Wykaz angielskich opactw, przeoratów i klasztorów pełniących funkcję kościołów parafialnych - List of English abbeys, priories and friaries serving as parish churches
Jest to lista dawnych budynków klasztornych w Anglii , które nadal są używane jako kościoły parafialne lub kaplice .
Prawie tysiąc domów religijne ( klasztory , przeoratów i klasztorów ) zostało założone w Anglii i Walii w okresie średniowiecza, gościnni, mnichów , zakonników i zakonnice , którzy brali śluby z posłuszeństwa, ubóstwa i czystości ; każdy dom był prowadzony przez opata lub ksieni , lub przez przeora lub przeoryszę. Dzięki swojemu założeniu klasztory (choć nie klasztory) nabyły ziemie, majątki i parafialne dziesięciny , a wiele z nich wzbogaciło się dzięki kolejnym zapisom i datkom pielgrzymów. Większość z tych domów powstała między XI a XIII wiekiem, ale w XIV wieku nastąpił upadek, przyspieszony przez Czarną Śmierć w połowie wieku. W późniejszym okresie średniowiecza dobroczyńcy coraz bardziej uznawali instytucje charytatywne i edukacyjne, kościoły parafialne i kolegiackie za bardziej odpowiednich odbiorców zapisów i darowizn; a na początku XVI wieku niektóre wspólnoty religijne stały się bardzo małe, a kilka z nich było więcej niż w połowie pełnych. W tamtych latach wielu z nich zostało połączonych lub rozwiązanych dzięki inicjatywom reformatorów biskupów, a uwolnione bogactwo zostało przeznaczone na finansowanie gimnazjów i kolegiów na uniwersytetach w Oksfordzie i Cambridge .
Proces, który stał się znany jako Kasa Klasztorów, rozpoczął się formalnie w 1536 r. po uchwaleniu Ustawy o Zniesieniu Klasztorów Mniejszych . To przeniosło do korony ziemie i majątek domów zakonnych o dochodach poniżej 200 funtów (równowartość 120 000 funtów w 2019 r.) rocznie. Motywy tego są złożone i obejmują konflikt Henryka VIII z papieżami o jego pragnienie rozwodu, który doprowadził do założenia Kościoła anglikańskiego ; a także ambicja Henryka, by zwiększyć dochody korony. Na mocy tej pierwszej ustawy około jedna trzecia domów zakonnych została zamknięta. Doprowadziło to do buntu znanego jako Pielgrzymka Łaski . Bunt się nie powiódł, a proces rozpadu się przedłużył; opatów, opatek i przeorów stawiano pod coraz większą presją i groźbami, aby skłonić ich do oddania swoich klasztorów koronie; czterech, którzy odmówili oskarżenia o zdradę stanu i egzekucji. Ostatnim domem zakonnym, który został zamknięty, było opactwo Waltham w marcu 1540 r.
Bogactwo i majątki klasztorów przeszły na własność korony, chociaż wiele z nich zostało wkrótce sprzedanych; ale to, co stało się z budynkami opactw, klasztorów i klasztorów, było różne. Większość z nich została natychmiast pozbawiona cennych ołowianych dachów i popadła w ruinę. Część niektórych została zamieniona na rezydencje przez nowych właścicieli. Ale w około dziesięciu procentach przypadków dawne kościoły klasztorne lub inne budynki nadal były wykorzystywane religijnie do kultu parafialnego. Tak było z koniecznością w przypadku niewielkiej liczby domów zakonnych, w których część funkcjonowała już jako pełny kościół parafialny, jak na przykład w opactwie Wymondham . Po drugie, było kilka przypadków, w których zamożne parafie lub ich dobroczyńcy kupowali dawny kościół klasztorny jako zastępczy budynek kościoła parafialnego, jak na przykład w opactwie Selby . Po trzecie, były to przypadki, w których część budynku kościoła klasztornego była już w użytku parafialnym jako kaplica komfortu obsługiwana przez stypendystę księdza, w którym to przypadku komisarze ds. rozwiązania staraliby się, jeśli to możliwe, aby ci duchowni nadal byli wieczystymi wikariuszami na ustalonych corocznych stypendia pobierane od dawnych uposażeń zakonnych; z odpowiednią częścią kościoła klasztornego zachowaną dla nich do użytku. W szczególności przeoraty zakonu augustianów były zmuszone przez ich rządy do utrzymania kaplicy w swoim kościele dla celów parafialnych, w wyniku czego częściowe przetrwanie jest bardziej powszechne w dawnych kościołach klasztornych augustianów. Z drugiej strony, kościoły rozwiązanych klasztorów , mimo że powszechnie służyły czcicielom miejskich kongregacji, rzadko były w stanie nadal być używane w parafiach, ponieważ klasztory nie miały fundacji, z których można by ustanowić wieczyste wikary. Po czwarte, dawne budowle klasztorne, które po kasacie popadły w ruinę lub były nadal używane w świeckim użyciu, nierzadko były przywracane do użytku parafialnego w późniejszych latach z późniejszych prywatnych błogosławieństw.
Dziesięć średniowiecznych angielskich katedr było „klasztornych”, ponieważ były jednocześnie opactwami, a osiem z nich ( Bath i Coventry były wyjątkami) zostało przebudowanych na katedry świeckie przez Henryka VIII. Kolejne sześć dawnych opactw zostało wzniesionych na katedry nowo utworzonych diecezji. Inne dawne opactwa i klasztory stały się kościołami parafialnymi ; z których dwie, Saint Albans i Southwark stały się od tego czasu katedrami, a jednocześnie obie nadal służą swoim parafiom. W niektórych przypadkach cały dawny kościół klasztorny był nadal kościołem parafialnym; począwszy od ocalałych w skali niemal katedralnej, jak w Sherborne Abbey , po bardzo skromne kaplice, takie jak Aconbury Priory . Częściej są to tylko części pierwotnego kościoła, które przetrwały w użytku parafialnym, teraz włączone do tkaniny nieprzerwanego kościoła lub kaplicy; jak na przykład północ nawa z nawy z Wroxall Priory . W opactwie Beaulieu tak przebudowano refektarz. W kilku przypadkach, takich jak opactwo Tilty , kaplica bramna, capella ante portas , obecnie tworzy kościół parafialny. Tam, gdzie dawne kościoły klasztorne po kasacie były utrzymywane jako łatwe kaplice, a ich duchowni pełnili funkcję wieczystych wikariuszy , prawie we wszystkich przypadkach kaplice te zostały podniesione do pełnego statusu kościoła parafialnego w ciągu XIX wieku.
Na tej liście znajduje się 118 dawnych budynków klasztornych w Anglii, które od czasu kasaty klasztorów nadal funkcjonowały jako kościoły parafialne lub kaplice, w tym niektóre, których funkcje monastyczne ustały znacznie wcześniej; a także tych, których przejście na parafię miało miejsce w ostatnich stuleciach. Kościoły są wymienione tylko wtedy, gdy zachowują in situ przynajmniej niektóre istotne elementy swojej dawnej tkanki klasztornej, której zasięg jest odnotowany. Wykluczone są te dawne kościoły monastyczne, które nigdy nie służyły do celów parafialnych, w tym niektóre, takie jak kaplica Jesus College w Cambridge , które poza tym pozostały w ciągłym użyciu religijnym; a także te kościoły przekształcone w katedry przez Henryka VIII. Wszystkie te ocalałe kościoły klasztorne zostały wymienione przez English Heritage , większość w klasie I, pozostałe w klasie II* lub II.
Klucz
| Stopień | Kryteria |
|---|---|
| Klasa I | Budynki o wyjątkowym znaczeniu, czasami uważane za ważne w skali międzynarodowej. |
| Klasa II* | Szczególnie ważne budynki o więcej niż szczególnym zainteresowaniu. |
| Klasa II | Budynki o znaczeniu krajowym i szczególnym znaczeniu. |
Pracuje
Sep2004.jpg)
Mar2006.jpg)
.jpg)
.jpeg)
.jpg)
Zobacz też
Bibliografia
- Bibliografia
- Clifton-Taylor, Alec (1974), angielskie kościoły parafialne jako dzieła sztuki , Londyn: Batsford, ISBN 0-7134-2776-0
- Hyde, Mateusz; Pevsner, Nikolaus (2010) [1967], Cumbria , Budynki Anglii, New Haven i Londynie: Yale University Press , ISBN 978-0-300-12663-1
- Newman, John; Pevsner, Nikolaus (2006), Shropshire , Budynki Anglii, New Haven i Londynie: Yale University Press , ISBN 0-300-12083-4
- Pevsner, Nikolaus (1974), Staffordshire , Budynki Anglii , Harmondsworth: Penguin Books , ISBN 0-14-071046-9
- Pollard, Richard; Pevsner, Nikolaus (2006), Lancashire: Liverpool i południowo-zachodni , Budynki Anglii, New Haven i Londynie: Yale University Press , ISBN 0-300-10910-5
- Thorold, Henry (1986), katedry opactwa i przeoraty Anglii i Walii , Collins, ISBN 0-00-217241-0
- Woodward, GWO; McIlwain, John (1993), rozwiązanie klasztorów , Norwich: Jarrold, ISBN 0-85372-617-5