Królestwo Judy -Kingdom of Judah

Królestwo Judy
𐤄‎𐤃‎𐤄‎𐤉‎
C. 930 pne – ok. 587 pne
Pieczęć LMLK (700–586 pne) Judy
Pieczęć LMLK (700–586 pne)
Mapa regionu z IX wieku pne, z Judą na żółto i Izraelem na niebiesko
Mapa regionu z IX wieku pne, z Judą na żółto i Izraelem na niebiesko
Status Królestwo
Kapitał Jerozolima
Wspólne języki biblijny hebrajski
Religia
Jahwizm / wczesny judaizm
Politeizm kananejski
Religia ludowa
demonim(y) Judahici
Rząd Monarchia
Król  
• C. 931-913 pne
Roboam (pierwszy)
• C. 597-587 pne
Sedekiasz (ostatni)
Era historyczna Epoka żelaza
C. 930 pne
C. 587 pne
Poprzedzony
zastąpiony przez
Królestwo Izraela
Imperium nowobabilońskie
Yehud (prowincja babilońska)
Dziś część

Królestwo Judy ( hebrajski : יְהוּדָה , Yəhūdā ; akadyjski : 𒅀𒌑𒁕𒀀𒀀 Ya'údâ [ ia-ú-da-aa ]; imperialny aramejski : 𐤁𐤉𐤕𐤃𐤅𐤃 Bēyt Dāwīḏ ), był „ Dom Dawida ” izraelskie królestwo południowego Lewantu w epoce żelaza . Stolicą królestwa była Jerozolima , której centrum znajdowało się w Judei . Drugie państwo izraelskie, Królestwo Izraela , leżało na północy. Żydzi noszą imiona Judy i są głównie jej potomkami.

Biblia hebrajska przedstawia Królestwo Judy jako następcę Zjednoczonego Królestwa Izraela , termin oznaczający zjednoczoną monarchię pod rządami biblijnych królów Saula , Dawida i Salomona , obejmujący terytorium Judy i Izraela. Jednak w latach 80. niektórzy bibliści zaczęli argumentować, że archeologiczne dowody na istnienie rozległego królestwa sprzed końca VIII wieku pne są zbyt słabe, a metodologia zastosowana do ich uzyskania jest błędna. Wydaje się, że w X i na początku IX wieku pne terytorium Judy było słabo zaludnione, ograniczone do małych osad wiejskich, z których większość nie była ufortyfikowana. Stela Tel Dan , odkryta w 1993 roku, pokazuje, że królestwo, przynajmniej w jakiejś formie, istniało do połowy IX wieku pne, ale nie wskazuje zakresu jego potęgi. Jednak według kopaczy ostatnie wykopaliska w Khirbet Qeiyafa potwierdzają istnienie centralnie zorganizowanego i zurbanizowanego królestwa do X wieku pne.

W VII wieku pne populacja królestwa znacznie wzrosła, prosperując pod asyryjskim wasalem , pomimo buntu Ezechiasza przeciwko asyryjskiemu królowi Sennacherybowi . Wraz z upadkiem imperium neoasyryjskiego w 605 roku pne pojawiła się rywalizacja między Egiptem a imperium neobabilońskim o kontrolę nad Lewantem , co ostatecznie doprowadziło do szybkiego upadku Judy. Na początku VI wieku pne stłumiono falę wspieranych przez Egipt buntów Judajczyków przeciwko rządom babilońskim . W 587 pne Nabuchodonozor II oblegał i zniszczył Jerozolimę , kładąc kres królestwu. Duża liczba Judejczyków została wygnana do Babilonu , a upadłe królestwo zostało następnie anektowane jako prowincja babilońska .

Po upadku Babilonu przez perskie imperium Achemenidów król Cyrus Wielki zezwolił Żydom deportowanym po podboju Judy na powrót. Pozwolono im na samodzielne rządy pod rządami perskimi . Dopiero 400 lat później, po powstaniu Machabeuszy , Żydzi w pełni odzyskali niepodległość.

Zapis archeologiczny

Powstanie Królestwa Judy jest przedmiotem intensywnej debaty wśród uczonych, a między biblijnymi minimalistami a biblijnymi maksymalistami wyłania się spór na ten konkretny temat.

Chociaż powszechnie uznaje się, że historie Dawida i Salomona z X wieku p.n.e. niewiele mówią o pochodzeniu Judy, obecnie nie ma zgody co do tego, czy Juda rozwinęła się jako odłam od Zjednoczonego Królestwa Izraela (jak mówi Biblia ) lub samodzielnie. Niektórzy uczeni sugerowali, że Jerozolima, stolica królestwa, stała się znaczącym ośrodkiem administracyjnym dopiero pod koniec VIII wieku pne. Wcześniej dowody archeologiczne sugerują, że jego populacja była zbyt mała, aby utrzymać zdolne do życia królestwo. Znaczna część debaty toczy się wokół tego, czy odkrycia archeologiczne tradycyjnie datowane na X wiek powinny być datowane na IX wiek, zgodnie z propozycją Izraela Finkelsteina . Niedawne odkrycia archeologiczne dokonane przez Eilat Mazar w Jerozolimie i Josefa Garfinkela w Khirbet Qeiyafa wydają się potwierdzać istnienie Zjednoczonej Monarchii, ale datowanie i identyfikacja nie są powszechnie akceptowane.

Stela Tel Dan , z podkreślonym napisem „Dom Dawida” (IX wiek pne)

Stela Tel Dan przedstawia historyczny „ Dom Dawida ”, który rządził królestwem na południe od ziem Samarii w IX wieku pne, a świadectwa kilku królów Judy z VIII wieku pne zostały odkryte, ale niewiele mówią o tym, jak rozwinięty państwo rzeczywiście było. Tabliczka Nimrud K.3751 , datowana na ok. 733 pne jest najwcześniejszym znanym zapisem nazwy „Juda” (zapisanej asyryjskim pismem klinowym jako Ya'uda lub KUR.ia-ú-da-aa).

Jerozolima

Status Jerozolimy w X wieku pne jest głównym przedmiotem debaty. Najstarszą częścią Jerozolimy i jej pierwotnym rdzeniem miejskim jest Miasto Dawida, które nie wykazuje oznak znaczącej działalności mieszkaniowej Izraelitów aż do IX wieku. Jednak unikalne struktury administracyjne, takie jak Stepped Stone Structure i Large Stone Structure , które pierwotnie tworzyły jedną strukturę, zawierają kulturę materialną datowaną na Żelazo I. Ze względu na widoczny brak działalności osadniczej w X wieku pne Izrael Finkelstein twierdzi, że Jerozolima była wówczas małą wiejską wioską na wzgórzach Judy, a nie stolicą kraju, a Ussishkin twierdzi, że miasto było całkowicie niezamieszkane. Amihai Mazar twierdzi, że jeśli datowanie żelazne I/żelazne IIa struktur administracyjnych Miasta Dawida jest prawidłowe, co jego zdaniem tak jest, „Jerozolima była raczej małym miastem z potężną cytadelą, która mogła być centrum znaczący ustrój regionalny”. William G. Dever argumentuje, że Jerozolima była małym i ufortyfikowanym miastem, zamieszkiwanym prawdopodobnie tylko przez dwór królewski, księży i ​​urzędników.

Alfabetyzacja

Zbiór orderów wojskowych znaleziony w ruinach fortecy wojskowej na Negewie , datowany na okres Królestwa Judy, wskazuje na powszechną umiejętność czytania i pisania, opartą na inskrypcjach, umiejętność czytania i pisania rozciągającą się na cały łańcuch dowodzenia od dowódców do podoficerów oficerowie. Według profesora Eliezera Piasetsky'ego, który brał udział w analizie tekstów, „umiejętność czytania i pisania istniała na wszystkich poziomach systemów administracyjnych, wojskowych i kapłańskich Judy. Czytanie i pisanie nie ograniczało się do wąskiej elity”. Wskazuje to na istnienie w Judzie w tamtym czasie znacznej infrastruktury edukacyjnej.

Uszczelki LMLK

Uchwyty słojów magazynowych oznaczone pieczęciami LMLK, Hecht Museum

Pieczęcie LMLK to starożytne pieczęcie hebrajskie wybijane na uchwytach dużych dzbanów do przechowywania pochodzących z czasów panowania króla Ezechiasza (około 700 r. p.n.e.), odkrytych głównie w Jerozolimie i jej okolicach . Kilka kompletnych dzbanów znaleziono na miejscu, zakopanych pod warstwą zniszczeń spowodowanych przez Sennacheryba w Lakisz . Nie znaleziono żadnej z oryginalnych pieczęci, ale opublikowano około 2000 odcisków co najmniej 21 rodzajów pieczęci.

LMLK oznacza hebrajskie litery lamedh mem lamedh kaph (wokalizowane, lamelekh ; fenickie lāmed mēm lāmed kāp𐤋𐤌𐤋𐤊 ), co można przetłumaczyć jako:

  • „[należący] do króla” [Judy]
  • „[należący] do króla” (imię osoby lub bóstwa)
  • „[należący] do rządu” [Judy]
  • „[do wysłania] do króla”

Życie codzienne

Według badań z 2022 roku ślady wanilii znalezione w słojach z winem w Jerozolimie mogą wskazywać, że lokalna elita lubiła wino o smaku waniliowym w VII-VI wieku pne. Do niedawna wanilia nie była w ogóle dostępna w Starym Świecie. Archeolodzy sugerowali, że odkrycie to może mieć związek z międzynarodowym szlakiem handlowym, który przecinał Negew w tym okresie, prawdopodobnie pod rządami Asyryjczyków, a później Egiptu.

Miasta

Tel Be'er Sheva , uważane za miejsce starożytnego biblijnego miasta Beer-Szeba , było głównym ośrodkiem Judahitów na Negewie w IX i VIII wieku pne.

Forty

W Górach Judzkich iw Szefeli odkryto kilka judejskich fortec i wież. Fortyfikacje posiadały duży centralny dziedziniec otoczony murami kazamatowymi z komorami na ścianie zewnętrznej i miały kształt kwadratu lub prostokąta. Khirbet Abu et-Twein , położone w Górach Judzkich między współczesnymi Bat Ayin i Jab'a , jest jedną z najbardziej godnych uwagi fortec z tego okresu. Z tego fortu rozciągały się wspaniałe widoki na Szepehla, w tym na judajskie miasta Azeka, Socho, Goded, Lakisz i Maresza.

W północnym Negewie Tel Arad służył jako kluczowa twierdza administracyjna i wojskowa. Chronił drogę od Gór Judzkich do Araby i dalej do Moabu i Edomu . Przechodził liczne remonty i rozbudowy. Na Negewie znajduje się kilka innych fortów judaickich, w tym Hurvat Uza , Tel Ira, Aroer, Tel Masos i Tel Malhata. Główna fortyfikacja judajska na Pustyni Judzkiej została znaleziona w Vered Yeriho ; chronił drogę z Jerycha do Morza Martwego . Wokół Jerozolimy znaleziono kilka wolnostojących, podwyższonych, odizolowanych wież strażniczych z tego okresu; wieże tego typu odkryto we French Hill i na południe od Giloh .

Z pozycji twierdz judejskich jasno wynika, że ​​jednym z ich głównych celów było ułatwienie komunikacji za pośrednictwem sygnałów ogniowych w całym Królestwie, metoda dobrze udokumentowana w Księdze Jeremiasza i listach z Lakisz.

Narracja biblijna

Bunt Jeroboama i podział Zjednoczonej Monarchii

Według relacji biblijnej Zjednoczone Królestwo Izraela zostało założone przez Saula pod koniec XI wieku pne i osiągnęło swój szczyt za panowania Dawida i Salomona . Po śmierci Salomona około 930 roku p.n.e. Izraelici zebrali się w Sychem na koronację syna i następcy Salomona, Roboama . Przed koronacją plemiona północne, na czele z Jeroboamem , poprosiły nowego króla o zmniejszenie wysokich podatków i wymagań dotyczących siły roboczej, które narzucił jego ojciec Salomon. Rechoboam odrzucił ich prośbę: „Dołożę do waszego jarzma: mój ojciec ukarał was biczami, ukarzę was skorpionami” ( 1 Królewska 12:11 ). W rezultacie dziesięć plemion zbuntowało się przeciwko Rechoboamowi i ogłosiło Jeroboama ich króla, tworząc północne królestwo Izraela . Początkowo tylko plemię Judy pozostało lojalne wobec rodu Dawida , ale wkrótce do Judy dołączyło plemię Beniamina . Oba królestwa, Juda na południu i Izrael na północy, współ- istniał niespokojnie po podziale, aż do zniszczenia Królestwa Izraela przez Asyrię w latach 722/721.

Stosunki z Królestwem Izraela

Juda w największym stopniu, pod rządami Ozjasza , według 2 Królów 14 i 2 Kronik 26.

Przez pierwsze 60 lat królowie Judy próbowali przywrócić władzę nad Izraelem, tocząc między nimi nieustanną wojnę . Izrael i Juda znajdowały się w stanie wojny przez całe 17-letnie panowanie Roboama . Roboam zbudował rozbudowaną obronę i twierdze wraz z ufortyfikowanymi miastami. W piątym roku panowania Roboama faraon Egiptu Sziszak sprowadził ogromną armię i zajął wiele miast . Podczas splądrowania Jerozolimy (X wiek p.n.e.) Roboam dał im wszystkie skarby ze świątyni jako daninę, a Juda stała się wasalem Egiptu.

Syn i następca Rechoboama, Abiasz z Judy , kontynuował wysiłki swego ojca, by podporządkować sobie Izrael. Walczył w bitwie pod górą Zemaraim przeciwko Jeroboamowi z Izraela i odniósł zwycięstwo, ponosząc ciężkie straty w ludziach po stronie Izraela. Według Księgi Kronik Abiasz i jego lud pokonali ich wielką rzezią, tak że zginęło 500 000 wybranych mężów Izraela, a Jeroboam nie stanowił większego zagrożenia dla Judy przez resztę swojego panowania i granicy plemienia Beniamina została przywrócona do pierwotnej granicy plemiennej.

Syn i następca Abiasza , Asa z Judy , utrzymywał pokój przez pierwsze 35 lat swego panowania, odnowił i wzmocnił twierdze pierwotnie zbudowane przez jego dziadka Roboama. W 2 Kronikach czytamy, że w bitwie pod Sefat popierany przez Egipcjan wódz Zerach Etiopczyk i jego milion ludzi oraz 300 rydwanów zostali pokonani przez 580 000 ludzi Asy w dolinie Sefat w pobliżu Mareszy . Biblia nie podaje, czy Zerach był faraonem, czy generałem armii. Etiopczyków ścigano aż do Geraru na nadmorskiej równinie, gdzie zatrzymali się z wyczerpania. Zawarty pokój uchronił Judę przed egipskimi najazdami aż do czasów Jozjasza , kilka wieków później.

W wieku 36 lat Asa stanął w obliczu Baaszy z Izraela , który zbudował fortecę w Ramie na granicy, mniej niż dziesięć mil od Jerozolimy. Stolica znalazła się pod presją, a sytuacja militarna była niepewna. Asa zabrał złoto i srebro ze świątyni i wysłał je Ben-Hadadowi I , królowi Aramu-Damaszku , w zamian za anulowanie przez króla damasceńskiego traktatu pokojowego z Baaszą. Ben-Hadad zaatakował Ijon, Dan i wiele ważnych miast plemienia Neftalego , a Basza został zmuszony do wycofania się z Rama. Asa zburzył niedokończoną fortecę i użył jej surowców do umocnienia Geby i Mispa w Beniaminie po swojej stronie granicy.

Następca Asy, Jehoszafat , zmienił politykę wobec Izraela i zamiast tego dążył do sojuszy i współpracy z północnym królestwem. Sojusz z Achabem opierał się na małżeństwie. Sojusz doprowadził do katastrofy dla królestwa w bitwie pod Ramoth-Gilead . Następnie zawarł sojusz z Achazjaszem z Izraela w celu prowadzenia handlu morskiego z Ofirem . Jednak flota, która była wtedy wyposażona w Ezion-Geber, została natychmiast rozbita. Nowa flota została wyposażona bez współpracy króla Izraela. Chociaż się powiodło, handel nie był ścigany. Dołączył do Jehorama z Izraela w wojnie z Moabitami , którzy podlegali Izraelowi jako danina. Ta wojna zakończyła się sukcesem i Moabici zostali pokonani. Jednak widząc, jak Mesza złożył własnego syna w ofierze na murach Kir-Hareszet, napełnił Jehoszafata przerażeniem, wycofał się i wrócił do swojej ziemi.

Następca Jehoszafata , Jehoram z Judy , zawarł sojusz z Izraelem, poślubiając Atalię , córkę Achaba . Pomimo sojuszu z silniejszym królestwem północnym, panowanie Jehorama nad Judą było chwiejne. Edom zbuntował się i został zmuszony do uznania jego niepodległości. Najazd Filistynów , Arabów i Etiopczyków splądrował dom króla i zabrał całą jego rodzinę z wyjątkiem jego najmłodszego syna, Achazjasza z Judy .

Zderzenie imperiów

„Do Ezechiasza , syna Achaza , króla Judy” – królewska pieczęć znaleziona podczas wykopalisk Ofel w Jerozolimie

Po tym, jak Ezechiasz został jedynym władcą w ok. 715 p.n.e. zawarł sojusze z Aszkelonem i Egiptem i przeciwstawił się Asyrii , odmawiając płacenia daniny. W odpowiedzi Sancherib z Asyrii zaatakował ufortyfikowane miasta Judy. Ezechiasz zapłacił Asyrii trzysta talentów srebra i trzydzieści talentów złota, co wymagało od niego opróżnienia świątyni i królewskiego skarbca ze srebra oraz usunięcia złota z odrzwi świątyni Salomona . Jednak Sennacheryb oblegał Jerozolimę w 701 roku pne, chociaż miasto nigdy nie zostało zdobyte.

Szeroki Mur , zbudowany za panowania króla Ezechiasza (koniec VIII wieku pne)

Podczas długiego panowania Manassesa (ok. 687/686 – 643/642 p.n.e.) Juda była wasalem władców asyryjskich: Sennacheryba i jego następców, po 669 p.n.e. Asarhaddona i Aszurbanipala . Manasses jest wymieniony jako zobowiązany do dostarczania materiałów do projektów budowlanych Asarhaddona i jako jeden z wielu wasali, którzy pomagali Asurbanipalowi w kampanii przeciwko Egiptowi.

Napis Siloam znaleziony w tunelu Siloam w Jerozolimie
Asyryjskie płaskorzeźby Lachisz , przedstawiające zdobycie Lakisz (ok. 701 pne). Żołnierze asyryjscy wywożą łupy z miasta, a jeńcy judejscy są uprowadzani na wygnanie wraz z dobytkiem i zwierzętami.

Kiedy Jozjasz został królem Judy w ok. 641/640 pne sytuacja międzynarodowa była zmienna. Na wschodzie imperium neoasyryjskie zaczynało się rozpadać, imperium neobabilońskie jeszcze nie powstało, aby je zastąpić, a Egipt na zachodzie wciąż podnosił się po rządach asyryjskich. W próżni władzy Juda mogła rządzić się na razie bez obcej interwencji. Jednak wiosną 609 roku p.n.e. faraon Necho II osobiście poprowadził pokaźną armię nad Eufrat , by pomóc Asyryjczykom . Idąc drogą brzegową do Syrii na czele dużej armii, Necho minął nizinne połacie Filistei i Szaronu . Jednak przejście przez grzbiet wzgórz, które zamyka od południa wielką dolinę Jezreel , zostało zablokowane przez armię Judy pod wodzą Jozjasza, który mógł sądzić, że Asyryjczycy i Egipcjanie zostali osłabieni śmiercią faraona Psamtika Ja zaledwie rok wcześniej (610 p.n.e.). Przypuszczalnie próbując pomóc Babilończykom, Jozjasz próbował zablokować natarcie pod Megiddo , gdzie stoczono zaciekłą bitwę i Jozjasz zginął. Następnie Necho połączył siły z asyryjskim Ashur-uballitem II i przeprawili się przez Eufrat i rozpoczęli oblężenie Harranu . Połączonym siłom nie udało się utrzymać miasta po tymczasowym zajęciu go, a Necho wycofał się z powrotem do północnej Syrii . Wydarzenie to oznaczało również rozpad imperium asyryjskiego.

Podczas marszu powrotnego do Egiptu w 608 roku pne Necho dowiedział się, że Jehoachaz został wybrany na następcę jego ojca, Jozjasza. Necho zdetronizował Jehoachaza, który był królem zaledwie od trzech miesięcy, i zastąpił go jego starszym bratem, Jehojakimem . Necho nałożył na Judę podatek w wysokości stu talentów srebra (około 3 34 ton lub około 3,4 tony metrycznej) i talentu złota (około 34 kilogramów (75 funtów)). Następnie Necho zabrał Jehoachaza z powrotem do Egiptu jako swojego więźnia, aby już nigdy nie wrócił.

Jehojakim rządził pierwotnie jako wasal Egipcjan, płacąc wysoką daninę. Jednak kiedy Egipcjanie zostali pokonani przez Babilończyków pod Karkemisz w 605 roku pne, Jehojakim zmienił lojalność, aby złożyć hołd Nabuchodonozorowi II z Babilonu . W 601 roku p.n.e., w czwartym roku swego panowania, Nabuchodonozor próbował najechać Egipt, ale został odparty z ciężkimi stratami. Niepowodzenie doprowadziło do licznych buntów wśród państw Lewantu , które były winne wierności Babilonowi. Jehojakim przestał też płacić trybut Nabuchodonozorowi i zajął stanowisko proegipskie. Nabuchodonozor wkrótce rozprawił się z buntami. Według Kronik Babilońskich , po najechaniu „ziemi Hatti (Syria/Palestyna)” w 599 pne, oblegał Jerozolimę . Jehojakim zmarł w 598 roku pne podczas oblężenia, a jego następcą został jego syn Jechoniasz w wieku ośmiu lub osiemnastu lat. Miasto upadło około trzy miesiące później, 2 Adar (16 marca) 597 roku p.n.e. Nabuchodonozor splądrował zarówno Jerozolimę, jak i Świątynię i wywiózł wszystkie swoje łupy do Babilonu. Jechoniasz i jego dwór oraz inni wybitni obywatele i rzemieślnicy, a także spora część żydowskiej populacji Judy, licząca około 10 000, zostali deportowani z kraju i rozproszeni po całym imperium babilońskim . Wśród nich był Ezechiel . Nabuchodonozor mianował Sedekiasza , brata Jehojakima, królem zredukowanego królestwa, które zostało lennikiem Babilonu.

Zniszczenie i rozproszenie

Ucieczka więźniów (1896) Jamesa Tissota ; wygnanie Żydów z Jerozolimy do Babilonu

Pomimo stanowczych protestów Jeremiasza i innych, Sedekiasz zbuntował się przeciwko Nabuchodonozorowi, zaprzestając płacenia mu daniny i zawarł sojusz z faraonem Chofrą . W 589 p.n.e. Nabuchodonozor II powrócił do Judy i ponownie oblegał Jerozolimę . Wielu Żydów uciekło do otaczającego Moabu , Ammonu , Edomu i innych krajów w poszukiwaniu schronienia. Miasto upadło po oblężeniu, które trwało albo osiemnaście, albo trzydzieści miesięcy, a Nabuchodonozor ponownie splądrował Jerozolimę i Świątynię, a potem oba zniszczył. Po zabiciu wszystkich synów Sedekiasza Nabuchodonozor zabrał go do Babilonu i położył kres niezależnemu Królestwu Judy. Według Księgi Jeremiasza , oprócz zabitych podczas oblężenia, po upadku Judy deportowano około 4600 osób. Do 586 roku pne znaczna część Judy została zdewastowana, a dawne królestwo doświadczyło gwałtownego upadku zarówno gospodarki, jak i liczby ludności.

Następstwa

babiloński Yehud

Jerozolima najwyraźniej pozostawała niezamieszkana przez większą część VI wieku, a środek ciężkości przesunął się do Beniamina, stosunkowo nietkniętej północnej części królestwa, gdzie miasto Mispa stało się stolicą nowej babilońskiej prowincji Yehud dla pozostałości po żydowskim ludności w części dawnego królestwa. To była standardowa praktyka babilońska. Kiedy w 604 roku p.n.e. podbito filistyńskie miasto Aszkelon , elita polityczna, religijna i ekonomiczna (ale nie większość ludności) została wygnana, a centrum administracyjne przeniesiono w nowe miejsce.

Godoliasz został mianowany namiestnikiem prowincji Yehud, wspieranym przez gwardię babilońską . Centrum administracyjnym prowincji była Mispa w Beniaminie , a nie Jerozolima. Na wieść o nominacji wielu Judejczyków, którzy schronili się w okolicznych krajach, zostało przekonanych do powrotu do Judy. Jednak Godoliasz został wkrótce zamordowany przez członka rodu królewskiego, a żołnierze chaldejscy zabici. Ludność, która została w kraju i ci, którzy powrócili, uciekli do Egiptu w obawie przed odwetem babilońskim pod przywództwem Johanana ben Kareacha . Zignorowali nalegania proroka Jeremiasza przeciwko przeprowadzce. W Egipcie uchodźcy osiedlili się w Migdol , Tachpanches , Nof i Pathros , a Jeremiasz udał się z nimi jako opiekun moralny.

Wygnanie elit do Babilonu

Liczba deportowanych do Babilonu i przedostających się do Egiptu oraz ostatek, który pozostał w kraju i w okolicznych krajach, jest przedmiotem akademickiej debaty. Księga Jeremiasza podaje, że 4600 zostało wygnanych do Babilonii . Księgi Królewskie sugerują, że było to 10 000, a później 8 000.

Yehud pod panowaniem perskim

W 539 p.n.e. Imperium Achemenidów podbiło Babilonię i pozwoliło wygnańcom na powrót do Yehud Medinata i odbudowę Świątyni, co zostało ukończone w szóstym roku panowania Dariusza (515 p.n.e.) za Zorobabela , wnuka przedostatniego króla Judy , Jechoniasz . Yehud Medinata był pokojową częścią Imperium Achemenidów aż do jego upadku w ok. 333 p.n.e. do Aleksandra Wielkiego .

Religia

Głównym tematem narracji Biblii hebrajskiej jest lojalność Judy, a zwłaszcza jej królów, wobec Jahwe , o którym mówi, że jest Bogiem Izraela . W związku z tym wszyscy królowie Izraela (z wyjątkiem do pewnego stopnia Jehu ) i wielu królów Judy byli „źli” w rozumieniu narracji biblijnej, ponieważ nie narzucali monoteizmu . Spośród „dobrych” królów Ezechiasz (727–698 pne) znany jest ze swoich wysiłków na rzecz wykorzenienia bałwochwalstwa (w jego przypadku kultu Baala i Aszery , wśród innych tradycyjnych bóstw bliskowschodnich), ale jego następcy, Manasses z Judy (698-642 p.n.e.) i Amon (642-640 p.n.e.) odrodzili bałwochwalstwo, które ściągnęło na królestwo gniew Jahwe. Król Jozjasz (640-609 pne) powrócił do samego kultu Jahwe, ale jego wysiłki były spóźnione, a niewierność Izraela spowodowała, że ​​​​Bóg pozwolił na zniszczenie królestwa przez imperium nowobabilońskie podczas oblężenia Jerozolimy (587/586 pne) .

Obecnie wśród uczonych akademickich panuje powszechna zgoda co do tego, że Księgi Królewskie nie są dokładnym przedstawieniem postaw religijnych ówczesnej Judy czy Izraela.

Dowody pozostałości konopi znaleziono na dwóch ołtarzach w Tel Arad, datowanych na VIII wiek pne. Badacze uważają, że konopie indyjskie mogły być używane do rytualnych celów psychoaktywnych w Judzie.

Zobacz też

Bibliografia

Notatki

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

Media związane z Królestwem Judy w Wikimedia Commons