Kryminologia kulturowa - Cultural criminology

Kryminologia kulturowa to poddziedzina badań nad przestępczością, która koncentruje się na sposobach, w jakie „dynamika znaczenia stanowi podstawę każdego procesu w sądownictwie karnym , w tym samej definicji przestępstwa”. Innymi słowy, kryminologia kulturowa stara się zrozumieć przestępczość w kontekście kultury i procesów kulturowych . Zamiast reprezentować ostateczny paradygmat per se, ta szczególna forma analizy kryminologicznej splata szeroki zakres perspektyw, które łączy wrażliwość na „ obraz , znaczenie i reprezentację ” w celu oceny zbieżności procesów kulturowych i przestępczych.

W przeciwieństwie do innych teorii, kryminologia kulturowa postrzega przestępczość w kontekście kultury przestępców jako motyw popełnienia przestępstwa. Teoria podaje motywy zbrodni, podczas gdy inne teorie, takie jak teoria racjonalnego wyboru , wyjaśniają, co zostało osiągnięte.

Tło

Socjolog Jack Katz jest przez wielu uznawany za fundamentalną postać tego podejścia w swojej przełomowej pracy Seductions of Crime , napisanej w 1988 roku. Kryminologia kulturowa jako podejście merytoryczne zaczęła się jednak formować dopiero w połowie lat 90., kiedy to zainteresowanie zrodziło się z chęci włączenia studiów kulturowych do współczesnej kryminologii. Podejście to, opracowane zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i Wielkiej Brytanii , miało skutki ponadnarodowe.

Najnowsze teorie z zakresu kryminologii kulturowej uwzględniają rolę przestrzeni (takiej jak przestrzeń miejska) w konstruowaniu przestępczości, postulując np., że miejsce, w którym odbywa się akcja, jest równie ważne jak efekt tego działania dla określenia przestępczości. Rola ekscytacji i kontroli w kryminologii kulturowej położyła podwaliny pod socjologiczną koncepcję „pracy na krawędzi”. Skupienie Edgeworka na prototypowo męskich, ryzykownych zajęciach zostało skrytykowane przez wiele feministycznych kryminologów. Jednak nowsze prace sugerują, że edgework można zastosować do obu płci.

Cel, powód

W Katz (1988) i innych pracach celem jest odnalezienie nakładania się emocji związanych z życiem codziennym i tych związanych z przestępczością. Jako taka, jedną z głównych zasad kryminologii kulturowej jest rola afektu w przestępczości.

Jeff Ferrell, cytowany przez wielu badaczy jako prekursor tej poddziedziny, jaką znamy dzisiaj, opisuje cel kryminologii kulturowej jako badanie „stylizowanych ram i empirycznej dynamiki nielegalnych subkultur ; symboliczna kryminalizacja form kultury popularnej ; oraz zapośredniczoną konstrukcję przestępczości i kwestii kontroli przestępczości.” Co więcej, podejście to było często wykorzystywane do wykazania sposobów, w jakie władza wpływa na konstrukcję przestępczości, takich jak tworzenie i łamanie prawa, a także wzajemne oddziaływanie przedsiębiorczości moralnej, innowacji moralnej i wykroczenia.

Wpływy

Ponieważ samo podejście składa się z melanżu różnych perspektyw połączonych dynamiką znaczeń, rozważania w tej dziedzinie często odwołują się do szeregu elementów teoretycznych. Kryminologiczna analiza kulturowa jednoznacznie wywodzi się z tradycji interakcjonistycznej i konstrukcjonistycznej . Dokładniej, takie podejście uznaje teorię etykietowania Howarda Beckera (1963) , rozszerzając ją o wymiar fenomenologiczny, który uwzględnia „sieci znaczeń i percepcji, w które uwikłane są wszystkie strony”.

Wraz z interakcjonistycznymi i konstrukcjonistycznymi teoriami, a także ideami przedstawionymi przez Katza i Beckera, kryminologia kulturowa ma tendencję do wyraźnego cytowania lub przypominania między innymi następujących teorii i/lub teoretyków:

Metody

Pierwotnie kryminolodzy kultury posługiwali się jedną z dwóch głównych metod badawczych: albo technikami etnograficznymi i terenowymi , albo głównymi jakościowymi technikami badawczymi związanymi z lekturami naukowymi. Kryminolodzy kulturowi posługują się dziś również metodami badawczymi, takimi jak badania w działaniu partycypacyjnym lub „kryminologia narracyjna”. Pozostają jednak niezmiennie odrzucając abstrakcyjny empiryzm , pozytywizm i kryminologię administracyjną; na te odrzucenia i krytykę wpłynął C. Wright Mills w jego przełomowej pracy The Sociological Imagination, a następnie rozwinięty w The Criminological Imagination Jocka Younga .

Krytyka

Kluczowa krytyka kryminologii kulturowej stwierdza, że ​​perspektywa romantyzuje przestępcę, co umniejsza powagę czynu przestępczego. Jednak teoretycy, tacy jak Jock Young, przypominają krytykom, że celem kryminologii kulturowej jest umieszczenie dewiacji w kontekście kultury, niezależnie od tego, w jaki sposób przestępca się zetknie.

Uwagi

Dalsza lektura