiach.

Uniwersytety w Kalkucie, Bombaju i Madrasie powstały w 1857 roku, tuż przed Rebelią. Do 1890 roku około 60 000 Hindusów zdało maturę, głównie w zakresie sztuk wyzwolonych lub prawa. Mniej więcej jedna trzecia wstąpiła do administracji publicznej, a kolejna trzecia została prawnikami. Rezultatem była bardzo dobrze wykształcona profesjonalna biurokracja państwowa. Do 1887 r. z 21 000 stanowisk w służbie cywilnej średniego szczebla 45% zajmowali Hindusi, 7% muzułmanie, 19% Euroazjaci (ojciec Europejczyk i matka Hinduska), a 29% Europejczycy. Spośród 1000 najwyższych stanowisk w służbie cywilnej prawie wszystkie były zajmowane przez Brytyjczyków, zwykle z dyplomem Oxbridge . Rząd, często współpracując z lokalnymi filantropami, otworzył  do 1911 r. 186 uniwersytetów i szkół wyższych; przyjęli 36 000 studentów (ponad 90% mężczyzn). Do 1939 roku liczba instytucji podwoiła się, a zapisy osiągnęły 145 000. Program nauczania był zgodny z klasycznymi brytyjskimi standardami, takimi jak Oxford i Cambridge, i kładł nacisk na literaturę angielską i historię Europy. Niemniej jednak w latach dwudziestych XX wieku organizacje studenckie stały się wylęgarniami indyjskiego nacjonalizmu.

Praca misyjna

Katedra św. Pawła została zbudowana w 1847 roku i służyła jako siedziba biskupa Kalkuty, który pełnił funkcję metropolity Kościoła Indii, Birmy i Cejlonu .

W 1889 roku premier Wielkiej Brytanii , Robert Gascoyne-Cecil, 3. markiz Salisbury oświadczył: „Jest nie tylko naszym obowiązkiem, ale leży to w naszym interesie promowanie rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa tak daleko, jak to możliwe na całej długości i wszerz Indie."

Rozwój armii brytyjsko-indyjskiej doprowadził do przybycia do Indii wielu anglikańskich kapelanów. Po przybyciu Church of England's Church Mission Society w 1814 r. Utworzono diecezję Kalkuty Kościoła Indii, Birmy i Cejlonu (CIBC), a jej katedrę św. Pawła zbudowano w 1847 r. Do 1930 r. Kościół św. Indie, Birma i Cejlon miały czternaście diecezji w całym imperium indyjskim.

Do Indii Brytyjskich przybyli również misjonarze z innych wyznań chrześcijańskich ; Na przykład misjonarze luterańscy przybyli do Kalkuty w 1836 r. I „do roku 1880 było ponad 31 200 luterańskich chrześcijan rozsianych po 1052 wioskach”. Metodyści zaczęli przybywać do Indii w 1783 roku i założyli misje skupiające się na „edukacji, służbie zdrowia i ewangelizacji”. W latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku chrześcijanie z Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego i Baptystycznego Towarzystwa Misyjnego rozpoczęli pracę misyjną w Imperium Indyjskim. W Neyoor londyński szpital Towarzystwa Misyjnego „był pionierem ulepszeń w systemie zdrowia publicznego w zakresie leczenia chorób, jeszcze zanim kolonialna prezydencja w Madrasie podjęła zorganizowane próby, znacznie zmniejszając śmiertelność”.

Christ Church College (1866) i St. Stephen's College (1881) to dwa przykłady wybitnych instytucji edukacyjnych powiązanych z kościołem założonych podczas Rajdu Brytyjskiego. W placówkach oświatowych powstałych w okresie Rajdu Brytyjskiego częścią programów nauczania były teksty chrześcijańskie, zwłaszcza Biblia . Podczas Rajdu Brytyjskiego chrześcijańscy misjonarze opracowali systemy pisma dla języków indyjskich, które wcześniej ich nie miały. Chrześcijańscy misjonarze w Indiach również pracowali nad zwiększeniem umiejętności czytania i pisania, a także angażowali się w aktywizm społeczny, taki jak walka z prostytucją, obrona prawa owdowiałych kobiet do ponownego małżeństwa i próba powstrzymania wczesnych małżeństw kobiet. Wśród brytyjskich kobiet misje zenana stały się popularną metodą pozyskiwania nawróconych na chrześcijaństwo .

Dziedzictwo

Stary konsensus wśród historyków utrzymywał, że brytyjska władza imperialna była dość bezpieczna od 1858 roku do II wojny światowej. Ostatnio jednak ta interpretacja została zakwestionowana. Na przykład Mark Condos i Jon Wilson argumentują, że władza imperialna była chronicznie niepewna. Rzeczywiście, niepokój pokoleń urzędników stworzył chaotyczną administrację o minimalnej spójności. Zamiast państwa pewnego siebie, zdolnego do działania w wybrany przez siebie sposób, historycy ci znajdują państwo w trudnej sytuacji psychologicznej, które nie jest w stanie działać inaczej niż w sposób abstrakcyjny, na małą skalę lub krótkoterminowy. Tymczasem Durba Ghosh oferuje alternatywne podejście.

Wpływ ideologiczny

W okresie niepodległości i po odzyskaniu przez Indie niepodległości kraj ten zachował centralne instytucje brytyjskie, takie jak rząd parlamentarny, jednoosobowy system jednogłosowy i rządy prawa poprzez bezpartyjne sądy. Zachował również rozwiązania instytucjonalne Raju, takie jak służba cywilna, administracja pododdziałów, uniwersytety i giełdy. Jedną z głównych zmian było odrzucenie dawnych odrębnych państw książęcych. Metcalf pokazuje, że w ciągu dwóch stuleci brytyjscy intelektualiści i indyjscy specjaliści postawili sobie za najwyższy priorytet zaprowadzenie pokoju, jedności i dobrych rządów w Indiach. Oferowali wiele konkurencyjnych metod dotarcia do celu. Na przykład Cornwallis zalecił przekształcenie bengalskiego Zamindara w coś w rodzaju angielskich właścicieli ziemskich, którzy kontrolowali lokalne sprawy w Anglii. Munro zaproponował, aby zająć się bezpośrednio chłopami. Sir William Jones i orientaliści promowali sanskryt, podczas gdy Macaulay promował język angielski. Zinkin argumentuje, że na dłuższą metę w spuściźnie Raju najważniejsze są brytyjskie ideologie polityczne, które przejęli Indianie po 1947 roku, zwłaszcza wiara w jedność, demokrację, rządy prawa i pewną równość ponad kastami i kredo. Zinkin widzi to nie tylko w Partii Kongresowej, ale także wśród hinduskich nacjonalistów w Bharatiya Janata Party , która szczególnie podkreśla hinduskie tradycje.

Wpływ kulturowy

Brytyjska kolonizacja Indii wyraźnie wpłynęła na kulturę Indii . Najbardziej zauważalny wpływ ma język angielski, który pojawił się jako administracyjna i lingua franca Indii i Pakistanu, a następnie mieszanka architektury rodzimej i gotycko-sarceńskiej. Podobnie wpływ języków i kultury Indii można dostrzec także w Wielkiej Brytanii; na przykład wiele indyjskich słów wchodzących do języka angielskiego, a także przyjęcie kuchni indyjskiej .

Sporty brytyjskie (zwłaszcza hokej na początku, ale w ostatnich dziesięcioleciach w dużej mierze zastąpiony przez krykieta , a piłka nożna również popularna w niektórych regionach subkontynentu) zostały scementowane jako część kultury południowoazjatyckiej podczas Rajdu Brytyjskiego, a tradycyjne gry w Indiach w dużej mierze miały zostało w tym procesie zmniejszone. Podczas Raju żołnierze uprawiali brytyjskie sporty jako sposób na utrzymanie sprawności, ponieważ śmiertelność obcokrajowców w Indiach była wówczas wysoka, a także w celu zachowania poczucia brytyjskości; słowami anonimowego pisarza, uprawianie brytyjskich sportów było dla żołnierzy sposobem na „obronę przed magią ziemi”. Chociaż Brytyjczycy generalnie wykluczali Indian z ich gry w czasach rządów Kompanii, z czasem zaczęli postrzegać wpajanie brytyjskich sportów wśród rdzennej ludności jako sposób na szerzenie brytyjskich wartości. W tym samym czasie część indyjskiej elity zaczęła zwracać się w stronę sportu brytyjskiego, aby dostosować się do kultury brytyjskiej i pomóc sobie w ten sposób awansować; później więcej Hindusów zaczęło uprawiać brytyjskie sporty, starając się pokonać Brytyjczyków w ich własnych sportach, jako sposób na udowodnienie, że Indianie są równi swoim kolonizatorom.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Bibliografia

Ankiety

Specjalistyczne tematy

Historia gospodarcza i społeczna

  • Anstey, Wera. Rozwój gospodarczy Indii (wyd. 4, 1952), 677 s.; dokładne omówienie naukowe; skoncentruj się na XX wieku do 1939 roku
  • Ballhatchet, Kenneth. Rasa, płeć i klasa pod rządami Raj: imperialne postawy i polityka oraz ich krytycy, 1793–1905 (1980).
  • Chaudhary, Latika i in. wyd. Nowa historia gospodarcza kolonialnych Indii (2015)
  • Derbyshire, ID (1987), „Zmiany gospodarcze i koleje w północnych Indiach, 1860–1914”, Population Studies , 21 (3): 521–45, doi : 10.1017 / s0026749x00009197 , JSTOR  312641 , S2CID  146480332
  • Chaudhuri, Nupur. „Imperializm i płeć”. w Encyclopedia of European Social History, pod redakcją Petera N. Stearnsa, (t. 1, 2001), s. 515–521. online nacisk na Raj.
  • Dutt, Romesh C. Historia gospodarcza Indii pod wczesnymi rządami brytyjskimi (1901); Historia gospodarcza Indii w epoce wiktoriańskiej (1906) online
  • Gupta, Charu, wyd. Gendering Colonial India: Reforms, Print, Caste and Communalism (2012)
  • Hyam, Ronald. Imperium i seksualność: doświadczenie brytyjskie (1990).
  • Kumar, Dharma; Desai, Meghnad (1983), The Cambridge Economic History of India , tom. 2, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-22802-2
  • Lockwood, David. Burżuazja indyjska: historia polityczna indyjskiej klasy kapitalistycznej na początku XX wieku (IB Tauris, 2012) 315 stron; skupić się na indyjskich przedsiębiorcach, którzy skorzystali z Raju, ale ostatecznie stanęli po stronie Indyjskiego Kongresu Narodowego.
  • O'Dell, Benjamin D (2014). „Beyond Bengal: płeć, edukacja i pisanie kolonialnej historii Indii”. Literatura i kultura wiktoriańska . 42 (3): 535–551. doi : 10.1017/S1060150314000138 . S2CID  96476257 .
  • Roy, Tirthankar (lato 2002), „Historia gospodarcza i współczesne Indie: przedefiniowanie powiązania”, The Journal of Economic Perspectives , 16 (3): 109–30, doi : 10.1257 / 089533002760278749 , JSTOR  3216953
  • Sarkar, J. (2013, przedruk). Ekonomia Indii Brytyjskich ... Wydanie trzecie. Powiększony i częściowo przepisany. Kalkuta: MC Sarkar & Sons.
  • Simmons, Colin (1985), "„Deindustrializacja”, industrializacja i gospodarka indyjska, ok. 1850–1947", Współczesne studia azjatyckie , 19 (3): 593–622, doi : 10.1017/s0026749x00007745 , JSTOR  312453 , S2CID  144581168
  • Sinha, Mrinalini. Męskość kolonialna: „męski Anglik” i „zniewieściały bengalczyk” pod koniec XIX wieku (1995).
  • Strobel, Małgorzata. Europejki i Drugie Imperium Brytyjskie (1991).
  • Tirthankar, Roy (2014), „Finansowanie Raju: Londyn i kolonialne Indie 1858–1940”, Historia biznesu , 56 (6): 1024–1026, doi : 10.1080/00076791.2013.828424 , S2CID  153716644
  • Tomlinson, Brian Roger (1993), The Economy of Modern India, 1860–1970 , New Cambridge History of India, tom. III.3, Cambridge University Press, s. 109, ISBN 978-0-521-36230-6
  • Tomlinson, Brian Roger (październik 1975), „Indie i Imperium Brytyjskie, 1880–1935” , Przegląd historii gospodarczej i społecznej Indii , 12 (4): 337–380, doi : 10.1177/001946467501200401 , S2CID  144217855

Historiografia i pamięć

  • Andrews, CF (2017). Indie i raport Simona . Routledge przedruk pierwszego wydania z 1930 roku. P. 11. ISBN 9781315444987.
  • Durant, Will (2011, przedruk). Sprawa dla Indii. Nowy Jork: Simon i Schuster.
  • Ellis, Catriona (2009). „Edukacja dla wszystkich: ponowna ocena historiografii edukacji w kolonialnych Indiach”. Kompas historii . 7 (2): 363–75. doi : 10.1111/j.1478-0542.2008.00564.x .
  • Gilmartin, David (2015). „Historiografia podziału Indii: między cywilizacją a nowoczesnością”. Dziennik studiów azjatyckich . 74 (1): 23–41. doi : 10.1017/s0021911814001685 . S2CID  67841003 .
  • Major, Andrea (2011). „Wysokie opowieści i prawdziwe: Indie, historiografia i brytyjskie wyobrażenia imperialne”. Współczesna Azja Południowa . 19 (3): 331–32. doi : 10.1080/09584935.2011.594257 . S2CID  145802033 .
  • Mantena, Rama Sundari. Początki współczesnej historiografii w Indiach: antykwaryzm i filologia (2012)
  • Moor-Gilbert, Bart. Writing India, 1757–1990: The Literature of British India (1996) o beletrystyce napisanej w języku angielskim
  • Mukherjee, Soumyen. „Początki indyjskiego nacjonalizmu: kilka pytań dotyczących historiografii współczesnych Indii”. Sydney Studies in Society and Culture 13 (2014). online
  • Nawaz, Rafida i Syed Hussain Murtaza. „Wpływ dyskursów imperialnych na zmianę podmiotowości w centrum i na peryferiach: studium Indii Brytyjskich i brytyjskiej Nigerii”. Perennial Journal of History 2.2 (2021): 114–130. online
  • Nayak, Bhabani Shankar. „Kolonialny świat historyków postkolonialnych: reifikacja, teoretyzm i neoliberalne odkrycie tożsamości plemiennej w Indiach”. Journal of Asian and African Studies 56.3 (2021): 511–532 online .
  • Parkash, Jai. „Główne trendy historiografii ruchu rewolucyjnego w Indiach - faza II”. (Rozprawa doktorska, Uniwersytet Maharshi Dayanand, 2013). online
  • Philips, Cyril H. wyd. Historycy Indii, Pakistanu i Cejlonu (1961) przeglądają starsze stypendium
  • Stern, Philip J (2009). „Historia i historiografia angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość”. Kompas historii . 7 (4): 1146–80. doi : 10.1111/j.1478-0542.2009.00617.x .
  • Stern, Philip J. „Indie Brytyjskie z początku XVIII wieku: antymeridian czy antemeridiem?” „ Journal of Colonialism and Colonial History 21.2 (2020) s. 1–26, skupienie się na CA Bayly, Imperial Meridian online .
  • Whitehead, Clive (2005). „Historiografia brytyjskiej imperialnej polityki edukacyjnej, część I: Indie”. Historia Edukacji . 34 (3): 315–329. doi : 10.1080/00467600500065340 . S2CID  144515505 .
  • Winks, Robin, wyd. Historiografia (1999) tom. 5 w William Roger Louis, wyd. Oksfordzka historia Imperium Brytyjskiego
  • Winks, Robin W. Historiografia Imperium Brytyjskiego-Wspólnoty Narodów: trendy, interpretacje i zasoby (1966)
  • Młody, Richard Fox, wyd. (2009). Indyjska historiografia chrześcijańska z dołu, z góry i pomiędzy Indiami a indyjskością chrześcijaństwa: eseje o zrozumieniu - historyczne, teologiczne i bibliograficzne - na cześć Roberta Erica Frykenberga

Dalsza lektura

Media związane z British Raj w Wikimedia Commons Cytaty związane z British Raj w Wikicytatach Przewodnik turystyczny British Raj z Wikivoyage Słownikowa definicja brytyjskiego raju w Wikisłowniku

  • Judd, Denis. Lew i tygrys: powstanie i upadek Raju Brytyjskiego, 1600-1947 (Oxford University Press, 2005). online
  • Malone, David M., C. Raja Mohan i Srinath Raghavan, wyd. Oksfordzki podręcznik indyjskiej polityki zagranicznej (2015), fragment s. 55–79.
  • Simon Report (1930) tom 1 , szeroko zakrojone badanie warunków
  • Redaktorzy, Charles Rivers (2016). Brytyjski Raj: historia i dziedzictwo imperializmu Wielkiej Brytanii w Indiach i na subkontynencie indyjskim.
  • Keith, Arthur Berriedale (1912). Odpowiedzialny rząd w dominiach . Prasa Clarendon., główne główne źródło

Księgi roczne i ewidencje statystyczne