Słowiańskie dialekty Grecji - Slavic dialects of Greece
| Języki i dialekty południowosłowiańskie |
|---|
W dialektów słowiańskich Grecji są Eastern South słowiańskie dialekty macedońskim i bułgarskim wypowiadane przez mniejszości w regionach Macedonii i Tracji w północnej Grecji. Zazwyczaj dialekty w Tracji są klasyfikowane jako bułgarskie , podczas gdy dialekty w Macedonii są klasyfikowane jako macedońskie , z wyjątkiem niektórych dialektów wschodnich, które mogą być również klasyfikowane jako bułgarskie . Do czasu oficjalnej kodyfikacji języka macedońskiego w 1945 r. wielu językoznawców uważało to wszystko za dialekty bułgarskie . Jednak niektórzy językoznawcy sprzeciwiali się temu poglądowi i uważali dialekty macedońskie za niezależny język różniący się od bułgarskiego i serbskiego.
Słowiańskie dialekty używane w regionie greckiej Macedonii
Kontinuum języka macedońskiego i bułgarskiego jest dziś używane w prefekturach Florina i Pella , aw mniejszym stopniu w Kastorii , Imatii , Kilkis , Salonikach , Serres i Dramie .
Według Riki van Boeschotena słowiańskie dialekty greckiej Macedonii dzielą się na trzy główne dialekty (wschodni, centralny i zachodni), z których dialekt wschodni używany jest na terenach Serres i Drama , a najbliższy jest bułgarskiemu , dialektowi zachodniemu jest używany we Florinie i Kastorii i jest najbliższy macedońskiemu , dialekt centralny jest używany na obszarze między Edessą a Saloniką i jest pośrednikiem między macedońskim a bułgarskim. Trudgill klasyfikuje niektóre dialekty peryferyjne na dalekim wschodzie greckiej Macedonii jako część bułgarskiego obszaru językowego, a resztę jako dialekty macedońskie . Victor Friedman uważa te dialekty macedońskie , zwłaszcza te, którymi mówi się tak zachodnio jak Kilkis , za przejściowe do sąsiedniego południowosłowiańskiego języka.
Dialektolodzy macedońscy Božidar Vidoeski i Blaže Koneski uważają wschodnie dialekty macedońskie za przejściowe do bułgarskiego , w tym dialekt maleševo-pirin .
Dialektolodzy bułgarscy twierdzą, że wszystkie dialekty i nie uznają macedońskiego. Dialekty bułgarskie dzielą głównie na wschodnie i zachodnie przez rozdzielającą izoglosę ( dyado, byal/dedo, bel „dziadek, biały” (m., sg.)) rozciągający się od Salonik do miejsca spotkania Iskar i Dunaj , z wyjątkiem odosobnionych zjawiska Korchy dialekcie jako Wschodniej bułgarski Rup dialektów w zachodnich obrzeżach.
W samogłoski nosowe są nieobecne we wszystkich dialektów słowiańskich z wyjątkiem dialektów macedoński w Grecji i Lechitic dialektów ( połabskie , Słowińskim , polskich i kaszubskich ). To, wraz z zachowania paroxitonic w dialekcie Kostur i polskim, jest częścią serii izoglos dzieloną z Lechitic dialektów, co doprowadziło do tezy o związku genetycznego między Proto-bułgarskiej i Proto-macedoński z proto- polskim i proto- kaszubski .
Język staro-cerkiewno-słowiański , najwcześniejszy odnotowany język słowiański, opierał się na dialektach salonickich . Cerkiewnosłowiański, używany od dawna jako język państwowy dalej na północ we wschodnich i zachodnich państwach słowiańskich i jako jedyny na Wołoszczyźnie i Mołdawii aż do XVIII wieku, wywarł wpływ na inne języki słowiańskie na wszystkich poziomach, w tym na morfonologię i słownictwo . 70% słów cerkiewnosłowiańskich jest wspólnych dla wszystkich języków słowiańskich, wpływ cerkiewnosłowiańskich jest szczególnie wyraźny w języku rosyjskim , który dziś składa się z mieszanego słownictwa ojczystego i cerkiewnosłowiańskiego .
Widoki na obrzeżach
Szereg prac etnologicznych i pseudojęzykowych zostało opublikowanych przez trzech greckich nauczycieli, zwłaszcza Boukouvalasa i Tsioulkasa, których publikacje wykazują wspólne podobieństwa ideologiczne i metodologiczne. Opublikowali listy etymologiczne, śledzące każde słowo słowiańskie do starożytnej greki z fikcyjnymi korelacjami, i całkowicie nie znali dialektów i języków słowiańskich. Wśród nich Boukouvalowie promowali ogromny wpływ języka greckiego na bułgarski idiom i dyskusję o ich prawdopodobnym greckim pochodzeniu. Tsioulkas podążył za nim, publikując dużą książkę, w której „udowodnił” poprzez „etymologiczne” podejście, że te idiomy są czystym dialektem starożytnej Grecji . Następnie ukazała się publikacja trzeciego nauczyciela, Giorgosa Georgiadesa, który przedstawił język jako mieszankę greckich, tureckich i innych zapożyczeń, ale nie był w stanie zdefiniować dialektów jako greckiego ani słowiańskiego.
Dialektologia serbska zwykle nie rozszerza dialektów serbskich na grecką Macedonię, ale niekonwencjonalnej klasyfikacji dokonał Aleksandar Belić , przekonany serbski nacjonalista, który uważał dialekty za serbskie . W swojej klasyfikacji wyróżnił trzy kategorie dialektów w greckiej Macedonii: dialekt serbsko-macedoński, terytorium bułgarsko-macedońskie, na którym mówi się po serbsku oraz terytorium niesłowiańskie.
Zakaz używania, zmiana języka i śmierć języka
Po zakończeniu I wojny światowej w greckim regionie Macedonii wdrożono szeroko zakrojoną politykę hellenizacji. Nazwy osobowe i topograficzne zostały przymusowo zmienione na ich greckie wersje. Inskrypcje cyrylicą w całej północnej Grecji zostały usunięte z nagrobków i kościołów. Pod rządami Ioannisa Metaxasa uchwalono ustawę zakazującą języka bułgarskiego . Wiele osób, które złamały zasadę, było deportowanych lub aresztowanych i bitych. W okresie zimnej wojny odnotowano przypadki dyskryminacji osób mówiących w lokalnych dialektach. W 1959 r. mieszkańcy trzech wsi złożyli „przysięgę językową”, wyrzekając się gwary słowiańskiej z inicjatywy samorządowców. Po upadku komunizmu sprawa trwa. W raporcie Human Rights Watch z 1994 r. Grecja wdrożyła program, który odmawia nauczania jakiegokolwiek języka słowiańskiego. Państwo greckie nadal wyklucza słowiańskich użytkowników greckiej Macedonii z obsługiwania stacji telewizyjnych lub radiowych w lokalnym języku słowiańskim. W rezultacie, według Christiana Vossa w zachodniej i środkowej części greckiej Macedonii widoczna jest typowa sytuacja zmiany języka i obniżona biegłość ze słowiańskiego języka ojczystego na grecki w następujący sposób: „Gospodarstwa domowe z prawie monoglockimi dziadkami mówiącymi w języku słowiańskim, rodzicami dwujęzycznymi i monoglotą greką - mówienie dzieci z bierną znajomością języka słowiańskiego." Z drugiej strony w Macedonii Wschodniej pojawiają się symptomy pełnej asymilacji, która doprowadziła do śmierci językowej .
Słowiańskie dialekty używane w regionie Tracji
Niektóre z dialektów Rup z języka bułgarskiego są wypowiedziane przez Pomacy w zachodniej Tracji w Grecji. Te dialekty są rodzime również w Bułgarii i są zaliczane do subdialektu smolanskiego . Nie wszyscy pomacy posługują się tym dialektem jako językiem ojczystym. Jest on ogólnie określany przez badaczy bułgarskich jako „dialekt archaiczny” z pewnymi konserwatywnymi cechami, które świadczą o pośrednim stanie przejścia od języka starobułgarsko- cerkiewno-słowiańskiego do współczesnego języka bułgarskiego.
Próby kodyfikacji
Grecka kodyfikacja rządowa
Na mocy traktatu z Sèvres z 1920 r. Grecja musi otworzyć szkoły dla dzieci posługujących się językiem mniejszości. Tak więc we wrześniu 1924 Grecja zgodziła się na protokół z Bułgarią, aby umieścić swoją słowiańskojęzyczną mniejszość pod ochroną Ligi Narodów jako Bułgarzy . Jednak grecki parlament odmówił ratyfikacji protokołu z powodu sprzeciwu Serbii i Greków, którzy uznali słowiańskich mówców za slawizowanych Greków, a nie za ludność słowiańską. Vasilis Dendramis, przedstawiciel Grecji w Lidze Narodów, stwierdził, że język macedoński słowiański nie jest ani bułgarskim, ani serbskim, lecz językiem niezależnym. Grecki rząd przystąpił do opublikowania w maju 1925 r. Abecedara , opisanego przez współczesnych greckich pisarzy jako elementarz dla „dzieci słowiańskich mówców w Grecji… wydrukowanych pismem łacińskim i skompilowanych w dialekcie macedońskim”. Publikacja książki wywołała kontrowersje w greckiej Macedonii , Bułgarii i Serbii . Bułgarzy i Serbowie sprzeciwiali się drukowaniu książki alfabetem łacińskim . W styczniu 1926 r. region Florina był świadkiem szeroko zakrojonych protestów greckich i pro-greckich słowiańskich mówców, którzy prowadzili kampanię przeciwko publikacji elementarza, domagając się od rządu zmiany polityki w zakresie edukacji mniejszości. W rezultacie, chociaż niektóre książki dotarły do wiosek w greckiej Macedonii, nigdy nie były używane w ich szkołach.
Kodyfikacja greckich komunistów
Po kryzys jugosłowiański w 1948 roku, pod auspicjami niektórych macedońskich intelektualistów w Bukareszcie , anty-jugosłowiańskiej, nie- serbianised alfabet, gramatykę, a grunt powstały. Komunistyczna Partia Grecji doprowadziły przez Nikos Zahariadis wziął stronę Kominformu . Po klęsce komunistów w greckiej wojny domowej w 1949 roku, polowanie na titowskiej szpiegów zaczął pośród greckich emigrantów politycznych - uchodźców wojennych cywilnych, żyjących w krajach socjalistycznych w Europie Wschodniej (często przychodzi tam po krótkim pobycie w tzw „Zdradzieckiej faszystowskiej Jugosławii Tito”. W rezultacie grecki komunistyczny wydawca „Nea Ellada” wydał gramatykę macedońską (1952) i opracował inny alfabet. standard, oficjalnie nazywany „językiem macedońskim Slawomacedończyków z greki lub Macedonii Egejskiej". Ta nieudana próba kodyfikacji obejmowała Ъ, Ь, Ю, Я, Й i została uznana za niezserbowaną . Była to jednak tylko forma języka bułgarskiego Kodyfikacja ta nie zyskała powszechnej akceptacji. Zbliżenie radziecko-jugosłowiańskie z połowy lat 50. prawdopodobnie pomogło zakończyć tę kodyfikację. Gramatyka została przygotowana przez kierownika zespołu d Atanas Peykov. Atanas Peikov sam przyszedł do Rumunii z Bułgarii, gdzie do 1951 roku pracował w Informbureau of Hellas prasy . Chociaż ten „język macedoński egejski” legitymizował symboliczne znaczenie „języka macedońskiego”, a tym samym ułatwiał późniejsze rozpowszechnienie standardu jugosłowiańskiej normy macedońskiej wśród emigrantów z Morza Egejskiego, to również opóźniał ten proces, tworząc pewne zastrzeżenia wobec normy macedońskiej jugosłowiańskiej. Wykształceni w tej normie uchodźcy greccy prawie nie byli w stanie przyjąć późniejszej wersji jugosłowiańskiej .
Komunistyczni uchodźcy z Grecji w Australii
Macedońscy uchodźcy z greckiej wojny domowej w Australii wydali Makedonska Iskra (Macedonian Spark). Była to pierwsza macedońska gazeta wydana w Australii w latach 1946-1957. Makedonska Iskra została również zamieszana przez wypędzenie Jugosławii z Kominformu . Gazeta była drukowana w alfabecie łacińskim . Jej artykuły nie były w standardowym macedońskim, ale w lokalnych słowiańskich dialektach Grecji. Niektóre teksty słowiańskie były w mieszanym języku bułgarsko-macedońskim lub zostały napisane w języku bułgarskim . Miesięcznik z dystrybucją krajową, rozpoczął się w Perth, a później przeniósł się do Melbourne i Sydney.
Język pomaka
W Grecji krytykowano próby pisania języka pomaka w oficjalnych publikacjach ze względu na ich pismo, czy to po grecku, czy po łacinie. Od lat 90. wydano kilka publikacji w dialekcie pomaka, używając obu typów pisma. Pewna krytyka tych publikacji dotyczyła źródeł ich finansowania. Na przykład przez przypadki użycia pisma greckiego , w 2004 roku wydrukowano dwa tomy podręcznika . Ich autorem był Nikos Kokkas i wydawca Pakethra . Jego finansowanie zostało zapewnione przez greckiego biznesmena i bezpośrednio przez jego firmę. Przedmowa elementarza pomaka przedstawia go jako jeden z „mniej używanych języków” Europy. Użycie Pomaka w piśmie jest bardzo ograniczone. Nie jest nawet używany w lokalnej gazecie „Zagalisa”, wydawanej w języku greckim. Ostatnio w nowej lokalnej gazecie „Natpresh” preferowane jest użycie Pomaka. Pomak nie jest aktywnie promowany ani przez społeczności Pomak, ani przez władze greckie. Rezultatem jest silna zmiana języka w Grecji na turecki.
Cechy
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Trudgill P. (2000) „Grecja i europejska Turcja: od tożsamości religijnej do językowej” w języku i nacjonalizmie w Europie (Oxford: Oxford University Press)
- Iakovos D. Michailidis (1996) "Prawa mniejszości i problemy edukacyjne w greckiej Macedonii międzywojennej: przypadek elementarza 'Abecedar'". Journal of Modern Greek Studies 14,2 329-343 [4]