Kanoniczka - Canoness

Kanoniczka jest członkinią zakonnej wspólnoty kobiet żyjących prostym życiem . Wiele wspólnot przestrzega reguły monastycznej św . Augustyna . Nazwa odpowiada męskiemu odpowiednikowi, kanonowi . Pochodzenie i Reguła są wspólne dla obu. Podobnie jak w przypadku kanoników, istnieją dwa rodzaje: kanonicki regularne, które przestrzegają Reguły Augustyna, oraz kanonicki świeckie, które nie stosują się do Zakonu życia zakonnego.

tło

Zaangażowanie kobiet w pracę Kościoła sięga najdawniejszych czasów, a ich wspólne łączenie się na ćwiczeniach wspólnotowych było naturalnym rozwojem kultu religijnego. Wiele zakonów i kongregacji męskich ma pokrewne klasztory mniszek, przestrzegając tych samych zasad i konstytucji, wiele wspólnot kanoniczek przyjmuje imię i regułę życia ustanowione dla kongregacji kanoników regularnych.

Historia

Święty Bazyli Wielki w swoich regułach zwraca się zarówno do mężczyzn, jak i do kobiet. Augustyn z Hippony opracował pierwszą ogólną regułę dla takich wspólnot kobiecych. Została napisana w 423 r. i zaadresowana do Felicitas, przełożonej klasztoru w Hipponie, oraz do Rusticusa, księdza, którego Augustyn wyznaczył na opiekę nad zakonnicami. W Irlandii św. Patryk ustanowił kanoników regularnych, a św. Brygida była pierwszą z niezliczonych kanoników. Klasztory Zakonu Gilbertyńskiego były prawie zawsze podwójne, dla mężczyzn i kobiet.

U schyłku VIII wieku po raz pierwszy odnajduje się tytuł kanoński i nadano go tym wspólnotom kobiet, które choć wyznawały wspólne życie, nie wypełniały jednak w pełni pierwotnej Reguły Święty Augustyn. Kanoniczki te były praktycznie imitacją kapituł kanoników regularnych, które niedawno otrzymały dzięki wprowadzeniu „Regula vitæ communis” św. Chrodegang z Metzu. Kanoniczki złożyły tylko dwa śluby: czystości i posłuszeństwa. Ich przełożeni byli znani jako opatki, często posiadali rangi książęce i posiadali jurysdykcję feudalną.

Zajęcia kanoników polegały na odmawianiu brewiarza, opiece nad szatami kościelnymi i wychowaniu młodzieży, zwłaszcza córek szlacheckich. Kanoniczki zwyczajne w większości stosują się do Reguły św. Augustyna, ale lokalne okoliczności spowodowały wprowadzenie różnych zmian w szczegółach.

Niektóre wspólnoty kanońskie zajmowały się edukacją dzieci, na przykład Kanoniczki Kongregacji Notre Dame ( francuski : Congrégation de Notre-Dame de chanoinesses de Saint-Augustin ), założonej w 1597 r. w Mattincourt w Lotaryngii przez św. Piotra Fouriera , CRSA i błogosławionego Alix Le Clerc , CND To zgromadzenie, którego charyzmatem jest wychowanie ubogich dziewcząt, szybko rozprzestrzeniło się we Francji i we Włoszech. W samej Francji, aż do prześladowań w 1907 roku, istniało około trzydziestu wspólnot i tyle samo szkół dla obcokrajowców i internatów. Wypędzeni z Francji, niektórzy schronili się w Anglii, tak jak ci ze słynnego klasztoru Les Oiseaux w Paryżu, którzy przenieśli się do Westgate-on-Sea , a ci z Wersalu, którzy osiedlili się w Hull .

Rozwój

Kanonik Hrotsvitha z Gandersheim

W wielu zakonach i zgromadzeniach zakonnych wspólnoty męskie i wspólnoty żeńskie są ze sobą powiązane, przestrzegając tych samych zasad i konstytucji. W pierwszych wiekach Kościoła jedno na ogół zaczynało się od drugiego. Większość, jeśli nie wszystkie, kongregacje, które tworzą porządek kanoniczny, miały lub nadal mają kongregację dla kobiet.

Niektóre wspólnoty kanoników stworzyły zamknięte instytuty sióstr zakonnych jako uzupełnienie swojej działalności. Zgromadzenie Notre Dame w Montrealu , wyrosła z canonesses Augustyn Zgromadzenia Matki Bożej, z tym samym celem bezpłatnej edukacji dla ubogich.

W podobny sposób, w 897, canonesses św Augustyna w Belgii odpowiedział na prośbę o misyjnej księdza w Mulagumudu , Indiach , o pomoc z sierocińca biegł tam. Wysłali kilku swoich członków do służby w tym ośrodku. Chociaż po przybyciu odkryli, że ksiądz już nie żyje, przejęli opiekę nad pozostawionymi przez niego sierotami. Niedługo po przybyciu, a prowadzony przez ich matki przełożonej , Matka Marie Louise De Meester , siostry udał się do utworzenia niezależnego zgromadzenie zakonne nazywany canonesses Misjonarek św Augustyna, składający się z wielu lokalnych indyjskich kobiet, jak i Europejczyków . Jednak w 963 roku, zainspirowani Ojcami Scheut, z którymi często pracowali i od których otrzymywali wiele duchowego wsparcia, zgromadzenie zdecydowało się porzucić element monastyczny i przekształciło się w Siostry Misjonarki Niepokalanego Serca Maryi .

W Anglii Kanoniczki Regularne Grobu Świętego założyły szkołę w New Hall; chociaż nie posługują już w szkole, to, co założyli, nadal kwitnie. Kiedyś w Hoddesdon istniała wspólnota poświęcona życiu kontemplacyjnemu i nieustającej adoracji eucharystycznej . Klasztor ten był łącznikiem z przedreformacyjnymi kanonikami, za pośrednictwem siostry Elizabeth Woodford, która złożyła śluby w Barnharm Priory w Buckinghamshire w dniu 8 grudnia 1519 roku. Kiedy klasztor został zniesiony w 1539 roku, wyjechała do Niderlandów i została przyjęta do klasztor kanoników u św. Urszuli w Louvain . Poszły za nim liczne kobiety i powstała odrębna społeczność anglojęzyczna. Pod koniec XVIII wieku ta wspólnota angielskich kanoniczek powróciła do Anglii.

Podobnie jak w przypadku kanonów, tak i wśród kanoników zaangażowanie w modlitwę liturgiczną , dyscyplinę i miłość do życia wspólnotowego początkowo kwitło, ale potem osłabło, tak że w X i XI wieku kilka klasztorów stało się świeckimi i chociaż mieszkały w tym samym domu, nie było dłużej przestrzegał ducha ubóstwa lub trzymał wspólny stół.

Kanoniczka regularna

Szlachetna Kanoniczka Nivelles w stroju chórowym z gronostajami.

Istnieją kanonicki regularne i kanonicki regularne, przy czym obaj mają wspólne pochodzenie apostolskie.

Zbiorowiska canonesses regularnych rozwiniętych od grupy kobiet, które wzięły nazwę i regułę życia ustanowione dla poszczególnych kongregacji kanoników regularnych . Będą brać śluby zakonne i jak kanonów, a następnie na Regułę św Augustyna . Mają taki sam obowiązek wobec Boskiego Oficjum, jak kanonicy, i podobnie jak oni, charakterystyczną częścią ich habitu religijnego jest biała, lniana rokieta na tradycyjnej czarnej tunice . Podobnie jak kanonicy, niektóre kongregacje po prostu zamieniły rokietę na białą tunikę na swój habit. W przeciwieństwie do zakonnic , których wspólnoty na ogół stosowały się do Reguły św. Benedykta i utrzymywały się z rolnictwa, wspólnoty kanoniczek oddawały się całkowicie różnym formom służby społecznej, takim jak pielęgniarstwo czy nauczanie.

Świecki kanonik

W średniowiecznej Europie powstało wiele wspólnot, w których niezamężne córki i wdowy ze szlachty mogły wycofać się do klasztorów, w których wiodły pobożne życie, ale nie zostały zakonnicami . Ponieważ nie przestrzegali reguły monastycznej ( łac . Regula ), nazwano ich świeckimi kanonikami . Ogólnie rzecz biorąc, klasztory te składały się wyłącznie z arystokratów. W przeciwieństwie do sióstr zakonnych nie składały ślubów wieczystych , nie oddawały się życiu w biedzie ani wspólnym życiu polegającym na jedzeniu i spaniu. Zasadniczo zapewniały szanowany, ale religijny sposób życia tym kobietom, które na tym etapie życia mogły nie pragnąć małżeństwa lub po prostu chciały skupić się na modlitwie w sposób odpowiadający ich sytuacji życiowej. W niektórych przypadkach mieszkali we własnych domach, a większość miała dostępną służbę. Nie składali ślubów wieczystego celibatu (często z wyjątkiem ksieni, jak w opactwie Essen ), a zatem mogli w każdej chwili wyjechać, aby się pobrać, co zdarzało się nierzadko. Napływ greckich imion w Essen sugeruje, że po śmierci cesarzowej Teofanu w 991 r., bizantyjskiej księżniczki, jej greckie damy dworu masowo udały się na emeryturę do Essen, gdzie w tym okresie wpływowe ksieni były głównie kobietami z rządzących. Dynastia ottońska .

Pod wpływem reformacji protestanckiej wspólnoty te prawie zawsze przyjmowały nową wiarę. Niektóre nadal istniały jako wspólnoty samotnych kobiet, wspierane przez lokalnych władców. Prawie wszystkie przestały istnieć w XX wieku.

Znani kanonicy

Kanonistki świeckie

Dzień dzisiejszy

W 1997 roku zostało założone publiczne stowarzyszenie wiernych, Norbertine Association of St. Joseph, przez Kanoników Regularnych Premontre z St. Michael's Norbertine Abbey w Orange w Kalifornii. W 2000 roku stowarzyszenie publiczne rozpoczęło wspólne życie w Tehachapi w Kalifornii. W styczniu 2011 roku stowarzyszenie zostało uznane przez watykańską Kongregację ds. Instytutów Życia Konsekrowanego, Opata Generalnego i jego Radę Zakonu Norbertanek oraz diecezję Fresno w Kalifornii jako autonomiczny przeorat Kanoniczek Regularnych Premontre. Jedna z dwóch znanych wspólnot Kanoniczek Regularnych w Stanach Zjednoczonych, które we wrześniu 2019 roku rozrosły się z pierwotnych pięciu założycielek do 49 sióstr.

W 2010 r. biskup Robert Finn w diecezji Kansas City-St Joseph w stanie Missouri założył Siostry w Jezusie Panu, Canonissae in Jesu Domino (CJD), jako publiczne stowarzyszenie wiernych. Mają siedzibę w Kansas City w stanie Missouri i mają dom we Władywostoku w Rosji, gdzie służą katolikom w parafii Najświętszej Matki Bożej. Ich społeczność brat jest kanoników regularnych Jezusa Pana, znajduje się w Władywostok , Rosja .

W 2009 roku Kanoniczki Matki Bożej miały się znaleźć w Gap we Francji i są połączone z Kanonikami z Lagrasse.

  • Kanoniczki Regularne Grobu Świętego założone w XIV wieku były pierwotnie żeńską gałęzią starożytnego Zakonu Wojskowego o tej nazwie, Kanoników Regularnych Grobu Świętego. Od 2011 r. istniały klasztory Zakonu w Belgii, Brazylii, Anglii, Holandii i Hiszpanii. Większość wspólnot przestała nosić tradycyjne habity, ale ich insygniami identyfikującymi pozostaje dwubelkowy Krzyż Zakonu.
  • Kanoniczki św. Wiktora d'Ypres wywodzą swoją fundację od Williama de Champeaux, założyciela Kongregacji św. Wiktora z Paryża (Wiktorianów) (1108). W 1236 r. gmina miała siedzibę w Roebrugge w zachodniej Flandrii (Belgia). Od tego czasu przenieśli się do pobliskiego Ypres, gdzie prowadzili szkołę. Od 2014 roku w domu Ypres, który jest stowarzyszony z Siostrami Oblatkami Kanoniczek św. Wiktora w Szampanii, pracuje sześć kanoniczek.
  • Kanoniczki augustianki Miłosierdzia Jezusa mają swoje korzenie w grupie, która ponad 700 lat temu zaczęła służyć potrzebującym i cierpiącym w rozrastającym się francuskim porcie rybackim Dieppe. Od 2014 r. społeczność prowadzi dom opieki w Cumbrii oraz w Liverpoolu.
  • Kanoniczki Regularne Kongregacji św. Augustyna Windesheim wywodzą się od Brugii w 1629 r. do Louvain w 1415 r. Louvain, św. Urszuli, była jedną z pierwszych wspólnot żeńskich powstałych w Windesheim (założona w 1387 r.). Ta gałąź Zakonu Kanonicznego wyrosła z ruchu świeckiego znanego jako Devotio Moderna . The Bracia i Siostry Wspólnego Życia odpowiedział na silnie odczuwanej potrzebie czasu do powrotu do Ewangelii. Pierwsze klasztory Windesheim przyjęły regułę św. Augustyna. Inspirację czerpali także od mistyków flamandzkich, zwłaszcza Jana z Ruusbroec . Prowadzą program rekolekcji w Priory of Our Lady, Kingston-near-Lewes, East Sussex.
  • Congregation de Notre Dame, Kanoniczki św. Augustyna
  • Kanoniczki Windesheim-Saint Victor

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne