Klasztor św. Pszczół - St Bees Priory

Współrzędne : 54,493777°N 3,593461°W 54°29′38″N 3°35′36″W /  / 54.493777; -3,593461

Klasztor św. Pszczół
St Bees Priory westdoor wieczór sun.jpg
West Door of St Bees Priory Church
St Bees Priory znajduje się w dzielnicy Copeland
Klasztor św. Pszczół
Lokalizacja w dzielnicy Copeland
St Bees Priory znajduje się w Cumbria
Klasztor św. Pszczół
Lokalizacja w Kumbrii
Informacje o klasztorze
Pełne imię i nazwisko Kościół Przeoratowy Najświętszej Marii Panny i św
Inne nazwy Kościół Przeoratowy pw. Św. Marii i Bega
Zamówienie benedyktyński
Przyjęty Ok. 1130
Rozbity 1539
Dom matki Opactwo Najświętszej Marii Panny, York
Diecezja Carlisle
Ludzie
Założyciel(e) William Meschin
Strona
Lokalizacja St Bees , Cumbria , Anglia
Widoczne szczątki Nawa, skrzyżowanie wieży i transepty; nadal używany jako kościół parafialny. prezbiterium klasztorne; dawniej kolegium teologiczne, obecnie wykorzystywane jako pomieszczenia parafialne
Dostęp publiczny tak

Bees Priory jest kościół parafialny z Bees , Cumbria , Anglia. Istnieją dowody na istnienie przednormańskiego miejsca kultu religijnego, a na nim klasztor benedyktynów został założony przez pierwszego normańskiego lorda Egremont William Meschin i został poświęcony przez arcybiskupa Thurstana z Yorku, gdzieś między 1120 a 1135 rokiem.

Z dowodów rzeźbiarskich i statutowych wynika, że ​​miejsce to było głównym ośrodkiem wpływów religijnych w zachodniej części hrabstwa, a rozległa parafia wyrosła z oderwanymi częściami obejmującymi większość Jezior Zachodnich.

The Priory rozpuszcza się w 1539 roku i od tego czasu budynki były anglikański kościół św Bees parafii, a obecnie jest klasa I wymieniony budowy .

Kościół przednormański

Okno przedstawiające przybycie św. Begi do St Bees
Pozostałości krzyża z X wieku na cmentarzu
Romańskie nadproże około 1120 r., przedstawiające św. Michała walczącego ze smokiem

Istnieją rzeźby i nazwy miejscowe świadczące o istnieniu przednormańskiego miejsca kultu religijnego; choć brak istniejących budynków z tego czasu. Nazwa miejscowości St Bees pochodzi od „Kirkeby Becok” – „miasta kościelnego Bega”, które było używane w XII wieku. St Bega jest tajemniczą postacią z przednormańskiej Wielkiej Brytanii i mówi się, że była irlandzką księżniczką, która uciekła przez morze do St Bees, aby uniknąć przymusowego małżeństwa. Legenda głosi, że żyła wtedy pobożnym życiem w St Bees. Najbardziej prawdopodobny okres jej podróży przypadał na trzydzieści lat po roku 850, kiedy Wikingowie osiedlali się w Irlandii.

Kontynuacja kultu św. Begi po przybyciu Normanów jest odnotowana w Rejestrze Zakonu przez złożenie przysięgi na „Bransoletę św. Begi”. Ta relikwia została dotknięta jako środek do złożenia wiążącej przysięgi; przysięgi są odnotowywane do 1279, a ofiary do bransoletki zostały złożone dopiero w 1516.
Na cmentarzu znajduje się poprzecznica z X wieku, ukazująca wpływy wikingów, a z tej samej epoki jest poprzecznica kumbryjskiej spirali. szkoła zwojów, obecnie w kościele, które świadczą o tym, że było to miejsce religijne przed Normanami.
Granice parafii sprzed Normanów sugerują, że St Bees miał znaczne wpływy przed Normanami na zachodzie i sugerowano, że St Bees był „kościołem duchownym” obsługującym zachodnie wybrzeże, ale nie ma mocnych dowodów.

Zakon

Założenie

Normanowie dotarli do tej części Cumbrii dopiero w 1092 roku. William Meschin , wspierany przez arcybiskupa Thurstana, wykorzystał istniejące miejsce kultu do założenia klasztoru benedyktynów nie wcześniej niż w 1120 i nie później niż w 1135. Klasztor podlegał wielkiemu klasztorowi benedyktyńskiemu St Mary's Abbey, York i miał przeora i sześciu mnichów. Aby ufundować zakon, było wiele oryginalnych nadań własności i kościołów od lokalnych lordów, w tym parafii Kirkeby Becok; rozciągający się od wybrzeża w dzisiejszej Whitehaven do rzeki Keekle i w dół do miejsca, gdzie rzeka „Egre” (Ehen) wpada do morza. Przyznano także kaplicę Egremont, kościoły w Whatam i Bootle, ziemię w Rottington i dwór Stainburn w Workington. St Bees był więc głównym ośrodkiem religijnym na zachodzie Cumbrii, a duża liczba istniejących średniowiecznych płyt nagrobnych miejscowej szlachty świadczy o jego znaczeniu.

Wzrost i spadek

Późniejsze dotacje nadały klasztorowi kościoły w Workington , Gosforth , Corney i Whitbeck oraz kaplice w Harrington, Clifton, Loweswater i Weddicar. Te i wiele innych darów uczyniło St Bees trzecim najbogatszym domem klasztornym w powiecie. Przeorat został powiększony około 1190 r. poprzez budowę nowego prezbiterium na wschodnim krańcu, a następnie powiększony ok. 1190 r. 1270-1300 przez dodanie na południe od tego nawy prezbiterium.
W najbardziej prosperującym i aktywnym okresie, w XIV-XV wieku, zakon miał nie tylko duży kościół, ale także imponującą gamę klasztornych budynków mieszkalnych.

Żaden z przeorów nie zyskał wielkiego znaczenia w szerszym kościele, chociaż dwóch zostało opatkami Yorku. Być może względna izolacja St Bees oznaczała, że ​​znajdowała się poza głównym nurtem polityki monastycznej. Jednak bliskość granicy ze Szkocją miała wady. Wiadomo, że Zakon ucierpiał w 1315 r. od szkockich najeźdźców, kiedy po bitwie pod Bannockburn James Douglas przybył na południe i najechał Zakon i zniszczył dwie jego rezydencje. Istnieje również niedatowany najazd, prawdopodobnie 1216, 1174 lub późniejszy za panowania króla Stefana .

Mnisi byli aktywni we wczesnym wydobyciu węgla, a najwcześniejsze wzmianki o wydobyciu w rejonie Whitehaven pochodzą z czasów Prior Langton (1256-1282), dotyczących kopalni węgla w Arrowthwaite. Oprócz zwykłej hodowli mamy dowody, że mnisi prowadzili we wsi młyn. Karta 423 klasztoru odnosi się do przyznania całej wody w Rottington do użytku klasztoru między 1240 a 1265 rokiem.

Pomimo tego dobrobytu jest prawdopodobne, podobnie jak w przypadku wielu domów klasztornych, że klasztor podupadał do czasu kasaty klasztorów , ponieważ duża kaplica w nawie południowej prezbiterium na wschodnim krańcu wydaje się być zrujnowana około 1500 roku. ale nie przebudowany. Można to zaobserwować w Bucks widzenia 'Priory pochodzącym z 1739 roku, a niektóre z ruin są nadal widoczne.

Rozwiązanie

Bucks widok 'z 1739 roku pokazuje, pozostałości klasztoru i prawej, zniszczonej prezbiterium kościoła klasztornego. Po zamknięciu w 1539 roku nawa nadal służyła jako kościół parafialny jako klasztor.

Klasztor klasztorny został rozwiązany 16 października 1539 r. Nawa główna, wieża i transepty nadal służyły jako kościół parafialny, a część pasma klasztornego została zachowana jako rezydencja proboszcza. Został on ostatecznie zburzony w 1816 r., kiedy wybudowano nową plebanię i założono kolegium teologiczne. W przeciwnym razie prezbiterium klasztorne na wschodnim krańcu pozbawiono dachu, a wschodni łuk wieży wypełniono murem działowym. Kapitularz i wschód gama budynków rozebrano.

Pochówki w klasztorze

Kościół parafialny

Po kasacie nawa nadal służyła jako kościół parafialny. Ale do 1611 konieczne było podjęcie znacznych napraw, w tym dużej dzwonnicy, która została naprawiona konstrukcyjnie, aby zapobiec dalszemu zawaleniu się; pogorszył się niewiele powyżej obecnych łuków. Nieustanną uwagę zwracał szereg drobnych napraw w XVII i XVIII wieku. W XVIII wieku nie korzystano z zachodnich drzwi, prawdopodobnie dlatego, że ziemia przylegająca do drzwi przeszła na własność świecką, a wierni wchodzili przez ganek północny. Na początku XIX wieku budynek był w złym stanie technicznym. Jednak pomoc była pod ręką z nieoczekiwanego kwartału.

Kolegium Teologiczne

W 1816 roku George Henry Law , biskup Chester , w którego diecezji znajdowała się wówczas przeorat , założył Kolegium Teologiczne St Bees . Prezbiterium klasztorne, pozbawione dachu od czasu kasaty, zostało ponownie przykryte dachem, aby stać się główną salą wykładową i biblioteką uniwersytecką. Uczniowie mieszkali w wiosce, a dyrektor był jednocześnie wikariuszem św. Pszczół. Kolegium było bardzo udane; szkolenie ponad 2600 duchownych, ale zamknięte w 1895 r., zarówno z powodu spadku liczby, ponieważ nie mógł przyznawać stopni naukowych, jak i jego słabości jako prywatnej instytucji, ponieważ studenci teraz faworyzowali większe uczelnie, które powstały w oparciu o model St Bees.

Przywrócenie

XIX wiek był wielką epoką odbudowy , w czym bardzo pomogła obecność Kolegium Teologicznego i rosnący dobrobyt wsi. Oddano do użytku zachodnie drzwi, od zachodu wybudowano nową plebanię i zburzono ostatni z klasztornych krużganków. Nawa i transepty zostały ponownie zadaszone, aw 1867 roku rozebrano Galerię Zachodnią, aby pomieścić nowe organy. Ołtarz został przeniesiony spod wieży na wschód do nowego prezbiterium, które zajmowało jedno przęsło chóru zakonnego. Wieża została przebudowana w stylu romańskim według projektu Williama Butterfielda, kiedy w 1858 roku zamontowano osiem dzwonów. Nawa północna i południowa zostały częściowo przebudowane i całkowicie wyposażone w nowe witraże. W 1899 r. zainstalowano obecne wspaniałe organy „Ojca” Henry'ego Willisa .

Obecne zastosowanie

Kościół jest nadal używany jako kościół parafialny św. Pszczół. W 1953 r. usunięto romański iglica Butterfielda, a dzwony powieszono na nowo. W latach 60. usunięto centralny układ ławek, tworząc nawę środkową, a w latach 80. między kościołem a chórem klasztornym, który obecnie pełni funkcję jednego z pomieszczeń parafialnych, zbudowano przejście. W lapidarium w nawie południowej znajduje się jedna z najwspanialszych kolekcji wizerunków i rzeźbionych kamieni w hrabstwie, w tym bardzo drobny kamień ryty z Prior Cotyngham, a także obszerna ekspozycja historyczna stworzona w 2010 roku.

Architektura

Klasztor św. Pszczół w 2008 r.

Wszystkie budynki kościelne używane podczas kasaty nadal stoją i są używane przez parafię. Nie pozostało jednak nic z zabudowań domowych mnichów.
Wspaniałe zachodnie drzwi klasztoru w stylu normańskim pochodzą z lat 1150–1160 i są najbogatsze w hrabstwie, z trzema rzędami kolumn, zygzakowatych i dziobowych dekoracji. Naprzeciwko zachodniego dziedzińca znajduje się piękne romańskie nadproże, które mogło służyć wcześniejszemu kościołowi, pochodzącemu z około 1120 roku. Sześć arkad nawowych to wczesnoangielskie łuki siedzące na oryginalnych normańskich filarach, a podstawa wieży to Norman, ale łuki są wczesne angielskie. Wschodnia ściana północnego transeptu ma zwykłe okna normańskie nad ołtarzem kaplicy, a po północnej stronie obecnego prezbiterium znajduje się piękne okno normańskie, choć z wiktoriańskim maswerkiem. Kaplica św. Begi w północnym transepcie ma dwa piękne okna normańskie nad ołtarzem. Po bokach ołtarza znajdują się dwie rzeźby św. Begi i Marii Panny autorstwa Josefiny de Vasconcellos, które składają się na „Widzenie św. Begi” (1950). W XIX wieku Butterfield wstawił w średniowieczne wschodnie ściany transeptów dwa duże otwory z pięciolinii . Nawy boczne są odrestaurowane w stylu wiktoriańskim aż do przebiegu struny.

Na wschodnim krańcu, poza obecną ścianą prezbiterium zbudowaną przez Butterfielda, znajduje się prezbiterium klasztorne z około 1190 roku, wciąż prawie kompletne, z drobnym szeregiem okien ostrołukowych po stronie północnej, a od południa arkadą łuków (obecnie wypełnioną i z nowoczesnymi oknami), które prowadziłyby do XIV-wiecznej kaplicy w nawie prezbiterium. Klasztorne prezbiterium oddzielone jest obecnie od korpusu kościołem ścianą ołtarzową, choć istnieje współczesne przejście łączące. Obecnie służy jako sala parafialna. Pod podwyższoną drewnianą podłogą obecnego budynku znajduje się oryginalna kamienna podłoga średniowiecznego kościoła.

Na zewnątrz na południe od prezbiterium znajdują się pozostałości kaplicy zbudowanej w latach 1270–1300, która mogła zawalić się z powodu problemów konstrukcyjnych przed kasatą.
W zrujnowanym fragmencie ściany południowej widać szczytowe stopnie nocnych schodów mnichów i okno zezowe , natomiast na wschodzie północne ościeże to wszystko, co pozostało z tego, co musiało być bardzo imponującym oknem.

Św. Pszczółka

Główny artykuł: St Bees Man

Podczas wykopalisk archeologicznych w 1981 r. na terenie XIV-wiecznej zrujnowanej kaplicy na wschodnim krańcu odkryto szereg średniowiecznych pochówków i znaleziono pozostałości wcześniejszego budynku na innym ustawieniu do klasztoru. Najważniejszym znaleziskiem był mężczyzna w wieku 35–45 lat w ołowianej trumnie w kamiennym skarbcu , któremu nadano imię St Bees Man , którego ciało było w niezwykłym stanie zachowania. Obecnie z dużym prawdopodobieństwem ustalono, że był nim rycerz Antoni de Lucy, zmarły w 1368 r. w wyprawach krzyżackich w Prusach . Chociaż ciało miało około sześciuset lat, okazało się, że jego paznokcie, skóra i zawartość żołądka są w niemal idealnym stanie. Po jego śmierci krypta została powiększona, aby pomieścić ciało jego siostry, Maud de Lucy, która zmarła w 1398 roku. Prawdopodobne wizerunki Maud i Anthony'ego można zobaczyć w obszernej ekspozycji historycznej w przeorcie, która obejmuje całun, w którym był owinięty.

Galeria

  • Nawa z ekranem z kutego żelaza autorstwa Williama Butterfielda

  • Prezbiterium klasztorne z końca XII wieku

  • Wnętrze – odrestaurowane prezbiterium klasztorne, obecnie sala parafialna

  • Średniowieczne wizerunki. U góry: uważany za Anthony'ego de Lucy. Środek: Maud de Lucy. Na dole: prawdopodobnie Robert de Harington.

  • Słynne organy piszczałkowe Henry'ego Willisa

  • 8 dzwonów klasztoru pokazanych w pozycji „do góry”.

  • Informacje o historii i obszar nauki

  • Pomnik wojenny na cmentarzu St Bees, zaprojektowany przez WG Collingwood

  • Wizja św. Begi autorstwa Josefiny de Vasconcellos

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki