Historia Żydów w Apulii - History of the Jews in Apulia
| Część serii na |
| Żydzi i judaizm |
|---|
 |
Historia Żydów w Apulii (zwanych w włoskiej Apulii ) sięgają ponad dwóch tysięcy lat. Apulia (z greckiego Ἀπουλία , po włosku : Puglia , wymawiane [ˈpuʎʎa] ) po hebrajsku :פוליה) to region w „pięcie buta” półwyspu we Włoszech, graniczącego z Morzem Adriatyckim . Żydzi są obecni w Apulii od co najmniej 2000 lat. Żydzi z Apulii mieli bogatą tradycję rabiniczną, a przed ich wypędzeniem mieli także sporą populację żydowską w środkowej części Morza Śródziemnego .
Historia starożytna
Apulia była kiedyś częścią starożytnej rzymskiej prowincji Bruttium , następnie stała się częścią włoskiego regionu Kalabrii, aż do dzisiejszego wyróżnienia jako odrębnego obszaru. W I wieku zapisy rzymskie mówią o społecznościach żydowskich w Bari , Orii , Otranto i Taranto . Inne legendy mówią o jeńcach żydowskich deportowanych z Judei przez cesarza rzymskiego Tytusa po upadku Jerozolimy w roku 70. Oficjalne dokumenty cesarza zachodniorzymskiego Honoriusza z roku 398 potwierdzają, że w Apulii istniało kilka gmin żydowskich. Liczne inskrypcje nagrobne, niektóre w całości lub częściowo napisane po hebrajsku , znajdujące się w Trani , Taranto, Materze , Bari, Brindisi , Otranto i Orii, wskazują na dużą liczbę Żydów osiedlonych w tym regionie oraz sposób używania hebrajskiego. Inskrypcje znalezione w miejscowości Venosa (obecnie w Basilicata, ale wcześniej w Apulii) wspominają o gminnej organizacji życia żydowskiego w południowych Włoszech. Po upadku Cesarstwa Rzymskiego region Apulii znalazł się pod panowaniem Cesarstwa Bizantyjskiego iw IX wieku. Otworzyło to trudny czas gorliwej chrześcijańskiej pracy misyjnej dla Żydów regionu. W latach 875 i 925 armie arabskie najechały i zajęły część Apulii, co spowodowało wiele nieszczęścia dla Żydów, co zmusiło wielu z nich do ucieczki. Żydowski lekarz nadworny Szabtaj Donnolo mieszkał w okolicach Kalabrii/Apulii w X wieku i pisał o tamtych czasach.
Historia średniowiecza
Podczas wczesnych okresie średniowiecza , Kalabria , Basilicata i Apulia tworzących Katepanat Italii byli pod bizantyjską regułę. W XI wieku region ponownie stał się spokojną przystanią dla Żydów. W tym czasie wielu apulijskich badaczy Tory miało regularne kontakty z akademiami rabinicznymi na wschodzie. Kronika Achimaasową w 1054 zawiera wiele szczegółów na temat żydostwa Apulii. Poeci apulijscy tamtych czasów to między innymi Szefatiasz z Orii, który napisał wiersz „Yizrael Nosha”, który jest częścią nabożeństwa Neilah w Dniu Pojednania w liturgii aszkenazyjskiej. Amittai w Orii i Silano w Venosa byli również znanymi poetami. O badaczach Tory wspomina się od połowy X wieku w Bari, Orii i Otranto. Josippon kronika, w składzie kiedyś w połowie X wieku, jest produktem południowej włoskiego żydowskiej / kultury hebrajskiej. Żydostwo południowowłoskie przyczyniło się do powstania wczesnej kultury aszkenazyjskiej w Europie Środkowej. Żydzi francuscy i niemieccy uznali stypendium ośrodka apulijskiego dopiero w XII wieku. Potwierdza to cytat francuskiego Tosafisty , Jacoba ben Meira : „Bo z Bari wychodzi Prawo, a słowo Pańskie z Otranto”. Inni uczeni rabiniczni z Apulii w XIII wieku to Izajasz ben Mali z Trani Starszy) , jego wnuk Izajasz ben Eliasz z Trani i Salomon ben ha-Yatom. Życie Żydów w Apulii było znośne do końca XIII wieku. Żydzi w Apulii posiadali ziemię, zajmowali się rzemiosłem, m.in. farbiarnią. Tomasz z Akwinu , pochodzący z południowych Włoch, odnosi się do zatrudnienia Żydów w południowych Włoszech w 1274 roku, mówiąc: „lepiej byłoby zmusić Żydów do pracy na swoje utrzymanie, jak to ma miejsce w niektórych częściach Włoch, niż pozwolić ich… wzbogacić się na lichwie”.
Tolerancja Żydów w Apulii skończyła się, gdy Apulia, podobnie jak inne części południowej Italii, dostała się pod panowanie Królestwa Neapolu . Król Karol II Andegaweński zarządził przymusowy chrzest wszystkich Żydów w swoim królestwie. Wielu Żydów apulijskich uciekło do sąsiednich środkowych Włoch i północnych Włoch. Wielu przeniosło się także na germańskie tereny Europy Środkowej. Wszystkie synagogi w tym czasie zostały przekształcone w kościoły rzymskokatolickie, a wszystkie akademie Tory zostały zamknięte. Wielu Żydów, którzy zostali zmuszeni do przyjęcia chrześcijaństwa, nadal potajemnie praktykowało wiarę żydowską. Ci Żydzi stali się historyczną populacją Neofiti . Ci Krypto-Żydzi , znani również po hebrajsku jako Anusim , byli często zmuszani do życia w specjalnych kwaterach znanych jako Giudecca . Byli uważani przez miejscową ludność katolicką za heretyków. W 1311 król Robert zarządził, że ci, którzy potajemnie praktykowali lub powrócili do judaizmu, powinni być surowo ukarani; zamówienie zostało odnowione w 1343 roku przez Joannę I . Zarówno Żydzi, jak i Neofiti, którzy ponownie osiedlili się w Apulii w XV wieku, zostali poddani atakom mafii, które miały miejsce w Bari i Lecce w 1463 roku. Inwazja Otranto przez Turków osmańskich w 1480 doprowadziła do dużej masakry Żydów mieszkających na tym obszarze.
W 1492 r., po wypędzeniu Żydów z Hiszpanii , wielu hiszpańskich i portugalskich Żydów osiedliło się w Apulii. Doprowadziło to do niewielkiego ożywienia życia żydowskiego w okolicy. Izaak Abrabanel mieszkał w Apulii w tym czasie po opuszczeniu Hiszpanii. Jednak przebudzenie trwało krótko. W 1495 r. Królestwo Neapolu przeszło w ręce Francuzów, a król Karol VIII nakazał nałożenie dalszych restrykcji na Żydów z Apulii. Również w 1495 r. dokonano masakry Żydów Lecce , a dzielnica żydowska została doszczętnie spalona. Lecce było miejscem narodzin Abrahama de Balmes, znanego eksperta od języka hebrajskiego. Uczniem jednego Balmesa był Daniel Bomberg .
Wśród przywilejów przyznanych radzie miejskiej Martiny Franca (Taranto) w 1495 r. król Fryderyk Aragoński zabronił krypto-Żydom i Neofiti wnoszenia zarzutów wobec tych, którzy ich okradli (prawdopodobnie podczas zamieszek w latach 1494–1495 podczas francuskiej inwazji na Królestwo Neapolu) i zabronił im zamieszkania w tym mieście. Również w 1495 r. zmasakrowano Żydów z Martina Franca.
Kiedy Apulia wpadła w ręce Hiszpanów w 1510 roku, dla apulijskich Żydów widniał początek końca. Hiszpańska Inkwizycja osiągnęła Apulia ze względu na dużą liczbę Żydów, Crypto-Żydów i Neofiti mieszkających w okolicy. Seria wypędzeń rozpoczęła się w 1511 roku. Większość Żydów i Neofiti została wygnana lub zamęczona na śmierć. Większość mienia żydowskiego została skonfiskowana, a wszystkie pozostałe synagogi zostały ponownie poświęcone na kościoły katolickie.
W 1540 r. ostatnie wypędzenie ostatecznie zakończyło życie żydowskie w Apulii. Większość pozostałych krypto-Żydów została zepchnięta tak głęboko pod ziemię, że ich obecność również dobiegła końca. Część żydowskich uchodźców z Apulii uciekła na północ. Jednak większość z nich osiedliła się w Grecji lub na wyspach Morza Egejskiego. Żydzi apulijscy założyli nowe kongregacje na Korfu , Arta i Salonikach . Niestety, podczas Holokaustu wymordowano ostatnie niedobitki Żydów apulijskich .
Nowoczesne czasy
W 2006 r. ortodoksyjna synagoga Scolanova została ponownie poświęcona i otwarta dla kultu w apulijskim mieście Trani . Synagoga została zbudowana w XIII wieku, ale w 1380 przejęta przez Kościół rzymskokatolicki i przekształcona w kościół. Zbór Żydów z San Nicandro i Apulian Gerim, wywodzących się z rodzin Neofiti, regularnie modli się w synagodze. Ponadto w dawnej synagodze Scolagrande , w której obecnie znajduje się kościół św. Anny w Trani , znajduje się muzeum żydowskie.
Jezyk i kultura
Wiadomo, że pierwsi żydowscy mieszkańcy południowych Włoch, w tym Apulii, mówili głównie po grecku i łacinie . Później przekształciło się to w języki hybrydowe, żydowski koine, grecki i judeo-łacinę . Po upadku Cesarstwa Rzymskiego żydowska koine stała się judeo-grecka, a judeo-łacińska ustąpiła miejsca różnym formom judeo-włoskim znanym jako „Italki”. Społeczność żydowska Salento (wówczas region zamieszkany głównie przez greckich chrześcijan) była w średniowieczu mówiąca po grecku, podczas gdy wiejscy Żydzi na obrzeżach Salento mówili głównie po judeo-włosku. Jednak Żydzi wywodzący się z Apulii przestrzegali jednakowo rzymskiego zwyczaju modlitewnego, choć z pewnymi osobliwościami i piyyutim . Po wypędzeniu Żydów z południowych Włoch, zarówno Jewanski, jak i Italki pozostały językiem ojczystym w swoich nowych osiedlach w Grecji. Niektóre z najbardziej znanych przykładów mówionego Italki można było znaleźć u Żydów na Korfu . Italki praktycznie wymarły jako język mówiony wraz ze śmiercią włoskich Żydów w wyniku Holokaustu.
Astrologia
Pomimo zakazów mojżeszowych , astrologia była szeroko praktykowana w Apulii. Apulijski Żyd o imieniu Paltiel, potomek Hananeela ben Amittai i dzięki swojemu wyróżnieniu w astrologii, stał się przyjacielem i doradcą kalifa Abu Tamima Maada , zdobywcy Egiptu i budowniczego Kairu. Przyjaźń rozpoczęła się we Włoszech przy okazji jednego z najazdów Apulii pod wodzą Abu Tamima Maada. Paltiel zdobył wyróżnienie wśród Żydów egipskich w drugiej połowie X wieku i otrzymał tytuł „Naggid”.
Gwiazda Dawida
Najwcześniejsze znane przedstawienie gwiazdy Dawida jako symbolu żydowskiego pojawia się na żydowskim nagrobku w apulijskim mieście Taranto . Żydzi z Apulii słynęli z nauki kabały , która, jak się przypuszcza, jest genezą Gwiazdy Dawida.