Omrydy - Omrides
Część serii na |
Królowie Izraela i Judy |
---|
(Kursywa wskazuje sporne |
Dom Omriego (Omridy) | |
---|---|
Kraj |
Królestwo Izraela (północ) Królestwo Judy (południe) |
Założyciel | Omri |
Ostateczny władca |
Jehoram (Izrael) Atalia (Juda) |
Tytuły |
|
Omrides , Omrids lub Dom Amrego ( hebrajski : בית עמרי Bajt „OMRI ; akadyjski : 𒂍𒄷𒌝𒊑𒄿 Bit-Ḫûmrî ) były rządząca dynastia z Królestwa Izraela (Samaria), założonego przez króla Amrego . Według Biblii władcami Omridy Izraela byli Omri, Achab , Achazjasz i Jehoram . Córka Achaba (a może nawet siostra) Atalia również została królową w Królestwie Judy .
Pięć asyryjskich zapisów, niektóre ze znanymi duplikatami, odnosi się do „Krainy Omriego” lub „Domu Omriego”. Archeologiczne odniesienie do Omriego i jego nienazwanego syna znajduje się w Steli Meszy , jedynej północno-zachodniej semickiej inskrypcji, o której wiadomo, że odnosi się do tego imienia.
Konto biblijne
Biblia ogólnie przedstawia nieprzychylnie mieszkańców Omrydów, podkreślając ich odstępstwo od religii Jahwe na rzecz Baala . Poświęca niewiele uwagi Omriemu poza odnotowaniem jego ustanowienia dynastii i założenia nowej stolicy Izraela, Samarii . Natomiast jego syn Achab jest przedmiotem rozbudowanej narracji skupiającej się na jego niespokojnych relacjach z prorokami Eliaszem i Elizeuszem . Przedstawia się go jako osobę słabą, pozwalającą się kierować jego silną wolą żony Jezebel z Tyru, która opowiadała się za kultem Baala i prześladowaniem jahwistów. Zwraca się również uwagę na dyplomację dynastii, która połączyła ją małżeństwem z Tyrem i Judą i doprowadziła do zbliżenia z tą ostatnią po długiej serii wojen. Biblijny opis późniejszych Omrydów dotyczy buntu Moabu , ich konfliktu z Damaszkiem o Ramot-Gilead , wyginięcia dynastii w Izraelu z rąk Jehu oraz uzurpacji Atalii tronu Judy po śmierci jej syna, króla Achazjasza .
Lista panujących Omrides
Większość współczesnych historyków kieruje się albo starszymi chronologiami ustanowionymi przez Williama F. Albrighta lub Edwina R. Thiele , albo nowszymi chronologiami Gerszona Galila i Kennetha Kitchena , z których wszystkie przedstawiono poniżej.
Nazwa zwyczajowa/biblijna | Nazwa królewska i styl | Albright | Thiele | Galil | Kuchnia | Uwagi |
---|---|---|---|---|---|---|
Omri |
עמרי מלך ישראל „Omri , Melekh Yisra'el |
876-869 p.n.e. | 885-874 p.n.e. | 884-873 p.n.e. | 886-875 p.n.e. | Panował nad Izraelem w Samarii przez 12 lat. Śmierć: przyczyny naturalne |
Achab |
אחאב בן-עמרי מלך ישראל Ah'av ben 'Omri , Melech Jisra'el |
869–850 p.n.e. | 874-853 p.n.e. | 873-852 p.n.e. | 875-853 p.n.e. | Panował nad Izraelem w Samarii przez 22 lata. Śmierć: postrzelony przez łucznika podczas bitwy pod Ramoth Gilead. Zmarł po przybyciu do Samarii. |
Achazjasz |
אחזיהו בן-אחאב מלך ישראל 'Ahazyahu ben 'Ah'av , Melech Israel |
850-849 p.n.e. | 853-852 p.n.e. | 852-851 p.n.e. | 853-852 p.n.e. | Panował nad Izraelem w Samarii przez 2 lata. Śmierć: wpadł przez kratę swojego pokoju na piętrze i zranił się. Prorok Eliasz powiedział mu, że nigdy nie opuści swojego łóżka i umrze na nim. |
Joram |
יורם בן-אחאב מלך ישראל Jehoram ben 'Ah'av , Melech Israel |
849-842 p.n.e. | 852-841 p.n.e. | 851-842 p.n.e. | 852-841 p.n.e. | Panował nad Izraelem w Samarii przez 12 lat. Śmierć: zabity przez Jehu, kolejnego króla Izraela. |
Atalia |
עתליה בת-עמרי מלכת יהודה 'Atalyah bat 'Omri , Malkat Yehudah |
842-837 p.n.e. | 841-835 p.n.e. | 842-835 p.n.e. | 841-835 p.n.e. | Królowa Matka, wdowa po Jehorama i matka Ochozjasza. Panował nad Judą w Jerozolimie przez 6 lat. Śmierć: zabity przez oddziały przydzielone przez Kapłana Jehojada do ochrony Joasza. |
Religia
Biblia odnotowuje konflikt w czasach Achaba między tradycyjnym izraelskim kultem Jahwe a kultem Baala , który przedstawia jako sprowadzony z Fenicji przez królową Achaba Jezebel i przez nią promowany. Biblista Edward Lipiński spekuluje, że biblijna nazwa „Baal” w rzeczywistości nie odnosi się do bóstwa fenickiego, ale do Jahwe z Samarii, przy czym te dwa prawdopodobnie zostały utożsamione ze względu na to, że jahwizm samarski jest uważany za heretycki przez kapłanów judzkich, których tradycje są odzwierciedlone w relacji biblijnej. Jednak Biblia przedstawia konflikt jako wewnętrzny w królestwie Omride, a głównych obrońców Jahwizmu ( Eliasz i Elizeusz ) jako proroków pochodzących z tego królestwa. Większość dowodów potwierdza zwyczajową przewagę Jahwizmu . Król Mesza z Moabu , współczesny późniejszym Omrydom, odnotowuje w Steli Meszy obecność naczyń poświęconych Jahwe w izraelskim mieście Nebo w czasie, gdy je podbił. ( „I rzekł do mnie Kemosz: Idź weź Nebo przeciw Izraelowi, a... a ja wziąłem:... i wziąłem z niego naczynia Jahwe i ofiarowałem je przed Kemoszem. ) Lipiński i Łukasz Toboła też zauważają że imiona królewskie z Omrydu (Jehoram, Achazjasz, Atalia) bywają teoforyczne i odnoszą się do Jahwe.
Historyczność
Israel Finkelstein jest Biblia Unearthed przedstawia zupełnie inny obraz Omrides, czyniąc ich odpowiedzialnymi za wielkiego imperium, wspaniałych pałaców, bogactwa i pokój w Izraelu i Judzie, że kredyty biblijne do dużo wcześniejszych królów Dawida i Salomona . Według Finkelsteina przyczyną tej rozbieżności jest uprzedzenie religijne autorów biblijnych wobec Omrydów ze względu na ich politeizm , a w szczególności ich poparcie dla elementów religii kananejskiej .
Finkelstein utrzymuje, że autorzy Księgi Królów mogli pominąć możliwe szeroko zakrojone budowle publiczne, które zarówno Omri, jak i jego syn Achab zlecili podczas swoich rządów. Finkelstein i jego uczennica Norma Franklin zidentyfikowali monumentalne konstrukcje w Samarii, Jezreel , Megiddo i Hazor, które są podobne pod względem projektu i budowy.
Dowody archeologiczne
Stela Meszy nosi moabitski napis z ok. 840 r. p.n.e. autorstwa Meszy , władcy Moabu, w którym Mesza opowiada o ucisku Moabu przez „Omriego, króla Izraela” i jego syna po nim, i chwali się własnymi zwycięstwami nad tym ostatnim. Godne uwagi jest również to, że najobszerniejsza odkryta inskrypcja, jaką kiedykolwiek odnaleziono, odnosi się do starożytnego Izraela („domu Omriego”).
Chociaż Biblia twierdzi, że w zamachu stanu około 841 pne Jehu zabił ostatniego króla Omridów Jehorama i jego sojusznika, króla judzkiego Achazjasza , a następnie zniszczył większość pozostałych członków rodu Omri, dowody archeologiczne podają w tym względzie pewne wątpliwości. Autor Steli Tel Dan (zwykle identyfikowany jako król Hazael z Damaszku (ok. 842-806 p.n.e.)) wydaje się sam twierdził, że zabił dwóch królów. od czasów współczesnych Jehu nazywa Jehu „synem Omriego”. Jednak odniesienie do „syna Omriego” w Czarnym Obelisku w wyrażeniu „Jehu syn Omriego” może być odniesieniem do „domu Omriego”, który uważa się za asyryjską nazwę Królestwa Izraela . Asyryjscy królowie często odnosili się do następców Omriego jako należących do „domu Omriego” ( Bit Hu-um-ri-a ). Jednak żadne z tych późniejszych odniesień nie jest skierowane do osób, ale albo do ziemi, albo do ludu. Tylko w odniesieniu do Jehu użyto mar Hu-um-ri-i , „syn Omriego”.
Lista proponowanych asyryjskich odniesień do Domu Omri
Poniższa tabela zawiera wszystkie historyczne odniesienia do Omriego w zapisach asyryjskich.
asyryjski król | Napis | Rok | Transliteracja | Tłumaczenie |
---|---|---|---|---|
Salmanasar III | Czarny Obelisk , Fragment Kalah, Kamień Kurba'il, Kamień Ashur | 841 p.n.e. | mar Hu-um-ri-i | „ludu ziemi Omri” |
Adad-nirari III | Płyta Nimruda | 803 p.n.e. | KUR Bit-Hu-um-ri-i | „kraina domu Omriego” |
Tiglath-Pileser III | ND 4301 + 4305, III R 10,2 | 731 p.n.e. | KUR E Hu-um-ri-a | „kraina Omriego” |
Sargon II | Drzwi pałacowe, mały napis podsumowujący, napis cylindryczny, napis byka | 720 p.n.e. | mat KUR Bit-Hu-um-ri-a | „cała ziemia domu Omriego” |