1521 Bunt niewolników w Santo Domingo - 1521 Santo Domingo Slave Revolt
| 1521 Bunt niewolników w Santo Domingo | |||
|---|---|---|---|
| Część buntów niewolników w Ameryce Północnej | |||
| Data | 1521 - 1522 | ||
| Lokalizacja | |||
| Cele | Oswobodzenie | ||
| Doprowadzony | Tłumienie buntu | ||
| Strony konfliktu cywilnego | |||
| |||
| Ołów dane | |||
| |||
| Wynik | |||
| Efekty | Wprowadzenie nowych praw do kontroli zniewolonej populacji | ||
| Część serii na |
| Rewolty niewolników w Ameryce Północnej |
|---|
|
1521 Santo Domingo slave Revolt w hiszpańskiej kolonii Santo Domingo na wyspie Hispaniola miała miejsce mniej więcej w czasie Boże Narodzenie uroczystości 1521. Jest najwcześniej nagrane bunt niewolników w Ameryce. Zaledwie kilka dni po buncie władze kolonialne wprowadziły zestaw praw, aby zapobiec kolejnemu powstaniu, uważa się, że są to najwcześniejsze zachowane prawa stworzone w celu kontrolowania zniewolonych Afrykanów w Nowym Świecie .
Historycy nie zgadzają się co do dokładnej daty buntu. Niektóre źródła historyczne podają, że bunt miał miejsce pierwszego lub drugiego dnia Bożego Narodzenia. Współcześni historycy zazwyczaj określają rocznicę buntu jako 25 lub 26 grudnia, inne źródła błędnie nazywają to „buntem niewolników z 1522 roku”.
Bunt rozpoczął się na plantacji cukru Nueva Isabela (położonej dziś na północno-zachodnich obrzeżach miasta Santo Domingo ) należącej do gubernatora kolonii Diego Colóna , potomka Chistophera Kolumba. Tekst 1522 praw dotyczących niewolników opisuje, że „pewna liczba” niewolników „zgodziła się zbuntować i zbuntowała się z zamiarem i zamiarem zabicia wszystkich chrześcijan, których mogli, oraz uwolnienia się i przejęcia ziemi”. Dokumenty historyczne przedstawiają powstanie jako dobrze zaplanowaną i skoordynowaną akcję. Lokalna tradycja ustna mówi, że bunt był prowadzony przez Marię Olofę (Wolofa) i Gonzalo Mandingę, romantyczną parę, oboje muzułmanie z narodu Wolof .
6 stycznia 1522 r. (Dzień Trzech Króli znany również jako Objawienie Pańskie ), zaledwie kilka dni po powstaniu, gubernator Santo Domingo wprowadził surowe przepisy mające zapobiec ponownemu powstaniu „Czarnych i niewolników”. Uważa się, że są to jedne z najwcześniejszych praw stworzonych w celu kontrolowania zniewolonych Afrykanów w Nowym Świecie. Prawa z 1522 r. ograniczyły fizyczne ruchy zniewolonych, zabroniły zniewolonym noszenia broni i dostępu do broni, wymagały od zniewolonych prowadzenia ścisłych rejestrów niewolników i wprowadziły surowe kary w postaci fizycznych tortur i egzekucji.
Bibliografia
  |
Ten artykuł dotyczący historii Dominikany jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją . |