Moabu - Moab
Współrzędne : 31.900000°N 35.75000°E 31°54′00″N 35°45′00″E /
|
Królestwo Moabu
𐤌𐤀𐤁
| |
|---|---|
| C. XIII w. p.n.e. – ok. 400 pne | |
| |
| Status | Monarchia |
| Kapitał | Dibon |
| Wspólne języki | Moabitów |
| Historia | |
• Przyjęty |
C. XIII wiek p.n.e. |
• Zwinięty |
C. 400 pne |
| Dzisiaj część | Jordania |
|
|||||
|
mwjbw "Moab" |
|||||
|---|---|---|---|---|---|
|
Era : Nowe Królestwo (1550-1069 pne) |
|||||
| Hieroglify egipskie |
| Historia Jordanii |
|---|
 |
| Historia starożytna |
| Okres klasyczny |
| Era islamu |
| Emirat i mandat |
| Po uzyskaniu niepodległości |
 Jordania portal
|
Moab ( / m oʊ ć b / ) to nazwa starożytnego królestwa lewantyńskiego którego terytorium jest dziś mieści się w nowoczesnym państwie z Jordanii . Ziemia jest górzysta i leży wzdłuż znacznej części wschodniego wybrzeża Morza Martwego . Istnienie Królestwa Moab jest potwierdzone przez liczne znaleziska archeologiczne, przede stela meszy , który opisuje zwycięstwo nad Moabicki nienazwanej syna króla Amrego z Izraela , epizod również zauważyć w 2 Krl 3 . Stolicą Moabitów był Dibon . Według Biblii hebrajskiej Moab często był w konflikcie ze swoimi izraelskimi sąsiadami na zachodzie.
Etymologia
Etymologia słowa Moab jest niepewna. Najwcześniejsza glosa znajduje się w greckiej Septuagincie Koine ( Rdz 19:37 ), która wyjaśnia nazwę, w oczywistym nawiązaniu do relacji o pochodzeniu Moabu, jako ἐκ τοῦ πατρός μου ("od mojego ojca"). Inne etymologie, które zostały zaproponowane, traktują to jako zepsucie „nasienia ojca” lub jako formę imiesłowu od „do pożądania”, co oznacza „pożądany (ziemia)”. Raszi wyjaśnia, że słowo Mo'ab oznacza „od ojca”, ponieważ ab w języku hebrajskim i arabskim oraz w pozostałych językach semickich oznacza „ojciec”. Pisze, że w wyniku nieskromności imienia Moabu, Bóg nie nakazał Izraelitom powstrzymać się od zadawania bólu Moabitom w sposób, w jaki to zrobił w stosunku do Ammonitów . Fritz Hommel uważa Moab za skrót od Immo-ab = „jego matka jest jego ojcem”.
Według Księgi Rodzaju 19:30–38 , przodkiem Moabitów był Lot przez kazirodztwo ze swoją najstarszą córką. Ona i jej siostra, straciwszy narzeczonych i matkę w zniszczeniu Sodomy i Gomory , postanowiły kontynuować linię ojca poprzez stosunek z ojcem. Starszy upił go, aby ułatwić czyn, i począł Moabu. Młodsza córka zrobiła to samo i poczęła syna o imieniu Ben-Ammi , który został przodkiem Ammonitów . Według Księgi Jashera (24,24), Moab miał czterech synów — Eda, Mayona, Tarsusa i Kanvila — a jego żona, której imienia nie podano, pochodzi najwyraźniej z Kanaanu.
Geografia
Topografia
Moab znajdował się na płaskowyżu około 910 metrów nad poziomem Morza Śródziemnego lub 1300 metrów nad Morzem Martwym , wznoszącym się stopniowo z północy na południe.
Na północy znajduje się wiele długich, głębokich wąwozów oraz góra Nebo , znana jako scena śmierci Mojżesza ( Księga Powtórzonego Prawa 34:1-8 ).
Granice w Biblii hebrajskiej
W Ezechiela 25:9 granice są podane jako wyznaczone przez Bet-Jeszimot (północ), Baal-meon (wschód) i Kiriataim (południe). Że limity te nie zostały ustalone, jest jednak zwykły z list miast podanych w Izajasza 15-16 i Jeremiasza 48 , gdzie Cheszbon , Eleale i Jazer są wymienione na północ od Bet-jeshimoth; Madaba , Bet-Gamul i Mefaat na wschód od Baalmeonu ; i Dibon , Aroer , Beser , Jahaz i Kirhareseth na południu Kiriataim. Główne rzeki Moabu wymienione w Biblii to Arnon , Dimon lub Dibon i Nimrim .
Terytorium zajmowane przez Moab w okresie największego rozrostu, przed najazdem Amorytów , dzieliło się naturalnie na trzy odrębne i niezależne części: zamknięty róg lub kanton na południe od Arnonu, określany w Biblii jako „pola Moabu”. ( Rut 1:1,2,6 ). Bardziej otwarty, pofałdowany kraj na północ od Arnonu, naprzeciw Jerycha i do wzgórz Gilead , zwany „krainą Moabu” ( Powtórzonego Prawa 1:5; 32:49 ) i obszarem poniżej poziomu morza w tropikalnych głębinach Jordanu dolina ( Liczb 22:1 ).
Gleba i roślinność
Na wapiennych wzgórz, które stanowią niemal bezdrzewne plateau są na ogół strome, ale płodny. Wiosną pokrywają się one trawą, a sama stołówka produkuje zboże . Opady są dość obfite, a klimat, mimo upalnego lata, jest chłodniejszy niż na zachód od Jordanu , często zimą i wiosną pada śnieg.
Starożytne ślady i obecna populacja
Płaskowyż jest usiany setkami dolmenów , menhirów i kamiennych kręgów i zawiera wiele zrujnowanych wiosek, głównie z okresu rzymskiego i bizantyjskiego . Zawiera miasto al-Karak, którego współcześni mieszkańcy uważają się za potomków Moabitów.
Historia
Epoka brązu
Pomimo małej ilości dowodów archeologicznych, istnienie królestwa Moabu przed powstaniem państwa izraelskiego została wyprowadzona z kolosalnego posągu wzniesionego w Luksorze przez faraona Ramzesa II w pne 13 wieku, który wymienia Mu'ab wśród seria narodów podbitych podczas kampanii. Pierwsi mieszkańcy prawdopodobnie pochodzili z Półwyspu Arabskiego i emigrowali z powodu niedostatku wody podkreślanego przez suszę.
Epoka żelaza
W glinianej inskrypcji z Nimrud Tiglat-Pileser III (r. 745-727 pne), król Moabitów Salmanu (być może Salman, który złupił Bet-arbel w Ozeasz 10:14 ) jest wymieniony jako lennik Asyrii . Sargon II wspomina na glinianym pryzmacie bunt przeciwko niemu Moabu wraz z Filistią , Judą i Edomem; ale na pryzmacie Taylora , który opowiada o wyprawie przeciwko Ezechiaszowi , Kammusu-Nadbi ( Chemosh-nadab ), król Moabu, składa hołd Sargonowi jako jego suzerenowi. Inny król Moabitów, Mutzuri („Egipcjanin”?), jest wymieniony jako jeden z poddanych książąt na dworach Asarhaddona i Assurbanipala , podczas gdy Kaasḥalta , prawdopodobnie jego następca, jest wymieniony na cylindrze B Assurbanipal.
Kiedyś w okresie perskim Moab znika z zachowanych zapisów historycznych. Jej terytorium zostało następnie najechane przez fale plemion z północnej Arabii , w tym Kedarów i (później) Nabatejczyków .
W Nehemiaszem 4: 1 z arabski wspomniano zamiast Moabitami alianci Amonowych.
Okres krzyżowców
Gdy teren zajęli krzyżowcy , zbudowany przez nich zamek do obrony wschodniej części Królestwa Jerozolimskiego nazwano zamkiem Kerak .
XIX-wieczni podróżnicy
Nowożytni podróżnicy w regionie to Ulrich Jasper Seetzen (1805), Johann Ludwig Burckhardt (1812), Charles Leonard Irby i James Mangles (1818) oraz Louis Félicien de Saulcy (1851).
narracje biblijne
Według relacji biblijnej, Moab i Ammon urodzili się odpowiednio starszymi i młodszymi córkami Lota i Lota w następstwie zniszczenia Sodomy i Gomory . Biblia odnosi się zarówno do Moabitów, jak i Ammonitów jako synów Lota, zrodzonych z kazirodztwa z jego córkami ( Księga Rodzaju 19:37-38 ).
Moabici najpierw zamieszkiwali bogate wyżyny po wschodniej stronie przepaści Morza Martwego, rozciągające się aż do Wadi Mujib do Wadi Hasa , z którego kraju wypędzili Emimów , pierwotnych mieszkańców ( Pwt 2:11 ), ale sami zostali później wygnani na południe przez wojownicze plemiona Amorytów , którzy przekroczyli rzekę Jordan . Ci Amoryci, opisani w Biblii jako rządzeni przez króla Sichona , ograniczyli Moabitów do kraju na południe od rzeki Arnon, która stanowiła ich północną granicę ( Lb 21:13 ; Sędziów 11:18 ).
Bóg odnowił swoje przymierze z Izraelitami w Moabie, zanim Izraelici weszli do Ziemi Obiecanej ” ( Pwt 29:1 ). Tam zmarł Mojżesz ( Pwt 34:5 ), któremu Bóg uniemożliwił wejście do Ziemi Obiecanej. Został pochowany w nieznanym miejscu w Moabie i Izraelici spędzili tam okres trzydziestu dni w żałobie ( Księga Powtórzonego Prawa 34:6-8 ).
Według Księgi Sędziów Izraelici nie przeszli przez ziemię Moabitów ( Sędziów 11:18 ), ale podbili królestwo Sichona i jego stolicę w Cheszbon . Po zdobyciu Kanaanu stosunki Moabu z Izraelem miały charakter mieszany, czasem wojowniczy, a czasem pokojowy. Z plemieniem Beniamina mieli co najmniej jedną ciężką walkę, w jedności z ich pobratymcami Ammonitami i Amalekitami ( Sędziów 3:12-30 ). Beniaminicki szofet Ehud ben Gera zamordował moabitskiego króla Eglona i poprowadził armię izraelską przeciwko Moabitom w brodzie na rzece Jordan, zabijając wielu z nich.
Księga Rut świadczy o przyjaznych stosunków między Moabu i Betlejem , jednego z miast w pokoleniu Judy . Po pochodzeniu z Rut można powiedzieć , że Dawid miał w żyłach krew Moabitów. Oddał swoich rodziców pod opiekę króla Moabu (który mógł być jego krewnym), gdy był mocno naciskany przez króla Saula . (1 Samuela 22:3,4) Ale tutaj wszystkie przyjazne stosunki kończą się na zawsze. Następnym razem to imię jest wymienione w opisie wojny Dawida, który uczynił Moabitów dopływem ( 2 Samuela 8:2 ; 1 Kronik 18:2 ). W tym okresie Moab mógł znajdować się pod rządami izraelskiego namiestnika; wśród wygnańców, którzy powrócili do Judei z Babilonii, był klan wywodzący się z Pahath-Moab , którego imię oznacza „władca Moabu”.
Po zniszczeniu Pierwszej Świątyni wiedza o tym, do jakiego ludu należeli, została utracona, a Moabici byli traktowani tak samo jak inni nie-Żydzi. W rezultacie wszyscy członkowie narodów mogli przejść na judaizm bez ograniczeń. Problem w przypadku Ezdrasza i Nehemiasza pojawił się, ponieważ żydowscy mężczyźni poślubiali kobiety z różnych narodów bez ich pierwszego przejścia na judaizm ( Nehemiasza 13:23-24 ).
Wydaje się, że po rozbiciu królestwa pod rządami Roboama Moab został wchłonięty przez królestwo północne. Kontynuował w wasalstwie Królestwa Izraela aż do śmierci Achaba, która według obliczeń ER Thiele miała miejsce około 853 pne, kiedy Moabici odmówili płacenia daniny i zapewnili sobie niezależność, tocząc wojnę z królestwem Judy ( 2 Kronik). 22:1 ).
Po śmierci Achaba około 853 pne Moabici pod wodzą Meszy zbuntowali się przeciwko Jehoramowi , który sprzymierzył się z Jehoszafatem , królem królestwa Judy i królem Edomu. Według Biblii prorok Elizeusz polecił Izraelitom wykopać szereg rowów między sobą a wrogiem, a w nocy kanały te zostały w cudowny sposób wypełnione wodą, która była czerwona jak krew.
Według relacji biblijnej, szkarłatny kolor oszukał Moabitów i ich sojuszników do wzajemnego ataku, co doprowadziło do ich porażki pod Ziz, niedaleko En Gedi ( 2 Królów 3 ; 2 Kronik 20 ). Według inskrypcji Meszy na Steli Meszy odniósł jednak całkowite zwycięstwo i odzyskał całe terytorium, którego pozbawił go Izrael. Bitwa pod Ziz to ostatnia ważna data w historii Moabitów zapisana w Biblii. W roku śmierci Elizeusza najechali Izrael ( 2 Król. 13:20 ), a później pomogli Nabuchodonozorowi w jego wyprawie przeciwko Jehojakimowi ( 2 Król. 24:2 ).
W proroczych księgach często pojawiają się aluzje do Moabu ( Iz 25:10 ; Ez 25:8-11 ; Am 2:1-3 ; Sofoniasz 2:8-11 ). Dwa rozdziały Izajasza (15 i 16) i jeden rozdział Jeremiasza (48) poświęcone są „ciężarowi Moabu”. Często wspomina się o jego dobrobycie i dumie, które, jak wierzyli Izraelici, ściągnęły na siebie gniew Boży ( Iz 16:6 ; Jer 48:11-29 ; Sofoniasz 2:10 ), a ich pogarda dla Izraela jest raz wyraźnie odnotowana ( Jer. 48). :27 ). Księga Sofoniasza stwierdza, że Moab by stać się „trwałym spustoszenie”.
O Moabie wspomina się także w 2 Meqabyan , księdze uważanej za kanoniczną w etiopskim kościele prawosławnym Tewahedo . W tekście tym król Moabitów imieniem Machabeusz połączył siły z Edomem i Amalekiem, by zaatakować Izrael, później żałując za swoje grzechy i przyjmując religię Izraelitów.
Religia
Odniesienia do religii Moabu są skąpe. Większość Moabitów podążała za starożytną religią semicką, podobnie jak inne starożytne ludy mówiące posemitami , a Księga Liczb mówi, że skłonili Izraelitów do przyłączenia się do ich ofiar ( Lb 25:2 ; Sędziów 10:6 ). Ich głównym bogiem był Kemosz ( Jer 48:7 , 48:13 ), a Biblia odnosi się do nich jako do „ludu Kemosza” ( Lb 21:29 ; Jer 48:46 ).
Według II Królów czasami, szczególnie w straszliwym niebezpieczeństwie, ofiary z ludzi składano Chemoszowi, jak na przykład Mesza, który oddał mu swego syna i dziedzica ( 2 Król. 3:27 ). Niemniej jednak król Salomon zbudował „wysokie miejsce” dla Kemosza na wzgórzu przed Jerozolimą ( 1 Król. 11:7 ), które Biblia opisuje jako „wstręt Moabu”. Ołtarz został zniszczony dopiero za panowania Jozjasza ( 2 Król. 23:13 ). Kamień Moabitski wspomina również (linia 17) żeński odpowiednik Chemosha, Ashtar-Chemosh i boga Nebo (linia 14), prawdopodobnie dobrze znanego babilońskiego bóstwa Nabu .
Język
Język Moabicki mówiono w Moab. Był to język kananejski blisko spokrewniony z biblijnym hebrajskim , amonitskim i edomickim , pisany odmianą alfabetu fenickiego . Większość naszej wiedzy na ten temat pochodzi ze Steli Meszy , która jest jedynym znanym obszernym tekstem w tym języku. Dodatkowo trzywierszowy napis El-Kerak i kilka pieczęci.
W tradycji żydowskiej
Według Biblii hebrajskiej Moabici sprzeciwiali się izraelskiej inwazji na Kanaan , podobnie jak Ammonici. W rezultacie zostali wykluczeni ze zboru na dziesięć pokoleń. Termin „dziesiąte pokolenie” jest uważany za idiom, używany przez nieograniczony czas, w przeciwieństwie do trzeciego pokolenia, które pozwala egipskiemu konwertytowi na zawarcie małżeństwa ze wspólnotą. Talmud wyraża pogląd, że zakaz stosowana tylko do męskich Moabitów, którzy nie mogli się żenić urodzonych Żydów nawróconych lub uzasadnione. Kobietom Moabitkom, po przejściu na judaizm, zezwalano na małżeństwo pod warunkiem, że obowiązywał tylko normalny zakaz konwertyty poślubienia kohena (księdza). Jednak zakaz nie był przestrzegany podczas niewoli babilońskiej , a Ezdrasz i Nehemiasz starali się wymusić powrót do prawa, ponieważ mężczyźni poślubili kobiety, które w ogóle się nie nawróciły ( Ezdr. 9:1-2 , 12; Nehemiasz 13: 23-25 ). Spadkobiercą króla Salomona był Roboam , syn Ammonitki, Naamy ( 1 Król. 14:21 ).
Z drugiej strony, małżeństw z Betlejem Efratejczykami (z plemienia Judy ) Chilion i Machlona do Moabitkami Orpa i Rut ( Rut 1: 2-4 ), a małżeństwo to ostatnie, po śmierci męża, aby Boaz ( Rut 4:10-13 ), który przez nią był pradziadkiem Dawida , są wymieniani bez cienia wyrzutu. Talmudyczne wyjaśnienie jest jednak takie, że język prawa dotyczy tylko mężczyzn Moabitów i Ammonitów (hebrajski, jak wszystkie języki semickie, ma rodzaj gramatyczny ). Talmud stwierdza również, że prorok Samuel napisał Księgę Rut, aby rozstrzygnąć spór, ponieważ reguła została zapomniana od czasów Boaza . Inna interpretacja jest taka, że Księga Rut po prostu opisuje wydarzenia w sposób bezstronny, pozostawiając czytelnikowi wszelkie pochwały lub potępienia.
Talmud babiloński w Yevamot 76B wyjaśnia, że jednym z powodów było to, że Ammonici nie powitali Dzieci Izraela przyjaźnią, a Moabici wynajęli Balaama, aby ich przeklął. Różnica w odpowiedziach tych dwóch ludzi doprowadziła do tego, że Bóg pozwolił Żydom nękać Moabitów (ale nie iść na wojnę), ale zabronił im nawet nękania Ammonitów ( Pwt 23:3-4 ).
Rut adoptowała boga Noemi, swojej teściowej Izraelitki. Rut postanowiła wrócić do ludu Noemi po śmierci jej męża, jego brata i ojca, męża Noemi.
Rut powiedziała do Noemi: „Gdzie ty pójdziesz, ja pójdę; gdzie ty zamieszkasz, ja zamieszkam; twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg moim Bogiem”. Talmud używa tego jako podstawy tego, co nawrócony musi zrobić, aby się nawrócić. Istnieją argumenty, kiedy dokładnie się nawróciła i czy musiała powtórzyć zeznanie przed sądem w Betlejem, kiedy tam przybyli.
Według Księgi Jeremiasza Moab został zesłany do Babilonu za swoją arogancję i bałwochwalstwo. Według Rasziego było to również spowodowane ich rażącą niewdzięcznością, mimo że Abraham , przodek Izraela, uratował Lota , przodka Moabu z Sodomy . Jeremiasz prorokuje, że niewola Moabu zostanie zwrócona pod koniec dni .
Notatki wyjaśniające
Bibliografia
Dalsza lektura
- Bieńkowski, Piotr (1992). Wczesny Edom i Moab: Początek epoki żelaza w południowej Jordanii . Numer ISBN 9780906090459.
- Szanowny Johnie Andrzeju (1989). Studia nad inskrypcją Mesha i Moabem . Numer ISBN 9781555403577.
- Wiele porównania biblijnym hebrajskim z językiem napisu Mesa pojawiają się Wilhelm Gesenius gramatyki "Hebrajskim np §2 d , §5 d , §7 b , §7 F , §49 , § 54 l , § 87 e , §88 C , §117 b , etc.
- Jacobs, Joseph i Louis H. Gray . „Moab” . Encyklopedia Żydowska . Funk i Wagnalls, 1901-1906, który cytuje następującą bibliografię:
- Tristram, HB (1874). Kraina Moabu: Podróże i odkrycia po wschodniej stronie Morza Martwego i Jordanu (wyd. drugie). Londyn: John Murray.
- Routledge, Bruce (2004). Moab w epoce żelaza: hegemonia, ustrój, archeologia . Numer ISBN 9780812238013. Najbardziej kompleksowe leczenie Moabu do tej pory.
Zewnętrzne linki
- Gutenberg E-tekst patriarchalnej Palestyny autorstwa Archibalda Henry'ego Sayce'a (1895)
- Wpis Moabu w Smith's Bible Dictionary