Porius: Romans ciemnych wieków —Porius: A Romance of the Dark Ages

Porius: romans ciemnych wieków
PoriousARomanceOfTheDarkAges.jpg
Pierwsza edycja
Autor John Cowper Powys
Kraj Zjednoczone Królestwo
Język język angielski
Gatunek muzyczny Historyczny romans
Wydawca Macdonald & Company, Londyn
Data publikacji
 1951
Poprzedzony Owen Glendower 1941 
Śledzony przez Więźniowie (1952) 

Porius: romans z ciemnych wieków jest 1951 historyczny romans przez Johna Cowper Powys . Ta powieść, którejakcja rozgrywa sięw ciemnych wiekach jesienią 499 roku, jest po części bildungsroman , z przygodami tytułowego bohatera Poriusa, następcy tronu Edeyrnion w północnej Walii , w jej centrum. Powieść czerpie zarówno z legend arturiańskich, jaki walijskiej historii i mitologii , z Myrddinem ( Merlinem ) jako inną główną postacią. Głównymi tematami sąinwazja Sasów na Walię i powstanie nowej religii chrześcijańskiej . Ze względu na żądania wydawców i brak papieru w Wielkiej Brytanii, Powys został zmuszony do wycięcia ponad 500 stron z wersji z 1951 roku. Dopiero w 2007 roku cała powieść, zgodnie z intencjami Powysa, miała być jego magnum opus , została opublikowana zarówno w Wielkiej Brytanii, jak iw Ameryce.

Tło

John Cowper Powys (1872–1963) początkowo ugruntował swoją reputację literacką na podstawie czterech długich powieści, swoich powieści Wessex . Ostatni z tych Maiden Castle został założony w Dorchester, Dorset , w pobliżu miejsca zamieszkania Hardy'ego, po powrocie Powysa z USA ze swoją kochanką Phyllis Playter w 1934 roku. Jednak w lipcu 1935 roku przenieśli się do wioski Corwen , Denbighshire , North Wales , historycznie częścią Edeirnion lub Edeyrnion i starożytny commote od średniowiecznej Walii , gdzie ukończył Maiden Castle (1936). Edeirnion był nominalnie kiedyś częścią Królestwa Powys . Ta przeprowadzka do krainy przodków doprowadziła Powysa do napisania pierwszej z dwóch powieści historycznych osadzonych w tym regionie Walii, Owena Glendowera , ukończonej w 1939 roku, opublikowanej w USA w 1941 roku i Wielkiej Brytanii w 1942 roku.

Caer Drewyn, Corwen , lokalnie znany jako Mynydd-y-Gaer, fort na wzgórzu, w którym mieszka Porius.

Następnie w 1940 rozpoczął nową powieść , której akcja toczy się we współczesnej Corwen, ale wkrótce z niej zrezygnował, by rozpocząć swój „Romans o Corwen”, Porius , o podtytule „Romans ciemnych wieków” w styczniu 1942 roku. o rzymskim, stoickim filozofie Boecjuszu . Jednak Boecjusz nigdy się nie pojawił i został ukończony dopiero siedem lat później, w lutym 1949 roku. Jednak w latach 1942-1951 Powys opublikował pięć prac non-fiction: Mortal Strife (1942), The Art of Growing Old (1944) , Dostojewski (1946), Uparty Cymric: Eseje 1935-1947 (1947) i Rabelais (1948). Powys początkowo składać Porius do Simon & Schuster jego amerykańskich wydawców, wydawcy wszystkich swoich poprzednich wielkich powieściach z Wilka Solent (1929) do Owen Glendower [1941]. Ale odrzucili go jako „nierozstrzygalny i nadpisany”. Wysłał też maszynopis do swojego angielskiego wydawcy, The Bodley Head . Oni jednak "odmówili rozważenia tego, chyba że została zmniejszona o jedną trzecią". Zrobił to, zmniejszając maszynopis z 1589 stron do 999; jednak Bodley Head złożył tak „obraźliwie małą ofertę”, że Powys ją odrzucił. Wreszcie Eric Harvey z Macdonald and Co. przyszedł mu na ratunek, ale była to skrócona wersja, która została opublikowana w 1951 roku. Niedawno ukazały się dwa nowe wydania Poriusa, próbujące osiągnąć pierwotny zamiar Powysa, z wykorzystaniem oryginału rękopisy. Pierwsza, pod redakcją Wilbura T. Albrechta, została opublikowana w 1994 roku przez Colgate University Press. Ta edycja została jednak mocno skrytykowana, a w 2007 roku Judith Bond i Morine Krissdóttir zredagowały kolejną wersję, opublikowaną przez Overlook Duckworth.

Wątek

Miejscem akcji jest Królestwo Edeyrnion w północnej Walii, gdzie rdzenni mieszkańcy lasu rządzili przez Brythonic Celtowie w imieniu Rzymu. Książę Einion, władca Edeyrnion, jest winien wierność cesarzowi Arturowi, który rządzi Brytanią dla Rzymu. Chociaż historycy mówią nam, że Rzym wycofał swoją armię z Wielkiej Brytanii około 410 rne, wpływy rzymskie są nadal silne pod koniec V wieku Powys. Ale jesienią 499 r. Sasi pod wodzą Colgrima zbliżają się do Edeyrnion, a ludzie z lasu przyłączyli się do nich przeciwko ich władcom Brythonic.

Główny wątek opowiada o różnych doświadczeniach Poriusa, następcy tronu Edeyrniona, tytułowego bohatera powieści, i jego walce o uwolnienie się od wpływów rodziców. Dotyczy to w szczególności rozwiązania jego podzielonej lojalności między Rzymem a rdzenną ludnością Walii. Sam Porius ma nie tylko rzymskich, Brythoniców, przodków, ale także przodka, który był aborygeńskim gigantem, a także krewnymi wśród ludzi lasu. Porius osiąga dojrzałość, a wraz z nią osobistą wolność, dzięki wielu znaczącym doświadczeniom, w tym zwłaszcza spotkaniu z aborygeńskimi gigantami Walii, a także głębokim wpływom maga, proroka i być może boga Chronosa/Saturna, Myrddina, który umacnia wartości i rozwija nauki wcześniejszego nauczyciela Poriusa, chrześcijańskiego heretyka Pelagiusza . Główny punkt kulminacyjny powieści pojawia się, gdy Porius łączy się z młodą olbrzymką, nazywa Creiddylad, jednego z dwóch ocalałych Cewri, czyli gigantów, prawdziwych aborygenów Wielkiej Brytanii. Zaraz po tym następuje gwałtowna śmierć Creiddyladd i jej ojca.

Europa pod koniec V wieku. Większość pokazanych imion to łacińskie imiona ludów z V wieku, z wyjątkiem Syagriusza (króla gallo-rzymskiego państwa zadu), Odoakera ( germańskiego króla Włoch) i (Juliusa) Neposa (nominalnie ostatniego cesarza zachodniorzymskiego, de faktyczny władca Dalmacji ).

Jednak ta powieść wykracza poza doświadczenie Poriusa, czasami skupiając się na innych postaciach. Obejmuje to bardzo znaczącą scenę związaną z magiczną transformacją Myrddina sowy Blodeuwedd w młodą dziewczynę. Kolejny ważny epizod ma miejsce, gdy Morfydd i Euronwy, matka Poriusa, jednoczą się, by „pomóc zagrożonemu Domowi Cunedda”. Wiąże się to z Morfydd „poświęcenie swojej miłości do Rhun” poprzez zgodę na polityczne małżeństwo z Poriusem, „w celu stworzenia harmonii między ludami rzymskimi i tubylczymi”. Jest też scena, w której Brochvael, uczony ojciec Morfydda, reprezentujący klasyczną kulturę rzymską, mierzy się z aborygeńskimi światami Sybilli i Druidów, co dramatyzuje główny konflikt polityczny powieści w jeszcze inny sposób.

Ostatecznym punktem kulminacyjnym powieści jest „uratowanie” Myrddina przez Poriusa z jego pochówku przez czarodziejkę Nineue na szczycie Snowdon , najwyższej góry Walii. Scena, w której według uczonego z Powys, CA Coatesa, Porius ratuje „dobrego maga”, opierając się „pokusie złej wróżki”. Jednak zakończenie jest niejednoznaczne, a „postura Merlina pod koniec powieści wyklucza jakiekolwiek poczucie, że nie jest on w rzeczywistości najwyższą władzą”. Powys dostarcza bezcennego komentarza do Nineue w swoim „Postacie z Księgi”. Jednak uwalniając Myrddina, Porius umożliwia powrót Myrddina za dwa tysiące lat, aby przywrócić Saturniańską Epokę Złota .

Pod koniec powieści Ederynion pozostaje wolny od dominacji saskiej, wolności, którą zachowa i która ukształtuje późniejszą historię Walijczyków: „Nowy naród, Cymry , ma się narodzić w wyniku najazdu saskiego” . A sam Porius również zyskał niezbędną osobistą wolność i dojrzałość, której będzie potrzebował jako przyszły władca Edeyrnion.

Postacie

Kamień Poriusa, Trawsfynydd . Jest to duplikat, a oryginał znajduje się w Narodowym Muzeum Walii w Cardiff .
  • Porius to trzydziestoletni syn księcia Einiona i księżniczki Euronwy oraz bohater tego historycznego romansu. Poeta i krytyk literacki Jeremy Hooker zwraca uwagę na podobieństwo imion Porius i Powys. Powys zaczerpnął imię Poriusa z łacińskiej inskrypcji na kamieniu znalezionym w pobliżu Trawsfynydd , Gwynedd , Walia, którą opisuje w liście do swojej siostry Filippy z 24 grudnia [1947] jako „jedyny autentyczny dokument historyczny z tej daty”, tj. 499 n.e. Kamień Poriusa brzmi: Porius hic in tumuli iacet Homo Christianus fuit , „Porius tu leży pogrzebany. Był chrześcijaninem”. Porius ma w żyłach krew starożytnych aborygeńskich gigantów, Cewri, od swojej prababki Creiddylad i często jest porównywany w powieści do greckiego bohatera Herkulesa , rzymskiego imienia greckiego boskiego bohatera Heraklesa . Jego siła fizyczna i gigantyczne pochodzenie są widoczne, gdy „nasz Brythonic Hercules” chwyta „martwego człowieka za pięty” i używa jego ciała jako broni do odpędzenia dwudziestu Saksonów.
  • Myrddin Wyllt lub Merlin the Wild, jest doradcą cesarza Artura. Legendarna postać związana, w niektórych źródłach, z wydarzeniami z VI wieku, Myrddin to postać ze średniowiecznej walijskiej legendy , znana jako prorok i szaleniec. Jest najważniejszym pierwowzorem współczesnego, złożonego wizerunku Merlina , maga legend arturiańskich . Powys utożsamia go z Cronosem lub Saturnem, ojcem Zeusa .
  • Nineue ferch Avalach (Nineue córka Afallacha) to Vivien Tennysona . Tennyson użył nazwy „Vivien” dla Pani Jeziora w swoich Idyllach króla (1859). W walijskiej mitologii , Modron ( „matka boska”) była córką Avallach , pochodzące z Gaulish bogini Matrona . Ona mogła być prototyp z Morgan le Fay z legend arturiańskich . Była matką Mabon , który nosi jej imię jako "Mabon ap Modron" ("Mabon, Syn Modrona"), który został jej ukradziony, gdy miał trzy dni, a później został uratowany przez króla Artura . Powys ma bezcenną dyskusję na temat Nineue w swoim „Postacie z Księgi”.
  • Książę Einion, ojciec Poriusa i panujący książę Edeyrnion oraz praprawnuk legendarnego Cuneddy .
  • Euronwy jest matką Poriusa, kuzynką cesarza Artura i córką Rzymianina Poriusa Manliusa.
  • Brochvael, brat księcia Einiona, jest wykorzystywany przez Powysa do zakotwiczenia powieści w realnym świecie końca V wieku, ponieważ jest powiązany z wieloma postaciami historycznymi. Na przykład spotkał w Rzymie „przedwcześnie rozwiniętego chłopca Boecjusza ”; filozof żył od ok. 480-524 lub 525 n.e. Korespondował również z rzymskim mężem stanu i pisarzem Kasjodorem (ok. 485 – ok. 585), który służył w administracji Teoderyka Wielkiego , króla Ostrogotów . Brochvael był ponadto przyjacielem Apollinarisa Sidoniusa (ok. 430 – sierpień 489 r.), poetą , dyplomatą i biskupem. Sidoniusz został opisany przez Erica Goldberga jako „najważniejszy żyjący autor z V wieku Galii”. Był jednym z czterech gallo-rzymskich arystokratów od V do VI wieku, których listy przetrwały w dużej ilości. Brochvael posiada również rękopis komedii greckiego dramaturga Arystofanesa .
Snowdon , Gwynedd , najwyższa góra Walii. Nazwa Snowdon pochodzi ze staroangielskiego „śnieżnego wzgórza”, natomiast walijska nazwa – Yr Wyddfa – oznacza „ tumulus ”, co może odnosić się do kopca rzuconego nad legendarnym gigantem Rhittą Gawr po jego klęsce przez króla Artura . Podobnie jak inne postacie z legend arturiańskich , góra jest powiązana z legendarnym afankiem (potworem wodnym) i Tylwyth Teg (wróżkami).
  • Morfydd jest córką Brochvaela, kuzynką i przyszłą żoną Poriusa.
  • Rhun jest kuzynem i przybranym bratem Poriusa. Jest wyznawcą Mitry , tajemniczej religii praktykowanej w Cesarstwie Rzymskim od około I do IV wieku naszej ery. Jego ojciec był Grekiem.
  • Taliessin jest poetą, znanym jako Pen Beirdd Ynys Prydein lub Head Bard of the Isles of Britain. Powys porównuje go do amerykańskiego poety Walta Whitmana . Uczeni sugerowali, że są zasadniczo dwaj Taliessin: jeden zawodowy nadworny poeta z VI wieku, a drugi postać mitologiczna „powiązana z innymi mitologicznymi postaciami, z folklorem i ideą „metafizycznej, transformacyjnej” poezji”. Pierwszy „zawodowy poeta służący na dworach książąt walijskich na północy w drugiej połowie VI wieku”. Ten Taliesin jest krótko wspomniany w Historia Regum Britanniae , przypisywany Nenniuszowi, walijskiemu mnichowi z IX wieku. Pierwsze „historyczne” Taliesin i Aneirin to tylko dwaj wczesni walijscy poeci, których twórczość przetrwała. Ważny rękopis The Book of Taliesin , lub Llyfr Taliesin, zawiera około sześćdziesięciu walijskich wierszy, z których dwanaście przypisuje się „historykowi”, Taliesinowi, bardowi, który napisał poematy pochwalne dla Urien Rhegeda i jego syna Owaina ab Uriena . Z „legendarnym” Taliesinem wiąże się jeszcze piętnaście wierszy; teksty te odnoszą się do szeroko zakrojonej, zmieniającej czas, zmieniającej kształt, wszechwiedzącej mitologicznej istoty, która jest opisywana zarówno jako ponadczasowa, jak i wieczna. Innym ważnym tekstem Taliesin jest Ystoria Taliesin , Hanes Taliesin , który zawiera walijską prozę i poezję o i, jak twierdzi, autorstwa Taliessina. Taliessin jest również wymieniany w triadach walijskich , a na początku Culhwch i Olwen .
  • Henog: Powys stworzył Sylvannusa Bleherisa, Henog z Dyfed , autora Czterech Pre-Arturiańskich Odgałęzień Mabinogi dotyczących Pryderi , jako sposób na połączenie mitologicznego tła Poriusa z tym aspektem Mabinogi .
  • Amherawdr (Cesarz) Arthur Brythonic władca Brytanii jest jedynie charakter drugorzędny w Porius . Artur jest legendarnym brytyjskim przywódcą z przełomu V i VI wieku, który według średniowiecznych historii i romansów prowadził obronę Wielkiej Brytanii przed saksońskimi najeźdźcami na początku VI wieku. Szczegóły historii Artura składają się głównie z folkloru i literackiej inwencji, a jego historyczna egzystencja jest dyskutowana i kwestionowana przez współczesnych historyków. Nieliczne tło historyczne Artura zostało zebrane z różnych źródeł, w tym z Annales Cambriae , Historia Brittonum i pism Gildasa . Imię Artura pojawia się również we wczesnych źródłach poetyckich, takich jak Y Gododdin . W liście do swojej siostry Filippy Powys, datowanym na 18 lutego 1943, Powys opisuje „kontynuację mojego romansu z „Dark Ages”… około roku 500 ne, w dniu zwycięstwa Artura pod Mons Badonicus ”.
  • Gogfran Derwydd, Druid Ludu Lasu, opisany przez Powysa jako posiadający „niezwykle cyniczny, oderwany i naukowy umysł” i praktykujący zarówno czarną, jak i białą magię. Druid był członkiem klasy kapłańskiej wśród celtyckich ludów w Galii , Brytanii, Irlandii, a być może w innym czasie epoki żelaza .
  • Cewri lub aborygeńscy giganci. W Mabinogi z Branwen ferch Llyr Wielką Brytanią rządzi olbrzym Bran Błogosławiony , który nigdy nie był w stanie zmieścić się w żadnym mieszkaniu. W Culhwch i Olwen (walijskiej opowieści o bohaterze związanym z Arturem i jego wojownikami) giganci przez cały czas występują jako antagoniści. Ysbaddaden , wódz gigantów, jest ojcem Olwen , pięknej dziewczyny poszukiwanej przez Culhwch fab Cilydd , kuzyna króla Artura . Zostaje zabity pod koniec opowieści przez swojego siostrzeńca Goreu fab Custennina , podczas gdy Wrnach, inny olbrzym, zostaje zabity przez Ceia . W powieści giną dwaj ostatni ocaleni z tych pierwotnych mieszkańców Wielkiej Brytanii. Ich legendarna władczyni Rhitta Gawr jest pochowana w forcie na wzgórzu Mynydd-y-Gaer, gdzie mieszka Porius. Cewri są postrzegani jako żyjący na górze Cader Idris ; tłumaczy się to jako krzesło Idrisa (który był gigantem). Zobacz także Creiddylad.
  • Creiddylad była prababką-olbrzymką Poriusa i nazwą, którą wymyśla dla młodych Cawres, z którymi się łączy. W literaturze arturiańskiej Creiddylad jest córką Lludda Srebrnej Dłoni, pani mieszkającej na dworze króla Artura . Uważana jest za najpiękniejszą dziewczynę na Wyspach Brytyjskich i jest kochana przez dwóch wojowników Artura: Gwythyra i Gwyna . Powys zdaje sobie również sprawę z tego, że Creiddylad można utożsamiać z królową Cordelią , legendarną królową Brytyjczyków, o której opowiada Geoffrey z Monmouth . Była najmłodszą córką Leira , Króla Leara Szekspira . Cordelia to imię żony Owena Evansa w A Glastonbury Romance .
  • Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, a także szczegóły dotyczące innych postaci, zobacz:
    • John Cowper Powys, „„Przedmowa” lub cokolwiek chcesz do Poriusa ”. Biuletyn Powys 4, 1974-5, s. 7-13.
    • ________________, „The Characters of the Book”. Biuletyn Powys 4, 1974-5, s. 14-21.
    • WJ Keith, John Cowper Powys: „Porius”, towarzysz czytelnika : [4]

Romans

Nic dziwnego, że Powys opisuje Poriusa jako romans , ponieważ czerpie on w dużej mierze z romansu arturiańskiego, a także z walijskiego klasyka Mabinogion , którego części zawierają historie arturiańskie; ponadto obejmuje zarówno gigantów, jak i magię. Jednak Myrddin Wyllt (Merlin) i Nineue, Pani Jeziora są głównymi postaciami arturiańskimi, a król Artur ma tylko niewielką rolę. Istnieją inne postacie arturiańskie, w tym Medrawd ( Mordred lub Modred), Galahaut i Powys również używa arturiańskiego imienia Creiddylad . Creiddylad w powieści jest prababką olbrzymki Poriusa, a także jest to imię, które Porius nadaje młodej olbrzymce, którą spotyka. W literaturze arturiańskiej Creiddylad jest córką Lludda Srebrnej Dłoni, pani mieszkającej na dworze króla Artura . Uważana jest za najpiękniejszą dziewczynę na Wyspach Brytyjskich i jest kochana przez dwóch wojowników Artura: Gwythyra i Gwyna . Inne postacie to Taliessin , oparty na prawdopodobnie mitycznym walijskim poecie o tym imieniu i Henog, fikcyjny autor Mabinogion Powysa . Tytułowy bohater powieści, Porius, jest synem księcia Einiona, „panującego księcia Edeyrnion [który jest] praprawnukiem Cuneddy ”, walijskiego króla żyjącego w V wieku naszej ery.

Motywy

Porius jest bildungsroman zajmującym się „sentymentalną edukacją” Poriusa i na początku powieści dowiadujemy się, że Porius „doszedł do „pierwszego wielkiego punktu zwrotnego w swoim życiu”. Edukacja Poriusa obejmuje szeroki wachlarz doświadczeń, ale jego spotkania z Myrddin, Nineue i olbrzymka Creiddylad mają na niego najgłębszy wpływ, jednak Michael Ballin z Wilfrid Laurier University komentuje, że „strukturalna i tematyczna jedność powieści jest zamazana […], jeśli czytamy ją głównie jako osobistą biografię jej bohater”. Amerykański uczony Powys Denis Lane posuwa się nawet do zasugerowania, że ​​w Porius jest „co najmniej pół tuzina rzeczników” i oprócz tytułowego bohatera wymienia Myrddin, Brochvael, Morfydd, Taliessin i Einion. Ta polifonia głosów tworzy „dzieło misterne” z „mnóstwem akcji pomocniczych, z których niewiele jest błahych lub nieistotnych”, a „luźne formy narracyjne” są ujednolicone „w relacji do tematu powieści” CA. Coates zauważa również, w John Cowper Powys in Search of a Landscape, że „Powieść zawiera więcej Powys-personae niż jakakolwiek inna” i dodaje Cadawga i martwego Pelagiusa do listy.

To, co jest ważne dla tych Powysowskich postaci, i co stanowi jeden z głównych tematów organizacyjnych Poriusa , to „pluralistyczny sensacyjność, którą Powys usiłuje opisać od tak dawna”, „elementalizm” Powysa, który Porius nazywa cavoseniaargizing. Amerykański krytyk literacki Denis Lane twierdzi, że

Powys wypełnił swój „Romans mrocznych wieków” poczuciem żywiołowości znacznie przewyższającym inne powieści. Każdy aspekt powieści jest narysowany w odniesieniu do świata żywiołów – ludzka myśl, mowa, działanie, kontemplacja są postrzegane jako koordynujące z innymi częściami natury.

Kanadyjski literaturoznawca John Brebner w swoim eseju „Anarchia wyobraźni” również stwierdza, że ​​„ Porius jest pod wieloma względami najbardziej wszechstronnym i udanym przedstawieniem jego życiowej wizji Powysa”.

Równie ważne, jak troska Powysa o elementalizm, jest jego troska o wolność jednostki: „Kluczową kwestią jest autonomia indywidualnego ludzkiego wyboru i wizji nad każdym wyznaniem i presją z zewnątrz”. Jego „głównym przesłaniem [jest] woluntaryzm [troska o] twórcza moc wyobraźni i [jak] ludzka wola [określa] bieg naszej ewolucji w obliczu politycznych i religijnych tyranii”. „Nacisk kładzie Powys na prawa jednostki [...], które pozwalają na wielość wyboru niezależnie od ograniczeń moralistycznych” i „świętość wyobraźni jednostki”. Z tymi tematami wiąże się przychylna prezentacja przez Powysa idei chrześcijańskiego heretyka Pelagiusa , jego wiara w wolną wolę i odrzucenie grzechu pierworodnego oraz dorozumiane potępienie późniejszego rozwoju chrześcijaństwa w „system autorytarny”.

Rasa i religia

Przedstawienie Wielkiej Brytanii w 499 r. przez Powysa jako społeczeństwa wielorasowego daje mu możliwość skomentowania tematów związanych z powstaniem reżimów totalitarnych i rasowym nacjonalizmem w XX wieku. Okres, który reprezentuje, to okres, w którym „mieszanie rasowe wywołuje pianę kontrowersji religijnych i filozoficznych”. Michael Ballin nazywa Poriusa „zarówno diagnozą, jak i krytyką współczesnej kultury zachodniej”. Wśród różnych grup etnicznych są Rzymianie, Ludzie Lasu („prawdziwi walijscy aborygeni”, rasa niearyjska, która powstała w Afryce), Gwyddylaid (Goidele lub Irlandzcy Celtowie), Ffichti ( Piktowie ), Gwyddyl Ffichti , Brythonowie ( lub Brytyjczycy) oraz Cewri (rdzenni giganci ). Zarówno Gwyddylaid, jak i Brythonowie są Celtami . Ponadto istnieją osoby z innych ras, w tym żydowska rodzina, grecki ojciec Rhun, podczas gdy sugeruje się, że Myrddin mógł pochodzić z Atlantydy lub być ostatnim z Korańczyków . Kilka saksońskich postaci reprezentuje również ostatnich zdobywców Wielkiej Brytanii. Sam Porius ma przodków, którymi byli Rzymianie, Brytonowie, Cewri lub olbrzymy i ludzie z lasu, a powieść podkreśla, jak wielokulturowa natura Wielkiej Brytanii i różnorodne przekonania religijne różnych grup etnicznych kształtują historię. Wśród przekonań istniejących w 5-wiecznym Walii są chrześcijaństwa, Pelagian herezję , mitraizm , Pythagorism , druidyzmu i judaizm . Jak dobrze Porius związana jest z ideą możliwych alternatywnych historiach, które mogą wyniknąć z tego znaczącego wieku przejściowym, jeśli inny niż chrześcijaństwo religii (lub innej wersji chrześcijaństwa) zatriumfował. W Mortal Strife , jego wojennym dziele propagandowym z 1942 roku, Powys sugeruje, że wielorasowa mieszanka współczesnych Brytanii pomoże w walce z bardziej rasowo czystymi Niemcami.

W 499 r. różne kultury etniczne i ich odmienne wierzenia religijne są zaangażowane w konflikt, z którego chrześcijaństwo ostatecznie zatriumfuje. Jednak w tym czasie, nawet w obrębie chrześcijaństwa, istnieje konflikt między doktrynami Augustyna z Hippony , wzdłuż którego linii teologicznych rozwinęła się później, a konkurencyjną herezją pelagianizmu , której zwolennikiem jest protagonista tej powieści: „Porius jest winien Pelagiuszowi”. impuls wyobraźni, który go wyzwala, pozwalając mu wykorzystać swoją wyobraźnię do tworzenia przyszłości poprzez najskrytsze pragnienie duszy”. W Poriusie Powys sugeruje, poprzez pelagianizm bohatera, alternatywę dla autorytarnego kierunku, który jego zdaniem rzeczywiście obrała chrześcijaństwo. Ponadto Porius wkrótce po otwarciu powieści znajduje się pod wpływem Myrddina: „żywego, prawie boskiego ucieleśnienia nauki […] Pelagiusza”. Pod koniec pierwszej połowy XX wieku Powys był świadkiem upadku chrześcijaństwa i powstania nowych religii XX wieku.

Porius i XX wiek

Porius ma miejsce w tygodniu od „18 października do 25 października 499 r.”, kiedy to Powys twierdzi, że „wydaje się, że istnieje absolutna pustka, jeśli chodzi o dowody z dokumentów, w odniesieniu do historii Wielkiej Brytanii”. Wysuwając twierdzenie podobne do twierdzeń innych historyków i powieściopisarzy historycznych, którzy próbują uhistorycznić legendę arturiańską , Powys sugeruje, że „jest zatem wysoce prawdopodobne”, że król Artur rządził w czasie tej „historycznej luki”. Jest to czas, kiedy wpływy rzymskie były nadal silne w Wielkiej Brytanii, chociaż armia rzymska opuściła ją w 410 rne, a Sasi założyli osady w Anglii. Powys celowo wybrał punkt przełomowy w historii Wielkiej Brytanii, z jednej strony zastąpienie tradycji rzymskich rządami saskimi wraz z nadejściem chrześcijaństwa. Istnieją paralele z historią współczesną: „Ciemne wieki i lata trzydzieste to okresy tego, co Powys, używając słowa Yeatsian, nazywa 'przerażającą przemianą'”. Istniała wyraźna możliwość kolejnej „saksońskiej” inwazji, gdy Powys zaczął pisać Poriusa w 1942 roku. We wstępnych komentarzach, napisanych prawdopodobnie około 1949 roku, w czasie rozpoczęcia zimnej wojny , Powys sugeruje, że:

Gdy zastanawiamy się nad historycznym tłem do… ostatniego roku V wieku [sic], nie sposób nie myśleć o tle ludzkiego życia, z którego obserwujemy, jak pierwsza połowa XX wieku rozpływa się w drugiej połowie. Jak dawni bogowie odchodzili wtedy, tak i starzy bogowie odchodzą teraz. I tak jak przyszłość była ciemna z przerażającymi możliwościami ludzkiej katastrofy, tak i dzisiaj stoimy przed możliwością katastrofalnych wydarzeń na świecie.

Powys czyni podobny komentarz w „Argumencie” do Owena Glendowera : „okres, który stanowił bezpośrednie tło dla […] tej opowieści — 1400–1416 — był początkiem jednej z najbardziej doniosłych i wstrząsających epok przemian , jakie świat wiedział". Michael Ballin opowiada o tym, jak w Porius „teraźniejszość jest postrzegana przez okulary przeszłości”. Podobnie wybitny amerykański literaturoznawca Jerome McGann w swoim artykule przeglądowym Times Literary Supplement „Cuda i cuda” opisuje powieść jako „głęboką medytację na temat nieustępliwej choroby społecznej dwudziestego wieku, a w szczególności faszyzmu, jego symbolicznej formy”.

Krytyczna reputacja

Niektórzy wielbiciele Powysa mają problemy z Poriusem . Krytyk literacki G. Wilson Knight w swoim studium Johna Cowpera Powysa The Saturnian Quest (1964) stwierdza, że ​​„szczegółowa wiedza historyczna jest tak gęsta, że ​​blokuje akcję” i widzi problem w sposób, w jaki czytelnik oczekuje „historycznej emocje, których autor nie ma zamiaru ich dostarczać”. Dla Haralda Fawknera, płodnego pisarza o Powys z Uniwersytetu Sztokholmskiego w Szwecji , chociaż Powys jest „jednym z wielkich pisarzy mistycznych wszechczasów”, „okultystyczne fragmenty w Porius są częściej nieumyślnymi parodiami ich odpowiedników w głównych romansach [...] nie są bardziej mistyczne (i nie bardziej interesujące) niż rachunek za prąd".

Kanadyjczyk Charles Lock z Uniwersytetu Kopenhaskiego w Danii ma inne zdanie na temat odnowionej powieści z 1995 roku, którą określa jako „jedno z najwspanialszych dzieł literatury XX wieku”. Redaktorzy Morine Krissdóttir i Judith Bond w swojej „ Przemowie ” do Poriusa komentują, że za pięćdziesiąt lat „czytelnicy, którzy zostali wtajemniczeni w cuda i cuda realizmu magicznego, będą w stanie lepiej rozpoznać […] Poriusa jako współczesne arcydzieło ”.

Zobacz też

John Cowper Powys:

Uwagi

Bibliografia

Wybierz bibliografię

  • Ballin, Michael. „ Porius Johna Cowpera Powysa i dialektyka historii”. The Powys Review 19, 1986, s. 20–35.
  • _______ . „ Porius i Kocioł Odrodzenia”, w In the Spirit of Powys: New Essays , wyd. Alana Lane'a. Cranbury, NJ: Associated Universities Press, 1990, s. 214–35.
  • _______ „ Porius and the Feminine”, Powys Notes , vol.6:2, jesień, 1990, s. 4-20.
  • Birns, Nicholas, „Are-Inspiring Hideousness: Porius , John Cowper Powys”. Hyperion: O przyszłości estetyki , tom V, wydanie 2, listopad 2010 .
  • Duncanie, Ianie. „Święte potwory: ponowne czytanie Poriusa ”. Dziennik Powys , 19, 2009, s. 161-8.
  • Krissdóttir, Morine. Zjazdy Pamięci . New York: Overlook Duckworth, 2007. Najobszerniejsza biografia.
  • Pas, Denis. „Elementalizm w Porius Johna Cowpera Powysa . Papers on Language and Literature 17, nr 4 (1981), s. 381-404.
  • McGann, Jerome. „Cuda i cuda: Powys, Porius i próba ożywienia romansu w dobie modernizmu”. Dodatek literacki Times , 1 grudnia 1995, s. 4–6.
  • _______ . „Niemożliwa fikcja, czyli znaczenie bycia Johnem Cowperem Powysem” w sztuce uczonego . Chicago: University of Chicago Press, 2006, s. 175-89.
  • Maxwell, Richard, wyd. „Sympozjum na temat nowego Colgate Porius . Notatki Powysa , vol.10, no.1, jesień i zima 1995, s. 4-55
  • _______ , wyd. Notatki Powysa , tom. 7:2, jesień i zima 1992. Wydanie Poriusa .
  • _______ . „Gra w tak i nie: dzieciństwo i apokalipsa w Porius””, Powys Journal 16, 2006, s. 84-102
  • _______ . „Dwa kanony: o znaczeniu relacji Powysa do Scotta i jego kolej na fikcję historyczną”. Western Humanities Review , 57:1, wiosna 2003, s. 103-110.
  • Powys, John Cowper. „„Przedmowa” lub cokolwiek, co lubisz do Poriusa ”; „Postacie Księgi”. Biuletyn Powys 4, 1974-5, s. 7-21.
  • _______ . Porius: romans ciemnych wieków . Londyn: Macdonald, 1951.
  • _______ . Porius: romans ciemnych wieków , wyd. Wilbur T. Albrecht. Hamilton, NY: Colgate University Press, 1994.
  • _______ . Porius , wyd. Judith Bond i Morine Krissdóttir. Nowy Jork: Przeocz Duckworth, 2007.