Lista skarbów narodowych Japonii (pisma: klasyczne chińskie książki) - List of National Treasures of Japan (writings: Classical Chinese books)

Część najstarszej zachowanej transkrypcji A New Account of the Tales of the World , zbioru anegdot o wybitnych ludziach z późniejszej dynastii Han do wschodniej dynastii Jin .

Termin „ Skarb narodowy ” jest używany w Japonii na określenie dóbr kulturowych od 1897 roku, chociaż definicja i kryteria uległy zmianie od czasu wprowadzenia tego terminu. Materiały pisemne w wykazie są zgodne z obecną definicją i zgodnie z Ustawą o Ochronie Dóbr Kultury, która weszła w życie 9 czerwca 1951 r., zostały uznane za Skarb Państwa. Pozycje są wybierane przez Ministerstwo Edukacji, Kultury, Sport, nauka i technika w oparciu o ich „szczególnie wysoką wartość historyczną lub artystyczną”. Lista zawiera 56 wpisów od dynastii Tang z VII wieku do okresu Kamakura, z których ponad połowa pochodzi z Chin. Całkowita liczba elementów jest jednak wyższa, ponieważ grupy powiązanych obiektów zostały połączone jako pojedyncze wpisy. Lista zawiera prace, które zostały pierwotnie skompilowane w Chinach przez chińskich autorów. Duża część tych dzieł to klasyka chińska .

Język pisany został wprowadzony do Japonii około 400 rne w postaci chińskich książek napisanych w klasycznym chińskim . Zainteresowanie Japończyków chińskimi pismami i kulturą stopniowo wzrosło pod koniec VI wieku, kiedy japońscy władcy wysłali misje na kontynent w celu zbadania kultury i przywiezienia książek. W ciągu około 300 lat panowania dynastii Sui i Tang do Japonii sprowadzono wiele chińskich książek. W VIII wieku chińskie dzieła były zwyczajowo kopiowane w japońskich bibliotekach, aby zaspokoić zapotrzebowanie na edukację męskiej arystokracji. Do początku XVII wieku kopiowanie w Japonii odbywało się głównie ręcznie. Jednak chińskie drukowane wydania dynastii Song zostały przywiezione po wzmożonej działalności handlowej na początku okresu Kamakura (po 1192). Wyznaczone rękopisy są albo transkrypcjami oryginalnych dzieł wyprodukowanych w Chinach lub Japonii, albo są chińskimi wydaniami drukowanymi. Do Japonii sprowadzano wówczas chińskie rękopisy, zarówno odręczne, jak i drukowane. Wyznaczone skarby znajdują się w świątyniach , muzeach, bibliotekach, sanktuariach , uniwersytetach oraz w kolekcjach prywatnych.

Obiekty na tej liście reprezentują około jednej czwartej z 227 skarbów narodowych w kategorii „pisma”. Uzupełnia je 68 japońskich księgi Skarby narodowe z Listy Skarbów Narodowych Japonii (pisma: książki japońskie) oraz 103 inne spisane Skarby Narodowe z Listy Skarbów Narodowych Japonii (pisma: inne) .

Statystyka

Mapa pokazująca lokalizację chińskich pism książkowych Skarby narodowe w Japonii

Stosowanie

Kolumny tabeli (z wyjątkiem Uwagi i Obraz ) można sortować, naciskając symbole strzałek. Poniżej znajduje się przegląd tego, co zawiera tabela i jak działa sortowanie.

• Nazwa : nazwa zarejestrowana w Bazie Danych Narodowych Dóbr Kultury
• Autorzy : nazwisko autora(ów)
• Uwagi : informacja o rodzaju dokumentu i jego zawartości
• Data : okres i rok; Wpisy kolumn są sortowane według roku. Jeśli znany jest tylko okres, sortują według roku początkowego tego okresu.
• Format : główny typ, technika i wymiary; Wpisy w kolumnach są sortowane według głównego typu: zwój (w tym zwoje ręczne i litery), książki (w tym albumy, zwykłe oprawione książki i książki oprawione fukuro-toji) i inne (w tym wiszące zwoje )
• Obecna lokalizacja : „świątynia/muzeum/świątynia-nazwa-miasto-nazwa-prefektury-nazwa”; Wpisy w kolumnie są sortowane jako „nazwa-prefektury nazwa-miasta”.
• Zdjęcie : zdjęcie rękopisu lub charakterystycznego dokumentu w grupie rękopisów

Skarby

chińskie rękopisy

Pierwsze doświadczenia Japonii z książkami i językiem pisanym pochodzą z książek napisanych w klasycznym języku chińskim w Chinach, sprowadzonych do Japonii z królestw koreańskich przynajmniej do V i prawdopodobnie do końca IV wieku. Według legendy uczony Wani przybył do Japonii w 406 roku i przywiózł ze sobą „ Analekty konfucjańskie” i „ Klasyczne tysiąca znaków” . Po nich w późniejszych latach pojawiło się Pięć Klasyków ( Księga Odów , Księga Historii , Księga Obrzędów , Księga Przemian oraz Roczniki Wiosen i Jesieni ), które w VI wieku stały się dobrze znane wśród Japończyków. literacka elita. Konstytucja Siedemnastoletnia artykuł , opracowywane w 604 przez księcia Shotoku ma cytatów, które pozwalają na identyfikację 18 chińskich książek znanych istniały w Japonii w czasie: Ody, obrzędów, klasycznych synowskiej pobożności , analekta, Kronika Zuo , Han Kroniki ( Księga Han i Księga Późniejszego Han ), antologia Wen Xuan , Zhuangzi i inne klasyczne pisma chińskie.

Dystrybucja chińskich książek do Japonii osiągnęła swój pierwszy szczyt w czasach dynastii Sui i Tang . W tym okresie książki sprowadzano do Japonii z dwóch źródeł: ludzi, którzy w większości byli piśmienni, migrując z kontynentu; oraz przez oficjalne misje wysłane przez dwór japoński. Czterech wysłanników do Sui China zostało wysłanych pod rządami księcia Shōtoku, ale liczba ta szybko wzrosła podczas dynastii Tang, w której wysłano 16 wysłanników liczących około 200 do 600 osób, z których każdy został wysłany w celu studiowania chińskiej kultury i nabycia chińskich książek. Jedną z najbardziej znanych misji była misja Kibi Makibi, który opuścił Japonię w 717 roku, spędził 17 lat w Chinach i wrócił z książkami na różne tematy. Przykłady dzieł importowanych w tym okresie to pierwsza chińska farmakopea (Xinxiu Bencao), skompilowana i sprowadzona w tym samym roku (713) oraz poezja Tang Li Bai , Wang Wei i Bai Juyi . Pod koniec dynastii Tang, pod koniec IX wieku, w Japonii znajdowała się około połowa kanonu literatury chińskiej, w tym teksty wszystkich głównych poetów tangowskich. Katalog książek w Japonii , opracowywane pomiędzy 876 i 884 przez arystokrata i naukowiec Fujiwara no Sukeyo pokazał wpisy dla 1568 chińskich książek, znajdujących się w Japonii, w Classics, historii, filozofii i antologiach. Z powodu zaprzestania misji do Chin pod koniec IX wieku, stosunkowo niewiele chińskich książek zostało sprowadzonych w połowie i późnym okresie Heian .

Niektóre książki, takie jak Yupian czy Meihōki, zaginęły na początku Chin z powodu prześladowań buddyzmu lub z innych powodów. Tytuły przetrwały jednak dzięki dużej ilości książek sprowadzanych wcześniej do Japonii, które następnie były reeksportowane do Chin. Obecnie w Japonii znajdują się jedne z najstarszych zachowanych rękopisów chińskich ksiąg datowanych na dynastię Tang. Niewiele zachowało się z wczesnych importowanych rękopisów. Niektóre z tych, które przetrwały, są wymienione poniżej jako Skarby Narodowe. Istnieje dwadzieścia chińskich ksiąg National Treasures, które powstały w Chinach, a następnie zostały przywiezione do Japonii. Spośród nich 19 pochodzi z dynastii Tang, a jeden z Southern Song . Wyznaczone przedmioty są różnego rodzaju: sześć skarbów to rękopisy Pięciu Klasyków Konfucjanizmu i związanych z nimi komentarzy, cztery to antologie poezji i prozy chińskich poetów, kaligrafów i cesarza Huizong of Song , cztery to słowniki , pięć to zbiory anegdot, a jeden to wynik muzyka .

Nazwa	Autorski	Uwagi	Data	Format	Aktualna lokalizacja	Obraz
Kolekcja Wang Bo (王勃集, Ōbotsu-shū ) obj. 28	nieznany	Kolekcja rodziny Ueno; część 30-tomowej kolekcji	0618Dynastia Tang	Przewiń jedną ręką	Tokio Tokio Prywatneprywatny, Tokio
Kolekcja Wang Bo (王勃集, Ōbotsu-shū ) obj. 29, 30	nieznany	Najstarszy zachowany egzemplarz części 30 zwojów zebranych przez Wang Bo'a : jeden werset z działu biografii, pięć z sześciu wersetów z działu modlitewnego (wszystkie t. 29) i cztery pamiątkowe wersety modlitewne (t. 30); przywiezione z Chin w okresie Nara i przechowywane w Kōfuku-ji ; później własność malarza Tomioki Tessai	0618Dynastia Tang , VII–VIII wiek	Jeden zwój ręczny , tusz na papierze, 26,5 cm × 447,7 cm (10,4 cala × 176,3 cala)	Tokyo Tokyo Muzeum Narodowe w TokioMuzeum Narodowe w Tokio , Tokio
Roczniki Wiosen i Jesieni zbierały komentarze (春秋経伝集解, Shunjū keiden shikkai ) fragmenty tomu . 2	nieznany	Odwrotna strona zawiera transkrypcję 1078 dokonaną przez mnicha z Kōyasan ; rękopis powrócił do Chin w okresie Meiji , wrócił do Japonii 50 lat później	0618Dynastia Tang , VII–VIII wiek	Jeden zwój , atrament na papierze	Kioto Kioto YurinkanMuzeum Fujii Saiseikai Yūrinkan , Kioto
Księga Han , biografia Sima Xiangru (漢書楊雄伝, Kanjo yōyūden ) tom. 57	nieznany	—	0618Dynastia Tang	Jeden zwój , atrament na papierze	Tokio Tokio Prywatneprywatny, Tokio	—
Antologia cesarza Huizong of Song (徽宗文集序, Kisō bunshūjo )	Cesarz Gaozonga z Song	Napisany zwykłym pismem	1154Pieśń południowa , 1154	Jeden zwój , tusz na papierze, 27,4 cm × 137,0 cm (10,8 cala × 53,9 cala)	Tokyo Tokyo Agency for Cultural AffairsAgencja ds. Kultury , Tokio
Edycja Classic of Rites z adnotacjami (礼記子本疏義, raiki shihonsogi ) tom. 59	Tei Shaku (鄭)	Dawniej w posiadaniu Tanaki Mitsuaki	0618Dynastia Tang	Jeden zwój , tusz na papierze, 28,5 cm × 642,5 cm (11,2 cala × 253,0 cala)	Tokijski Uniwersytet WasedaUniwersytet Waseda , Tokio
Antologia poezji członków Akademii Hanlin (翰林学士詩集, Kanrin gakushi shishū )	nieznany	60 cztero- i pięcioznakowych wersetów (shigonshi/gogonshi) autorstwa wielkich kaligrafów pracujących pod panowaniem cesarza Taizong z Tang : Chu Suiliang , Ouyang Xun , Yu Shinan ; odwrotna strona zawiera transkrypcję tomu 5 z okresu Heian	0618Dynastia Tang	Jeden zwój , tusz na papierze, 28 cm × 643 cm (11 cali × 253 cali)	Aichi Nagoya Osu KannonŌsu Kannon Hōshō-in (宝生院) , Nagoya , Aichi	—
Yupian (玉篇, gyokuhen ) , fragmenty obj. 9	nieznany	Część 30-tomowego słownika znaków chińskich	0700Dynastia Tang , VIII wiek	Jeden zwój , tusz na papierze, 26,9 cm × 1625,9 cm (10,6 cala × 640,1 cala)	Tokijski Uniwersytet WasedaUniwersytet Waseda , Tokio
Yupian (玉篇, gyokuhen ) , pierwsza połowa tom. 27	nieznany	Część 30-tomowego chińskiego słownika znaków; połowa zachowanej pełnej objętości	0618Dynastia Tang , VII–VIII wiek	Jeden zwój, tusz na papierze, 27,2 cm × 915,0 cm (10,7 cala × 360,2 cala)	Kioto Kioto KozanjiKōzan-ji , Kioto
Yupian (玉篇, gyokuhen ) , druga połowa tom. 27	nieznany	Część 30-tomowego chińskiego słownika znaków; połowa zachowanej pełnej objętości	0618Dynastia Tang , VII–VIII wiek	Jeden zwój, atrament na papierze	Shiga Otsu Ishiyamadera Ishiyama-dera , Ōtsu , Shiga
Dokument Starego Skryptu Starożytności (Guwen Shangshu) (古文尚書, kobun shōsho ) , tom. 6	nieznany	"Dokument Starożytności" to inna nazwa Księgi Historii ; sprowadzony do Japonii w okresie Nara ; japońskie adnotacje z połowy okresu Heian napisane czerwonym i czarnym tuszem; na odwrocie zwoju: Genpisho, dokument dotyczący badania nazw epok	0618początek dynastii Tang , VII wiek	Jeden zwój , tusz na papierze, 26,3 cm × 328,0 cm (10,4 cala × 129,1 cala)	Tokyo Tokyo Muzeum Narodowe w TokioMuzeum Narodowe w Tokio , Tokio
Dokument Starożytności ( Guwen Shangshu ) (古文尚書, kobun shōsho ) , tom. 3, 5, 12	nieznany	"Dokument Starożytności" to inna nazwa Księgi Historii ; na odwrocie zwoju: Genpisho, dokument dotyczący badania nazw epok	0618Dynastia Tang	Jeden zwój , tusz na papierze, 26,8 cm × 1138 cm (10,6 cala × 448,0 cala)	Tokio Tokio Toyo BunkoTōyō Bunko , Tokio	—
Shuowen Jiezi (説文木部残巻, setsumon mokubu zankan , "Wyjaśnianie prostych i analizowanie znaków złożonych") , fragment	nieznany	Chiński słownik; najstarszy zachowany rękopis tego dzieła; przywieziony do Japonii przez Naitō Torajirō ; fragment dotyczy木nagłówka sekcji	0800Dynastia Tang , IX wiek, przypuszczalnie 820	Jeden zwój sześciu stron, tusz na papierze, 25,4 cm × 243 cm (10,0 cala × 95,7 cala)	Osaka Osaka Fundacja Nauki TakedaTakeda Science Foundation (武田科学振興財団, Takeda Kagaku Shinkōzaidan ) , Osaka
A New Account of the Tales of the World (世説新書, sesetsu shinsho ) fragmenty tom. 6; części rozdziałów „Upomnienia i ostrzeżenia” oraz „Szybka percepcja”	nieznany	Zbiór anegdot o wybitnych osobach z późniejszej dynastii Han do wschodniej dynastii Jin ; tył zawiera transkrypcję ezoterycznego podręcznika buddyjskiego; najstarsza zachowana transkrypcja tego dzieła; przekazany w podświątyni Kanchi-in Tō-ji ; podzielone na cztery części (wszystkie Skarby Narodowe) w okresie Meiji	0650Dynastia Tang , od drugiej połowy VII do pierwszej połowy VIII wieku	Jeden zwój, tusz na papierze lnianym, 27,1 cm × 397,0 cm (10,7 cala × 156,3 cala)	Kioto Kioto Muzeum Narodowe w KiotoMuzeum Narodowe w Kioto , Kioto
A New Account of the Tales of the World (世説新書, sesetsu shinsho ) fragmenty tom. 6; Rozdział „Męski wigor”	nieznany	Zbiór anegdot o wybitnych osobach z późniejszej dynastii Han do wschodniej dynastii Jin ; tył zawiera transkrypcję ezoterycznego podręcznika buddyjskiego; najstarsza zachowana transkrypcja tego dzieła; przekazany w podświątyni Kanchi-in Tō-ji ; podzielone na cztery części (wszystkie Skarby Narodowe) w okresie Meiji	0650Dynastia Tang , od drugiej połowy VII do pierwszej połowy VIII wieku	Jeden zwój, tusz na papierze, 26,9 cm × 196,0 cm (10,6 cala × 77,2 cala)	Tokyo Tokyo Muzeum Narodowe w TokioMuzeum Narodowe w Tokio , Tokio
A New Account of the Tales of the World (世説新書, sesetsu shinsho ) fragmenty tom. 6	nieznany	Zbiór anegdot o wybitnych osobach z późniejszej dynastii Han do wschodniej dynastii Jin ; tył zawiera transkrypcję ezoterycznego podręcznika buddyjskiego; najstarsza zachowana transkrypcja tego dzieła; przekazany w podświątyni Kanchi-in Tō-ji ; podzielone na cztery części (wszystkie Skarby Narodowe) w okresie Meiji	0650Dynastia Tang , od drugiej połowy VII do pierwszej połowy VIII wieku	Jeden zwój, atrament na papierze	Tokyo Tokyo Agency for Cultural AffairsAgencja ds. Kultury , Tokio
A New Account of the Tales of the World (世説新書, sesetsu shinsho ) fragmenty tom. 6	nieznany	Zbiór anegdot o wybitnych osobach z późniejszej dynastii Han do wschodniej dynastii Jin ; tył zawiera transkrypcję ezoterycznego podręcznika buddyjskiego; najstarsza zachowana transkrypcja tego dzieła; przekazany w podświątyni Kanchi-in Tō-ji ; podzielone na cztery części (wszystkie Skarby Narodowe) w okresie Meiji	0650Dynastia Tang , od drugiej połowy VII do pierwszej połowy VIII wieku	Jeden zwój, atrament na papierze	Prywatne Hyogo Itamiprywatny Ninishi Shinemon (小西新右衛門) , Itami , Hyōgo	—
Mao Shi (毛詩, mōshi ) fragmenty obj. 6; Edycja Zheng Jian	nieznany	Zbiór chińskich wierszy	0618wczesna dynastia Tang	Jeden zwój	Tokio Tokio Toyo BunkoTōyō Bunko , Tokio
Meihoki (冥報記)	nieznany	Zbiór buddyjskich opowieści karmicznych ; najstarszy zachowany rękopis tego dzieła; uważa się, że został sprowadzony do Japonii przez Engyō (円行) , ucznia Kūkai , w 838; jedna z dwóch chińskich kolekcji, na których wzorowano Nihon Ryōiki	838późna dynastia Tang	Trzy zwoje , tusz na papierze, wysokość: 28,2 cm (11,1 cala), długość: 339,3 cm (133,6 cala), 557,7 cm (219,6 cala) i 672,7 cm (264,8 cala) na zwoje 1, 2 i 3	Kioto Kioto KozanjiKōzan-ji , Kioto
„Elegancka Orchidea” w Jieshi Tuning (Jieshidiao Youlan) (碣石調幽蘭, kessekichōyūran ) tom. 5	nieznany	Skrócona kopia „Partytury cytry siedmiostrunowej” ( guqin ); transkrypcja oryginału przez grającego na cytrze Qiugong (znanego również jako Ming) z prowincji Huiji; w tekście objaśnienie ruchów palców do wykonania utworu „Elegancka Orchidea” oraz tytuły 59 utworów na końcu; oryginał zaginął w Chinach	0700Dynastia Tang , VII–VIII wiek	Jeden zwój ręczny , tusz na papierze, 27,4 cm × 423,1 cm (10,8 cala × 166,6 cala)	Tokyo Tokyo Muzeum Narodowe w TokioMuzeum Narodowe w Tokio , Tokio

Rękopisy japońskie

W Japonii, aż do okresu Heian, językiem rządów i rytuałów był klasyczny chiński, w którym składano dekrety, kodeksy, rozkazy, komunikaty i certyfikaty. W związku z tym chińskie książki były niezbędne dla edukacji (męskiej) arystokracji, a początkujący czytelnicy studiowali książki takie jak Mencjusz czy Klasyka Tysiąca Znaków. Pod koniec VII wieku, aby przygotować wybranych synów szlachty do kariery rządowej, cesarz Tenji założył Daigaku-ryō ("Akademię"). Początkowo program nauczania obejmował głównie klasykę konfucjańską i historię Chin. Nauka języka chińskiego kwitła w IX wieku, a program Akademii odnotował wzrost kompozycji literackiej opartej na chińskich księgach Wen Xuan, Zapisy Wielkiego Historyka oraz Księgach Han i Później Han. W przeciwieństwie do Chin w tamtych czasach, klasyczne studia konfucjańskie, zwłaszcza historyczna i polityczna strona konfucjanizmu, były nadal wysoko cenione w okresie Heian, z komentarzami używanymi do badań datowanych na dynastię Han. W rzeczywistości jednym z zalecanych zajęć japońskiego cesarza było słuchanie wykładów na temat chińskiej klasyki, historii i poetyckich antologii.

Chińskie książki dotarły do ​​Japonii od około 400 rne i były importowane w dużych ilościach podczas licznych misji podczas dynastii Sui i Tang . Oficjalne misje zakończyły się po 894 roku, ale książki nadal docierały do ​​Japonii od połowy do późnego okresu Heian poprzez wymianę handlową lub przez księży podróżujących do Chin. Importowane chińskie książki były kopiowane w japońskich bibliotekach, ale w przeciwieństwie do kopiowania sutr niewiele wiadomo o faktycznym procesie kopiowania chińskich dzieł świeckich w Japonii. Japońska arystokracja i duchowieństwo sponsorowali transkrypcję tekstów religijnych i rządowych na dużą skalę w okresie Nara .

Pierwszą państwową biblioteką była Zusho-ryō („Biuro Archiwów”) założona przez Kodeks Taihō z 701 roku. Przyłączona do Daigaku-ryō nadzorowała opiekę (gromadzenie i przechowywanie) oraz przekazywanie ksiąg buddyjskich i konfucjańskich z Nara okresu, aż do jego zniszczenia przez pożar w połowie okresu Heian (XI wiek). Gromadzenie zależało w dużej mierze od kopiowania tekstów przechowywanych gdzie indziej. Oprócz Zusho-ryō księgi kopiowano także w bibliotekach pałacu cesarskiego, prywatnych bibliotekach arystokratów, bibliotekach świątynnych i bibliotekach organów państwa. W okresie Heian większość dzieł przechowywanych w bibliotekach (zarówno wyprodukowanych w Chinach, jak i kopiowanych w Japonii) składała się z dzieł chińskich, aw zbiorach naukowych dominowały chińskie dzieła świeckie. Pod koniec okresu Heian wielki pożar Kioto w 1177 i spalenie świątyń przez Taira w 1180 zniszczyły dużą część dziedzictwa literackiego. W okresie Kamakura klasa wojowników założyła nowe biblioteki, takie jak Kanazawa Bunko .

Istnieją 23 chińskie księgi Skarby narodowe, które są transkrypcjami wyprodukowanymi w Japonii. Z tych czterech datuje się na okres Nara, 17 na okres Heian, a dwa na okres Kamakura. Wyznaczone pozycje są różnego rodzaju: cztery to kroniki historyczne, cztery to zbiory poezji, trzy to słowniki lub informatory, dwie to książki medyczne lub botaniczne, a jedna to książka o polityce.

Nazwa	Autorski	Uwagi	Data	Format	Aktualna lokalizacja	Obraz
Zapisy Wielkiego Historyka (史記, shiki , Chin. Shiji) tom. 10 biografii cesarskich (本紀, Chin. Benji) : Kronika cesarza Wen z dynastii Han	Nie ma Iekuni (大江家国)	Transkrypcja; najstarszy rękopis sziki ; przekazany w „rodzinie”	1073Okres Heian , 1073	Jeden zwój , tusz na papierze, 28,5 cm × 972,7 cm (11,2 cala × 383,0 cala)	Uniwersytet Miyagi Sendai Tohoku Uniwersytet Tohoku , Sendai , Miyagi
Zapisy Wielkiego Historyka (史記, shiki , chiń . Shiji) , wydanie Kōzan-ji, tom. 2 i 5 cesarskich biografii (本紀, Chin. Benji) : Kronika dynastii Xia i kronika dynastii Qin	nieznany	Transkrypcja	1145Okres Heian , 1145	Dwa zwoje , tusz na papierze	Tokio Tokio Toyo BunkoTōyō Bunko , Tokio	—
Zapisy Wielkiego Historyka (史記, shiki , Chin. Shiji) , t. 11 biografii cesarskich (本紀, Chin. Benji) : Kronika cesarza Jinga z dynastii Han	Nie ma Iekuni (大江家国)	Transkrypcja; najstarszy rękopis sziki ; przekazany w „rodzinie”	1073Okres Heian , 1073	Jeden zwój , atrament na papierze	Biblioteka Pamięci Tokyo Daitokyu w TokioBiblioteka Pamięci Daitōkyū (大東急記念文庫, daitōkyū kinen bunko ) , Tokio	—
Zapisy Wielkiego Historyka (史記, shiki , Chin. Shiji) , t. 9 biografii cesarskich (本紀, Chin. Benji) : Kronika dynastii cesarzowej Lü Zhi	Nie ma Iekuni (大江家国)	Transkrypcja; najstarszy rękopis sziki ; przekazany w „rodzinie”	1073Okres Heian , 1073	Jeden zwój , atrament na papierze	Muzeum Yamaguchi Hofu MoriMuzeum Mōri , Hōfu , Yamaguchi
Zapisy Wielkiego Historyka (史記, shiki , Chin. Shiji) , t. 96 i fragmenty obj. 97	nieznany	Transkrypcja; najstarsze zachowane rękopisy shiki	0710okres Nara , VIII wiek	Jeden zwój , atrament na papierze	Shiga Otsu IshiyamaderaIshiyama-dera , Ōtsu , Shiga	—
Roczniki Wiosen i Jesieni zbierają komentarze (春秋経伝集解, Shunjū keiden shikkai ) , t. 10	nieznany	Część 30 tomu pracy; tył zawiera rozważania na temat Diamentowego Królestwa	0794okres Heian	Jeden zwój , atrament na papierze	Tokio Tokio Toyo BunkoTōyō Bunko , Tokio
Kroniki Wiosen i Jesieni zbierały komentarze (春秋経伝集解, Shunjū keiden shikkai ) , fragmenty tom. 26	nieznany	Część 30-tomowej pracy	0990środkowy okres Heian	Jeden zwój , atrament na papierze	Shiga Otsu IshiyamaderaIshiyama-dera , Ōtsu , Shiga	—
Kroniki Wiosen i Jesieni zbierały komentarze (春秋経伝集解, Shunjū keiden shikkai ) , fragmenty tom. 29	nieznany	Część 30-tomowej pracy	0990środkowy okres Heian	Jeden zwój , atrament na papierze	Shiga Otsu IshiyamaderaIshiyama-dera , Ōtsu , Shiga	—
Księga Han (漢書, kanjo ) , Roczniki Han Gaozu nr 2 i fragmenty nr 4 z działu Biografie	nieznany	Transkrypcja; czerwone adnotacje z połowy X wieku	0710okres Nara	Dwa zwoje , tusz na papierze	Shiga Otsu IshiyamaderaIshiyama-dera , Ōtsu , Shiga	—
Księga Han (漢書, kanjo ) , nr 4 z traktatu o jedzeniu i towarach	nieznany	Transkrypcja; wyklejka z czerwonymi znakami ministerstw ceremonii	0794Nara – okres Heian	Jeden zwój , tusz na papierze jutowym, 20 arkuszy, 27 cm × 1311 cm (11 cali × 516 cali)	Aichi Nagoya Osu KannonŌsu Kannon Hōshō-in (宝生院) , Nagoya , Aichi	—
Huangdi Neijing (黄帝内経, kōteidaikei ) : Myōdō (明堂) obj. 1 i Taiso (太素)	nieznany, członek (y) rodziny Tanba	Opisane wydania chińskiego tekstu medycznego Huangdi Neijing ; przepisywane i przekazywane w rodzinie Tanba	1167Okres Heian 1167–1168 (Taiso) oraz 1296 i 1383 (Myōdō)	Myōdō: dwa zwoje ; Taiso: 23 zwoje	Kioto Kioto NinnajiNinna-ji , Kioto
Wenguan cilin (文館詞林, Bunkan Shirin niem "Forest of wierszy i prozy urzędników"), fragmenty	nieznany	zbiór poezji cesarskiej dynastii Tang ; inne rękopisy prac zaginęły w Chinach już w IX wieku	0677Dynastia Tang i okres Heian , 677–823	Dwanaście zwojów	Wakayama Koya ReihōkanReihōkan (własność Shōchi-in (正智院) ) Kōya , Wakayama
Wenguan cilin (文館詞林, Bunkan Shirin niem "Forest of wierszy i prozy urzędników"), fragmenty	nieznany	zbiór poezji cesarskiej dynastii Tang ; praca została utracona w Chinach już w IX wieku	0618Dynastia Tang , okres Heian	Jeden zwój	Wakayama Koya ReihōkanReihōkan (własność Hōju-in (宝寿院) ) Kōya , Wakayama	—
Yupian (玉篇, gyokuhen ) cz. 22	nieznany	Część 30-tomowego chińskiego słownika znaków; jeden z dwóch zachowanych kompletnych tomów dzieła	0904Okres Heian , 904	Jeden zwój , atrament na papierze	Świątynia Mie Ise IseKapliczka Ise Ise , Mie	—
Fragment komentarza do Księgi Ody (毛詩鄭箋残巻, mōshi teisen zankan )	nieznany	Komentarz do Księgi Ody autorstwa Zheng Xuan	0794okres Heian	Jeden zwój , atrament na papierze	Osaka Osaka DainenbutsujiDainenbutsu-ji , Osaka
Kan'en (翰苑) tom. 30	nieznany	Opis ludzi i geografii starożytnej Japonii, Trzech Królestw Korei i Chin; jedyny zachowany stary rękopis tego dzieła	0900okres Heian , X wiek	Jeden zwój , atrament na papierze, 28 arkuszy po 22–23 wiersze, każdy po 16–17 znaków w wierszu 27,6 cm × 1585,2 cm (10,9 cala × 624,1 cala)	Fukuoka Dazaifu Dazaifu TenmanguDazaifu Tenman-gū , Dazaifu , Fukuoka
Antologia wierszy z dynastii Tang (新撰類林抄, shinsen ruirin-shō ) fragment tom. 4	przypuszczalnie przepisany przez Kūkai	Część antologii chińskich wierszy poetów z dynastii Tang zawierającej 40 wierszy (282 wiersze); tylko zachowana część tej pracy	0800okres Heian , IX wiek	Jeden zwój , tusz na papierze, 27,0 cm × 558,0 cm (10,6 cala × 219,7 cala)	Kioto Kioto Muzeum Narodowe w KiotoMuzeum Narodowe w Kioto , Kioto
Nowa księga dwóch stolic (両京新記, Ryōkyō shinki , Chin. Liangling xinji) tom. 3, wydanie Kanazawa Bunko	nieznany	Relacja z życia w stolicach Luoyang i Chang'an; inne rękopisy tej pracy zaginęły w Chinach; dawniej przechowywany w bibliotece Kanazawa Bunko	1185Okres Kamakury	Jeden zwój	Tokio Tokio Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokio
Opisane wydanie Wen Xuan (文選集注, monsen shicchū )	nieznany	Zbiór poezji chińskiej	1000środkowy okres Heian	Siedem zwojów , tusz na papierze	Tokio Tokio Toyo BunkoTōyō Bunko , Tokio
Opisane wydanie Wen Xuan (文選集注, monsen shicchū )	nieznany	Zbiór poezji chińskiej	0794okres Heian	19 zwojów , tusz na papierze	Kanagawa Yokohama ShomyojiShōmyō-ji (称名寺) , Yokohama , Kanagawa ; opieka Kanazawy Bunko	—
Księga o polityce (群書治要, gunsho chiyō )	różne nieznane	Podsumowanie dobrych umiejętności rządzenia z różnych materiałów; transkrypcja rękopisu dynastii Tang ; najstarsze zachowane kopie tekstu; papier z prześcieradeł barwionych na fiolet, bladoniebieski i brąz oraz prześcieradeł ozdobionych latającymi chmurami; z adnotacjami i uwagami gramatycznymi; przekazany w rodzinie Kujō	1000połowa okresu Heian , XI wiek	13 zwojów , tusz na kolorowym i zdobionym papierze, 27,0 × (721,2 – 1472,7) cm (10,6 × (283,9 – 579,8) cala)	Tokyo Tokyo Muzeum Narodowe w TokioMuzeum Narodowe w Tokio , Tokio
Chōgyokushū (琱玉集) , tom. 12 i 14	nieznany	Zbiór różnych tematów dotyczących sześciu dynastii	0747Okres Nary , 747	Dwa zwoje , tusz na papierze, 21 arkuszy (vol. 12) i 17 arkuszy (vol. 14), wysokość: 28 cm (11 cali), długość: 1037 cm (408 cali) (vol. 12), 874 cm (344) w) (t. 14)	Aichi Nagoya Osu KannonŌsu Kannon Hōshō-in (宝生院) , Nagoya , Aichi	—
Nowo zrewidowana farmakopea (新修本草, Shinshū honzō ) (Xinxiu bencao), tom. 4, 5, 12, 17, 19	nieznany	Transkrypcja dynastii Tang , pierwsza na świecie farmakopea; zwany także Tang bencao (Materia Medica z dynastii Tang)	1200okres Kamakura , XIII wiek	Pięć zwojów , tusz na japońskiej chusteczce	Kioto Kioto NinnajiNinna-ji , Kioto

Piosenki drukowane wydania

Druk był znany w Japonii co najmniej od VIII wieku, kiedy to od 764 do 770 wydrukowano dużą liczbę dharani znanych jako Hyakumantō Darani i umieszczono w miniaturowych drewnianych pagodach . Zaliczają się one do najstarszych zachowanych tekstów drukowanych w Azji Wschodniej i prawdopodobnie zostały wykonane metodą drzeworytu . Hyakumantō Darani to rytualne buddyjskie druki, nie przeznaczone do dystrybucji ani do czytania. Ta praktyka drukowania dewocyjnego była kontynuowana w okresie Heian. Pierwsze praktyczne drukowanie w Japonii można datować na XI wiek i jest ono związane z komentarzami do sutr i dziełami doktrynalnymi, dla których ręczne kopiowanie nie pociągało za sobą zasług religijnych. Pomimo rosnącej popularności druku, wiele tekstów, zwłaszcza literatury japońskiej, nadal było kopiowanych ręcznie na zwojach rękopisów . Druk komercyjny nie stał się powszechny aż do początku XVII wieku.

Początkowo druk w Chinach rozwijał się w podobny sposób, poczynając od drukowania pism religijnych, modlitw i powszechnie przydatnych tekstów, takich jak almanachy czy kalendarze, które były produkowane na użytek lokalny przez świątynie. W okresie pięciu dynastii rząd zdał sobie sprawę z możliwości drukowania tekstów politycznych i ideologicznych, takich jak Klasyka . Późniejsza dynastia Song dokonała wielkiego postępu w sztuce, religii i filozofii, a działalność naukowa była znacznie ułatwiona dzięki drukowanym książkom. W rezultacie chiński przemysł wydawniczy wystartował w czasach dynastii Song, kilkaset lat przed tym, jak to samo wydarzyło się w Japonii. Wzmocniona przez zainteresowanie Song handlem zagranicznym i morską działalnością Taira, wymiana książek między Chinami a Japonią odnotowała drugi szczyt po dynastiach Sui i Tang, które rozpoczęły się w 1192 roku. Japończycy odwiedzający Song China powrócili z dużą liczbą drukowanych książek , na różne tematy, takie jak historia, filozofia, buddyzm, konfucjanizm, literatura, medycyna i geografia, powodując odrodzenie czystej nauki, która została odsunięta na bok podczas wcześniejszej obsesji na punkcie poezji w społeczeństwie dworskim okresu Heian.

Podaż importowanych drukowanych wydań chińskich tekstów była niewystarczająca, aby zaspokoić popyt, a do czasu wyższości Taira kolekcje chińskich książek stały się symbolami statusu wśród wyższej klasy Japonii. Księgi były gromadzone i stanowiły zalążek wielu nowych bibliotek, w szczególności tych związanych ze świątyniami Zen w Kioto i Kamakura lub założonych przez rodziny samurajskie z regionu Kanto . Biblioteki te stały się ośrodkami nauki iw dużym stopniu stymulowały różnorodną i energiczną działalność naukową nadchodzącego średniowiecza. Najważniejszą z tych nowych bibliotek w okresie Kamakura była Kanazawa Bunko, założona w 1275 roku przez Hōjō Sanetokiego . Eklektyczny zakres, miał ogromny zbiór książek obejmujących kulturę literacką całej Azji Wschodniej, w tym dużą liczbę wydań Song chińskich dzieł. Kolekcja została rozproszona pod koniec XVI wieku i częściowo przeniesiona do Edo przez Tokugawę Ieyasu . Bibliotekarze z Kanazawy Bunko używali pieczęci własności, dzięki czemu można było prześledzić istniejące kopie z powrotem do tej biblioteki. W okresie Muromachi Uesugi Norizane ożywił w 1432 roku bibliotekę Ashikaga Gakko , w której znajdowała się większość tekstów i dzieł egzegetycznych, głównie konfucjańskich .

Trzynaście zestawów drukowanych książek Song zostało oznaczonych jako skarby narodowe. Wiele z nich zostało przekazanych w epoce feudalnej japońskich klanów i były przechowywane w bibliotekach takich jak Kanazawa Bunko, Ashikaga Gakko lub w klasztorach takich jak Tōfuku-ji . Obejmują one głównie klasyki chińskie, takie jak księgi i komentarze do Kronik Wielkiego Historyka , Księga Han , Księga Późniejszego Han , Klasyka Historii , Księga Obrzędów , Księga Pieśni czy Księga Przemian . Dwie to encyklopedie.

Nazwa	Uwagi	Data	Format	Aktualna lokalizacja	Obraz
Giso Rokujō, wydanie piosenki (宋刊義楚六帖, sōhan giso rokujō )	Encyklopedyczne konto buddyzmu	1127Pieśń południowa , 1127	12 książek oprawionych w fukuro-toji	Kioto Kioto TofukujiTōfuku-ji , Kioto	—
Kompilacja Ouyang Xiu , wydanie drukowane piosenki (宋刊本欧陽文忠公集, sōkanpon ōyō bunchūkōshū ) wydanie Kanazawa Bunko (金沢文庫本, kanazawa bunkobon )	Dawniej przechowywany w bibliotece Kanazawa Bunko	1196Pieśń południowa , 1196	39 książek związanych przez fukuro-toji, 28 cm x 18,5 cm (11,0 x 7,3 cala)	Biblioteka Główna Nara Tenri TenriTenri Central Library , Tenri , Nara
Zapisy Wielkiego Historyka zbierały komentarze, wydanie drukowane Song (宋刊本史記集解, sōkanpon shiki shikkai )	—	1127Południowa piosenka	Jedenaście książek oprawionych w fukuro-toji	Osaka Osaka Fundacja Nauki TakedaTakeda Science Foundation (武田科学振興財団, Takeda Kagaku Shinkōzaidan ) , Osaka	—
Wen Xuan , wydanie drukowane piosenki (宋刊本文選, sōkanbon monzen ) wydanie Kanazawa Bunko (金沢文庫本, kanazawa bunkobon )	Z wkładami Hōjō Ujimasy i Kyūki Zuiyo (九華瑞璵) od 1560; dawniej przechowywany w bibliotece Kanazawa Bunko ; od czerwca 1560 w posiadaniu Ashikagi Gakko	1127Południowa piosenka	21 książek związanych przez fukuro-toji, 29,1 cm x 19,1 cm (11,5 x 7,5 cala)	Tochigi Ashikaga Ashikaga Gakko Pozostała BibliotekaAshikaga Gakko Pozostała Biblioteka (足利学校遺蹟図書館, Ashikaga Gakkō iseki toshōkan ) , Ashikaga , Tochigi	—
Book of Han , piosenki edycja (宋版漢書, Sohan kanjo ) , Keigen wydanie drukiem (慶元刊本, keigen kanpon )	Przekazany w Kōjōkan (興譲館) , szkole klanów z okresu Edo domeny Yonezawa	1195Southern Song , epoka Keigen (1195-1200)	61 książek oprawionych fukuro-toji	Narodowe Muzeum Historii Japonii w Chiba SakuraNarodowe Muzeum Historii Japonii , Sakura , Chiba	—
Książka Han później , Piosenki edycji (宋版後漢書, Sohan gokanjo ) , Keigen wydanie drukiem (慶元刊本, keigen kanpon )	Chińska praca historyczna, przekazana w Kōjōkan (興譲館) , szkole klanowej z okresu Edo domeny Yonezawa	1127Południowa piosenka	60 książek oprawionych w fukuro-toji	Narodowe Muzeum Historii Japonii w Chiba SakuraNarodowe Muzeum Historii Japonii , Sakura , Chiba	—
Zapisy Wielkiego Historyka , wydanie Song (宋版史記, sōhanshiki ) Huang Shanfu wydanie drukowane (黄善夫刊本)	Najstarsze wydanie utworu tego utworu; dawniej w posiadaniu Kōjōkan (興譲館) , szkoły klanowej okresu Edo domeny Yonezawa	1127Południowa piosenka	90 książek oprawionych w fukuro-toji	Narodowe Muzeum Historii Japonii w Chiba SakuraNarodowe Muzeum Historii Japonii , Sakura , Chiba	—
Szczegółowy komentarz do zmian Zhou ( Zhou Yi ), wydanie piosenki (宋版周易注疏, Sōban Shūeki Chūso )	Postscript na końcu każdego tomu wskazujący rok (1234–1236)	1234Pieśń południowa , 1234–1236	13 książek oprawionych fukuro-toji, tusz na papierze, 27,0 cm × 19,1 cm (10,6 cala × 7,5 cala)	Tochigi Ashikaga Ashikaga Gakko Pozostała BibliotekaAshikaga Gakko Pozostała Biblioteka (足利学校遺蹟図書館, Ashikaga Gakkō iseki toshōkan ) , Ashikaga , Tochigi	—
Komentarz do Księgi Historii , wydanie Pieśni (宋版尚書正義, sōban shōshoseigi )	Każda strona ma 8 wierszy po 16–21 znaków w wierszu z wierszami adnotacji składającymi się z dwóch wierszy zamiast jednego	1127Południowa piosenka	8 książek oprawionych przez fukuro-toji, tusz na papierze, 28,3 cm x 18,2 cm (11,1 cala x 7,2 cala)	Tochigi Ashikaga Ashikaga Gakko Pozostała BibliotekaAshikaga Gakko Pozostała Biblioteka (足利学校遺蹟図書館, Ashikaga Gakkō iseki toshōkan ) , Ashikaga , Tochigi
Komentarz do Księgi Obrzędów , wydanie Pieśni (宋版礼記正義, sōban raikiseigi )	Z czerwonymi pieczęciami i napisem w indyjskim tuszu wskazującym na dziedzicznego w Bibliotece Ashikaga Gakko	1127Południowa piosenka	2 książki związane fukuro-toji, tusz na papierze, 26 cm x 18,7 cm (10,2 cala x 7,4 cala)	Tochigi Ashikaga Ashikaga Gakko Pozostała BibliotekaAshikaga Gakko Pozostała Biblioteka (足利学校遺蹟図書館, Ashikaga Gakkō iseki toshōkan ) , Ashikaga , Tochigi
Imperialne Czytania z Ery Taipingu , wydanie piosenki (宋版太平御覧, sōban taiheigyoran )	Ogromna encyklopedia, część Czterech Wielkich Ksiąg Pieśni	1199Pieśń południowa , 1199	103 książek oprawionych w fukuro-toji, tusz na papierze	Kioto Kioto TofukujiTōfuku-ji , Kioto	—
Komentarz do Księgi Pieśni , wydanie Pieśni (宋版毛詩正義, sōban mōshiseigi ) , wydanie Kanazawa Bunko (金沢文庫本, kanazawa bunkobon )	Dawniej przechowywany w bibliotece Kanazawa Bunko	1139Pieśń południowa , 1139	17 książek oprawionych w fukuro-toji, tusz na papierze	Osaka Osaka Fundacja Nauki TakedaTakeda Science Foundation (武田科学振興財団, Takeda Kagaku Shinkōzaidan ) , Osaka	—
Antologia Liu Mengde, wydanie Song (宋版劉夢得文集, sōhan ryūbōtoku bunshū )	Antologia autorstwa Liu Yuxi	1127Południowa piosenka	12 oprawionych książek fukuro-toji, tusz na papierze	Biblioteka Główna Nara Tenri TenriTenri Central Library , Tenri , Nara

Zobacz też

• Nara Research Institute for Cultural Properties
• Tokijski Instytut Badawczy ds. Dóbr Kultury
• Niezależna Instytucja Administracyjna Muzeum Narodowe

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia