Angielska Liga Obrony - English Defence League

Angielska Liga Obrony

Skrót	EDL
Tworzenie	27 czerwca 2009 ; 12 lat temu ( 2009-06-27 )
Rodzaj
Cel, powód
Lokalizacja
Lider	Tim Ablitt
Kluczowi ludzie

English Defence League ( EDL ) jest daleko w prawo , islamofobii organizacja w Wielkiej Brytanii. Ruch społeczny i presja grupy , które zatrudnia demonstracji ulicznych jako główny taktyki, EDL przedstawia się jako ruch pojedynczej emisji przeciwieństwie do islamu i islamskiego ekstremizmu , choć jego retoryka i działania cel islamu i muzułmanów szerzej. Założona w 2009 roku, jej rozkwit trwał do 2011 roku, po czym wszedł w spadek.

Założona w Londynie, EDL coalesced wokół kilku Football Hooligan firm protestujących obecność publicznej małym Salafi grupy Ahlus Sunna Wal Jamaah w Luton , Bedfordshire . Tommy Robinson , były członek Brytyjskiej Partii Narodowej (BNP), wkrótce stał się jej de facto liderem. Organizacja szybko się rozrastała, organizując demonstracje w całej Anglii i często ścierając się z antyfaszystowskimi protestującymi z Jedności Przeciw Faszyzmowi i innymi grupami, które uznały ją za rasistowską organizację, która wiktymizuje brytyjskich muzułmanów . EDL ugruntowało również silną obecność w mediach społecznościowych na Facebooku i YouTube . Idąc w kierunku polityki wyborczej, nawiązał formalne powiązania ze skrajnie prawicową Brytyjską Partią Wolności , oderwaną od BNP. Reputacja EDL została nadszarpnięta w 2011 roku po tym, jak zwolennicy zostali skazani za spiskowanie w celu zbombardowania meczetów i ujawniono powiązania z norweskim skrajnie prawicowym terrorystą Andersem Behringiem Breivikiem . W 2013 Robinson – wspierany przez think tank Quilliam – opuścił grupę. Twierdził, że stało się to zbyt ekstremalne i ustanowił krótkotrwałego rywala Pegidę UK . Członkostwo w EDL znacznie spadło po odejściu Robinsona, a różne oddziały ogłosiły niepodległość.

Ideologicznie na skrajnie prawicowej lub skrajnie prawicowej polityce brytyjskiej, EDL jest częścią międzynarodowego ruchu kontrdżihadu . Odrzucając ideę, że muzułmanie mogą naprawdę być Anglikami, EDL przedstawia islam jako nietolerancyjne, prymitywne zagrożenie próbujące przejąć Europę . Politolodzy i inni komentatorzy scharakteryzowali tę postawę islamofobiczną jako kulturowo rasistowską . Zarówno w Internecie, jak i podczas wydarzeń członkowie EDL podżegali do przemocy wobec muzułmanów, a zwolennicy dopuszczali się aktów przemocy zarówno na demonstracjach, jak i niezależnie. Szersza ideologia EDL obejmuje nacjonalizm i populizm , obwiniając postrzegany upadek angielskiej kultury wysokimi wskaźnikami imigracji i obojętną elitą polityczną. Odróżniało się od tradycyjnej skrajnej prawicy w Wielkiej Brytanii, odrzucając biologiczny rasizm , antysemityzm i homofobię . Komentatorzy różnią się co do tego, czy sama EDL jest ideologicznie faszystowska , chociaż kilku jej przywódców było wcześniej zaangażowanych w faszystowskie organizacje, a niektórzy neonaziści i inni faszyści uczestniczyli w wydarzeniach EDL.

Kierowany przez mały zespół kierowniczy, EDL podzielił się na ponad 90 działów lokalnych i tematycznych, z których każdy ma znaczną autonomię. Jego baza wsparcia składała się głównie z młodych, białych Brytyjczyków z klasy robotniczej, niektórzy z uznanych subkultur skrajnie prawicowych i chuliganów piłkarskich. Sondaże wykazały, że większość obywateli Wielkiej Brytanii sprzeciwia się EDL, a organizacja była wielokrotnie kwestionowana przez grupy antyfaszystowskie. Wiele rad lokalnych i sił policyjnych zniechęcało do marszów EDL, powołując się na wysokie koszty finansowe policji, destrukcyjny wpływ na harmonię społeczności i szkody wyrządzone operacjom antyterrorystycznym .

Historia

Flaga Angielskiej Ligi Obrony

Na początku XXI wieku muzułmanie byli drugą co do wielkości i najszybciej rozwijającą się grupą religijną w Wielkiej Brytanii; według spisu z 2011 r. 2,7 miliona ludzi w Anglii i Walii określiło siebie jako muzułmanów, co stanowi 4,8% całej populacji. W tym samym czasie muzułmanie stali się głównym kozłem ofiarnym dla skrajnie prawicowych grup w społeczeństwie zachodnim. W Wielkiej Brytanii było to częściowo spowodowane uprzedzeniami wobec Żydów i ludności afrykańsko-karaibskiej – obu społeczności, które skrajnie prawicowe wcześniej wykorzystywały jako społeczne kozły ofiarne – były coraz bardziej społecznie nie do przyjęcia. W drugiej połowie XX wieku większość brytyjskich muzułmanów była pochodzenia południowoazjatyckiego. Kiedy spotykali się z rasistowskimi nadużyciami, takimi jak „nabijanie się na Paki” , zwykle było to spowodowane ich pochodzeniem rasowym, a nie przekonaniami religijnymi. W XXI wieku brytyjscy muzułmanie byli coraz częściej celem ataków, ponieważ byli muzułmanami, w tym przez członków innych mniejszości etnicznych w kraju.

Brytyjska Partia Narodowa (BNP) był najbardziej udany na wykorzystanie rosnącej wrogości wobec muzułmanów. Rozpoczęła jawnie antymuzułmańska kampanię w 2000 r., która nabrała rozpędu po tym, jak salaficcy dżihadyści dokonali zamachów 11 września 2001 r . w Stanach Zjednoczonych, a następnie 7 lipca 2005 r . zamachów bombowych w Londynie . Zaowocowało to rosnącym sukcesem wyborczym BNP: zapewnił sobie miejsce w Zgromadzeniu Londyńskim w 2008 r. i dwa miejsca w Parlamencie Europejskim w 2010 r. Do 2011 r. poparcie to spadło, a partia straciła wiele miejsc w radach lokalnych. Jednak, jak zauważył politolog Chris Allen, BNP „poszerzyło granicę skrajnej prawicy w brytyjskiej polityce”, tworząc środowisko, na którym Angielska Liga Obrony będzie później kapitalizować.

Fundacja: 2009

Pierwszy protest EDL miał miejsce przed meczetem East London w Whitechapel w czerwcu 2009 r.

Miasteczko Luton w Bedfordshire – które miało około 18% populacji muzułmańskiej – miało historię radykalnego rekrutacji islamistów. 10 marca 2009 r. mała, ekstremalna brytyjska salaficka grupa islamistów , Ahlus Sunnah wal Jamaah, demonstrowała w mieście, by zaprotestować przeciwko paradzie powrotu do domu Królewskiego Pułku Anglian po oddelegowaniu tego ostatniego do Afganistanu . Demonstracja była celowo prowokacyjnym chwytem reklamowym i została odrzucona przez przedstawicieli islamskich społeczności Luton. Protest, choć niewielki, przyciągnął uwagę mediów, wzbudzając gniew, że władze wydały zgodę na demonstrację i ochronę policyjną.

Były członek pułku, James Yeomans, zorganizował 28 marca kontrprotest pod nazwą „Szanuj nasze wojska”. Po tym, jak lokalny antyislamistyczny bloger Paul „Lionheart” Ray opublikował to wydarzenie w Internecie, różne samozwańcze „antydżihadystyczne” grupy skrajnie prawicowe, które wyłoniły się ze sceny piłkarskich chuliganów – w tym Walijska Liga Obrony (WDL) i Marsz dla Anglii (MfE) – ogłosili zamiar uczestnictwa. Obawiając się, że skrajna prawica przejmie jego wydarzenie, Yeomans odwołał je. Zamiast tego Ray zorganizował „antydżihadystyczny” marsz na Dzień Św. Jerzego , kierowany przez nowo założoną United People of Luton (UPL), chociaż został on rozbity przez policję. 24 maja UPL zorganizowało drugą demonstrację, zatytułowaną „Zakaz terrorystów”, co ponownie spowodowało zamieszki, a policja dokonała kilku aresztowań. Pokrewną grupą była Casuals United , założona przez uznanego chuligana piłkarskiego Jeffa Marsha: na ich stronie internetowej użyto sloganu „Jeden naród, jeden wróg, jedna firma”, odzwierciedlającego pragnienie grupy zjednoczenia rywalizujących firm piłkarskich w opozycji do tego, co nazywano „Islamizacją”. Wielkiej Brytanii.

Tommy Robinson (na zdjęciu w 2018 r.) został de facto liderem EDL wkrótce po jego utworzeniu

To właśnie z tego środowiska 27 czerwca 2009 r. oficjalnie utworzono Angielską Ligę Obrony. Ray twierdził, że był jej założycielem, opisując, jak EDL zjednoczyła UPL z innymi grupami „antydżihadystowskimi” z całej Anglii. Jego powstanie odzwierciedlało to, co politolog Roger Eatwell nazwał „ekstremizmem kumulacyjnym”, zgodnie z którym „działalność jednej grupy ekstremistycznej powoduje powstawanie drugiej”. EDL wzięła swoją nazwę od Walijskiej Ligi Obrony; jej założyciele rozważali również nazwę „British Defense League”, ale odrzucili ją jako zbyt podobną do brytyjskiej Partii Narodowej. Założeniu EDL towarzyszył zaimprowizowany protest przed meczetem East London w Whitechapel , który policja szybko rozproszyła. W następnym tygodniu grupa pikietowała na imprezie w Wood Green w północnym Londynie, zorganizowanej przez salafickiego kaznodzieję islamskiego Anjema Choudary'ego i jego grupę Islam4UK . Jego pierwsze poważne publiczne wystąpienie, które przyciągnęło uwagę, miało miejsce w sierpniu, kiedy EDL i Casuals United zorganizowały wspólny protest w Birmingham , zainspirowany przez nawrócenie w tym mieście przez Ahlus Sunnah wal Jamaah jedenastoletniego białego chłopca. Ray zdystansował się od tego wydarzenia, argumentując, że wybrana data – 8 sierpnia – była celowym nawiązaniem do 88, kodu HH ( Heil Hitler ) w kręgach neonazistowskich .

Niedługo po utworzeniu grupy Ray utworzył podgrupę, St. George Division; to zerwało się z EDL wkrótce potem, kiedy Ray wyemigrował. To pozostawiło drogę Tommy'emu Robinsonowi, który został de facto liderem EDL . Były członek BNP z wieloma wyrokami karnymi za napaść, prawdziwe nazwisko Robinsona to Stephen Yaxley-Lennon; pseudonim został zapożyczony od szefa firmy chuliganów futbolu Luton, który napisał kilka książek o chuligaństwie. Robinson był jasno wypowiadany, elokwentny i potrafił w sposób pewny i elokwentny prezentować swoje poglądy podczas wywiadów telewizyjnych i innych spotkań z mediami. Według politologa Joela Bushera, Robinson był „energią, szybko mówiącą, pełną akcji postacią, której połączenie zarozumiałości, samopogardy i derringu pomogło mu uczynić go popularnym figurantem w ruchu”. Ray był krytyczny wobec swojego następcy i – ze swojej nowej bazy na Malcie – umieścił na YouTube filmy, w których groził, że przejmie kontrolę nad EDL. Te zagrożenia spełzły na niczym.

Prawą ręką Robinsona był jego kuzyn Kevin Carroll, także były członek BNP z wyrokiem skazującym; Carroll był pierwszym z pary, który przyciągnął uwagę całego kraju, występując w filmie dokumentalnym BBC Young, British and Angry . Innym starszym członkiem był multimilioner, konsultant IT i fundamentalista Christian Alan Ayling, który używał pseudonimu Alan Lake ; Postawiono zarzuty, ale nie poparto ich dowodami, że Lake było głównym finansistą grupy, dostarczając jej miliony funtów. Lake nigdy nie stał się widoczną postacią w ruchu, a niewielu członków znało jego imię; było to jednak w mieszkaniu Lake'a w londyńskim Barbican , gdzie Ray, Robinson i Ann Marchini dyskutowali o formacji EDL w maju 2009 roku.

Wzrost: 2010–2013

Po upadku BNP jako poważnej siły wyborczej, profil EDL dramatycznie wzrósł. Grupa przedstawiała się jako niezbędną odpowiedź na publiczną frustrację z powodu bezczynności rządu wobec tego, co EDL początkowo nazwała „ekstremistycznymi muzułmańskimi kaznodziejami i organizacjami”. Twierdził, że angielskość została zmarginalizowana w całej Anglii, powołując się na fakt, że niektóre szkoły państwowe dostarczały tylko mięso halal i przestały obchodzić jasełka w czasie Bożego Narodzenia jako dowód. Twierdzono również, że niektóre władze lokalne zaprzestały wywieszania flagi św .

EDL koncentrowało się na organizowaniu demonstracji: w latach 2009-2015 odbywało się średnio od dziesięciu do piętnastu demonstracji rocznie, przyciągając tłumy od 100 do 3000 osób. Spotkało się ze sprzeciwem komentatorów medialnych i grup antyfaszystowskich , które określiły ją jako rasistowską , skrajnie prawicowe i skrajnie prawicowe terminy odrzucone przez grupę. Wśród antyfaszystowskich grup organizujących kontrprotesty najbardziej godna uwagi była Zjednoczenie Przeciwko Faszyzmowi , podczas gdy grupy islamskie czasami również przeprowadzały kontrprotesty. Z kolei EDL atakowało grupy lewicowe . W grudniu 2010 r. Robinson zagroził podjęciem działań przeciwko studenckim protestującym przeciwko opłatom , podczas gdy w 2011 r. EDL nękało antykapitalistycznych protestujących Occupy w Londynie. Podczas zamieszek w Anglii w 2011 r. kontyngenty członków EDL zmobilizowały się w głównie białych obszarach Outer London , takich jak Enfield i Eltham , twierdząc, że są tam, aby „bronić” ich przed buntownikami. Doprowadziło to również do starć z policją, aw jednym incydencie członkowie EDL zaatakowali autobus wiozący głównie czarną młodzież.

Tommy Robinson (środek z prawej, w jasnej kurtce) z innymi członkami EDL z wizytą w Amsterdamie

EDL zaczęło tracić impet w 2011 roku. Czynniki, które się do tego przyczyniły, to między innymi regionalna rywalizacja między dywizjami, odrodzenie się sekciarskich wrogości między rywalizującymi firmami piłkarskimi oraz osobiste kłótnie. Na początku 2011 roku kilka dywizji w północnej Anglii nazywało się „niewiernymi”, co wyrażało coraz bardziej oddzieloną tożsamość od EDL. Kilka z północnych grup wyraziło poparcie dla byłego regionalnego organizatora EDL, Johna „Snowy” Shawa, który oskarżył Robinsona i Carrolla o niewłaściwość finansową. Na wiecu EDL w Blackburn w lutym 2011 r. zwolennicy Shawa brutalnie starli się z Robinsonem; Robinson walczył z innym członkiem na wiecu, co doprowadziło do skazania we wrześniu 2011 roku za napaść. Przeszłość kryminalna Robinsona uniemożliwiła mu wjazd do USA, ale we wrześniu 2011 r. próbował zrobić to nielegalnie, korzystając z cudzego paszportu. Został złapany i wrócił do Wielkiej Brytanii; w styczniu 2013 r. został skazany za złamanie ustawy o dokumentach tożsamości z 2010 r. i skazany na 10 miesięcy więzienia. Uwięzienie Robinsona zbiegło się z warunkami kaucji Carrolla, co uniemożliwiło mu kontaktowanie się z innymi członkami EDL; to pozostawiło organizację bez współliderów przez część 2012 roku.

Ujawnienie powiązań z norweskim działaczem skrajnie prawicowym Andersem Behringiem Breivikiem , sprawcą serii zamachów bombowych i strzelanin w lipcu 2011 r. , w których zginęło 77 osób, dodatkowo uszkodziło EDL. Był związany z norweską siostrzaną organizacją EDL, Norweską Ligą Obrony i stwierdził, że miał „ponad 600 członków EDL jako przyjaciół na Facebooku i rozmawiał z dziesiątkami [sic] członków i liderów EDL”. Breivik opisał współzałożyciela EDL Raya jako swojego „mentora”, który komunikował się z nim od 2002 roku. Cztery miesiące przed atakiem Breivik opublikował na stronie internetowej EDL, opisując ich jako „inspirację” i „błogosławieństwo dla wszystkich w Europie”. ”. Online opisał, że uczestniczył w wiecu EDL w Bradford . Robinson zaprzeczył jakimkolwiek powiązaniom EDL z Breivikiem i ubolewał nad zabójstwami; jednak po tym, jak Breivik został skazany, niektórzy członkowie EDL chwalili jego działania. W lipcu 2011 r. Interpol poprosił maltańską policję o zbadanie Raya z powodu jego powiązań z Breivikiem; on również potępił zabójstwa, nazywając je „czystym złem”. W grudniu 2011 r. dwóch zwolenników EDL – jeden służący w armii brytyjskiej – zostało skazanych za spiskowanie w celu zbombardowania meczetu w Stoke-on-Trent .

Budowanie więzi politycznych

Flaga św. Jerzego wystawiona na demonstracji EDL w Newcastle w 2010 r.

EDL nawiązało kontakty z Brytyjską Partią Wolności (BFP), odłamem BNP założonym w październiku 2010 roku. BFP kierował Eddy Butler, który wcześniej podjął nieudaną próbę obalenia lidera BNP Nicka Griffina . BFP chciała zbliżyć się do głównego nurtu polityki, odcinając się od nacisku BNP na biologiczny rasizm i naśladując kontynentalne europejskie prawicowe grupy, takie jak holenderska Partia Wolności . W maju 2012 roku ogłoszono, że Robinson i Carroll dołączą do rady wykonawczej BFP jako współwiceprzewodniczący, cementując powiązania między BFP a EDL. Robinson wkrótce zrezygnował z tego stanowiska, powołując się na chęć skupienia się na EDL, chociaż krytycy sugerowali, że mogło to mieć na celu uchronienie BFP przed postępowaniem karnym, z którym się wówczas zmagał.

W 2012 roku Carroll startował w wyborach do Komisarza ds . Policji i Przestępczości . W styczniu 2013 roku objął kierownictwo BFP po rezygnacji jej lidera Paula Westona. BFP wypadł słabo w serii wyborów lokalnych, nie zdobywając wystarczającej liczby głosów, aby zwrócić depozyty ; brak prawidłowej rejestracji skłonił Komisję Wyborczą do usunięcia jej rejestracji. Wśród oddolnych EDL był duży sprzeciw wobec stowarzyszenia z BFP; wielu obawiało się, że zaszkodzi to reputacji EDL lub podkreślało chęć bycia częścią ruchu ulicznego, a nie partii politycznej. EDL następnie nawiązało powiązania z inną grupą separatystyczną BNP; w lutym 2013 roku zapewniła siły bezpieczeństwa na imprezę skrajnie prawicowej Brytyjskiej Partii Demokratycznej (BDP), założonej przez Andrew Bronsa , który wcześniej reprezentował BNP w Parlamencie Europejskim.

Spadek: 2013-obecnie

Na początku 2013 r. komentatorzy uważali, że EDL podupada, co znajduje odzwierciedlenie w malejącej liczbie uczestników jej wydarzeń, uwięzieniu Robinsona i niewzięciu udziału w polityce wyborczej. Grupy, które były blisko sprzymierzone z EDL, takie jak Casuals United i March for England, potwierdzały swoją indywidualną tożsamość. Pojawiły się grupy odłamów, wśród nich Niewierni z Północnego Zachodu, Niewierni z Północnego Wschodu, Sojusz Południowo-Wschodni i Połączony Ex-Forces. Niektóre z nich, takie jak North West Infidels i South East Alliance, przyjęły bardziej skrajne perspektywy, współpracując z faszystowskim Frontem Narodowym i odwołując się do hasła białej supremacji 14 słów w swoich mediach społecznościowych. Inni aktywiści odeszli od EDL, by skupić się na kampanii na rzecz Brexitu , wyjścia Wielkiej Brytanii z Unii Europejskiej . Możliwe, że wzrost wyborczy prawicowej Partii Niepodległości Wielkiej Brytanii (UKIP) w tym okresie również przyczynił się do upadku EDL, a wielu zwolennikom EDL łatwiej było głosować na UKIP niż fizycznie uczestniczyć w wydarzeniach EDL. W kwietniu 2013 r. kierownictwo EDL zażądało od członków głosowania taktycznego na korzyść UKIP; ten ostatni odpowiedział dystansując się od EDL.

Niewierni z Północnego Zachodu na wiecu EDL; była to jedna z grup odłamów, które wyłoniły się z EDL w miarę jego fragmentacji

EDL doświadczyło krótkiego odrodzenia swojej fortuny po tym, jak islamscy bojownicy zabili żołnierza armii brytyjskiej Lee Rigby w południowo-wschodnim Londynie w maju 2013 roku. Grupa potroiła liczbę obserwujących na Facebooku w ciągu 24 godzin po incydencie i zorganizowała kilka demonstracji. Na jednym z takich wydarzeń Robinson powiedział członkom, że „To, co dzisiaj widzieliście [tj. zabicie Rigby'ego], to islam. Wszyscy mają już dość”. 27 maja EDL zorganizowała demonstrację w centrum Londynu, która przyciągnęła tysiąc uczestników; inny, który odbył się w centrum Birmingham w lipcu, przyciągnął kilkaset osób.

8 października 2013 r. Robinson i Carroll ogłosili, że opuszczają EDL po spotkaniach z think tankiem Quilliam . Robinson powiedział, że protesty uliczne „nie są już skuteczne” i „uznają niebezpieczeństwa skrajnie prawicowego ekstremizmu”. Zadeklarował zamiar kontynuowania walki z ekstremizmem poprzez utworzenie nowej partii. Zarówno Robinson, jak i Carroll pobierali lekcje islamu od członka Quilliam, Usamy Hasana , i wyrazili zamiar trenowania w instytucjach lobbingowych. Quilliam dał Robinsonowi 8000 funtów na ułatwienie mu wyjazdu; miał nadzieję, że w ten sposób „odcięta” EDL. Odejście Robinsona wywołało wiele gniewu wśród zwykłych ludzi, z których wielu zaczęło uważać go za zdrajcę. Spotkanie regionalnych organizatorów grupy doprowadziło do przyjęcia przez EDL nowego systemu kolektywnego przywództwa, dzięki któremu 19 regionalnych organizatorów utworzyło komitet zarządzający z rotacyjnym przewodniczącym. Pierwszym, który przyjął tę rolę, był Tim Ablitt; w lutym 2014 zastąpił go Steve Eddowes; aw grudniu 2015 r. przez Iana Crosslanda, w którym głos oddolny uzyskał głos w jego wyborze poprzez głosowanie online.

Chociaż EDL odmówiło, sentymenty, które ją karmiły – zwłaszcza gniew na imigrację i islam – pozostały szeroko rozpowszechnione w społecznościach białej klasy robotniczej w całej Wielkiej Brytanii. Inne skrajnie prawicowe grupy pojawiły się, by zająć miejsce w społeczeństwie brytyjskim, które pozostawiło puste, często wykorzystując taktykę EDL. Firma Britain First starała się pozyskać rozczarowanych członków EDL, chociaż te dwie grupy były do ​​siebie wrogo nastawione. Podobnie jak EDL, Britain First wykorzystało protesty uliczne, organizując tak zwane „chrześcijańskie patrole” na obszarach zamieszkanych przez społeczności islamskie, a także „inwazje na meczety”, podczas których członkowie maszerowali do meczetów, aby zakłócić postępowanie. W grudniu 2015 r. Robinson założył inny antyislamski ruch uliczny, Pegida UK , wraz z koleżanką skrajnie prawicową Anne Marie Waters ; miał nadzieję na naśladowanie sukcesów niemieckiego ruchu Pegida .

Ideologia

Politolodzy zlokalizować EDL na skrajnej prawicy w lewo-prawo politycznego spektrum , niekiedy nawiązując do swojej ideologii jako „skrajnej prawicy” lub „prawicowym ekstremizmem”. Pod wieloma względami przypomina inne skrajnie prawicowe grupy, szczególnie te, które pojawiły się w Europie na początku XXI wieku. Od samego początku w jej demonstracjach uczestniczyli członkowie starszych skrajnie prawicowych partii, takich jak NF i BNP, jednak sama EDL różni się od tych starszych grup tym, że dociera do Żydów, osób kolorowych i osób LGBT, przeciwko którym skrajnie prawicowa historycznie dyskryminowana. Tak więc historyk skrajnej prawicy Paul Jackson określił to jako część „nowej skrajnej prawicy”, która przedstawia się jako bardziej umiarkowana niż jej poprzednicy. Etnograf Hilary Pilkington zasugerował, że koncepcja „populistycznej radykalnej prawicy” Cas Mudde lepiej definiuje EDL niż „skrajną prawicę”. EDL została scharakteryzowana jako populistyczna, ponieważ twierdzi, że reprezentuje „zwykłych ludzi” przeciwko liberalnym elitom, które, jak twierdzi, kontrolują kraj.

EDL odrzuca etykietkę „skrajnie prawicowej”, opisując siebie jako „niepolityczną, nie zajmującą stanowiska w stosunku do prawicy i lewicy. Witamy członków z całego spektrum politycznego io różnych poglądach na politykę zagraniczną, zjednoczeni przeciwko islamskiemu ekstremizmowi i jego wpływowi na brytyjskie życie”. Jej materiały internetowe często jednak potępiają lewicowców. Badając publiczne oświadczenia EDL, Jackson ostrzegł przed automatycznym przyjmowaniem ich za dobrą monetę; jak zauważył, grupy skrajnie prawicowe zazwyczaj prezentują komunikaty z „frontowej sceny” do publicznej konsumpcji, które ukrywają bardziej agresywne poglądy wyrażane prywatnie.

Antyislamizm i islamofobia

Członkowie EDL regularnie nazywają islam „ideologią” lub „kultem”, a nie „religią” i postrzegają go jako zagrożenie dla kultury zachodniej. Dyskurs grupy, przywołując ideę zderzenia cywilizacji Samuela P. Huntingtona, konstruuje binarny podział na kulturę zachodnią i islamską, z których pierwsza przedstawiana jest jako tolerancyjna i postępowa, a druga jako nietolerancyjna i zacofana. Retoryka EDL wyraźnie odróżnia muzułmanów od angielskiej grupy narodowej: dla EDL muzułmanin nie może być prawdziwie Anglikiem, a idea tożsamości angielskiego muzułmanina lub brytyjskiego muzułmanina jest nie do przyjęcia.

Marsz EDL w Newcastle w 2017 roku

EDL jest częścią międzynarodowego ruchu „ kontrdżihadu ”. Politolog Hilary Aked zdefiniował kontrdżihadyzm jako „część skrajnej prawicy wyróżniającą się wrogością wobec imigrantów, muzułmanów i islamu”. Inny politolog, Matthew Goodwin , zauważył, że ruch kontrdżihadu był „zjednoczony ich przekonaniem, że islam i muzułmanie stanowią fundamentalne zagrożenie dla zasobów, tożsamości, a nawet przetrwania państw zachodnich”, oraz że grupy kontrdżihadu były „ bardziej konfrontacyjne, chaotyczne i nieprzewidywalne niż tradycyjne antyimigranckie i etniczne ruchy nacjonalistyczne w zachodnich demokracjach”.

Pilkington scharakteryzował EDL jako „ruch antyislamski”, ale uważano, że jest to skrzyżowanie z szerszymi stanowiskami antyislamskimi lub antymuzułmańskimi. EDL twierdzi, że sprzeciwia się tylko „islamskim ekstremistom”, ale nie „zwykłemu muzułmaninowi”, co również wyróżnia wielu jej działaczy. Jednak retoryka EDL regularnie nie czyni tego rozróżnienia. Jest prawdopodobne, że wielu napotykających retorykę EDL nie jest w stanie docenić rozróżnienia między różnymi interpretacjami islamu, a badania przeprowadzone wśród oddolnych członków grupy wykazały, że wielu tego nie robiło. Różni uczeni opisują EDL jako islamofobię, cechę odrzucaną przez EDL. Czyni to, definiując „islamofobię” jako fobię lub przesądzone uprzedzenia, definicję inną niż większość naukowców i aktywistów posługujących się tym terminem, stwierdzając, że „Angielska Liga Obrony nie „boi się” islamu, nie mamy „fobii”. „Jeśli chodzi o islam, po prostu zdajemy sobie sprawę z bardzo poważnego zagrożenia, jakie stanowi”.

EDL jest częścią szerszego ruchu „kontrdżihadu”, międzynarodowego skrajnie prawicowego zjawiska skoncentrowanego na przeciwstawianiu się islamowi w państwach zachodnich

EDL obawia się, że muzułmanie chcą zdominować Wielką Brytanię poprzez narzucenie prawa szariatu . Twierdzi, że temu przejęciu sprzyja wyższy wskaźnik urodzeń wśród muzułmanów niż niemuzułmanów i charakteryzuje budowę meczetów jako dowód pragnienia dominacji. Przedstawia muzułmańskie próby uczestniczenia w życiu politycznym jako entryzm , próba rozszerzenia wpływów islamskich w Wielkiej Brytanii. Grupa i jej członkowie twierdzą również, że brytyjscy muzułmanie pośrednio wspierają islamski ekstremizm, nie wypowiadając się przeciwko niemu.

Dyskurs EDL odnosi się do „islamskiej supremacji”, przekonania, że ​​muzułmanie wyrażają kompleks wyższości nad niemuzułmanami. Uważa, że ​​muzułmanie postrzegają niemuzułmanów jako uprawniony cel nadużyć i wyzysku. Tematem szczególnego gniewu wśród członków jest rola mężczyzn z muzułmańskiego pochodzenia w gangach, których celem są głównie nieletnie, białe dziewczyny. Na przykład, zwracając uwagę na fakt, że mężczyźni z islamskich środowisk byli nieproporcjonalnie reprezentowani w skandalach związanych z seksem uwodzeniem dzieci w Rochdale i West Midlands, EDL twierdziło, że ci mężczyźni znaleźli usprawiedliwienie dla swoich działań w koranicznych odniesieniach do nie-muzułmanów. I odwrotnie, gdy ujawniono białych przestępców seksualnych, członkowie EDL uważali pochodzenie etniczne lub religię sprawcy za nieistotne. Członkowie EDL wyrażali również złość na postrzegane zaangażowanie muzułmanów w handel narkotykami i inne przestępstwa mające wpływ na ich społeczności oraz na postrzegane bogactwo brytyjskich muzułmanów, które kontrastowały z ich własną napiętą sytuacją ekonomiczną.

Socjologowie Simon Winlow, Steve Hall i James Treadwell zauważyli, że wszyscy napotkani członkowie EDL wyrażali nienawiść do muzułmanów. Wielu umieszczało tę nienawiść w odniesieniu do lokalnych problemów i osobistych doświadczeń; na przykład członkowie EDL uważali, że byli źle traktowani przez azjatyckiego sklepikarza jako dowód na to, że muzułmanie wewnętrznie nienawidzą białej klasy robotniczej. Inni wyrażali gniew z powodu wydarzeń, które widzieli w mediach, takich jak palenie maków pamięci przez muzułmanów w proteście przeciwko brytyjskim działaniom militarnym za granicą. W mediach społecznościowych EDL wielu zwolenników podżega do przemocy wobec muzułmanów: przykłady obejmują „musimy zabić”, „czas na przemoc” i „zabij każdego muzułmanina, którego widzisz [sic]”. Podczas wieców śpiewano: „Zgiń muzułmaninem, zgiń” i „Daj mi broń, a zastrzelę szumowiny Muzzie”. Rasowe obelgi „ paki ” były również powszechne na prywatnych spotkaniach EDL i na demonstracjach; używane przyśpiewki to "Nienawidzę Pakisa bardziej niż ty" i "Jeśli wszyscy nienawidzimy Pakisa, klaskaj w dłonie".

Nacjonalizm, antyimigracja oraz poglądy na temat rasy i seksualności

EDL jest nacjonalistyczna lub ultranacjonalistyczna , a jej członkowie uważają się za patriotów. Niektórzy naukowcy argumentowali, że jest to etniczny nacjonalista , chociaż Pilkington podkreślał, że pomimo ich natywistycznych nastrojów, poczucie dumy angielskiej większości członków różniło się od „ białej dumy ” faszystów. Rozumienie przez jego członków „angielskości” jest jednak niejednoznaczne i źle zdefiniowane; jedyną rzeczą, z którą zgadzają się w odniesieniu do angielskiego stylu życia, jest to, że muzułmanie zasadniczo go odrzucają. EDL przedstawia angielską tożsamość jako coś zagrożonego, a jej poglądy znajdują odzwierciedlenie w okrzykach typu „chcemy odzyskać nasz kraj”. Jego nacjonalizm jest wysuwany na pierwszy plan w nomenklaturze i symbolach, do których regularnie należy krzyż św. Takie obrazy przywołują symbolikę średniowiecznych wypraw krzyżowych ; jego łacińskie motto „ in hoc signo vinces ” było mottem pierwszego chrześcijańskiego cesarza rzymskiego, Konstantyna .

Alessio i Meredith uważali, że EDL jest antyimigranckie , a nastroje antyimigranckie są powszechne wśród członków EDL. Postrzegają imigrację jako szkodliwą dla białych Brytyjczyków, dzielącą społecznie i zasadniczo zmieniającą charakter Anglii. Członkowie EDL postrzegają migrantów jako konkurencję ekonomiczną, która konkuruje z białymi brytyjskimi robotnikami o pracę, pracując za mniej niż ustawowa płaca minimalna . Jednocześnie często wyrażają współczucie dla migrantów jako osób poszukujących lepszego życia i zazwyczaj rozróżniają „dobrych” migrantów, którzy ciężko pracowali i płacili podatki, od „złych” migrantów, którzy żyją z państwa opiekuńczego.

EDL mówi, że nie jest rasistowski i używa hasła „Czarno-Biali jednoczą się: wszystkie rasy i religie są mile widziane w EDL”. Utworzyła specjalne wydziały dla zwolenników hinduizmu, sikhów, żydowskich, greckich i cypryjskich oraz pakistańskich chrześcijan, a niewielka liczba zwolenników azjatyckiego, afrykańskiego i mieszanego dziedzictwa uczestniczyła w jego wydarzeniach. Są często postrzegani jako członkowie „trofeów”, a wielu białych członków prosi o zrobienie im zdjęć. Członkowie często chętnie podkreślają, że mają przyjaciół z mniejszości etnicznych i członków rodziny, aby przeciwdziałać oskarżeniom o rasizm, przyjmując pogląd, że „brak rasizmu wobec jednej grupy jest uważany za dowód braku rasizmu przeciwko wszystkim”. Posłowie często postrzegają wielorasowy charakter Anglii jako coś pozytywnego, chociaż niemal jednolicie odrzucają ideologię wielokulturowości , przedstawiając ją jako coś, do czego zachęcali politycy głównego nurtu z pragnienia bycia postrzeganym jako kosmopolityczny i postępowy oraz z powodu fascynacji egzotyka innych kultur.

EDL potępia homofobię i utworzyła wydział LGBT w marcu 2010 roku. Ta pro-LGBT postawa pozwala EDL krytykować to, co przedstawia jako odmowę lewicy konfrontacji z islamską homofobią. Pilkington argumentował, że ta pro-LGBT postawa nie była wyłącznie cyniczną sztuczką kierownictwa EDL, ale odzwierciedlała szeroko rozpowszechnione poglądy w ruchu. Obserwowała, jak geje i osoby transpłciowe otrzymują ciepłe przyjęcie na wiecach EDL, podczas gdy tęczowa flaga LGBT była regularnie wywieszana na wiecach EDL; w tym samym czasie Pilkington słyszał homofobiczne komentarze na imprezach EDL.

Związek z faszyzmem i neonazizmem

Marsz faszystowskiego Frontu Narodowego (NF) w Yorkshire w latach 70. Taktyka EDL dotycząca marszów ulicznych i demonstracji została opisana jako podobna do tej stosowanej przez NF.

Kilku komentatorów twierdziło, że EDL nie jest faszystowskie. Nigel Copsey, historyk skrajnej prawicy, stwierdził, że EDL nie kierowała się tym samym „ideologicznym celem końcowym”, co neofaszystowskie i inne faszystowskie grupy; w przeciwieństwie do faszystów, EDL nie wyraziła pragnienia poważnych zmian strukturalnych w państwie brytyjskim. Kilka faszystowskich grup zdystansowało się od EDL; na przykład przywódca BNP Nick Griffin twierdził, że EDL była operacją fałszywej flagi manipulowaną przez „ syjonistów ”. I odwrotnie, politolodzy Dominic Alessio i Meredith Kristen twierdzili, że EDL „ucieleśnia” wiele „kluczowych cech faszyzmu”: zagorzały nacjonalizm i wzywa do odrodzenia narodowego, skłonność do przemocy oraz to, co określali jako „wyraźne anty- tendencje demokratyczne i antyliberalne” wśród jej przywódców. Podkreślili, że znaczna część przywództwa grupy pochodziła bezpośrednio z faszystowskiego BNP, a wydarzenia EDL były wspierane przez obecnych i byłych członków faszystowskich grup, takich jak Front Narodowy (NF), Racial Volunteer Force , Blood & Honor i Combat 18. .

EDL nie jest organizacją neonazistowską. Odcinała się od neonazizmu, m.in. paląc flagę nazistowską, wywieszając flagę izraelską podczas demonstracji, tworząc dywizję żydowską. W 2010 roku Robinson stwierdził: „Nie jesteśmy nazistami, nie jesteśmy faszystami – zniszczymy nazistów w taki sam sposób, w jaki zniszczymy wojujący islam”. Wczesne demonstracje EDL były jednak reklamowane na stronie internetowej Stormfront , zwolenników białych supremacji , a na platformach mediów społecznościowych EDL opowiadano się za negowaniem Holokaustu . Neonaziści brali udział w wydarzeniach EDL, podczas których poszczególne osoby oddawały nazistowski salut. W 2011 roku szefowa Żydowskiej Dywizji EDL Roberta Moore opuściła organizację, powołując się na obecność neonazistów i innych faszystów. Niektórym z tych osób grupa zabroniła udziału w imprezach EDL, co ma szerokie poparcie członków EDL, którzy chcieli zdystansować się od neonazizmu.

Organizacja i struktura

Ruch społeczny -i dokładniej nowe ruchy społeczne i organizacja ruchu społecznego -the EDL jest bezpośrednie działanie lub ruch uliczny protest oparte. Grupa nacisku, a nie partia polityczna , jej członkowie często podkreślają swoje zdanie, że nie była to organizacja polityczna. Podobnie jak inne grupy kontrdżihadu w krajach zachodnich, EDL określa się jako organizacja praw człowieka , co nie jest powszechnie akceptowane wśród brytyjskiej opinii publicznej.

Przywództwo i oddziały

Robinson był współprzewodniczącym EDL w okresie dużego wzrostu i uwagi narodowej

Nieformalnej strukturze EDL brakuje ścisłej hierarchii, czy jasnego przywództwa. We wczesnych latach EDL była kontrolowana przez grupę przywódczą zwaną „zespołem”; obejmowało to Robinsona, chociaż inni członkowie często pozostawali anonimowi lub używali pseudonimów. W 2010 r. EDL przeszło formalną restrukturyzację, aby poradzić sobie z nieobecnością Robinsona, chociaż do października 2013 r. EDL kierowali Robinson i Carroll jako współliderzy, wspierani przez regionalnych organizatorów 19 regionalnych dywizji. Po odejściu tego duetu został on zreorganizowany wokół kierownictwa komitetu, na czele którego stoi obrotowe krzesło.

W EDL brakuje centralnej struktury regulacyjnej, dzięki której można by narzucić jednolite podejście do strategii lub utrzymać czystość ideologiczną. Działa poprzez luźną sieć lokalnych oddziałów, z których każdy jest w dużej mierze autonomiczny; ta luźna struktura jest popularna wśród członków. Nie ma systemu oficjalnego członkostwa uznawanego za pomocą kart członkowskich ani opłat członkowskich. Dawniej EDL dzielił się na co najmniej dziewięćdziesiąt różnych dywizji. Oddziały zazwyczaj odbywały spotkania w pubach z sympatycznymi właścicielami, zwanych „siedzibami”. Spotkania te – które były rzadkie i często słabo uczęszczane – były zazwyczaj nieustrukturyzowane, pozbawione formalnego porządku obrad lub sporządzania protokołów. Oprócz tych spotkań wydziałowych, wydziały EDL organizowały również imprezy „spotkań i pozdrowień”, aby przyciągnąć nowych członków.

Niektóre podziały opierały się na miejscowości, a inne na specjalnych interesach. Ta ostatnia obejmowała dywizję kobiet, dywizję żydowską, dywizję Sikhów, dywizję hinduską i dywizję LGBT. Przez krótki czas miała też dywizję niepełnosprawną, dywizję zieloną, dywizję żołnierską i dywizję młodzieżową. Grupy te miały na celu podniesienie rangi poszczególnych grup społecznych w samym EDL i pomoc w przyciągnięciu rekrutów z tych sektorów społeczeństwa, które zwykle unikały członkostwa w skrajnie prawicowych grupach, takich jak mniejszości etniczne i osoby LGBT. Niektóre oddziały lokalne obejmowały całe miasta lub powiaty, podczas gdy w innych przypadkach mógł istnieć więcej niż jeden oddział reprezentujący jeden kod pocztowy, częściowo z powodu sporów osobistych. Grupy lokalne zostały zorganizowane w dziewięć obszarów: North West, North East, East Midlands, West Midlands, East Anglia, South West, South East, South East Central i Greater London. W 2010 r. dla każdego wprowadzono nowych regionalnych organizatorów; EDL była w dużym stopniu uzależniona od tych oddolnych sieci i inicjatywy liderów lokalnych i regionalnych.

Demonstracje

Podstawową działalnością EDL były protesty uliczne, które regularnie przyciągały uwagę mediów. Protesty te przybrały trzy formy: ogólnokrajowe demonstracje przyciągające aktywistów z całego kraju, lokalne demonstracje z udziałem głównie lokalnego oddziału EDL oraz demonstracje błyskawiczne, które odbyły się bez wcześniejszego ostrzeżenia władz o wydarzeniu. Wykorzystywanie agresywnych wieców ulicznych ma długą historię wśród brytyjskiej skrajnej prawicy, wcześniej stosowane przez Brytyjską Unię Faszystów w latach 30., Front Narodowy w latach 70. i Brytyjską Partię Narodową w latach 80. i 90. XX wieku.

Copsey zauważył, że „przytłaczającą większość” uczestników demonstracji EDL stanowili „młodzi, biali mężczyźni z klasy robotniczej”. Wzięło w nim udział stosunkowo niewiele kobiet i podobnie stosunkowo niewiele osób kolorowych. Członkowie EDL mieli „umundurowanie uliczne” w postaci opasek na nadgarstki, t-shirtów i bluz z logo grupy. Bluza z kapturem była często wybierana ze względu na zastraszającą atmosferę i symboliczne powiązania ze stereotypem chav , co potwierdzało tożsamość klasy robotniczej członków. Wielu członków nosiło maski ozdobione logo EDL lub krzyżem św. niektórzy nosili świńskie maski lub maski postaci, z których chcieli się wyśmiewać, takich jak przywódca salafickich dżihadystów Osama bin Laden . Inni nosili angielską flagę St George lub British Union Jack , a także flagi izraelskie i LGBT Pride. Odzwierciedlając miejsce chuliganów piłkarskich w EDL, niektórzy członkowie płci męskiej nosili na wiecach drogie markowe ubrania.

Aby dotrzeć do wydarzeń krajowych, lokalne grupy EDL często wynajmowały trenerów, aby przewieźli ich do miejsca przeznaczenia. Trener zapewniał przestrzeń, w której ci członkowie angażowali się w śpiewanie, przekomarzanie się, opowiadanie historii i dowcipy. Oprócz bycia protestami, demonstracje te służyły członkom EDL jako wydarzenia społeczne, pomagając wytworzyć poczucie solidarności i EDL jako „jednej wielkiej rodziny”. Na demonstracjach wielu członków – w tym tych zbyt młodych, by legalnie pić – spożywa duże ilości alkoholu, a niektórzy także kokainę przed protestem.

Protest uliczny zorganizowany przez EDL w Newcastle w Anglii. (Afisz głosi „Zamknij Centrum Dowodzenia i Kontroli Meczetu”. )

Podczas demonstracji przemówienia zazwyczaj skupiają się na postrzeganym zagrożeniu islamifikacją, ale poruszają też takie kwestie, jak niebezpieczeństwa związane z poprawnością polityczną i błędy lewicy . Demonstracje EDL charakteryzowały się ciągłym skandowaniem z agresywnymi hasłami wymierzonymi w muzułmanów. Pilkington podzielił te pieśni na trzy typy: te, które były antyislamskie, te, które były patriotyczne w odniesieniu do tożsamości angielskiej oraz te, które były afirmacją tożsamości w odniesieniu do samego EDL. Oprócz śpiewów EDL często wykorzystywało piosenki, w tym hymn Wielkiej Brytanii „ God Save the Queen ”, patriotyczne piosenki, takie jak „Keep St George in my Heart, Keep me English” – śpiewane do melodii hymnu „Give Me Joy in My Serce” – i antyislamski temat „W powietrzu było dziesięciu muzułmańskich bombowców”.

Podczas demonstracji EDL regularnie spotykała się z opozycją ze strony grup antyfaszystowskich, takich jak Zjednoczenie Przeciwko Faszyzmowi , a czasem także grup islamskich. Starcia między rywalizującymi grupami często skutkowały przemocą i niepokojem publicznym, a policja starała się rozdzielić te dwie osoby. Policja i władze lokalne początkowo zezwalały na odbycie większości wieców EDL i nie często prosiły o zakazy. W październiku 2010 r. policja z West Yorkshire z powodzeniem zażądała od rządu zakazu organizowania wieców EDL w Bradford , obawiając się, że wywołałoby to gwałtowne napięcia na tle rasowym podobne do tych, które miały miejsce w 2001 roku . W październiku 2010 r. minister spraw wewnętrznych Theresa May przychyliła się do prośby policji w Leicester o zakaz planowanego marszu EDL w tym mieście. Do września 2011 r. dokonano ponad 600 aresztowań w związku z demonstracjami EDL, a koszty policji oszacowano na ponad 10 milionów funtów. W niektórych przypadkach większość aresztowanych stanowili członkowie EDL; w innych większość aresztowanych stanowili kontrprotestujący.

Mobilizacja w sprawach lokalnych

EDL czasami mobilizuje się wokół lokalnych napięć między społecznościami islamskimi i niemuzułmańskimi, a kampanie często organizowane są przez lokalne oddziały, a nie przywódców krajowych. Po tym, jak pijane somalijskie kobiety zaatakowały rasowo białą kobietę w Leicester w czerwcu 2010 roku, EDL zorganizowało tam wiec protestacyjny, przypisując atak suprematystycznej postawie, którą islam rzekomo kultywował wśród swoich wyznawców. Kiedy biały mężczyzna został zaatakowany przez młodych Azjatów w rejonie Hyde w Greater Manchester , EDL ponownie zorganizowała demonstrację, obwiniając za ten atak muzułmanów, chociaż policja nie ustaliła pochodzenia religijnego sprawców. W kwietniu 2011 roku Grupa wykazała w Blackburn w odpowiedzi na hit and run incydentów gdzie muzułmańscy kierowcy uderzyła niemuzułmanów; EDL zignorowała prośby rodzin ofiar, aby nie upolityczniać wydarzeń.

W 2011 roku EDL rozpoczęło ogólnopolską kampanię „Brak nowych meczetów”, która opierała się na wcześniejszych kampaniach przeciwko budowie meczetów organizowanych przez różne lokalne oddziały. Kiedy miał powstać meczet w West Bridgford , organizator EDL i trzech współpracowników umieściło na tym miejscu odciętą głowę świni, której towarzyszył namalowany sprayem slogan „Nie ma tu meczetu EDL Notts”. W kwietniu 2010 roku 3000 demonstrantów EDL protestowało przeciwko budowie nowego meczetu w Dudley . Dwa miesiące później członkowie EDL zajęli dach opuszczonego budynku na miejscu proponowanego meczetu, wyrażając zamiar grania islamskiego wezwania do modlitwy pięć razy dziennie, aby ostrzec mieszkańców przed zanieczyszczeniem hałasem, którego będą cierpieć podczas budowy meczetu . Policja szybko usunęła demonstrantów.

EDL zdaje sobie sprawę, że jego demonstracje okazują się kosztowne dla władz lokalnych. Na przykład Dudley Metropolitan Borough Council stwierdziła, że ​​nadzorowanie protestu EDL w 2010 roku kosztowało ponad 1 milion funtów. Aby poradzić sobie z protestem EDL w Leicester, siły policyjne Leicestershire musiały przeprowadzić swoją największą operację od 25 lat, sprowadzając 2000 funkcjonariuszy policji do kierowania demonstracją. EDL wykorzystało tę dźwignię, aby wywrzeć nacisk na rady lokalne, aby zgodziły się na niektóre z jej żądań; w 2010 roku wydał pismo stwierdzające, że wszelkie lokalne rady, które organizują uroczystości o tematyce zimowej, a nie wyraźnie o tematyce bożonarodzeniowej, mogą „odwiedzić swoje miasto/miasto przez Angielską Ligę Obrony przez cały następny rok”.

Przemoc

Odtwórz multimedia

Film przedstawiający szkody wyrządzone w restauracji w Leicester . Zwolennik Angielskiej Ligi Obrony został później skazany za udział w ataku i przyznał się do spowodowania szkód kryminalnych o wartości 1500 funtów.

EDL twierdzi, że wypiera się przemocy, chociaż wiele osób biorących udział w jego wiecach stwierdziło, że zrobiło to, ponieważ podobał im się przypływ adrenaliny spowodowany brutalną konfrontacją. Niektórzy opisywali również brutalne starcia jako najlepszy sposób na zwrócenie uwagi mediów na ich sprawę i przedstawiali ich przemoc jako heroiczną. Meadowcroft i Morrow argumentowali, że wielu chuliganów piłkarskich dołączyło do EDL ze względu na możliwość, jaką jej wiece oferowały dla przemocy w czasie, gdy szanse na to podczas samych meczów piłki nożnej były coraz mniejsze ze względu na częstsze stosowanie zakazów wymierzonych w znanych chuliganów, co jest bardziej skuteczne. obecność policji i rosnące ceny biletów, które stały się zaporowo wysokie dla osób o niskich dochodach.

W różnych przypadkach demonstranci EDL uszkodzili azjatyckie firmy i mienie; w październiku 2011 r. członkowie EDL zaatakowali i splądrowali islamską księgarnię Ahmadiyya w Sandwell , aw sierpniu 2011 r. członek EDL został skazany za wandalizm meczetu. Demonstracje doprowadziły również do fizycznych ataków na samych Azjatów. Nie wszystkie ofiary przemocy EDL były muzułmanami; podczas demonstracji w lipcu 2010 roku w Dudley członkowie EDL zaatakowali hinduską świątynię. Nie jest jasne, czy pomylili go z meczetem, czy też odzwierciedlał szersze postawy rasistowskie wśród demonstrantów.

Członkowie EDL zakłócali także spotkania przeciwników; we wrześniu 2010 r. zakłócili spotkanie UAF w Leicester, a później w tym samym miesiącu zaatakowali spotkanie Socjalistycznej Partii Robotniczej w Newcastle-upon-Tyne. Członkowie EDL zaatakowali także lewicowe księgarnie i budynki związków zawodowych , a członkowie zostali uwięzieni za atakowanie pracowników biurowców, w których odbywały się spotkania przeciwko EDL. EDL brała również na cel demonstrantów z antykapitalistycznego ruchu Occupy; w listopadzie 2011 r. 179 członków EDL zostało aresztowanych w centrum Londynu za grożenie członkom Occupy London . Dziennikarze, którzy relacjonowali marsze EDL, również otrzymywali groźby śmierci.

Aktywizm online

EDL w znacznym stopniu wykorzystuje Internet, w tym oficjalną stronę internetową i konta na platformach społecznościowych, takich jak Facebook i YouTube . Korzystając z mediów społecznościowych, EDL stara się ominąć media głównego nurtu, które uważa za stronnicze. Hierarchia EDL moderowała te konta w mediach społecznościowych, blokując użytkowników krytycznych wobec EDL, ale nie wydaje się, aby usuwała posty nawołujące do przemocy wobec muzułmanów. Wykorzystanie Facebooka pozwoliło grupie nabrać rozmachu i oczekiwania przed wydarzeniami publicznymi. Liczba obserwujących EDL na Facebooku osiągnęła najwyższy poziom 100 000, zanim korporacja Facebook zamknęła konto grupy.

W przeciwieństwie do partii politycznych, EDL nie wydaje ulotek przedstawiających program polityczny ani nie drukuje czasopisma lub biuletynu. Sekcja EDL News na swojej stronie internetowej publikowała artykuły, komentarze i informacje o nadchodzących wydarzeniach i kampaniach, do których następnie odsyłano za pośrednictwem mediów społecznościowych. EDL również używało swojej strony internetowej i eBay do sprzedaży markowych towarów, chociaż wycofało je ze swojej strony internetowej w 2010 roku.

Linki międzynarodowe i krajowe

EDL nawiązało kontakty z ideologicznie podobnymi grupami na całym świecie, szczególnie w Europie i Stanach Zjednoczonych. Obejmowały one sektory amerykańskiego ruchu Tea Party ; jest powiązany z amerykańską organizacją Stop Islamization of America prowadzoną przez Pamelę Geller i Roberta Spencera . Geller służył jako pomost EDL do ruchu Tea Party, ale później zdystansował się od niego, twierdząc, że EDL zawiera elementy neonazistowskie. Kiedy Moore była szefową Żydowskiej Dywizji EDL, nawiązała kontakty ze skrajnie prawicową żydowską grupą amerykańską, Jewish Task Force . We wrześniu 2010 r. przedstawiciele EDL przyłączyli się do demonstracji na Dolnym Manhattanie w Nowym Jorku, aby zaprotestować przeciwko budowie „ meczetu Ground Zero ”, aw 2012 r. wzięli udział w konferencji „Stop islamizacji narodów”, ponownie w Nowym Jorku.

Członkowie EDL wzięli udział w wiecu zorganizowanym w Berlinie przez Ruch Obywatelski Pax Europa w kwietniu 2010 roku na rzecz Geerta Wildersa, prawicowego, populistycznego polityka, oskarżonego o porównywanie islamu do nazizmu. W czerwcu 2010 roku dwóch przedstawicieli EDL wzięło udział w konferencji Counter-Jihad 2020 zorganizowanej przez antymuzułmański International Civil Liberties Alliance w Zurychu . W październiku 2010 Robinson i inni członkowie EDL udali się do Amsterdamu, aby zaprotestować przed procesem Wildersa, chociaż sam Wilders stwierdził, że nie miał osobistego kontaktu z EDL. Tutaj Robinson ogłosił plany „Europejskiej Inicjatywy Przyjaźni” z niemiecką, holenderską i francuską ligą obrony. W kwietniu 2011 Robinson i inni przedstawiciele EDL wzięli udział w małym wiecu w Lyonie , obok francuskiej skrajnie prawicowej grupy Bloc Identitaire ; aresztowano różnych uczestników, w tym Robinsona. W czerwcu 2011 wysłał swoich przedstawicieli na kontrdżihadystyczną konferencję Pax Europa w Stuttgarcie .

Markowa odzież EDL wymieniająca powiązania grupy z innymi organizacjami za granicą

Nawiązała współpracę z Welsh Defense League, Scottish Defense League i Ulster Defense League, z których żaden nie odniósł takiego sukcesu jak ich angielski odpowiednik. Scottish Defense League zachowała tajne powiązania z BNP, chociaż w Szkocji trudno było zniwelować sekciarskie podziały między rywalizującymi firmami piłkarskimi. Sekciarstwo był także poważnym problemem dla Ulster Defense League, która zdecydowała się nie organizować żadnych demonstracji w samej Irlandii Północnej . Walijska Liga Obrony stanęła w obliczu podziałów między kontyngentem ze Swansea , z których niektórzy byli byłymi członkami Combat 18, a kontyngentem Casuals United z Cardiff . Po dochodzeniu BBC Wales w sprawie grupy ujawniło, że wielu jej członków miało przekonania neonazistowskie, w 2011 roku została ona zamknięta i zastąpiona przez Welsh Casuals. EDL nawiązała również powiązania z Duńską Ligą Obrony, która utworzyła 10 oddziałów w ciągu pierwszego roku swojej działalności. Jednak ostatnie próby ustanowienia obecności w Danii i Holandii nie przyciągnęły poparcia i zostały odpowiednio opisane jako „upokorzenie” i „wilgotny charłak”. Norweska Liga Obrony (NDL) jest siostrzaną organizacją EDL. Między obiema organizacjami istnieją silne powiązania, a kierownictwo EDL jest również aktywnie zaangażowane w kierowanie NDL. Członkowie NDL kilkakrotnie podróżowali do Anglii, aby uczestniczyć w protestach EDL.

Członkostwo i wsparcie

Liczby

Zwolennik EDL i funkcjonariusz policji na marszu EDL w Newcastle w 2010 r.

Rozmiar EDL był trudny do zmierzenia. Nie ma oficjalnego systemu członkostwa, a tym samym listy członków. Pilkington twierdził, że aktywne członkostwo EDL, czyli tych, którzy uczestniczyli w wiecach i wydarzeniach, osiągnęło szczyt między styczniem a kwietniem 2010 r., kiedy narodowe demonstracje mogły zgromadzić 2000 osób, ale pod koniec tego roku liczba ta spadła do 800–1000. , ogólnokrajowe demonstracje grupy zwykle przyciągały tylko od 300 do 700 osób. W 2011 roku Bartlett i Littler oszacowali, że od 25 000 do 35 000 osób było aktywnymi członkami EDL, przy czym najwyższe stężenie miało miejsce w Wielkim Londynie . W lipcu 2010 r. EDL miało 22 000 obserwujących na Facebooku; po zabiciu Lee Rigby w 2013 r. liczba ta osiągnęła 160 000, a od lutego 2015 r. wzrosła do 184 000. Jego obserwacja na Facebooku była mniejsza niż jego rywala, Britain First; w 2015 roku, kiedy EDL miał 181 000 zwolenników, Britain First miał 816 000.

Pilkington odnotował „dużą rotację w ruchu”, podczas gdy Winlow, Hall i Treadwell zaobserwowali, że członkowie „wchodzą i wychodzą z jego działalności”. Wielu zwolenników EDL nie uczestniczyło w jej ulicznych protestach i zostało nazwanych przez grupę „fotelowymi wojownikami”. Naukowcy odkryli, że wielu zwolenników nie uczestniczyło w demonstracjach, ponieważ obawiali się przemocy, aresztowania i utraty pracy, podczas gdy wiele kobiet i starszych mężczyzn z EDL postrzegało demonstracje jako przede wszystkim wydarzenia dla młodych mężczyzn. Zaangażowanie w EDL mogłoby spowodować problemy dla jej członków, które zniechęciłyby ich do ciągłego zaangażowania; obejmowały one koszty finansowe, utratę przyjaciół, potencjalną kontrolę policji oraz ograniczenia, jakie nałożyła na ich czas. Różni członkowie opisywali utratę przyjaźni i relacji rodzinnych z powodu ich zaangażowania w EDL, podczas gdy inni ukrywali swoje zaangażowanie, obawiając się, że stracą pracę. Niektórzy wyrażali obawy, że opieka społeczna zaopiekuje się ich dziećmi, jeśli wiadomo o ich przynależności do EDL, lub że staną się one celem przemocy ze strony antyfaszystów i muzułmanów.

Profil członków

Większość członków EDL to młodzi, biali mężczyźni z klasy robotniczej. EDL jednoczy trzy główne okręgi wyborcze: chuliganów piłkarskich, długoletnich działaczy skrajnej prawicy oraz szereg ludzi zmarginalizowanych społeczno-ekonomicznie. Copsey zauważył, że „poza ich antagonizmem wobec islamu nie ma ideologii, która spajałaby tę szmacianą koalicję” i dlatego EDL była zawsze podatna na pękanie. Dla większości członków EDL ich członkostwo jest pierwszym aktywnym zaangażowaniem w grupę polityczną.

Na podstawie swoich badań etnograficznych wśród EDL, Pilkington stwierdziła, że ​​74% jej respondentów miało mniej niż 35 lat, w przeciwieństwie do starszej bazy poparcia BNP i UKIP. 77% stanowili mężczyźni, 23% kobiety. 51% określiło siebie jako „białych Anglików”, a 23% jako „białych Brytyjczyków”. Tylko 6% ukończyło lub studiowało wyższe wykształcenie; 20% nigdy nie ukończyło szkoły średniej. 49% było bezrobotnych, 20% było zatrudnionych w niepełnym wymiarze godzin lub na czas nieokreślony, a 11% było zatrudnionych w pełnym wymiarze godzin. 57% mieszkało w budownictwie socjalnym, w przeciwieństwie do 17,5% ogółu ludności. Pilkington odkrył, że członkowie EDL rzadko byli wychowywani w „stabilnym, silnym i ochronnym środowisku”, że doniesienia o wykorzystywaniu seksualnym i przemocy w dzieciństwie były dość powszechne, a wielu z nich było wychowywanych przez dziadków lub w rodzinie zastępczej. Zauważyła, że ​​bardzo niewielu uważało się za chrześcijan. Pilkington odkrył również, że chociaż wszyscy byli krytyczni wobec ostatnich rządów, żaden – z wyjątkiem nielicznych neonazistów, którzy uczestniczyli w wiecach EDL, ale nie uważali się za członków – nie pragnął bardziej autorytarnego rządu, państwa jednopartyjnego lub dyktatury .

W 2011 roku Bartlett i Littler przeprowadzili ankietę wśród 1295 zwolenników EDL na Facebooku: 81% stanowili mężczyźni, a 19% kobiety; tylko 28% było w wieku powyżej trzydziestu lat, a tylko 30% uczęszczało do college'u lub uniwersytetu. Bartlett i Littler odkryli, że zwolennicy EDL byli nieproporcjonalnie bezrobotni. Najważniejszą kwestią dla ankietowanych była imigracja, którą oceniali wyżej niż ekstremizm islamski. 34% głosowało na BNP, 14% na UKIP, 14% na konserwatystów, a 9% na Partię Pracy. Poproszony o uszeregowanie trzech najważniejszych wartości osobistych, 36% wskazało bezpieczeństwo, 34% powiedziało silny rząd, 30% powiedziało rządy prawa, a 26% powiedziało, że wolność jednostki. Ankietowani zwolennicy EDL wykazywali również znacznie wyższy niż przeciętny poziom nieufności do rządu, policji i sądownictwa.

Dodatkowe badania przeprowadzone przez Matthew Goodwina, Davida Cuttsa i Laurence Janta-Lupinski opierały się na danych zebranych przez YouGov w ankiecie z października 2012 roku. Porównano 82 osoby, które były członkami lub były zainteresowane przyłączeniem się, z 298 „sympatykami”, którzy zgadzali się z wartościami EDL, ale nie chcieli się przyłączyć. Ich badania wykazały, że „sympatykami” byli zazwyczaj „starsi mężczyźni, mają niski poziom wykształcenia, są wykwalifikowanymi pracownikami, czytają prawicowe brukowce i popierają prawicowe partie w wyborach”, ale nie są „nieproporcjonalnie bardziej narażeni na bezrobocie”. mieszkać w mieszkalnictwie socjalnym” niż szersza populacja. I odwrotnie, członkowie i ci, którzy chcieli dołączyć, wykazywali „większą niepewność finansową” i częściej niż przeciętnie byli bezrobotni lub byli zatrudnieni w niepełnym wymiarze godzin, a częściej mieszkali w mieszkaniach socjalnych, polegali na zasiłkach państwowych i nie mieli wykształcenia. kwalifikacje.

Opinie członków

Członkowie EDL uporczywie uważają się za obywateli drugiej kategorii . Każdy członek EDL, którego napotkał Pilkington, wierzył, że państwo brytyjskie nadało priorytet potrzebom innych — zwłaszcza imigrantów i muzułmanów — nad własnymi i preferencyjnie traktowało mniejszości etniczne. Różni członkowie przytaczali osobiste doświadczenia, w których wierzyli, że tak właśnie było. Członkowie często wspominali o przypadkach rasistowskich nadużyć, zastraszania, przemocy i morderstw przeciwko białym Brytyjczykom, które ich zdaniem zostały niedostatecznie zgłoszone lub niewłaściwie ukarane. Najczęściej cytowanym przykładem było morderstwo Kriss Donalda z 2004 roku , rasistowski atak dokonany przez pakistańskich mężczyzn na białego nastolatka. Widzieli również ten dwupoziomowy system w swoim przekonaniu, że mniejszości etniczne są zachęcane do pokazywania własnych symboli kulturowych, podczas gdy biali Anglicy nie byli, powołując się na przykłady, w których ich wywieszanie flagi św. Jerzego zostało ocenzurowane pośród oskarżeń o rasizm.

Większość członków EDL, z którymi spotkał się Busher, „miała wysoce binarną interpretację świata, postrzegając siebie jako zaangażowanych w tysiącletnią walkę między dobrem a złem – egzystencjalną walkę o przyszłość ich kraju i kultury”. Busher zauważył, że większość aktywistów rzadko lub nigdy nie przedstawiała tej walki w kategoriach rasy biologicznej, nawet jeśli wyrażała nastroje antyimigranckie. Zarówno Busher, jak i Pilkington spotkali członków EDL, którzy przybyli do grupy z innych sektorów skrajnej prawicy i którzy twierdzili, że ich poglądy zostały w rezultacie złagodzone. Busher zasugerował, że może to być spowodowane tym, że ideologia EDL zmieniła wrogość niektórych jednostek z nakierowania ich na nie-białych Brytyjczyków, a konkretnie na muzułmanów. Jednocześnie zauważył, że wraz z rozdrobnieniem EDL członkowie niektórych z jej odłamów przyjęli coraz bardziej skrajne poglądy.

Członkowie EDL zwykle odrzucają określanie ich jako „skrajnie prawicowe” lub „rasistowskie”. Często przywiązują dużą wagę do bycia klasą robotniczą i wykazują wyraźne więzi z lokalnymi społecznościami. Wielu cytuje pochodzenie z rodzin, które były wyborcami Partii Pracy, a czasem związkowcami, ale wyrażają również złość na Partię Pracy, uważając ją za partię wielokulturowości, poprawności politycznej i masowej imigracji. Wśród członków EDL dużo mówi się o „głupich lewicowcach”, o których sądzono, że nienawidzą białej klasy robotniczej.

Czynniki przyczynowe

Uczestnik rajdu EDL w Newcastle w 2010 roku z flagą Union Jack

Meadowcroft i Morrow zasugerowali, że EDL przezwyciężyło problem działań zbiorowych , oferując swoim członkom „dostęp do brutalnego konfliktu, zwiększenie poczucia własnej wartości i grupowej solidarności”. Argumentowali, że dla wielu młodych mężczyzn z klasy robotniczej, którzy mają w swoim życiu „mały sens lub powód do dumy”, członkostwo w EDL pozwala im „wyobrazić się na nowo” jako „bohaterscy bojownicy o wolność”, walczący o uratowanie swojego narodu przed jego fundamentalnym wrogiem, islamem, „w ten sposób wzmacniając ich poczucie własnej wartości”. Argumentowali również, że członkostwo w EDL daje jednostkom poczucie tożsamości grupowej i wspólnoty, której w przeciwnym razie brakowało.

Winlow, Hall i Treadwell argumentowali, że wzrost EDL wśród białej klasy robotniczej odzwierciedla sposób, w jaki ten sektor społeczeństwa – który w XX wieku w większości był sprzymierzony z lewicą polityczną – na początku XXI wieku coraz bardziej przesuwał się w stronę skrajnej prawicy. Te socjologowie przypisać to do zmian w obrębie głównego nurtu brytyjskiego lewo od 1990: po 1991 Rozpad ZSRR , mainstream Brytyjski lewej przestała mówić o regulowaniu kapitalizm , Tony Blair „s New Labour projekt przesunęła ostrość Partii Pracy z tradycyjnym Robocze- podstawa klasowa wobec wahadłowych wyborców z klasy średniej , a lewicowi politycy z klasy średniej coraz częściej uważali wartości kulturowe białej klasy robotniczej za wstyd. Białe klasy robotnicze Wielkiej Brytanii coraz bardziej wierzyły, że polityka publiczna faworyzuje mniejszości – osoby LGBT, mniejszości etniczne i religijne – poprzez zatrudnienie w ramach akcji afirmatywnej , dążenie do „dywersyfikacji” siły roboczej i przychylne nagłośnienie w mediach. Uważali również, że państwo zachęcało te grupy do przedstawiania się jako ofiary. Zwolennicy EDL wierzyli, że heteroseksualna biała klasa robotnicza została pozostawiona jako jedyna grupa kulturowa bez głośnej reprezentacji politycznej.

Ci socjologowie argumentowali, że w wyniku zmian ekonomicznych tradycyjne miejsca pracy dla klasy robotniczej były coraz częściej zastępowane przez pracę w sektorze usług niskiej jakości, często niezwiązkową i na kontraktach zerowych ; Członkowie EDL byli tego świadomi, wierząc, że pokolenia ich rodziców i dziadków miały lepszą jakość życia. Według Winlowa, Halla i Treadwella było to „tło szeroko odczuwanego gniewu i frustracji” wśród białej klasy robotniczej, „poczucie bezsilności, porzucenia i rosnącej nieistotności”, z którego rozwinęła się EDL. EDL zapewniło tym jednostkom z klasy robotniczej "bardzo podstawowe sposoby zrozumienia ich frustracji", obwiniając muzułmanów i imigrantów za ich brak bezpieczeństwa ekonomicznego i poczucie kulturowej marginalizacji. Ostrzegali, że jeśli lewicy nie uda się ponownie związać z białą klasą robotniczą, Wielka Brytania wejdzie w okres zdominowany przez prawicę.

Odbiór i wpływ

Kontrprotest przeciwko EDL zorganizowany przez związek zawodowy Unite, który odbył się w Newcastle w 2017 r.

EDL reprezentowało „największy populistyczny ruch uliczny od pokolenia” w Wielkiej Brytanii, ożywiając tradycję skrajnie prawicowych protestów ulicznych, która była w dużej mierze uśpiona w 2000 roku. Politolodzy Matthew J. Goodwin, David Cutts i Laurence Janta-Lipinski sugerowali, że w latach 2009-2013 reprezentował „najważniejszy ruch antyislamski w Europie”. W 2011 r. James Treadwell i Jon Garland opisali EDL jako „jeden z najbardziej znaczących wydarzeń politycznych ostatnich kilku lat”, podczas gdy w 2013 r. politolog Julian Richards stwierdził, że EDL było „jednym z bardziej intrygujących wydarzeń na skrajnej prawicy w ostatnich latach”.

Chociaż większość brytyjskiej populacji nie podzielała wszystkich poglądów EDL na islam, retoryka grupy rezonowała i karmiła się szerszą wrogością wobec muzułmanów w brytyjskim społeczeństwie. Brytyjskie badanie na temat postaw społecznych z 2010 r. wykazało, że 55% osób martwiłoby się wybudowaniem meczetu na ich ulicy, podczas gdy badanie z 2011 r. wykazało, że 48% obywateli Wielkiej Brytanii zgadza się ze stwierdzeniem, że islam jest „religią nietolerancji”. Różni komentatorzy przypisywali ten sentyment elementom tabloidowych mediów, takich jak Daily Mail , The Sun i Daily Star . Samo EDL spotkało się z szyderstwem ze strony większości mediów głównego nurtu, a członkowie EDL wyrażali gniew z powodu tego, jak czuli, że media głównego nurtu błędnie ich przedstawiły, na przykład przeprowadzając wywiady z tymi członkami na demonstracjach, którzy byli ewidentnie pijani lub nieartykułowani. Osoby spoza EDL zazwyczaj postrzegały grupę jako faszystowską, rasistowską lub bezmyślnie agresywną. Ankieta przeprowadzona w 2012 r. przez Extremis i YouGov wykazała, że ​​tylko jedna trzecia ankietowanych słyszała o EDL, a spośród tych, którzy to zrobili, tylko 11% rozważałoby przystąpienie. Z tej trzeciej 74% uważało grupę za rasistowską.

Sprzeciw

Rząd uważał EDL za główne zagrożenie dla spójności i integracji społecznej i istniały obawy, że grupa dążyła do wywołania zamieszek miejskich na tle rasowym podobnych do tych z 2001 roku. W 2009 roku brytyjski sekretarz społeczności John Denham potępił EDL i porównał jej taktyki do tych stosowanych przez Brytyjski Związek Faszystów w latach 30. XX wieku. W 2010 roku przywódca Partii Konserwatywnej – i późniejszy premier – David Cameron określił EDL jako „strasznych ludzi”, dodając, że „gdybyśmy musieli ich zakazać, to zrobilibyśmy”. Później w tym samym roku odrzucił wezwania do zbanowania grupy; jako że EDL nie gloryfikowała otwarcie terroryzmu, nie mogła być zakazana na mocy brytyjskiego ustawodawstwa antyterrorystycznego. Policja poinformowała, że ​​działalność EDL utrudniała ich własne operacje antyterrorystyczne wśród brytyjskich społeczności muzułmańskich.

Policja z psami policyjnymi na demonstracji EDL w Newcastle w 2010 r.

Najważniejszym wśród kontr-protestujących na imprezach EDL był Unite Against Fascism (UAF), który odzwierciedlał taktykę stosowaną przez Ligę Antynazistowską w latach siedemdziesiątych. Zdominowana przez Socjalistyczną Partię Robotniczą, UAF miała w dużej mierze marksistowską interpretację EDL. UAF wierzyła w przeciwstawianie się EDL w każdym momencie, aby zdemoralizować jej członków; wspólnym okrzykiem UAF było „faszystowskie szumowiny z naszych ulic”. Politolodzy zauważyli, że to konfrontacyjne podejście dało EDL dokładnie to, czego chciała, i że może przyczynić się do dalszej radykalizacji wszystkich stron.

Inna antyfaszystowska grupa, Hope not Hate , nie wierzyła, że ​​każdy wiec EDL musi spotkać się z silną opozycją. Argumentował, że antyfaszyści powinni dostosować swoją taktykę do życzeń członków społeczności lokalnej na danym obszarze, i kładł nacisk na łączenie różnych grup religijnych i etnicznych w pokojowym proteście. Hope not Hate podkreślił również potrzebę ustanowienia długoterminowych strategii przeciwdziałania EDL i skrajnej prawicy, koncentrując się na ponownym połączeniu osób pozbawionych praw wyborczych z ustalonym procesem politycznym. W Internecie różne lewicowe strony internetowe odegrały rolę w monitorowaniu działań EDL.

Muzułmanie w Wielkiej Brytanii byli podzieleni co do tego, jak zareagować na EDL; niektórzy muzułmanie przyłączyli się do kontr-protestów UAF, chociaż inne islamskie głosy wzywały muzułmanów do całkowitego unikania protestów. Inną odpowiedzią było utworzenie w 2010 roku Muzułmańskiej Ligi Obrony, której deklarowanym celem było przeciwstawienie się islamofobii i przeciwdziałanie dezinformacji na temat islamu. W różnych przypadkach wspierał kontrprotesty UAF. W 2013 roku sześciu islamistów przyznało się do zaplanowania zamachu bombowego i broni palnej na marsz EDL w Dewsbury . Inne wspólnoty religijne również odpowiedziały na EDL. Grupa o nazwie Sikhs Against the EDL powstała w odpowiedzi na zaangażowanie niektórych Sikhów w organizację, podczas gdy Rada Deputowanych Brytyjskich Żydów wyraziła rozczarowanie utworzeniem Żydowskiej Dywizji EDL.

Bibliografia

Uwagi

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa