Benito Cereño - Benito Cereno

„Benito Cereno”
Herman Melville profil.jpg
Herman Melville w 1860 roku, pięć lat po napisaniu „Benito Cereno”.
Autor Herman Melville
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunki Morska przygoda
Opublikowane w Miesięcznik Putnama , The Piazza Tales
Typ publikacji serializacja czasopisma, część książki
Wydawca Dix i Edwards
Data publikacji październik, listopad, grudzień 1855 (serializacja), maj 1856 (książka amerykańska), czerwiec 1856 (książka brytyjska)
Część serii na
Niewolnictwo
IJzeren voetring voor gevangenen transparent background.png
Współczesny
Historyczny
Antyk
Niewolnictwo w świecie muzułmańskim
Niewolnictwo w średniowiecznej Europie
Atlantycki handel niewolnikami
Tematy i praktyka
Morski
Według kraju lub regionu
Afryki Subsaharyjskiej
Ameryka Północna i Południowa
Azja Wschodnia, Południowo-Wschodnia i Południowa
Australia i Oceania
Europa i Azja Północna
Afryka Północna i Azja Zachodnia
Religia
Opozycja i opór
Związane z

„ Benito Cereno ” to nowela przez Hermana Melville'a , a fikcyjne konta o buncie na hiszpańskiej niewolniczej statku dowodzonego przez Don Benito Cereno, po raz pierwszy opublikowana w trzech ratach w Putnama Monthly w 1855 r tale, nieco zmieniony, została włączona w swoim krótkim zbiór opowiadań The Piazza Tales, który ukazał się w maju 1856 roku. Według uczonego Mertona M. Sealtsa Jr. , historia jest „ pobieżnym komentarzem na temat dominujących postaw wobec Czarnych i niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych, które ostatecznie doprowadziłyby do wojny domowej między Północą a Południem ”. Słynne pytanie o to, co rzuciło taki cień na Cereno, zostało użyte przez amerykańskiego pisarza Ralpha Ellisona jako epigraf do swojej powieści Niewidzialny człowiek z 1952 roku , z wyłączeniem odpowiedzi Cereno „Murzyn”. Z biegiem czasu historia Melville'a była „coraz bardziej uznawana za jedno z jego największych osiągnięć”.

W 1799 r. u wybrzeży Chile kapitan Amasa Delano z amerykańskiego uszczelniacza i statku handlowego Bachelor's Delight odwiedza San Dominick , hiszpański statek niewolników najwyraźniej w niebezpieczeństwie. Po dowiedzeniu się od kapitana Benito Cereno, że burza zabrała wielu członków załogi i zapasy, Delano oferuje pomoc. Zauważa, że ​​Cereno zachowuje się niezręcznie biernie jak na kapitana, a niewolnicy wykazują wyjątkowo nieodpowiednie zachowanie, i chociaż to wzbudza jego podejrzenia, ostatecznie decyduje, że popada w paranoję. Kiedy opuszcza San Dominick, a kapitan Cereno skacze za nim, w końcu odkrywa, że ​​dowództwo statku przejęli niewolnicy i zmusili ocalałą załogę do normalnego działania. Zatrudniając narratora w trzeciej osobie, który przedstawia punkt widzenia Delano bez żadnej korekty, historia stała się znanym przykładem narracji zawodnej .

Znacznie studium krytyczne upadł pod względem tej opowieści do Toussaint L'Ouverture -LED niewolniczej rebelii z 1790 w San Domingo , a także do użytku Melville'a jednego rozdziału od historycznego Amazy Delano za Voyages of 1817, źródło takie znaczenie, że " musiał napisać „Benito Cereno”, mając przed sobą cały osiemnasty rozdział. „Nierzetelna, a nawet zwodnicza narracja” noweli nadal wywołuje nieporozumienia. Wielu recenzentów „Piazza Tales” wymieniło tę nowelę jako jeden z najważniejszych elementów kolekcji. Biograf Melville, Hershel Parker, nazywa to „intensywnie kontrolowaną pracą, formalnie jedną z najbardziej niemal doskonałych rzeczy, jakie Melville kiedykolwiek zrobił”.

Podsumowanie fabuły

Portret Amasy Delano. Frontispice z jego Narracji podróży , 1817.

Akcja Benito Cereno ma miejsce w 1799 roku. Kapitan statku uszczelniającego Bachelor's Delight , kapitan Amasa Delano, dostrzega inny statek dryfujący apatycznie w kierunku zatoki Santa Maria. Zastanawiając się, czy statek może być w niebezpieczeństwie, Delano wsiada na swoją wielorybnicę i płynie w kierunku podejrzanego statku. Dowiaduje się, że statek nazywa się San Dominick i spotyka jego kapitana, Don Benito Cereno. Po przybyciu Delano jest witany przez Hiszpanów i czarnoskórych mężczyzn i kobiety, którzy błagają go o wodę i zapasy. Delano jest zaniepokojony liczbą czarnych na pokładzie, ponieważ znacznie przewyższają liczebnie Hiszpanów. Tę rozbieżność wyjaśniają zbiorowe krzyki osób na pokładzie, twierdzących, że dotknęła ich gorączka, która zabiła więcej hiszpańskiej załogi niż niewolników. Przyjmując standardowe role ras, Delano ignoruje wiele niepokojących znaków. Statek jest w rzeczywistości wypełniony rebeliantami, którzy zabili ich właściciela, Alexandro Arandę i kontrolują Hiszpanów, w tym kapitana Benito. Kapitanowi Benito nieustannie służy Babo, przywódca rebelii, a Delano niczego nie podejrzewa, mimo że Benito nigdy nie został sam. Pod kontrolą Babo Cereno twierdzi, że udał się w kierunku wybrzeża Boliwii, aby zdobyć więcej rąk na pokładzie. Wszystkie wyżej wymienione warunki sprawiły, że statek kilkakrotnie podwoił swoją trasę. W tym momencie Don Benito zatrzymuje się i stwierdza: „Muszę podziękować tym Murzynom, których widzisz, którzy, choć twoim niedoświadczonym oczom wydają się niesforne, w rzeczywistości zachowywali się z mniejszym niepokojem, niż nawet ich właściciel mógł sądzić, że jest to możliwe w takiej sytuacji. okoliczności." Kiedy Delano pyta o pana niewolników, Alexandro Arandę, Benito stwierdza, że ​​dostał gorączki na pokładzie statku i zmarł. Delano wysyła swoich ludzi z powrotem, by przynieśli więcej jedzenia i wody, i zostaje na pokładzie w towarzystwie Cereno i jego senegalskiego sługi, Babo, który zawsze jest u jego boku. Nieśmiałość i niechęć Don Benito do karania dzikiego zachowania niewolników dezorientuje Delano, ale ten przeocza to dziwne zachowanie. Cereno stale opiekuje się jego osobistym niewolnikiem, Babo, którego trzyma w bliskim towarzystwie, nawet gdy Delano sugeruje, by Babo zostawił ich na osobności. Delano jednak nie zawraca sobie głowy zadawaniem przez Cereno pytań o dziwną powierzchowność ich rozmowy. Delano nie uważa niezwykłej troski Babo o swojego pana za dziwną, ale zamiast tego docenia wierną opiekę Babo nad Cereno i oferuje pomoc, wysyłając trzech Amerykanów, aby sprowadzili statek do Concepción .

Delano jest zaniepokojony incydentami, które obserwuje wśród polerek toporków i zbieraczy dębów, na przykład gdy czarny chłopiec tnie nożem głowę białego chłopca. Co zaskakujące, Cereno nie zdaje sobie sprawy, a nawet wydaje się, że przejmuje się tym zachowaniem. Widać to również w przypadku Atufala, niewolnika, który nawet w kajdanach wydaje się władczy i zbuntowany. Szeptane rozmowy między Cereno i Babo sprawiają, że Delano czuje się nieswojo. Stopniowo jego podejrzenia rosną, gdy zauważa nagłe fale zawrotów głowy i niepokoju Cereno, niezręczne ruchy załogi i przyciszone rozmowy oraz niezwykłą interakcję niewolników i załogi. Jednak Delano bez zastrzeżeń odpowiada na pytania Cereno dotyczące załogi, ładunku i broni na pokładzie Bachelor's Delight , argumentując, że prawda chroni niewinnych. Kiedy łazik przybywa z zapasami, Delano wysyła ponton z powrotem po więcej wody, podczas gdy on nadal obserwuje ciekawe incydenty.

Babo przypomina Cereno, że nadszedł czas na jego ogolenie. „Większość Murzynów to naturalni lokaje i fryzjerzy; grzebią się i szczotkują kongenicznie, jak w przypadku kastynek i rozwijają je najwyraźniej z równą satysfakcją”, wypływając z „posłuszności wynikającej z nieaspirującego zadowolenia ograniczonego umysłu”. Babo sugeruje, aby Delano dołączył do nich w przytulance, aby kontynuować rozmowę z Cereno, a Delano jest świadkiem golenia z wdzięcznym okiem za pełne wdzięku umiejętności Babo jako fryzjera i fryzjera. Ich podejrzane zachowanie trwa nadal, gdy Babo po raz pierwszy szuka „najostrzejszej” brzytwy, a Cereno „nerwowo zadrżał” na „widok lśniącej stali”. Sam Delano przez krótką chwilę nie może się oprzeć „chciwie, że w czerni ujrzał naczelnika, a w bieli mężczyznę pod blokiem”. Cereno trzęsie się nerwowo i właśnie wtedy, gdy Delano pyta go, jak spędził ponad dwa miesiące pokonując odległość, sam Delano przepłynąłby w ciągu kilku dni, „Właśnie wtedy brzytwa krwawiła”. Natychmiast „czarny fryzjer cofnął swoją stal”. Nie jest jasne, czy nacięcie jest spowodowane nagłą falą na morzu, czy „chwilową niestabilnością ręki sługi”. Delano wysiada z przytulanki i podchodzi do grotmasztu, gdzie dołącza do niego Babo, skarżąc się, że Cereno podciął sobie policzek z wyrzutem za jego nieostrożność, mimo że własne drżenie Cereno spowodowało cięcie. Delano czuje, że niewolnictwo sprzyja brzydkim namiętnościom i zaprasza Cereno na kawę na pokładzie Bachelor's Delight. Cereno odrzuca ofertę, obrażając Delano, który jest coraz bardziej zirytowany brakiem możliwości odbycia prywatnej rozmowy bez Babo w zasięgu słuchu.

Kiedy Amerykanin wsiada do łazika i startuje, „Don Benito przeskoczył nad wałami, spadając u stóp kapitana Delano”. Trzech hiszpańskich marynarzy nurkuje za nim wraz z Babo, który trzyma sztylet w towarzystwie ciemnej lawiny niewolników. Delano obawia się, że Babo chce go zaatakować, ale traci sztylet, gdy wpada do łodzi. Z drugim sztyletem Babo kontynuuje swój atak. Jego cel został teraz ujawniony: „[To] nie kapitan Delano, ale Don Benito, [którego] czarny, wskakując do łodzi, zamierzał dźgnąć”. Ludzie Delano uniemożliwiają mu osiągnięcie celu. Delano, „teraz z łuskami z oczu”, zdaje sobie sprawę, że na pokładzie San Dominick trwa bunt niewolników. Widzi pozostałych marynarzy lecących na maszty, by uciec przed „kwitnącymi toporami i nożami” czarnych, którzy ich ścigają. Płótno spada z dziobu statku, odsłaniając naciągnięty szkielet Alexandro Arandy. Delano zabezpiecza Babo; Ludzie Delano, pod dowództwem jego głównego oficera, atakują hiszpański statek, aby zdobyć łup, pokonując zbuntowanych niewolników.

Ostatecznie sprawę wyjaśniają zeznania prawne złożone w Limie. Zamiast burzy i epidemii krwawy bunt niewolników pod dowództwem Babo powoduje śmiertelność wśród załogi, w tym Arandy. Gdy zbliża się Delano, zbuntowani niewolnicy tworzą złudzenie, że ocalali biali nadal rządzą. Delano pyta smutnego Benito: „'Jesteś zbawiony; co rzuciło na ciebie taki cień?'”. Na co Cereno odpowiada: „Murzyn”.

Kilka miesięcy po procesie Babo zostaje stracony, nie mówiąc ani słowa w obronie: jego ciało jest spalone, ale jego głowa jest „przytwierdzona do słupa na placu, [spotkanie], bezwstydna, spojrzenie białych”. Głowa Babo spogląda w stronę kościoła św. Bartłomieja, gdzie leżą „odzyskane kości Arandy”, a dalej przez most „w stronę klasztoru na Górze Agonia bez: gdzie, trzy miesiące po zwolnieniu przez sąd, Benito Cereno, niesiony na marach, rzeczywiście podążał za swoim przywódcą.

Tło

W latach 50. XIX wieku bunt na statku niewolniczym nie był zbyt daleko idącym tematem dzieła literackiego. Historyk Greg Grandin bada tło historyczne powieści i odnosi je do szerszych kwestii niewolnictwa i imperium w historii Ameryki. W 1839 roku hiszpański szkuner La Amistad z pięćdziesięcioma niewolnikami stał się miejscem buntu niewolników między dwoma portami kubańskimi, w wyniku czego zginęło dwóch członków załogi. Amerykańska jednostka marynarki wojennej przechwyciła „ Amistad”, gdy statek zboczył z kursu w pobliżu Long Island . Potem nastąpiła batalia prawna, która przeszła aż do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, gdzie John Quincy Adams zdołał uwolnić niewolników w wyroku Sądu Najwyższego USA w 1841 r. Stany Zjednoczone przeciwko Amistad . W 1841 roku amerykański kreolski przeniósł niewolników z Wirginii do Nowego Orleanu, kiedy dziewiętnastu niewolników zabiło białego marynarza i przejęło dowództwo statku, który następnie odpłynął na Brytyjskie Bahamy . W przypadku kreolskim niewolnicy zostali uwolnieni na mocy brytyjskiego Aktu Emancypacji z 1833 roku. Madison Washington, przywódczyni rewolty, została bohaterką powieści dekadę później, w marcu 1853 roku, kiedy Frederick Douglass opublikował krótką powieść The Heroic Slave w swojej antyniewolniczej gazecie North Star .

Kompozycja

Głównym źródłem Melville'a dla powieści były wspomnienia kapitana Amasy Delano z 1817 r., A Narrative of Voyages and Travels, na półkuli północnej i południowej: zawiera trzy podróże dookoła świata; Wraz z Rejsem Badawczym i Odkrywczym na Oceanie Spokojnym i Wyspach Wschodnich . W tym pamiętniku Delano opowiada, co wydarzyło się po tym, jak jego statek, Wytrwałość , napotkał hiszpański statek niewolników, Tryal , 20 lutego 1805 roku w opuszczonej zatoce na wyspie Santa Maria. Relacja Delano z tego spotkania podąża za jego myślami i działaniami przed, w trakcie i po tym, jak zdaje sobie sprawę, że Tryal został przejęty przez niewolników na pokładzie, co pozwoliło Melville'owi zbudować swoją narrację dla Benito Cereno .

Wciągnęliśmy na pokład najszybciej, jak się dało; a potem wysłaliśmy łódź dla człowieka, który pozostał w wodzie, którego udało nam się uratować żywcem.

Wkrótce przygotowaliśmy broń; ale hiszpański statek opadł tak daleko za „Wytrwałością”, że mogliśmy zabrać na niego tylko jedną armatę, która była następna. Wystrzelono ją sześć razy, bez żadnego innego efektu niż odcięcie przedniego sztagu masztu i kilku innych małych lin, które nie przeszkadzały jej odejść. Wkrótce znalazła się poza zasięgiem naszego strzału i wypłynęła z zatoki. Następnie musieliśmy wykonać kilka innych obliczeń.

— Amasa Delano, A Narrative of Voyages and Travels , 1817, rozdział 18, 325.

Harold H. Scudder, który odkrył związek między „Benito Cereno” a Narracją podróży i podróży Delano na półkuli północnej i południowej , pisze, że Melville „uznał, że jego historia jest gotowa. dołączono tam dokumenty prawne, ukrywając kilka pozycji i dokonując kilku drobnych uzupełnień. Poza zmianą daty na 1799, Melville dokonał jeszcze trzech znaczących uzupełnień. Po pierwsze, podczas gdy Delano nie opisuje hiszpańskiego statku, Melville podaje opis „hiszpańskiego statku handlowego pierwszej klasy”, który widział lepsze czasy: „Bluzy były duże i obwieszone czymś, co kiedyś było ośmiokątną siatką”. praca, wszystko teraz w smutnej ruinie... Poobijany i spleśniały zamek dziobowy wyglądał jak starożytna żaba, dawno temu zdobyta przez szturm, a następnie pozostawiona do rozkładu." Po drugie, Melville zastępuje nazwy Wytrwałość i Próba imionami własnego literackiego wynalazku, odpowiednio Bachelor's Delight i San Dominick . Po trzecie, podczas gdy prawdziwemu Delano towarzyszył jego midszypmen Luther, Delano Melville'a odwiedza hiszpański statek sam. Melville przedstawia incydenty własnego wynalazku, w tym golenie Don Benito, olbrzymiego Atufala w łańcuchach oraz lunch na pokładzie hiszpańskiego statku. Chociaż imiona kapitanów pozostają niezmienione, Melville zmienia imię zaufanego sługi z Muri na Babo. Inne dodatki obejmują dwóch niewolników atakujących hiszpańskiego marynarza, spojrzenie na klejnot i marynarza przedstawiającego węzeł gordyjski. Melville opowiada o skoku Cereno do łodzi Delano po próbie Babo dźgnięcia Cereno, a także o odkryciu figury w kształcie szkieletu. Ostateczne wynalazki to osadzenie Cereno na początku i jego śmierć w klasztorze.

Uczonej Rosalie Feltenstein uważa, że ​​„daleko nie jest trafne” stwierdzenie, że w swoim źródle znalazł swoją historię jako gotową, co nie tylko zaprzeczają inwentarzowi zmian Scuddera, ale zamiast tłumić tylko „kilka pozycji”, w rzeczywistości Melville „pomija całą drugą połowę narracji”. Melville zamierzał zarówno wywyższyć charakter Cereno, czyniąc go „tak bezdusznym i dzikim jak niewolnicy”, jak i przekształcić Babo w „manifestację czystego zła”. Na przykład w źródle sam Cereno próbuje dźgnąć jednego z niewolników ukrytym sztyletem: „Przeniesiony całkowicie do Babo, ta akcja zapewnia kryzys historii i dodaje ostateczny szlif do portretu złośliwości niewolnika”. Niektóre z „pozornie błahych zmian” jego źródła można wytłumaczyć artystycznym celem ustanowienia sieci obrazów odnoszących się do mnichów i klasztorów.

Łódź została natychmiast wysłana z powrotem po trzech pływających marynarzy. W międzyczasie działa były w pogotowiu, jednak ze względu na to, że „San Dominick” przesunął się nieco za rufą pieczętującego, można było wykorzystać tylko najdalsze. Dzięki temu strzelili sześć razy; myśląc o uszkodzeniu zbiegłego statku przez spuszczenie jego drzewc. Ale tylko kilka nieznacznych lin zostało odstrzelonych. Wkrótce statek znalazł się poza zasięgiem działa, kierując się szeroko poza zatokę; czarni gęsto gromadzą się wokół bukszprytu, w jednej chwili szyderczymi okrzykami w kierunku białych, w następnej gestami podniesionymi na cześć mrocznych już wrzosowisk oceanu – krakające wrony uciekły z ręki ptasznika.

— „Benito Cereno” Melville'a.

Andrew Delbanco zwraca uwagę na opracowanie przez Melville'a odcinka, w którym Delano uderza niedostatek białych na pokładzie, kiedy po raz pierwszy wjeżdża do San Dominick. Prawdziwy Delano opisuje to jednym zdaniem („kapitan, kumpel, ludzie i niewolnicy tłoczyli się wokół mnie, by opowiedzieć swoje historie”), ale Melville rozszerza scenę do jednego pełnego akapitu.

Według uczonego z Melville, Harrisona Hayforda , „wyspa Santa Maria została przeniesiona z wybrzeża środkowego Chile w pobliżu Concepcion do 'w dół, w kierunku jej południowego krańca'... okres czasu znacznie się wydłużył, zeznanie prawne zostało skrócone i zmienione, liczba mnożyło się czarnych, a nazwiska i role zamieniały się”. Jedną z takich zamian jest zastąpienie imienia Muri imieniem jego ojca, Babo. Babo Melville'a jest mieszanką głównych ról, które Babo i jego ojciec Muri odgrywają w źródle. W reprodukcji rozdziału Amasy Delano redaktorzy wydania z 1987 r. podają numery stron i wierszy na marginesie, wskazujące na równoległe fragmenty noweli Melville'a. (Porównaj pola cudzysłowów, aby zobaczyć jeden przykład takich podobieństw.)

Biograf Parker stwierdza, że ​​sekcja dokumentów prawnych jest mniej więcej w połowie wynalazkiem Melville'a, połączonym z nieznacznie zaadaptowanymi dokumentami skopiowanymi z Delano. Dodatki Melville'a obejmują kanibalizm i wizerunek Kolumba. Ogólnie rzecz biorąc, jego wynalazki „nie można odróżnić bez zestawienia prawdziwych zeznań z zeznaniami Melville'a, ponieważ rozdział w Delano dostarczył olśniewająco sugestywnego materiału do pracy”. Inną ważną różnicą między relacją Melville'a a Narracją o podróżach i podróżach, na którą warto zwrócić uwagę, jest śmierć dwóch głównych bohaterów opowieści Melville'a, Babo i Atufala.

Historyk Sterling Stuckey uważa za niesprawiedliwe ograniczanie uwagi do rozdziału 18, ponieważ Melville używał również elementów z innych rozdziałów. Wymienia również źródła obecności kultury Ashantee w noweli.

Styl pisania

Punkt widzenia

„Benito Cereno” jest opowiadane z perspektywy trzeciej osoby, która ogranicza się do perspektywy kapitana Amasy Delano, amerykańskiego marynarza z Massachusetts.

Doświadczenie Delano na pokładzie San Dominick jest zobrazowane przez jego niedokładne postrzeganie dynamiki rasowej na pokładzie statku. Zakłada, że ​​czarni są pod panowaniem Benito Cereno; w rzeczywistości zbuntowali się, zmuszając hiszpańskich marynarzy do występów dla Delano, jakby załoga statku została zabita przez zarazę. Andrew Delbanco zauważa subtelność posługiwania się perspektywą przez Melville'a, pisząc, że Melville „przenosi nas tak blisko perspektywy Delano, że jesteśmy świadkami tej sceny jakby przez jego ramię i słyszymy 'wrzaskliwy' tłum jakby przez jego uszy”.

Przez większość noweli, kluczowe informacje, że samozwańczy czarni zamordowali wszystkich hiszpańskich oficerów na pokładzie, z wyjątkiem Benito Cereno, są ukrywane przed czytelnikiem. To zakłócenie status quo statku jest wielokrotnie zapowiadane przez błędne wyobrażenia Delano na temat niezwykłego związku Benito Cereno i Babo. Podczas swojej wizyty na pokładzie przewoźnika niewolników Hershel Parker zauważa, że ​​Delano „powtarza schemat podejrzeń, po których następuje uspokojenie, z coraz krótszymi okresami, w których podejrzenia można rozwiać”. Opisuje Delano Melville'a jako „błazego, dobrodusznego, praktycznego i zaradnego, ale intelektualnie tępego, naiwnie optymistycznego, odpornego na zło”.

Jeśli chodzi o wybór Melville'a, aby wprowadzić narrację w trzeciej osobie, John Bryant uważa, że ​​nie użyto narratora w pierwszej osobie, ponieważ utrudniłoby to utrzymanie napięcia, ponieważ narratorzy w pierwszej osobie „zbyt łatwo ogłaszają swoje ograniczenia”. Melville „przyjmuje głos wszechwiedzącego i rzekomo obiektywnego mówcy, ale ogranicza jego sprawozdawczość prawie wyłącznie do wypaczonego punktu widzenia Delano”. Narrator informuje tylko o tym, co Delano widzi i myśli: „[nie wydaje] osądów i [odnosi się] do śmiertelnie rasistowskich przypuszczeń Delano jako faktów”. Ograniczony narrator Melville'a oszukuje białych czytelników Miesięcznika Putnama „do przyjęcia błędnego myślenia Delano”. W momencie publikacji rozwiązanie najprawdopodobniej było dla czytelnika nie mniej szokujące niż dla samego Delano, a „końcowym efektem opowieści jest zmuszenie czytelników do prześledzenia własnego rasizmu, aby odkryć, w jaki sposób, jako stan umysłu, zniekształca nasza wizja." Laurie Robertson-Lorant przenikliwie ujmuje tę paralelę między punktem widzenia Delano a stanowiskiem czytelnika, pisząc: „Babo utkał skomplikowaną sieć oszustwa z własnych uprzedzeń Amerykanina” oraz „Melville wciągnął czytelników, którzy przyjęli pogląd Delano na San Dominick w świat. ta sama oplatająca sieć."

Rytm prozy: napięcie vs ulga, styl narracji vs dokumenty prawne

Kilku krytyków zwróciło uwagę na fundamentalny rytm opowieści, rytm napięcia i ulgi charakterystyczny dla zdań, stan ducha kapitana Delano, a nawet strukturę noweli jako całości.

Co jakiś czas Delbanco zauważa niezwykły syczący szept lub cichy sygnał ręką „może przebić się przez mgłę Delano i obudzić go do prawdziwej sytuacji, ale zawsze wraca do „uspokajających” myśli” o mocy białego człowieka i „naturalnej służalczości” czarnego człowieka. ”. Nieświadomie Delano pozwala się oderwać od ścigania swoich obaw. Delbanco kończy swój opis sceny golenia (patrz poniżej) oceną tego, co postrzega jako cel rytmu: „Ten wzorzec napięcia, po którym następuje uwolnienie, nadaje Benito Cereno drażniący rytm przepływu i odpływu, który od uwolnienie nigdy nie jest zakończone, powoduje wzrost ciśnienia w kierunku punktu rozerwania”.

Przedłużająca się zagadka głównej historii zostaje rozwiązana wraz ze skokiem Don Benito do łodzi Delano — zakończeniem zaledwie półtorej strony. To wydarzenie jest relacjonowane po raz drugi, tym razem w „nieporęcznym stylu wykładu sądowego”, dla którego wzorem były dokumenty w źródle. Dla Berthoffa obecność tych dokumentów stanowi „jedynie najbardziej nagłe z serii przesunięć i początków w przedstawieniu”, które tworzą narracyjny rytm „wzrostu i zaniku napięcia” oraz „nerwowego następstwa przeciwstawnych uczuć i intuicji”. Berthoff rozpoznaje, że zdania pełnią podwójną funkcję jednoczesnego pokazywania i zawieszania, zauważając: „Muszą komunikować napięcie, ale także je tłumić”. Chociaż akapity są zwykle krótkie, dłuższe zawierają to, co dla Berthoffa jest zasadniczym rytmem opowieści:

Gdy jego stopa nacisnęła na na wpół wilgotne, na wpół suche mech morski pokrywający to miejsce, i przypadkową zjawę kociej łapy – wysepka bryzy, niezapowiedziana, nie śledzona – gdy ta upiorna kocia łapa wachlowała mu policzek; gdy jego spojrzenie padło na rząd małych, okrągłych lamp — wszystkie zamknięte jak miedziane oczy trumny — i drzwi do kajuty państwowej, niegdyś łączące się z galerią, tak jak niegdyś lampki wyglądały na to, ale teraz zgrzytało szybko jak wieko sarkofagu; oraz do fioletowo-czarnego, pokrytego smołą panelu, progu i słupka; Przypomniał mu się czas, kiedy ta państwowa chata i ten państwowy balkon słyszały głosy oficerów króla hiszpańskiego, a postacie córek wicekróla Limy, być może, pochylały się tam, gdzie stał — gdy te i inne obrazy przemykały w jego umyśle, jak kocia łapa w ciszy, stopniowo czuł wzbierający senny niepokój, jak u tego, kto samotnie na prerii odczuwa niepokój z powodu spoczynku księżyca.

Oprócz roli opisowych mocy Melville'a w zawieszeniu tego zdania, „rytm odczuć i reakcji, które odtwarza” jest „w miniaturze” rytmem zarówno akcji, jak i opowiadania.

Po przedstawieniu dokumentów prawnych nowela kończy się w stylu „oszczędnego, szybkiego, rzeczowego stwierdzenia w dłuższych akapitach i bardziej trwałego i skoncentrowanego nacisku:”

Co się tyczy czarnoskórego – którego mózg, a nie ciało, intrygował i kierował rewoltą za pomocą intrygi – jego szczupła sylwetka, nieadekwatna do tej, którą posiadał, natychmiast ustąpiła sile mięśni porywacza. Łódź. Widząc, że wszystko się skończyło, nie wydał żadnego dźwięku i nie mógł być do tego zmuszony. Jego aspekt zdawał się mówić, ponieważ nie mogę robić uczynków, nie będę mówił słów. Włożył kajdany w ładowni, został przewieziony do Limy. Podczas przejścia Don Benito nie odwiedził go. Ani wtedy, ani nigdy później nie spojrzał na niego. Odmówił przed trybunałem. Pod naciskiem sędziów zemdlał. Tylko na zeznaniach marynarzy opierała się tożsamość prawna Babo.
Kilka miesięcy później, zawleczony do szubienicy na ogonie muła, czarny spotkał swój bezdźwięczny koniec. Ciało zostało spalone na popiół; ale przez wiele dni głowa, ten rój subtelności, osadzony na palu na Placu, bezwstydnie spotykał wzrok białych; i przez plac patrzyłem na kościół św. Bartłomieja, w którego podziemiach spały wtedy, tak jak teraz, odzyskane kości Aranda; gdzie trzy miesiące po zwolnieniu przez sąd Benito Cereno, uniesiony na marach, rzeczywiście poszedł za swoim przywódcą.

Te ostatnie akapity wprowadzają nowy ton, po „drażniących wahaniach nastroju” w pierwszej części i „suchych powtórzeniach dokumentów sądowych”, zakończenie noweli jest „zwięzłe, szybkie, napięte w szczegółach” i dla Berthoffa godne podziwu. przykład „zwykłej śmiałości Melville'a w dopasowaniu swojego występu do całej rozwijającej się okazji”.

Obrazowość

Jak po raz pierwszy zauważyła Rosalie Feltenstein, hiszpański statek i jego załoga są stale opisywani w „porównaniach zaczerpniętych z życia monastycznego”. Na pierwszy rzut oka statek jest porównywany do „pobielonego klasztoru po burzy”. Delano najpierw myli załogę z mnichami, „Czarni Bracia krążą po krużgankach”. Jak na ironię obdarty Babo wyglądał „coś jak błagający zakonnik św. Franciszka”. Nawet nazwa statku, San Dominick , ma tu znaczenie, dominikanie znani są jako „czarni bracia”. Nazwa statku jest nie tylko odpowiednia dla afrykańskich niewolników, ale także „wskazówki czerni, którą przepełniona jest historia”.

Motywy i motywy

Niewolnictwo i rasizm

Ze względu na swoją niejednoznaczność nowela była przez niektórych czytana jako rasistowska i pro-niewolnicza, a przez innych jako antyrasistowska i abolicjonistyczna . Jednak w połowie XX wieku przynajmniej niektórzy krytycy odczytali Benito Cereno jako opowieść, która przede wszystkim bada ludzką deprawację i w ogóle nie zastanawia się nad rasą . Feltenstein dostrzega w Babo „ślad dziewiętnastowiecznego satanizmu” i twierdzi, że „niewolnictwo nie jest tutaj problemem; skupiamy się na złu w działaniu w określonej sytuacji”.

Od lat czterdziestych krytyka przeniosła się na odczytywanie Babo jako bohaterskiego przywódcy buntu niewolników, którego tragiczna porażka nie umniejsza geniuszu buntowników. W odwróceniu współczesnych stereotypów rasowych, Babo jest przedstawiany jako fizycznie słaby człowiek o wielkim intelekcie, z głową (wbitą w kolec na końcu opowieści) „ulem subtelności”. Dla Newtona Arvina w 1950 roku Babo był „potworem z gotyckiej fikcji w najgorszym wydaniu”, dla Fredericka Buscha w 1986 roku „Babo jest geniuszem opowieści” i jest to „jego mózg, którego boją się biali ludzie”.

Późniejsi krytycy, tacy jak Valerie Bonita Grey, uważają „rasowe postrzeganie” Delano za przyczynę jego ślepoty: „Delano nigdy nie podejrzewa prawdy na pokładzie San Dominick, ponieważ tworzy stereotypy mentalności niewolników” i postrzega ich jako „muzyczne, dobre”. - pogodny i wesoły”. w rzeczywistości zdarza się wystarczająco dużo incydentów, aby podejrzewać „buntownicze działanie niewolników”, ale Delano „nie widzi w nich inteligentnych istot ludzkich”.

Inni krytycy uważają zmianę Melville'a roku wydarzeń od 1799 do 1805, motyw Krzysztofa Kolumba i nazwę San Dominick jako aluzje do francuskiej kolonii znanej wówczas jako Saint-Domingue , zwanej po hiszpańsku Santo Domingo , jednej z pierwszych miejsca lądowania Kolumba. W latach 90. XVIII wieku pod przywództwem Toussaint L'Ouverture doszło tam do powstania niewolników , które doprowadziło do powstania pierwszej wolnej republiki czarnych w obu Amerykach. Według uczonej Hester Blum podróże Kolumba, „który zapoczątkował kolonizację Nowego Świata i niewolnictwo”, stanowią „negatywną inspirację” buntu Babo. Znaczenie Kolumba dla powieści jest wielokrotnie sygnalizowane, najbardziej dramatycznie przez napis „Idź za swoim przywódcą” pod figurantem: jak ujawniono w dokumentach prawnych, Kolumb był oryginalnym figurantem, który został zastąpiony przez szkielet.

Robertson-Lorent stwierdza, że ​​„Melville oskarża niewolnictwo bez sentymentalizacji ani czarnych, ani białych”. Wszelkie pozornie życzliwe zachowanie wobec niewolników jest z natury zwodnicze: takie zachowanie nie tylko nie zmienia faktu, że kapitan uważa niewolników za swoją własność, ale również opiera się na motywie, że jest to „czysto samolubny” interes finansowy kapitanowi, aby dobrze traktował swój osobliwy „ładunek”. Amerykanie nie wykazują lepszego morału, kiedy wsiadają na statek na końcu opowieści: to nie życzliwość powstrzymuje ich przed zabijaniem Afrykanów, ale ich plan przejęcia „ładunku” dla siebie. Oprócz tego głównego stanu rzeczy, „wolność w granicach statku niewolniczego nie chroniła kobiet przed gwałtami i wykorzystywaniem seksualnym”, a w rzeczywistości umożliwienie kobietom chodzenia po pokładzie „uczyniło je bardziej dostępnymi dla pożądliwej załogi”. ”. Wrażenie Delano o niewolnicach jest częścią jego ogólnego błędnego wyobrażenia: „Po śmierci Arandy kobiety, które Delano wyobraża sobie jako posłuszne i słodkie jak ich jelonki, golą kości Arandy do czysta toporami, a następnie wieszają jego szkielet na rzeźbiony figurant Cristobala Colóna jako ostrzeżenie dla pozostałych przy życiu Hiszpanów”.

Natura percepcji

Bryant dostrzega epistemologiczny wymiar tej historii, ponieważ Delano podziwia czarną rasę nie za jej człowieczeństwo, ale za postrzeganą służalczość. Ten uprzedzony pogląd sprawia, że ​​Delano nie jest w stanie dostrzec zdolności Czarnych do buntu i zrozumieć stanu rzeczy na statku niewolników. Problemem jest „nie jego brak inteligencji, ale kształt jego umysłu, który może przetwarzać rzeczywistość tylko przez sito kulturowo uwarunkowanego życzliwego rasizmu”, a Delano jest ostatecznie „oszukiwany przez swoje najbardziej cenione stereotypy”. Berthoff widzi kontrast między „świadomością” Delano i Don Benito, spowodowany „przerażająco różnymi okolicznościami”, w których się spotykają. Nie widząc żadnej istotnej różnicy między świadomością Delano a mniej lub bardziej ślepym sposobem życia każdej istoty ludzkiej, postrzega historię „jako układanie paradygmatu ukrytej niejednoznaczności pozorów – stary temat z Melvillem – a w szczególności: paradygmat wewnętrznego życia zwykłej świadomości, ze wszystkimi jego tajemniczymi przesunięciami, penetracjami i ześlizgnięciami, w świecie, w którym ta dwuznaczność pozorów jest zaskakującą normą”.

Delbanco zauważa, że ​​psychologia Delano przełącza się między napięciem a strachem. Za każdym razem, gdy pojawia się jakaś anomalia, jak na przykład niewolnik, który stoi nieugięty przed białym mężczyzną drżącym ze strachu, Delano głęboko rozważa sprawę i zawsze wymyśla powód do odczuwania ulgi.

Scena golenia

Scena golenia Don Benito przez Babo jest, według słów Delbanco, „medytacją nad samą podmiotowością”. Kapitan Delano cieszy się widokiem Babo wykonującego swego rodzaju osobiste usługi dla swojego mistrza Delano uważa, że ​​czarni są szczególnie odpowiedni do manicure, fryzjerstwa i fryzjerstwa. Z kolei Don Benito trzęsie się ze strachu. Najwyraźniej Babo testuje ostrze na swojej dłoni, a dla Delano jest to dźwięk człowieka, który się uniża, podczas gdy Cereno słyszy „czarny człowiek ostrzegający go: jeśli zrobisz jeden krok w kierunku szczerości, poderżnę ci gardło”. Kiedy Delano zauważa, że ​​ścierka do golenia przykrywająca Don Benito to flaga hiszpańska, uważa ten użytek za zniewagę, która przez chwilę daje mu okazję do zobaczenia w Babo „naczelnika”, a w Don Benito „człowieka na bloku”, ale szybko upewnia się, że czarni są jak dzieci i dlatego lubią jasne kolory, więc nic nie jest nie tak ze sceną. W ocenie Delbanco „zdolność Delano do samooszukiwania się jest nieograniczona”.

Babo następnie jednym ruchem brzytwy rysuje plamę krwi od Don Benito. Wypadek, który nazywa „pierwszą krwią Babo” i obwinia o drżenie Don Benito. Następnie kończy toaletę Don Benito grzebieniem, jakby chciał zrobić przedstawienie dla Delano. A potem, kiedy Delano wyszedł z kabiny przed pozostałymi dwójkami, Babo skaleczył się w policzek. Na pokładzie pokazuje Delano krwawienie i wyjaśnia, że ​​to kara Don Benito za wypadek. Delano jest chwilowo zszokowany tym hiszpańskim okrucieństwem, ale kiedy widzi pogodzonych Babo i Don Benito, z ulgą zauważa, że ​​oburzenie minęło.

Kontrasty transatlantyckie

Innym nurtem krytyki jest odczytanie w tej historii niemalże jamejskiego morału z Delano jako Amerykaninem, który „skonfrontowany ze złem w nieuniknionej formie, chciał jedynie odwrócić nowy rozdział, zaprzeczyć i zapomnieć lekcji, którą powinien otrzymać. nauczyli." Taki Amerykanin przetrwa „nie będąc w pełni człowiekiem”, podczas gdy Europejczyków „złamie ciężar swojej wiedzy i współudziału w ludzkim złu”. Historyk literatury Richard Gray nazywa tę nowelę przesłuchaniem „amerykańskiego optymizmu jej narratora [sic] i europejskiego pesymizmu jej bohatera, Cereno, w cieniu niewolnictwa”. Delano reprezentuje wersję niewinności Nowej Anglii, która była również odczytywana jako strategia zapewnienia kolonialnej władzy nad Hiszpanią i Afrykanami w „Nowym Świecie”.

Historia publikacji

Melville prawdopodobnie napisał nowelę zimą 1854-55. Pierwsza wzmianka o nim pojawia się w liście z 17 kwietnia 1855 roku doradcy George'a Williama Curtisa do Joshuy A. Dixa, wydawcy Putnama . Curtis wyraził chęć przeczytania nowej historii Melville'a, którą następnie wysłał mu Dix. W dniu 19 kwietnia Curtis napisał do Dixa, że ​​uznał tę historię za „bardzo dobrą”, chociaż żałował, że Melville „nie opracował jej jako powiązanej opowieści, zamiast umieszczać posępne dokumenty na końcu”. W liście z 31 lipca Curtis nadal miał zastrzeżenia do „wszystkich okropnych statystyk na końcu”, ale mimo to zaproponował serializację.

Powieść została po raz pierwszy w odcinkach anonimowo zamieszczona w Miesięczniku Putnama w trzech częściach: nie. 34, październik 1855; nie. 35, listopad 1855; i nie. 36, grudzień 1855. mniej więcej w tym samym czasie, kiedy DeBow's Review, magazyn „zjadliwie pro-niewolniczy”, potępił Putnama jako „wiodący przegląd Czarnej Partii Republikańskiej”, ponieważ pismo stało się „coraz bardziej wojownicze w kwestii niewolnictwa”.

W numerze październikowym, pierwsza część, zawierała także artykuł o „samobójstwie niewolnictwa”, nawiązujący do możliwego zniszczenia republiki. W ten sposób nowela ukazała się w „partyzanckim czasopiśmie zaangażowanym w sprawę walki z niewolnictwem”.

9 października 1855 korespondent Evening Post „Pictor” ujawnił źródło tej historii i wywnioskował, jak się to skończy.

Nie zachowały się żadne zapisy dotyczące płatności za nowelę, ale najwyraźniej nowi właściciele magazynu nadal płacili Melville'owi po 5 dolarów za stronę. Doradca redakcyjny Putnama, George William Curtis, skończył czytać nowelę już w kwietniu i zalecił jej przyjęcie Joshui Dixowi, ponieważ ogólnie była „bardzo uderzająca i dobrze zrobiona”, chociaż wziął „ponure dokumenty na końcu” za znak, że Melville „teraz robi wszystko zbyt pospiesznie”. Pomimo nacisków Curtisa, by użyć go we wrześniowym numerze – „Zapłaciłeś za to”, napisał 31 lipca – serializacja rozpoczęła się sześć miesięcy po tym, jak po raz pierwszy wyraził swoją aprobatę.

Nowela została włączona do The Piazza Tales , wydanej przez Dix & Edwards w maju 1856 w Stanach Zjednoczonych; w czerwcu ukazało się wydanie brytyjskie. Roboczym tytułem tej kolekcji, kiedy Melville przygotowywał strony czasopisma jako egzemplarz drukarski, był „Benito Cereno i inne szkice”. Melville napisał notatkę, która miała być dołączona do tytułu „Benito Cereno”, albo jako przypis, albo w nagłówku, w której podał swoje źródło. Biograf Hershel Parker uważa, że ​​zrobił to, ponieważ Pictor ujawnił źródło powieści. Melville zdecydował się porzucić notatkę po tym, jak zmiana tytułu oznaczała, że ​​historie nie były już przedstawiane jako szkice, ale jako opowieści. W liście z 16 lutego 1856 do Dixa i Edwardsa, Melville polecił, aby notatka została usunięta, „ponieważ książka ma być teraz opublikowana jako zbiór 'Tales' , ta notatka jest nieodpowiednia i lepiej ją pominąć”. Redaktorzy wydania Northwestern-Newberry wnioskują, że notatka, która nie przetrwała, ujawniłaby związek między historią a oryginalną relacją Amasy Delano i że Melville uważał, że lepiej byłoby pozostawić tę relację nieujawnioną w „opowieści”.

Żaden inny druk nie pojawił się za życia Melville'a.

Wśród tych redaktorów był Richard Henry Dana, działacz przeciw niewolnictwu, którego bostoński Komitet Czujności wyposażył w 1852 r. statek nazwany Moby Dick do przewożenia zbiegłych niewolników w bezpieczne miejsce. Zanim Benito Cereno był skomponowany i zredagowany, właścicielem Putnama byli Joshua Dix, Arthur Edwards i cichy partner Frederick Law Olmsted . Olmsted, który redagował i korygował Benito Cereno, jest odpowiedzialny za część idiosynkratycznej pisowni w wersji Putnama20. W 1855 roku Olmsted, który później współtworzył The Nation, pracował nad serią książek o niewolniczym Południu.

W 1926 r. nowela stała się pierwszym oddzielnym wydaniem jego krótkich prozy, kiedy w Nonesuch Press opublikowano tekst z 1856 r. z ilustracjami E. McKnighta Kauffera.

Przyjęcie

Współczesne recenzje

Zdaniem badacza Johannesa D. Bergmanna „Benito Cereno”, „Bartleby” i „Encantadas” były najczęściej chwalone przez recenzentów opowiadań składających się na Opowieści na Piazza . Większość recenzji była niepodpisana i nie wszystkie wskazywały na „Benito Cereno” lub jakąkolwiek inną indywidualną historię, ale opisywały kolekcję jako całość. 9 lipca 1856 r. Republikanin ze Springfield porównał kolekcję do najlepszego dzieła Hawthorne'a „Naznaczonego delikatną fantazją, jasną i najbardziej płodną wyobraźnią, czystym i przejrzystym stylem oraz pewną dziwacznością zarozumiałości”. „Same legendy — pisało Ateneum 26 lipca — mają pewną dziką i upiorną moc, ale wydaje się, że przesada w sposobie ich opowiadania wzrasta”. Również zestawiając te historie razem, United States Democratic Review z września 1856 napisał, że „wszystkie z nich wykazują to szczególne bogactwo języka, opisową żywotność i wspaniale ponurą wyobraźnię, które są cechami autora”.

4 czerwca 1856 r. New Bedford Daily Mercury odkrył, że „Benito Cereno” został „opowiedziany z należytą powagą”. New York Tribune z 23 czerwca wyróżniło „Benito Cereno” i „The Encantadas” jako historie, które były „świeżymi okazami morskich romansów pana Melville'a, ale nie można ich uznać za ulepszenia jego poprzednich popularnych produkcji tego rodzaju”. The New York Times z 27 znalezionych Czerwca "Benito Cereno" "melodramatyczne, nie skuteczne." Jakby opisując powieść kryminalną, Knickerbocker z września 1856 nazwał utwór „najboleśniej interesującym, a czytając go, nerwowo niepokoimy się rozwiązaniem zagadki, którą zawiera”.

Późniejsza historia krytyczna

Odrodzenie Melville'a na początku lat dwudziestych wyprodukowało pierwsze zebrane wydanie jego dzieł, a wydanie Constable'a z The Piazza Tales w 1922 roku stanowiło punkt zwrotny w ocenie krótkiej fikcji, z uwagą Michaela Sadleirsa w Excursions in Victorian Bibliografia, że geniusz Melville'a „doskonale i umiejętnie odsłania” w krótkiej fikcji niż w Moby-Dick . "'Benito Cereno' i 'The Encantadas' trzymają w małym kompasie swego piękna esencję najwyższego kunsztu ich autora". Opracowanie Harolda H. Scuddera z 1928 roku na temat głównego literackiego źródła tej historii autorstwa Melville'a było pierwszym naukowym artykułem na temat krótkiej fikcji. Rozpoczęło się akademickie studiowanie noweli, stopniowo zwiększając liczbę corocznych publikacji na temat tej historii na przestrzeni dziesięcioleci. Niektórzy z najbardziej wpływowych krytyków nie szanowali powieści. Chociaż FO Matthiesen stwierdza, że ​​po Moby-Dick Melville tylko dwukrotnie zdołał osiągnąć połączenie „świata wewnętrznego i zewnętrznego”, w „Benito Cereno” i Billy Budd . Nazywa „Benito Cereno” jednym z „najwrażliwszych utworów pisarskich Melville'a”. Napięcie w opowieści zależy od tego, jak, jak zauważa Matthiessen, „umysł kapitana krąży wokół faktów, niemal je widząc w jednej chwili, by w następnej nabrać ich pomysłowości”. Matthiessen przyjmuje wyraźne rozróżnienie wartości moralnych, „ucieleśnienie dobra w bladym hiszpańskim kapitanie i zła w zbuntowanej afrykańskiej załodze”, i ta interpretacja skłania go do sprzeciwu: „Chociaż Murzyni byli dziko mściwi i straszyli czernią w sercu Cereno pozostaje faktem, że byli niewolnikami i że w ten sposób wyrządzono im zło”. Postrzegana porażka Melville'a, aby się z tym liczyć, sprawia, że ​​jego historia „pomimo przedłużonego napięcia jest stosunkowo powierzchowna”.

Przeglądając badania naukowe i krytykę do 1970 r., Nathalia Wright stwierdziła, że ​​większość esejów jest „podzielona między interpretację moralno-metafiztyczną (Babo jest ucieleśnieniem zła, Delano niepostrzeżenie dobrej woli) i społeczno-polityczną (niewolnicy odpowiadają głównie tym w XIX-wiecznej Ameryce)." Drugą kategorię można dalej podzielić na trzy grupy: krytyków, którzy widzieli „sympatię dla niewolników”, kilku, którzy rozpoznali „nastroje pro-niewolnictwa lub ambiwalentne”, oraz tych, którzy skoncentrowali się na „Delano jako naiwnym Amerykaninie”, z których jedna zidentyfikował „Cereno z Europą”.

W latach po drugiej wojnie światowej czytelnicy uznali tę historię za „zawstydzoną z powodu przypuszczalnego rasistowskiego traktowania Afrykanów”, podczas gdy nowi czytelnicy, przeciwnie, „uznają naturalistyczną krytykę rasizmu przez Melville'a”.

Adaptacje

Poeta Robert Lowell napisał adaptację sceniczną Benito Cereno dla The Old Glory , jego trylogii sztuk, w 1964 roku The Old Glory był początkowo produkowany off-Broadway w 1964 roku dla amerykańskiej Place Theater z Frank Langella i Roscoe Lee Browne jako swoich gwiazd i został później wystawiony w sezonie 1965-66 serialu telewizyjnego NET Playhouse . Został później reaktywowany poza Broadwayem w 1976 roku. W 2011 roku Benito Cereno został wykonany w innej pozabroadwayowskiej produkcji bez pozostałych dwóch sztuk trylogii.

Yusef Komunyakaa napisał wiersz „Dylemat kapitana Amasy Delano” oparty na Benito Cereno. Wiersz został po raz pierwszy opublikowany w American Poetry Review w 1996 roku.

Wiersz Gary'ego J. Whiteheada „Babo mówi z Limy”, oparty na Benito Cereno, został po raz pierwszy opublikowany w Leviathan: A Journal of Melville Studies w 2003 roku. Został przedrukowany w A Glossary of Chickens (Princeton University Press, 2013).

Benito Cereno zostało zaadaptowane przez Stephena Douglasa Burtona jako jedna z trzech jednoaktowych oper w jego trylogii An American Tryptyk z 1975 roku .

Uwagi

Bibliografia

Prace cytowane

Zewnętrzne linki