język akadyjski - Akkadian language

akadyjski
𒀝𒅗𒁺𒌑
akkadû
P1050578 Luwr Obélisque de Manishtusu — szczegóły rwk.JPG
Napis w języku akadyjskim na obelisku Manisztusu
Pochodzi z Asyria i Babilon
Region Mezopotamia
Era C. 2500 – 600 p.n.e.; użytku akademickiego lub liturgicznego do AD 100
pismem klinowym sumero-akadyjskim
Oficjalny status
Język urzędowy w
początkowo Akkad (środkowa Mezopotamia ); lingua franca z Bliskiego Wschodu i Egiptu w późnej epoki brązu i wczesnej epoki żelaza .
Kody językowe
ISO 639-2 akk
ISO 639-3 akk
Glottolog akka1240
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Akadyjski ( / ə k d ja ən / akkadû , 𒀝 𒅗 𒁺 𒌑 ak-ka-du-u 2 ; pismo logograficzne: 𒌵 𒆠 URI KI ) jest wymarły Wschód język semicki , który był używany w starożytnej Mezopotamii ( Akadu , Asyrii , Isin , Larsa i Babilonia ) od trzeciego tysiąclecia pne aż do jego stopniowego zastąpienia przez Akadyjski stary aramejski wśród Mezopotamczyków w VIII wieku pne.

Jest to najstarszy poświadczony język semicki . Używał pisma klinowego , które było pierwotnie używane do pisania niespokrewnionego, a także wymarłego, sumeryjskiego (który jest izolatem języka ). Akkadyjska nazwa pochodzi od miasta Akad , głównego ośrodka cywilizacji mezopotamskiej w czasach imperium akadyjskiego (ok. 2334-2154 pne). Wzajemny wpływ sumeryjskiego i akadyjskiego skłonił uczonych do określania języków jako Sprachbund .

Akadyjskie imiona własne zostały po raz pierwszy potwierdzone w tekstach sumeryjskich z około połowy III tysiąclecia p.n.e. Od około 25 lub 24 wieku pne zaczynają pojawiać się teksty w całości napisane w języku akadyjskim. Do X wieku pne w Asyrii i Babilonii używano dwóch wariantów języka, znanych odpowiednio jako asyryjska i babilońska . Większość zachowanego materiału pochodzi z tego późniejszego okresu, odpowiadającego bliskowschodniej epoce żelaza . W sumie odkopano setki tysięcy tekstów i fragmentów tekstów, obejmujących rozległą tradycję tekstową narracji mitologicznej, tekstów prawniczych, prac naukowych, korespondencji, wydarzeń politycznych i militarnych oraz wielu innych przykładów.

Wieki po upadku imperium akadyjskiego język akadyjski (w odmianach asyryjskich i babilońskich) był językiem ojczystym imperiów mezopotamskich ( cesarstwo staroasyryjskie , babilonia , imperium środkowoasyryjskie ) w późniejszej epoce brązu i stał się lingua franca wielu starożytnego Bliskiego Wschodu od czasów epoki brązu upadku C. 1150 pne. Jego upadek rozpoczął się w epoce żelaza, w okresie imperium neoasyryjskiego , około VIII wieku p.n.e. ( Tiglat-Pileser III ), na korzyść języka staro-aramejskiego . W okresie hellenistycznym język ten był w dużej mierze ograniczony do uczonych i kapłanów pracujących w świątyniach w Asyrii i Babilonii. Ostatni znany akadyjski dokument klinowy pochodzi z I wieku naszej ery. Mandaic i asyryjski to dwa (północno-semicki) języki neoaramejskie, które zachowują pewne akadyjskie słownictwo i cechy gramatyczne.

Akadyjski jest fusional język z gramatycznego przypadku ; i jak wszystkie języki semickie, akadyjski używa systemu rdzeni spółgłoskowych . Te teksty Kültepe , które zostały napisane w Starym asyryjskiej, w tym hetyckie zapożyczeń i nazw, które stanowią najstarszy zapis dowolnego języka indoeuropejskiego .

Klasyfikacja

Sylabariusz sumero-akadyjski pismem klinowym
(ok. 2200 p.n.e.)
Po lewej: sumero-akadyjskie sylabariusze pismem klinowym, używane przez wczesnych władców akadyjskich. Po prawej: Pieczęć władcy imperium akadyjskiego Naram-Sina (odwrócona dla czytelności), c. 2250 pne. Imię Naram-Sin ( akadyjski : 𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪 : D Na-ra-am D Sîn , Sîn zapisywane 𒂗𒍪 EN.ZU) pojawia się pionowo w prawej kolumnie. Brytyjskie Muzeum.

Akkadyjski wraz z innymi językami semickimi należy do bliskowschodniej gałęzi języków afroazjatyckich , rodziny pochodzącej z Bliskiego Wschodu , Półwyspu Arabskiego , Rogu Afryki , części Anatolii , Afryki Północnej , Malty , Wysp Kanaryjskich i części Afryki Zachodniej ( Hausa ). Jednak akadyjski i jego następca aramejski są poświadczone tylko w Mezopotamii i na Bliskim Wschodzie.

W bliskowschodnich językach semickich akadyjski tworzy podgrupę wschodniosemicką (z eblaitami ). Ta grupa różni się od północno-zachodnich i południowosemickich szykiem wyrazów podmiot-dopełnienie-czasownik , podczas gdy inne języki semickie mają zazwyczaj albo czasownik- podmiot-dopełnienie, albo podmiot-czasownik-dopełnienie .

Dodatkowo akadyjski jest jedynym językiem semickim, w którym używa się przyimków ina i ana ( miejscownik przypadku , angielski w / na / z i celownik -miejscownik odpowiednio dla / do ). Inne języki semickie, takie jak arabski , hebrajski i aramejski, mają przyimki bi/bə i li/lə (odpowiednio miejscownik i celownik). Pochodzenie akadyjskich przyimków przestrzennych jest nieznane.

W przeciwieństwie do większości innych języków semickich, akadyjski ma tylko jeden niesybilant szczelinowy : [x] . Akkadyjski utracił zarówno szczelinowniki krtaniowe , jak i gardłowe , charakterystyczne dla innych języków semickich. Aż do okresu starobabilońskiego sybilanty akadyjskie były wyłącznie afrykanizowane .

Historia i pisanie

Pismo

Pismo klinowe (pismo neoasyryjskie)
(1 = Logogram (LG) „mix”/sylabogram (SG) ḫi ,
2 = LG „fosa”,
3 = SG ,
4 = SG aḫ , eḫ , iḫ , uḫ ,
5 = SG kam ,
6 = SG im ,
7 = SG bir )

Stary akadyjski zachowany jest na glinianych tabliczkach z ok. 2500 pne. Został napisany pismem klinowym , pismem zapożyczonym od Sumerów, przy użyciu symboli w kształcie klina wytłoczonych w mokrej glinie. Stosowane przez akadyjskich skrybów, zaadaptowane pismo klinowe mogło reprezentować albo (a) logogramy sumeryjskie ( tj. znaki obrazkowe reprezentujące całe słowa), (b) sylaby sumeryjskie, (c) sylaby akadyjskie lub (d) uzupełnienia fonetyczne . Jednak w języku akadyjskim pismo stało się praktycznie pełnoprawnym pismem sylabicznym , a oryginalny logograficzny charakter pisma klinowego stał się drugorzędny, chociaż nadal używano logogramów dla częstych słów, takich jak „bóg” i „świątynia”. Z tego powodu znak AN może z jednej strony być logogramem słowa ilum („bóg”), az drugiej oznaczać boga Anu lub nawet sylabę -an- . Dodatkowo znak ten był używany jako wyznacznik dla imion boskich.

Inną osobliwością akadyjskiego pisma klinowego jest to, że wiele znaków nie ma dobrze zdefiniowanej wartości fonetycznej. Pewne znaki, takie jak AḪ , nie rozróżniają różnych cech samogłosek . Nie ma też żadnej koordynacji w przeciwnym kierunku; sylaba -ša- , na przykład, jest oddawana przez znak ŠA , ale także przez znak NĪĜ . Oba są często używane dla tej samej sylaby w tym samym tekście.

Klinowe był pod wieloma względami niedostosowana do akadyjsku: wśród jego wad była jego niezdolność do reprezentowania ważne fonemów w semicki, w tym zwarcie krtaniowe , pharyngeals i spółgłoska emfatyczna . Ponadto pismo klinowe było systemem sylabariuszy — tj. spółgłoska plus samogłoska składała się z jednej jednostki pisarskiej — często nieodpowiedni dla języka semickiego składającego się z rdzeni trójspółgłoskowych (tj. trzech spółgłosek i dowolnych samogłosek).

Rozwój

Akadyjski dzieli się na kilka odmian na podstawie geografii i okresu historycznego :

  • Stary akadyjski, 2500-1950 pne
  • Stary babiloński i stary asyryjski, 1950-1530 pne
  • Środkowy babiloński i środkowy asyryjski, 1530-1000 pne
  • Neobabiloński i neoasyryjski, 1000-600 pne
  • Późno babiloński, 600 BC-100 AD

Jedna z najwcześniejszych znanych akadyjskich inskrypcji została znaleziona na misie w Ur , zaadresowana do bardzo wczesnego przedsargońskiego króla Meskiagnunny z Ur (ok. 2485-2450 pne) przez jego królową Gan-saman, która prawdopodobnie pochodziła z Akadu. . Imperium akadyjskie , założona przez Sargon Wielki wprowadził język akadyjski ( „językiem Akadu ”) jako języka pisanego, dostosowując sumeryjski klinowe ortografii do tego celu. W środkowej epoce brązu (okres staroasyryjski i starobabiloński) język praktycznie wyparł sumeryjski, który, jak się zakłada, wymarł jako żywy język w XVIII wieku p.n.e.

Stary akadyjski, używany do końca III tysiąclecia pne, różnił się zarówno od babilońskiego, jak i asyryjskiego i został wyparty przez te dialekty. W XXI wieku pne babiloński i asyryjski, które miały stać się głównymi dialektami, były już łatwe do odróżnienia. Stary babiloński, wraz z blisko spokrewnionym dialektem mariyjskim , jest wyraźnie bardziej innowacyjny niż staro-asyryjski dialekt i dalece spokrewniony język eblaicki . Z tego powodu formy takie jak luprus („zdecyduję”) po raz pierwszy pojawiły się w języku starobabilońskim zamiast w starszym la-prusie . Choć ogólnie bardziej archaiczny, Asyryjczyk opracował również pewne innowacje, takie jak „ harmonia asyryjskich samogłosek ”. Eblaite był jeszcze bardziej, zachowując produktywny podwójny i względny zaimek odmieniony w przypadku, liczby i płci. Obaj zniknęli już w starym akadyjsku. Ze stanowiska Kültepe w Anatolii znaleziono ponad 20 000 tabliczek z pismem klinowym w języku staroasyryjskim . Większość dowodów archeologicznych jest typowa raczej dla Anatolii niż dla Asyrii, ale użycie zarówno pisma klinowego, jak i dialektu jest najlepszym wskaźnikiem obecności asyryjskiej.

Starobabiloński był językiem króla Hammurabiego i jego kodeksu , który jest jednym z najstarszych zbiorów praw na świecie. (patrz Kodeks Ur-Nammu ). Okres środkowobabiloński (lub asyryjski) rozpoczął się w XVI wieku p.n.e. Podział jest naznaczony inwazją Kasytów na Babilon około 1550 pne. Kasyci, panujący przez 300 lat, zrezygnowali z własnego języka na rzecz akadyjskiego, ale mieli niewielki wpływ na język. W swoim apogeum język środkowobabiloński był pisanym językiem dyplomacji całego starożytnego Bliskiego Wschodu , w tym Egiptu. W tym okresie duża liczba zapożyczonych słów została zawarta w języku z północno-zachodnich języków semickich i huryjskiego ; jednak użycie tych słów ograniczało się do obrzeży terytorium akadyjskojęzycznego.

Środkowy Asyryjczyk służył jako lingua franca w znacznej części starożytnego Bliskiego Wschodu w późnej epoce brązu ( okres Amarna ). W okresie cesarstwa neoasyryjskiego język neoasyryjski zaczął przekształcać się w język kancelaryjny, marginalizowany przez język stararamejski . Pod rządami Achemenidów język aramejski nadal prosperował, ale asyryjski nadal podupadał. Ostateczny upadek języka nastąpił w okresie hellenistycznym, kiedy został on dodatkowo zmarginalizowany przez grekę koine , mimo że neoasyryjski pismem klinowym był używany w tradycji literackiej jeszcze do czasów Partów . Najnowszy znany tekst w języku klinowym babilońskim to astronomiczny almanach datowany na 79/80 AD. Jednak najnowsze teksty klinowe są prawie w całości napisane w sumeryjskim logogramie.

Napis akadyjski

Stary asyryjski rozwinął się również w drugim tysiącleciu pne, ale ponieważ był to język czysto popularny — królowie pisali po babilońsku — zachowało się niewiele długich tekstów. Od 1500 roku p.n.e. język ten jest określany jako średnioasyryjski.

W pierwszym tysiącleciu pne akadyjski stopniowo tracił status lingua franca . Na początku, od około 1000 roku pne, język akadyjski i aramejski miały równy status, o czym świadczy liczba kopiowanych tekstów: gliniane tabliczki pisano po akadyjskim, a skrybowie piszący na papirusie i skórze posługiwali się aramejskim. Od tego okresu mówi się o nowobabilońskim i neoasyryjskim . Neo-Asyryjczyk zyskał popularność w X wieku p.n.e., kiedy królestwo asyryjskie stało się główną potęgą wraz z imperium neoasyryjskim , ale teksty napisane „wyłącznie” w języku neoasyryjskim znikają w ciągu 10 lat od zniszczenia Niniwy w 612 p.n.e. . Dominacja imperium neoasyryjskiego pod rządami Tiglatha-Pilesera III nad Aramem-Damaszkiem w połowie VIII wieku doprowadziła do ustanowienia aramejskiego jako lingua franca imperium, zamiast wypierania go przez akadyjski.

Po upadku królestw mezopotamskich, które zostały podbite przez Persów , język akadyjski (istniejący wyłącznie w formie późnego babilońskiego) zniknął jako popularny język. Jednak język był nadal używany w formie pisemnej; i nawet po greckiej inwazji pod wodzą Aleksandra Wielkiego w IV wieku pne, akadyjski nadal był pretendentem do pisania, ale mówiony akadyjski prawdopodobnie już wymarł lub przynajmniej był rzadko używany. Ostatni pozytywnie zidentyfikowany tekst akadyjski pochodzi z I wieku naszej ery.

Rozszyfrowanie

Język akadyjski zaczęto odkrywać na nowo, gdy Carsten Niebuhr w 1767 roku wykonał obszerne kopie tekstów klinowych i opublikował je w Danii. Rozszyfrowanie tekstów rozpoczęło się natychmiast, a dwujęzyczni, zwłaszcza staropersko- akadyjscy, byli bardzo pomocni. Ponieważ teksty zawierały kilka imion królewskich, można było zidentyfikować pojedyncze znaki, które przedstawił w 1802 roku Georg Friedrich Grotefend . W tym czasie było już jasne, że akadyjski jest językiem semickim, a ostateczny przełom w jego rozszyfrowaniu dokonał w połowie XIX wieku Edward Hincks , Henry Rawlinson i Jules Oppert .

Tablica Potop z eposu Gilgamesza w języku akadyjskim.

Dialekty

Poniższa tabela podsumowuje dialekty akadyjskie utożsamiane z pewnością do tej pory.

Znane dialekty akadyjskie
Dialekt Lokalizacja
asyryjski Północna Mezopotamia
babiloński Mezopotamia Środkowa i Południowa
Mariotic Centralny Eufrat (w mieście Mari i jego okolicach )
Powiedz Beydar Północna Syria (w okolicach Tell Beydar )

Niektórzy badacze (np. W. Sommerfeld 2003) uważają, że stary akadyjski wariant używany w starszych tekstach nie jest przodkiem późniejszych dialektów asyryjskich i babilońskich, ale raczej odrębnym dialektem, który został zastąpiony przez te dwa dialekty i który wcześnie wymarł .

Eblaite , dawniej uważany za kolejny dialekt akadyjski, jest obecnie powszechnie uważany za odrębny język wschodniosemicki.

Fonetyka i fonologia

Ponieważ akadyjski jako język mówiony wymarł i nie są znane współczesne opisy wymowy, niewiele można powiedzieć z pewnością o fonetyce i fonologii akadyjskiego. Pewne wnioski można jednak wyciągnąć ze względu na związek z innymi językami semickimi i wariantową pisownię słów akadyjskich.

Spółgłoski

Poniższa tabela przedstawia spółgłoski języka akadyjskiego wyróżnione pismem klinowym akadyjskim. Zrekonstruowana wartość fonetyczna fonemu podana jest w transkrypcji IPA , obok jego standardowej ( DMG-Umschrift ) transliteracji w nawiasach ostrych ⟨ ⟩.

Spółgłoski akadyjskie
Wargowy Pęcherzykowy Palatalny Tylnojęzykowy glotalna
Nosowy m m n n
Zatrzymaj /
afrykać
bezdźwięczny p p t t Ts s k k ʔ ʾ
dobitny t' TS S k' q
dźwięczny b b d d d͡z z g g
Frykatywny s š ʃ š x
W przybliżeniu r r ja ja J y w w

Rekonstrukcja

Pierwsza znana dwujęzyczna tabliczka sumeryjsko-akadyjska pochodzi z czasów panowania Rimusza . Luwr AO 5477. Górna kolumna jest w języku sumeryjskim, dolna to jej tłumaczenie w języku akadyjskim.

Akadyjskie spółgłoski emfatyczne są zazwyczaj rekonstruowane jako ejektywne , które uważa się za najstarsze urzeczywistnienie emfatyki w językach semickich. Jednym z dowodów na to jest to, że akadyjski wykazuje rozwój znany jako prawo Geersa , w którym jedna z dwóch spółgłosek empatycznych dysymiluje do odpowiadającej jej spółgłoski nieempatycznej. Dla sybilantów tradycyjnie /š/ uważano za postpęcherzykowe [ʃ] , a /s/, /z/, / / analizowano jako szczelinowe; ale potwierdzone asymilacje w języku akadyjskim sugerują inaczej. Na przykład, kiedy przyrostek dzierżawczy -šu jest dodany do rdzenia awat ('słowo'), zapisuje się go jako awassu ('jego słowo'), chociaż šš należałoby się spodziewać. Najprostszą interpretacją tego przejścia od do ss jest to, że /s, ṣ/ tworzą parę bezdźwięcznych zrostów wyrostka zębodołowego [t͡s t͡sʼ] , *š jest bezdźwięczną szczeliną pęcherzykową [s] , a *z jest dźwięczną afrykanką pęcherzykową lub bezdźwięczna [dz ~ oo] . Asymilacja to wtedy [awat+su] > [awatt͡su] . W tym duchu, alternatywną transkrypcją *š jest *s̠, z makronem poniżej wskazującym na miękką (lenis) artykulację w transkrypcji semickiej. Możliwe są jednak inne interpretacje. [ʃ] można było przyrównać do poprzedniego [t] , otrzymując [ts] , które później zostałoby uproszczone do [ss] .

Fonem / r / tradycyjnie interpretowana jako tryl ale jego wzór przemian z / / sugeruje, że był to welarne (lub uwularne) fricative. W okresie hellenistycznym akadyjski /r/ był transkrybowany za pomocą greckiego ρ, co wskazuje na to, że wymawiano go podobnie jak tryl pęcherzykowy (chociaż Grecy mogli również postrzegać tryl języczkowy jako ρ).

Zejście od protosemitów

Kilka protosemickich fonemy są tracone w akadyjsku. Proto-semicki zwarcie krtaniowe * ' , jak również fricatives *' , * h , * H są tracone jako spółgłoski, albo przez zmianę dźwięku lub orthographically, ale doprowadziły do samogłosek jakości e nie wystawionej w Proto-semicki. W bezdźwięczne szczelinowe boczne ( s * , * s ) połączone z spółgłosek syczących jak w Chananejczykowi pozostawiając 19 fonemy spółgłoskowego. Najdłużej zachował się fonem /*ś/ stary akadyjski, który ostatecznie połączył się z /*š/ , począwszy od okresu starobabilońskiego . Poniższa tabela przedstawia fonemy protosemickie i ich odpowiedniki wśród akadyjskiego, nowoczesnego standardowego arabskiego i tyberyjskiego hebrajskiego :

Inskrypcja w języku babilońskim, na inskrypcji Kserksesa I w Van , V wiek p.n.e.
Protosemicki akadyjski arabski hebrajski
*b b ب b ב b
*D D د D ד D
*g g ج ǧ ג g
*P P ف F פ P
*T T ت T ת T
*k k ك k כ k
(Średnicy) / ' ء ' א '
*T T ط T ט T
*ḳ Q ق Q ק Q
*D z ذ D ז z
*z ز z
*T s ث T שׁ s
*s س s
*s ش s שׂ s
*s s س s ס s
*T s ظ Z צ s
*s ص s
*s ض D
*g h غ g ע ' [ʕ]
*ʿ (mi) ع ' [ʕ]
*h h خ [x] ח h
*h (mi) ح H [H]
*h (Ø) ه h ה h
*m m śmiać m מ m
*n n ن n נ n
*r r ر r ר r
*l ja ل ja ל ja
*w w و w pokój i
י
W
r
*y tak ي r [j] י tak
Protosemicki akadyjski arabski hebrajski

Samogłoski

Samogłoski akadyjskie
Z przodu Centralny Plecy
Blisko i ty
Środek mi
otwarty a

Zaproponowano istnienie tylnej samogłoski środkowej /o/ , ale pismo klinowe nie daje na to dobrego dowodu. Istnieje ograniczony kontrast między różnymi znakami u w tekstach leksykalnych, ale to zróżnicowanie skrybów może odzwierciedlać nakładanie się sumeryjskiego systemu fonologicznego (dla którego zaproponowano również fonem /o/), a nie oddzielny fonem w języku akadyjskim.

Wszystkie spółgłoski i samogłoski występują w formie długiej i krótkiej. Długie spółgłoski są reprezentowane na piśmie jako podwójne spółgłoski, a długie samogłoski są zapisywane z makronem (ā, ē, ī, ū). To rozróżnienie jest fonemiczne i jest używane w gramatyce, na przykład iprusu („zdecydował”) kontra iprusū („zdecydowali”).

Naprężenie

W skrajnych wzory akadyjsku są kwestionowane, z niektórych autorów, twierdząc, że nic nie wiadomo na temat. Istnieją jednak pewne punkty odniesienia, takie jak zasada omdlenia samogłosek i niektóre formy pismem klinowym, które mogą reprezentować akcentowanie niektórych samogłosek; jednak próby określenia reguły stresu były jak dotąd nieskuteczne.

Huenergard (2005: 3-4) twierdzi, że stres w języku akadyjskim jest całkowicie przewidywalny. W jego typologii sylab występują trzy wagi sylab: lekka (V, CV); ciężki (CVC, CV̄, CV̂) i superciężki (CV̂C). Jeśli ostatnia sylaba jest superciężka, jest akcentowana, w przeciwnym razie akcentowana jest skrajna prawa ciężka sylaba niekońcowa. Jeśli słowo zawiera tylko lekkie sylaby, akcentowana jest pierwsza sylaba.

Zasadą fonologii akadyjskiej jest to, że niektóre krótkie (i prawdopodobnie nieakcentowane) samogłoski są opuszczane. Zasadą jest, że ostatnia samogłoska w ciągu sylab kończących się samogłoską krótką jest opuszczana, na przykład rdzeń deklinacyjny przymiotnika czasownika rdzenia PRS to PaRiS- . Tak więc mianownik liczby pojedynczej męskiej to PaRS-um (< *PaRiS-um ), ale mianownik liczby żeńskiej liczby pojedynczej to PaRiStum (< *PaRiS-at-um ). Dodatkowo istnieje ogólna tendencja do omdlenia krótkich samogłosek w późniejszych stadiach akadyjskiego.

Gramatyka

Neobabilońska inskrypcja króla Nabuchodonozora II , VII wiek p.n.e.

Morfologia

Korzeń spółgłoskowy

Większość rdzeni języka akadyjskiego składa się z trzech spółgłosek (tzw. radykałów), ale niektóre z nich składają się z czterech spółgłosek (tzw. kwadryradyki). Rodniki są czasami reprezentowane w transkrypcji wielkimi literami, na przykład PRS (do decyzji). Pomiędzy i wokół tych rodników wstawiane są różne wrostki , przyrostki i przedrostki , mające funkcje generujące słowa lub funkcje gramatyczne. Powstały wzór spółgłoska-samogłoska różnicuje pierwotne znaczenie rdzenia. Również rodnik środkowy może być gemination, co jest reprezentowane przez podwójną spółgłoskę w transkrypcji (a czasami w samym piśmie klinowym).

Spółgłoski ʔ , W , J i n są określane jako „słabych” i korzenie rodniki zawierające grupy te stanowią podstawę do nieregularnych postaci.

Sprawa, liczba i płeć

Formalnie akadyjski ma trzy liczby (pojedyncza, podwójna i mnoga) oraz trzy przypadki ( mianownik , biernik i dopełniacz ). Jednak nawet we wcześniejszych stadiach języka liczba podwójna jest szczątkowa, a jej użycie ogranicza się w dużej mierze do par naturalnych (oczy, uszy itp.), a przymiotniki nigdy nie występują w liczbie podwójnej. W liczbie mnogiej i liczby mnogiej biernik i dopełniacz łączą się w jeden przypadek ukośny .

Akkadyjski, w przeciwieństwie do arabskiego , ma tylko „dźwiękowe” liczby mnogie utworzone za pomocą końcówki liczby mnogiej; łamane liczby mnogie nie są tworzone przez zmianę rdzenia słowa. Jak we wszystkich językach semickich, niektóre rzeczowniki rodzaju męskiego przyjmują typowo żeńską końcówkę liczby mnogiej ( -āt ).

Rzeczowniki šarrum (król) i šarratum (królowa) oraz przymiotnik dannum (silny) posłużą do zilustrowania akadyjskiego systemu przypadków.

Paradygmaty rzeczownikowe i przymiotnikowe
Rzeczownik Przymiotnik
mas. ż. mas. ż.
Mianownik liczby pojedynczej sarr-um sarr-at-um Dann-um dann-at-um
Dopełniacz liczby pojedynczej sarr-im sarr-at-im Dann-im dann-at-im
Biernik liczby pojedynczej sarr-am sarr-at-am Dann-am dann-at-am
Podwójny mianownik sarr-ān sarr-at-ān
Ukośny podwójny Sarr-īn Sarr-at-īn
mianownik liczby mnogiej sarr-ū sarr-at-um dann-ūt-um dann-at-um
Ukośna liczba mnoga sarr-ī sarr-at-im dann-ūt-im dann-at-im

Jak wynika z powyższej tabeli, końcówki przymiotników i rzeczowników różnią się tylko w męskiej liczbie mnogiej. Niektóre rzeczowniki, przede wszystkim te odnoszące się do geografii, mogą również tworzyć w liczbie pojedynczej końcówkę miejscownika na -um, a powstałe formy pełnią funkcję przysłówków . Formy te na ogół nie są produktywne, ale w neobabilońskim um- miejscownik zastępuje kilka konstrukcji przyimkiem ina .

W późniejszych stadiach języka akadyjskiego mimacja (słowo-koniec -m ) i nunacja (podwójne zakończenie -n ), które występowały na końcu większości końcówek przypadków, zniknęły, z wyjątkiem miejscownika. Później mianownik i biernik liczby pojedynczej rzeczowników rodzaju męskiego spadł do -u, aw języku nowobabilońskim większość krótkich samogłosek na końcu wyrazu została pominięta. W rezultacie różnicowanie przypadków zniknęło we wszystkich formach z wyjątkiem rzeczowników rodzaju męskiego w liczbie mnogiej. Jednak wiele tekstów kontynuowało praktykę pisania końcówek przypadków, choć często sporadycznie i niepoprawnie. Ponieważ najważniejszym językiem kontaktowym w tym okresie był aramejski , który sam w sobie nie ma rozróżnienia na przypadki, możliwe jest, że akadyjski ubytek przypadków był zjawiskiem zarówno obszarowym, jak i fonologicznym .

Stany rzeczownikowe i zdania nominalne

Cylinder Antiocha I
Cylinder Antioch , napisany przez Antioch I Soter , jak wielki król królów Babilonu , konserwator bogów E-sagila i E-ZIDA , około 250 pne. Napisany w tradycyjnym akadyjskim.
Antioch I Soter z tytułami w języku akadyjskim na cylindrze Antiocha:
„Antioch, król, wielki król, król tłumów, król Babilonu, król krajów”

Podobnie jak w innych językach semickich, rzeczowniki akadyjskie mogą występować w różnych „stanach” w zależności od ich funkcji gramatycznej w zdaniu. Podstawową formą rzeczownika jest status rectus (państwo rządzone), czyli forma opisana powyżej, uzupełniona końcówkami przypadków. Oprócz tego akadyjski ma status absolutus ( stan absolutny ) i status konstrukt ( stan konstrukcji ). Ten ostatni występuje we wszystkich innych językach semickich, podczas gdy ten pierwszy występuje tylko w akadyjskim i niektórych dialektach aramejskiego.

Status absolutus charakteryzuje się utratą końcówki rzeczownikowej (np. awīl < awīlum , šar < šarrum ). Jest stosunkowo rzadki i jest używany głównie do oznaczenia orzeczenia nominalnego zdania, w stałych wyrażeniach przysłówkowych oraz w wyrażeniach odnoszących się do pomiaru długości, wagi i tym podobnych.

(1)

Awil-um

facet. NIE M

šū

3SG . MASC

Sarraq

złodziej. KONSTRUKCJA

Awil-um šū sarrāq

man.NOM 3SG.MASC złodziej. KONSTRUKCJA

Ten człowiek jest złodziejem

(2)

sarrum

król. NOM . PROSTOKĄTNY

la

NEG

sanān

sprzeciwiać się. INF . ABSOLUT

sarrum lā šanān

król.NOM. RECTUS NEG oppose.INF. ABSOLUT

Król, z którym nie można rywalizować

Konstrukt statusu jest znacznie bardziej powszechny i ​​ma znacznie szerszy zakres zastosowań. Jest stosowany, gdy po rzeczowniku występuje inny rzeczownik w dopełniaczu, sufiks zaimkowy lub zdanie słowne w trybie łączącym i zazwyczaj przyjmuje najkrótszą formę rzeczownika, która jest fonetycznie możliwa . Na ogół oznacza to utratę końcówek przypadków z krótkimi samogłoskami, z wyjątkiem dopełniacza -i w rzeczownikach poprzedzających sufiks zaimkowy, stąd:

(3)

mari-szu

syn. CONSTRUCTUS - 3SG . MOŻLIWOŚĆ

mari-szu

syn. KONSTRUKCJA -3SG.POSS

Jego syn, jego (męski) syn

ale

(4)

zniszczyć

syn. KONSTRUKCJA

sarr-im

król. GEN . SG

Mar Sarr-im

syn. CONSTRUCTUS king.GEN.SG

Syn króla

Istnieje wiele wyjątków od tej ogólnej zasady, zwykle związanych z potencjalnym naruszeniem ograniczeń fonologicznych języka. Najwyraźniej akadyjski nie toleruje zbitek spółgłosek na końcu słowa, więc rzeczowniki takie jak kalbum (pies) i maḫrum (przód) miałyby niedozwolone formy konstruktu *kalb i *maḫr, o ile nie zostały zmodyfikowane. W wielu z tych przypadków pierwsza samogłoska słowa jest po prostu powtarzana (np. kalab , maḫar ). Ta zasada jednak nie zawsze jest prawdziwa, zwłaszcza w rzeczownikach, w których historycznie usunięto krótką samogłoskę (np. šaknum < *šakinum "gubernator"). W takich przypadkach utracona samogłoska zostaje przywrócona w stanie konstrukcji (więc šaknum daje šakin ).

(5)

kalab

pies. KONSTRUKCJA

belim

gospodarz. GEN . SG

kalab belim

pies. CONSTRUCTUS master.GEN.SG

Pies mistrza

(6)

šakin

gubernator. KONSTRUKCJA

Alim

Miasto. GEN . SG

Sakin Alim

gubernator. CONSTRUCTUS city.GEN.SG

Stosunek dopełniacza można też wyrazić przyimkiem względnym ša , a rzeczownik, od którego zależy fraza dopełniacza, pojawia się w status rectus.

(7)

salimatum

Sojusze. NOM . PROSTOKĄTNY

sza

który

Awilo

facet. KONSTRUKCJA

Esznunna

Esznunna. GEN

salīmātum sa awīl Ešnunna

Sojusze.NOM. RECTUS który człowiek. CONSTRUCTUS Ešnunna.GEN

Sojusze Władcy Ešnunna ( dosł „Sojusze, które człowiek Ešnunna (ma)”)

Ten sam przyimek jest również używany do wprowadzenia prawdziwych zdań względnych, w którym to przypadku czasownik jest umieszczany w trybie łączącym.

(7)

awil-um

facet. NIE M

sza

że

mat-am

grunt. SG . ACC

i-kšud-Ø-u

3 – podbij. PRET - SG . MASC - SJV

awīl-um sa mat-am i-kšud-Ø-u

człowiek.NOM to ziemia.SG.ACC 3-podbój.PRET-SG.MASC-SJV

Człowiek, który podbił ziemię.

Morfologia werbalna

Aspekty czasownika

Akadyjski czasownika sześć skończonej czasownik aspektów ( Preterite , Idealny , obecnie , imperatywem , precative i vetitive (format negatyw precative)) i trzech nieskończonych formy ( nieskończonym , participium i słownej przymiotnik ). Preterite jest używany do działań, które są postrzegane przez mówiącego jako mające miejsce w jednym momencie. Teraźniejszość jest przede wszystkim niedoskonała w znaczeniu i jest używana do działań równoległych i przyszłych, a także przeszłych działań o wymiarze czasowym. Ostatnie trzy formy skończone są nakazami, w których imperatyw i prekatyw razem tworzą paradygmat dla pozytywnych poleceń i życzeń, a wetitywna jest używana dla negatywnych życzeń. Dodatkowo opisowy zaporowe , utworzony przez niniejszego formy czasownika i ujemną przysłówek la, stosuje się wyrażenie negatywne poleceń. Bezokolicznik czasownika akadyjskiego jest rzeczownikiem odsłownym iw przeciwieństwie do niektórych innych języków bezokolicznik akadyjski może być odmienny w przypadku . Przymiotnik odsłowny jest formą przymiotnikową i określa stan lub wynik działania czasownika, a zatem dokładne znaczenie przymiotnika odsłownego określa semantyka samego czasownika. Imiesłów, który może być czynny lub bierny, to kolejny przymiotnik słowny, którego znaczenie jest podobne do angielskiego rzeczownika odsłownego .

Poniższa tabela pokazuje koniugację czasowników rdzeniowych G pochodzących od rdzenia PRS („decydować”) w różnych aspektach czasownika akadyjskiego:

Preteryt Doskonały Obecny Tryb rozkazujący Statyczny Bezokolicznik Imiesłów (aktywny) Przymiotnik słowny
pierwsza
osoba
pojedynczy apru aptaras aparras parsak parasum parisum (masc.) /
paristum (fem.)
parsum (masc.) /
paristum (fem.)
mnogi niprus niptaras niparras parsanu
druga
osoba
pojedynczy mas. taprus taptara taparras purus parsatah
ż. taprusi taptarsī (< * taptarasī ) taparrasi pursi parsati
mnogi taprusa taptarsā taparrasah torebka parsātunu (masc.) /
parsātina (fem.)
Trzecia
osoba
pojedynczy ipr iptaras iparras paris (masc.) /
parsat (fem.)
mnogi mas. ipr iptarsū (< * iptarasū ) iparrasū parsū
ż. iprus iptarsā (< *iptarasā ) iparrasah parsah

Poniższa tabela pokazuje różne afiksy dołączone do przedterminowego aspektu rdzenia czasownika PRS „decydować”; i jak widać, rodzaje gramatyczne różnią się tylko w drugiej osobie liczby pojedynczej i trzeciej osoby liczby mnogiej.

G-Stem Trzon D Š-Stem N-pień
pierwsza
osoba
pojedynczy a-prus-Ø u-parris-Ø u-šapris-Ø a-paris-Ø
mnogi ni-prus-Ø nu-parris-Ø nu-šapris-Ø ni-pparis-Ø
druga
osoba
pojedynczy mas. ta-prus-Ø tu-parris-Ø tu-šapris-Ø ta-pparis-Ø
pojedynczy ż. ta-prus-ī tu-parris-ī tu-šapris-ī ta-ppars-ī
mnogi ta-prus-ah tu-parris-ah tu-šapris-ā ta-ppars-ā
Trzecia
osoba
pojedynczy ja-prus-Ø u-parris-Ø u-šapris-Ø ja-paris-Ø
mnogi mas. i-prus-ū u-parris-ū u-szapris-ū ja-ppar-ū
mnogi ż. ja-prus-ah u-parris-ah u-šapris-ā i-ppar-ā
Czasownikowe nastroje

Czasowniki akadyjskie mają 3 nastroje:

  1. Indykatywny , używany w niezależnych klauzulach, jest nieoznaczony.
  2. Subjunctive , używane w zdaniach zależnych. Tryb łączący jest oznaczony w formach, które nie kończą się samogłoską przyrostkiem -u (porównaj tryb łączący arabski i ugarycki), ale poza tym jest nieoznaczony. W późniejszych etapach większości dialektów tryb łączący jest niewyraźny, ponieważ krótkie samogłoski końcowe zostały w większości utracone
  3. Venitiv lub allative . Venitiv nie jest nastrojem w ścisłym tego słowa znaczeniu, będącym rozwinięciem zaimkowego przyrostka w celowniku w pierwszej osobie -am/-m/-nim. W przypadku czasowników ruchu często oznacza ruch w kierunku przedmiotu lub osoby (np. ilik , „poszedł” vs. ilikam , „przyszedł”). Jednak ten wzorzec nie jest spójny, nawet we wcześniejszych stadiach języka, a jego użycie często wydaje się pełnić funkcję stylistyczną, a nie morfologiczną czy leksykalną.

Poniższa tabela przedstawia nastroje czasowników wywodzących się od rdzenia PRS („decydować”, „oddzielić”):

Preteryt. Stacjonarny .
Orientacyjny ipr Paryż
Tryb łączący iprusu parsu
Wegetariański iprusam parsam
Wzory czasowników

Czasowniki akadyjskie mają trzynaście oddzielnych rdzeni pochodnych utworzonych na każdym rdzeniu . Podstawowym, podrzędnym rdzeniem jest pień G (od niemieckiego Grundstamm, co oznacza „podstawowy pień”). Formy sprawcze lub intensywne tworzą się z podwojonym rdzeniem D, a jego nazwa pochodzi od charakterystycznego dla tej formy podwojonego rodnika środkowego. Podwójny rodnik środkowy jest również charakterystyczny dla teraźniejszości, ale formy rdzenia D używają drugorzędnych afiksów koniugacyjnych, więc forma D nigdy nie będzie identyczna z formą z innego rdzenia. Rdzeń Š tworzy się przez dodanie przedrostka š- , a te formy są w większości sprawczymi. Wreszcie formy bierne czasownika znajdują się w rdzeniu N, utworzonym przez dodanie przedrostka n . Jednak element n- jest asymilowany z następną spółgłoską, więc oryginalne /n/ jest widoczne tylko w kilku formach.

Co więcej, zwrotny i iteracyjny temat czasownika można wyprowadzić z każdego z podstawowych tematów. Rdzeń zwrotny tworzy się z wrostkiem -ta , a rdzenie pochodne nazywane są Gt, Dt, St i Nt, a formy preteritowe rdzenia Xt są identyczne z perfektami rdzenia X. Iteracje są tworzone z wrostkiem -tan- , co daje Gtn, Dtn, Štn i Ntn. Ze względu na asymilację w N , / n / jest widoczna tylko w obecnych form i Preterite XTN jest identyczny z Xt duratywne .

Ostatnim rdzeniem jest rdzeń ŠD, forma najczęściej potwierdzona tylko w tekstach poetyckich i której znaczenie jest zwykle identyczne z rdzeniem Š lub D tego samego czasownika. Jest tworzony z przedrostkiem Š (jak trzpień Š) w uzupełnieniu do podwojonego rodnika środkowego (jak pień D).

Alternatywą dla tego systemu nazewnictwa jest system numeryczny. Podstawowe rdzenie numerowane są cyframi rzymskimi, tak że G, D, Š i N stają się odpowiednio I, II, III i IV, a wrostki numerowane są cyframi arabskimi ; 1 dla form bez wrostka, 2 dla Xt i 3 dla Xtn. Te dwie liczby są oddzielone solidusem. Na przykład trzpień Štn nazywa się III/3. Najważniejszym użytkownikiem tego systemu jest Chicago Asyrian Dictionary.

Między podmiotem zdania a czasownikiem istnieje obowiązkowa zgodność, którą wyrażają przedrostki i przyrostki . Istnieją dwa różne zestawy afiksów, zestaw podstawowy używany dla form trzpieni G i N oraz zestaw wtórny dla trzpieni D i Š.

Łodygi, ich nomenklatury i przykłady trzeciej osoby męskiego pojedynczej Stative czasownika parāsum (Root PRS: „decydować odróżniać, oddzielne”) przedstawiono poniżej:

# Trzon Czasownik Opis Korespondencja
I.1 g Paryż rdzeń prosty, używany dla czasowników przechodnich i nieprzechodnich Arabski rdzeń I ( fa'ala ) i hebrajski pa'al
II.1 D PurRus kiełkowanie drugiego rodnika, wskazujące na intensywność Arabski rdzeń II ( fa''ala ) i hebrajski pi'el
III.1 S szuPRuS š-preformative, wskazujący na przyczynę Arabski rdzeń IV ( 'af'ala ) i hebrajski hiph'il
IV.1 n NAPRUS n-preformatywne, wskazujące na zwrotną/pasywną Arabski rdzeń VII ( infa'ala ) i hebrajski niph'al
I.2 Gt PitRuS prosty rdzeń z wrostkiem t po pierwszym rodniku, wskazujący na odwrotność lub zwrotność Arabski rdzeń VIII ( ifta'ala ) i aramejski 'ithpe'al ( tG )
II.2 Dt PutaRRus podwojony drugi rodnik poprzedzony wstawionym t, wskazujący na intensywną refleksję Arabski rdzeń V ( tafa''ala ) i hebrajski hithpa'el (tD)
III.2 NS šutaPrus š-preformative z t-wrostkiem, wskazujący na odruchową przyczynę Arabski rdzeń X ( istaf'ala ) i aramejski 'ittaph'al (tC)
IV.2 Nt itaPrus n-preformatywny z wrostkiem t poprzedzającym pierwszy rodnik, wskazujący na odruch bierny
I.3 Gtn PitaRRus
II.3 Dtn PutaRRus podwojony drugi rodnik poprzedzony wrostkiem tan
III.3 Štn šutaPrus š-preformative z tan-wrostkiem
IV.3 Ntn itaPrus n-preformative z tan-wrostkiem
ŠD šuPuRRus š-preformative z podwojonym drugim rodnikiem

Statyczny

Postać bardzo często pojawiają się, które mogą być utworzone przez rzeczowników , przymiotników jak również słownych przymiotników jest stative . Orzeczniki nominalne występują w statusie absolutus i odpowiadają czasownikowi „być” w języku angielskim. Statywa w języku akadyjskim odpowiada egipskiemu pseudoimiesłowowi. Poniższa tabela zawiera przykład użycia rzeczownika šarrum (król), przymiotnika rapšum (szeroki) i przymiotnika odsłownego parsum (zdecydowany).

sarrum rapšum parsum
pierwsza
osoba
pojedynczy Sarr-Aku rapsz-aku pars-ak
mnogi sarr-ānu rapsz-ānu pars-anu
druga
osoba
pojedynczy mas. sarr-āta rapsz-atah pars-atah
ż. sarr-āti rapsz-āti pars-ati
mnogi mas. sarr-ātunu rapš-ātunu pars-atunuh
ż. sarr-ātina rapsz-ātina pars-atinah
Trzecia
osoba
pojedynczy mas. sar-Ø rapaš-Ø Paryż-Ø
ż. sarr-at rapš-at pars-at
mnogi mas. sarr-ū rapš-ū pars-ū
ż. sarr-ā rapsz-ā pars-ah

Tak więc statywa w języku akadyjskim służy do przekształcania prostych rdzeni w zdania efektywne, tak że forma sarr-āta jest odpowiednikiem: „byłeś królem”, „jesteś królem” i „będziesz królem”. Statyw jest więc niezależny od form czasowych.

Pochodzenie

Oprócz wyjaśnionej już możliwości wyprowadzenia różnych rdzeni czasownika, akadyjski ma wiele formacji nominalnych wywodzących się z rdzeni czasownika . Bardzo często spotykaną formą jest forma maPRaS. Może wyrażać miejsce zdarzenia, osobę dokonującą czynu i wiele innych znaczeń. Jeśli jedna ze spółgłosek rdzenia jest wargowa (p, b, m), przedrostek staje się na- (maPRaS > naPRaS). Przykładami tego są: maškanum (miejsce, lokalizacja) z ŠKN (ustawienie, miejsce, umieszczenie), mašraḫum (splendor) z ŠRḪ (bądź wspaniały), maṣṣarum (strażnicy) z NṢR (strażnik), napḫarum (suma) z PḪR (podsumowanie ).

Bardzo podobną formacją jest forma maPRaSt. Rzeczownik pochodzący z tej formacji nominalnej jest gramatycznie rodzaju żeńskiego. Obowiązują te same zasady, co w przypadku formularza maPRaS, na przykład maškattum (depozyt) z ŠKN (ustaw, umieść, umieść), narkabtum (wózek) z RKB (jazda, jazda, dosiadanie).

Przyrostek - UT jest wykorzystywana do wyliczania abstrakcyjnych rzeczowników . Rzeczowniki utworzone z tym przyrostkiem są gramatycznie rodzaju żeńskiego. Przyrostek może być dołączony do rzeczowników, przymiotników i czasowników, np. abūtum (ojcostwo) od abum (ojciec), rabutum (rozmiar) od rabum (duży), waṣūtum (odchodzenie) od WṢY (urlop).

Liczne są także pochodne czasowników od rzeczowników, przymiotników i liczebników. W większości rdzeń D pochodzi od rdzenia rzeczownika lub przymiotnika. Pochodny czasownik ma wtedy znaczenie „zrobić X coś zrobić” lub „stać się X”, na przykład: duššûm (niech wykiełkuje ) od dišu (trawa), šullušum (zrobić coś po raz trzeci) od šalāš (trzy).

Zaimki

Zaimki osobowe

Niezależne zaimki osobowe

Niezależne zaimki osobowe w akadyjskim to:

Mianownikowy Skośny Celownik
Osoba pojedynczy mnogi pojedynczy mnogi pojedynczy mnogi
1st anāku „ja” nīnu „my” Yatih niati Yasim niasim
2. rodzaj męski atta "ty" attunu "ty" kati (kata) kunūti kasim kunūšim
kobiecy atti "ty" attina "ty" Kati kinati kasim Kinašim
3rd rodzaj męski šū „on” šunu „oni” šātilu (šātilu) śunūti suāsim (sāsim) šunūšim
kobiecy Si „ona” šina „oni” šiāti (šuāti; šāti) Szynatisz siāšim (sāšim, szasim) sināsim
Zaimki sufiksowe (lub enklityczne)

Zaimki sufiksowe (lub enklityczne ) (oznaczające głównie dopełniacz , biernik i celownik ) są następujące:

Dopełniacz Biernik Celownik
Osoba pojedynczy mnogi pojedynczy mnogi pojedynczy mnogi
1st -ja, -tak -ni -ni -niati -am/-nim -niasim
2. rodzaj męski -ka -kunu -ka -kunūti -kum -kunūšim
kobiecy -ki -kin -ki -kinati -kim -kināšim
3rd rodzaj męski -šū -šunu -šū -šunūti -suma -šunūšim
kobiecy -sza -szyna -si -šināti -sim -sināšim

Zaimek wskazujący

Zaimki wskazujące w języku akadyjskim różnią się od odmiany zachodnio-semickiej . Poniższa tabela pokazuje akadyjskie zaimki wskazujące według bliskiego i dalekiego deixis :

Deixis
Proksymalna dystalna
Pojedynczy Mas. Annū "to" Ulli "to"
Kobiec. annitu „to” ullitu „to”
Mnogi Mas. annūtu „te” ullitu „te”
Kobiec. annatu „te” ullatu „te”

Zaimki względne

Zaimki względne w języku akadyjskim pokazano w poniższej tabeli:

Mianownikowy Biernik Dopełniacz
Pojedynczy mas. szu sza si
ż. satt sati
Podwójny sza
Mnogi mas. šūt
ż. satt

W przeciwieństwie do zaimków względnych w liczbie mnogiej, zaimki względne w liczbie pojedynczej w języku akadyjskim wykazują pełną deklinację dla przypadku. Przetrwała jednak tylko forma ša (pierwotnie biernik rodzaju męskiego l.poj.), pozostałe formy z czasem zanikły.

Zaimki pytające

Poniższa tabela przedstawia zaimki pytające używane w języku akadyjskim:

akadyjski język angielski
mannu który?
min co?
ajju który?

Przyimki

Akkadyjski ma przyimki, które składają się głównie z jednego słowa. Na przykład: ina (do, na, na zewnątrz, przez, pod), ana (do, na, po, w przybliżeniu), adi (do), aššu (z powodu), eli (w górę, nad), ištu/ultu (z , ponieważ), mala (zgodnie z), itti (również, z). Istnieją jednak pewne przyimki złożone, które są połączone z ina i ana (np. ina maḫar (naprzód), ina balu (bez), ana ṣēr (do), ana maḫar (naprzód). następujące rzeczownik jest zawsze w dopełniaczu przypadku .

Przykłady: ina bītim (w domu, z domu), ana dummuqim (czynić dobro), itti šarrim (z królem), ana ṣēr mārīšu (do jego syna).

Cyfry

Ponieważ w piśmie klinowym liczebniki zapisuje się głównie jako znak liczbowy , transliteracja wielu liczebników nie jest jeszcze dobrze ustalona. Wraz z rzeczownikiem liczonym liczebniki kardynalne mają status absolutus . Ponieważ inne przypadki są bardzo rzadkie, formy statusu rectus są znane tylko z pojedynczych cyfr. Cyfry 1 i 2 oraz 21–29, 31–39, 41–49 odpowiadają liczonym w rodzaju gramatycznym , natomiast liczebniki 3–20, 30, 40 i 50 charakteryzują się polaryzacją rodzaju , tzn. liczony rzeczownik jest rodzaju męskiego, liczebnik byłby rodzaju żeńskiego i odwrotnie. Ta biegunowość jest typowa dla języków semickich i występuje także np. w klasycznym arabskim . Cyfry 60, 100 i 1000 nie zmieniają się w zależności od rodzaju liczonego rzeczownika. W liczbie mnogiej występują rzeczowniki liczone więcej niż dwa. Jednak części ciała występujące w parach występują w formie podwójnej w języku akadyjskim. np. šepum (stopa) staje się šepān (dwie stopy).

W porządkowe są wykonane (z kilkoma wyjątkami) przez dodanie końcówki przypadków w postaci nominalnej PARUS (P, R, S musi być podstawiony odpowiednich spółgłosek z cyfrą). Należy jednak zauważyć, że w przypadku liczebnika „jedynka” liczba porządkowa (męska) i kardynalna są takie same. Metatezy pojawia się cyfra „cztery”.

Liczby akadyjskie
# Kardynał Stosowność Porządkowy
(rodzaj męski) (kobiecy) (Zgoda płci liczebnika kardynalnego) (rodzaj męski) (kobiecy)
(absolutny) (darmowy) (absolutny) (darmowy)
1 isten ( ištēnum ) išteat , ištēt ( istetum ) Przystający (bez polaryzacji płci) panûm
maḫrûm
( ištīʾum )
ištēn
panītum
maḫrītum
( ištītum )
išteat
2 Sinah Sitta Przystający, zgodny sanûm sanītum
3 salāšat salāštum salāš salāšum Polaryzacja płci šalšum šaluštum
4 erbet(ti) erbettum Erbe , Erba erbûm Polaryzacja płci rebûm rebutum
5 ḫamsat ḫamištum ḫamiš ḫamšum Polaryzacja płci ḫamšum amuštum
6 szeszet šedištum sedis ? šeššum Polaryzacja płci šeššum szeduštum
7 sebet(ti) sebettum sebe sebûm Polaryzacja płci sebûm sebutum
8 Samanati samantum Samane samanm Polaryzacja płci samnum samuntum
9 tiszit tišītum tisze tišûm Polaryzacja płci tešûm tešūtum
10 eš(e)ret esertum ešer eš(e)rum Polaryzacja płci esrum Eszurtum
11 ištēššeret ištēššer Polaryzacja płci ištēššerûm ištēššerītum
12 šinšeret sinser Polaryzacja płci šinšerûm šinšerītum
13 salāšseret salāšser Polaryzacja płci salāššerûm salāšserītum
14 erbēšeret erbēšer Polaryzacja płci erbēšerûm erbēšerītum
15 ḫamišseret ḫamiššer Polaryzacja płci ḫamiššerûm ḫamišserītum
16 szeszeret ? szeszer ? Polaryzacja płci šeššerûm ? šeššerītum ?
17 sebēšeret sebešer Polaryzacja płci sebēšerûm sebēšerītum
18 samāšseret samāšser Polaryzacja płci samāššerûm samāšserītum
19 tišēšeret tišēšer Polaryzacja płci tišēšerûm tišēšerītum
20 esra Brak rozróżnienia płci ešrûm esritum ?
30 salāšā Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
40 erbea , erba Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
50 amšā Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
60 absolutne šūš(i) , wolne šūšum Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
100 absolutna sierż. mięso , pl. mięso (bezpłatne mięso ) Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
600 absolutny nēr , wolny nērum Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
1000 absolutne līm(i) , wolne līmum Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)
3600 absolutny sār , wolny šārum Brak rozróżnienia płci (jak z 20?)

Przykłady: erbē aššātum (cztery żony) (liczba męska), mięso ālānū (100 miast).

Składnia

Frazy nominalne

Przymiotniki , zdania względne i przyimki następują po rzeczowniku. Podczas gdy liczebniki poprzedzają odliczany rzeczownik. W poniższej tabeli analizowane jest nominalne wyrażenie erbēt šarrū dannūtum ša ālam īpušū abūyaczterej potężni królowie, którzy zbudowali miasto, są moimi ojcami”:

Słowo Oznaczający Analiza Część frazy nominalnej
erbet cztery kobiecy (polaryzacja płci) Liczbowy
sarr-ū król mianownik liczby mnogiej Rzeczownik (Temat)
dann-ūtum silny mianownik rodzaju mnogiego Przymiotnik
sza który zaimek względny Klauzula względna
al-am Miasto biernik liczby pojedynczej
īpuš-ū wybudowany Trzecia osoba rodzaju męskiego liczby mnogiej
ab -ū-ya mojego ojca rodzaj mnogiej liczby mnogiej + zaimek dzierżawczy Dopowiedzenie

Składnia zdania

Akadyjski porządek zdań to temat + przedmiot + czasownik (SOV), co odróżnia go od większości innych starożytnych języków semickich, takich jak arabski i biblijny hebrajski , które zazwyczaj mają szyk czasownik-podmiot-dopełnienie (VSO). (Współczesne języki południowosemickie w Etiopii również mają porządek SOV, ale rozwinęły się one w czasach historycznych z klasycznego języka czasownik-podmiot-przedmiot (VSO) Ge'ez ). Postawiono hipotezę, że ta kolejność wyrazów była wynikiem wpływu Język sumeryjski , który był również SOV. Istnieją dowody na to, że rodzimi użytkownicy obu języków byli w bliskim kontakcie językowym, tworząc jedno społeczeństwo przez co najmniej 500 lat, więc jest całkiem prawdopodobne, że mógł powstać sprachbund . Dalsze dowody na oryginalne porządkowanie VSO lub SVO można znaleźć w fakcie, że bezpośrednie i pośrednie zaimki dopełniające są dodawane do czasownika. Wydaje się, że kolejność słów przesunęła się z SVO/VSO pod koniec I tysiąclecia pne na I tysiąclecie naszej ery, prawdopodobnie pod wpływem języka aramejskiego .

Słownictwo

Słownictwo akadyjskie ma w większości pochodzenie semickie . Chociaż sklasyfikowany jako „ wschodni semicki ”, wiele elementów jego podstawowego słownictwa nie znajduje wyraźnych podobieństw w pokrewnych językach semickich. Na przykład: māru 'syn' (semicki * bn), qātu 'ręka' (semicki * yd), šēpu 'stopa' (semicki * rgl), qabû 'mówią' (semicki * qwl), izuzzu 'stoi' (semicki * qwm), ana „do, dla” (semicki *li).

Ze względu na rozległe kontakty z sumeryjskim i aramejskim , słownictwo akadyjskie zawiera wiele zapożyczeń z tych języków. Jednakże zapożyczenia aramejskie były ograniczone do I wieku I tysiąclecia pne, a przede wszystkim w północnej i środkowej części Mezopotamii , podczas gdy sumeryjskie zapożyczenia były rozpowszechnione na całym obszarze językowym. Oprócz poprzednich języków, niektóre rzeczowniki zostały zapożyczone z języka huryjskiego , kasyckiego , ugaryckiego i innych starożytnych języków. Ponieważ sumeryjski i huryjski, dwa języki niesemickie, różnią się od akadyjskiego strukturą słów, z tych języków zapożyczono jedynie rzeczowniki i niektóre przymiotniki (niewiele czasowników). Jednak niektóre czasowniki zostały zapożyczone (wraz z wieloma rzeczownikami) z aramejskiego i ugaryckiego, które są językami semickimi.

Poniższa tabela zawiera przykłady zapożyczonych słów w języku akadyjskim:

akadyjski Oznaczający Źródło Słowo w języku pochodzenia
d Wzgórze sumeryjski du
erēqu uciec aramejski ʿRQ ( pierwiastek )
gadalû ubrany w len sumeryjski gada la
isinnu mocno sumeryjski ezen
kasulatḫu urządzenie z miedzi Hurrian kasulatḫ-
Kisallu Sąd sumeryjski Kisal
laqāu Brać ugarycki LQḤ ( pierwiastek )
paraszannu część sprzętu do jazdy konnej; Hurrian paraszann-
Purkullu przecinak do kamienia sumeryjski burgul
kataluh zabić aramejski QṬL ( korzeń )
uriḫullu kara umowna Hurrian urull-

Akkadyjski był także źródłem zapożyczeń na inne języki, przede wszystkim sumeryjski . Oto kilka przykładów: sumeryjski da-ri („trwale”, od akadyjskiego daru ), sumeryjski ra gaba („jeźdźcy, posłaniec”, od akadyjskiego rākibu ).

W 2011 roku Oriental Institute na University of Chicago, ukończył słownika 21-głośności, Chicago asyryjskiej Słownik , języka akadyjskiej. Opracowanie słownika zajęło 90 lat, począwszy od 1921 roku, a pierwszy tom został opublikowany w 1956 roku. Ukończenie tej pracy zostało okrzyknięte przez wybitnego naukowca Irvinga Finkela z British Museum jako kamień milowy w badaniach nad językiem .

Przykładowy tekst

Poniżej znajduje się 7 sekcja kodeksu prawa Hammurabiego , napisana w połowie XVIII wieku p.n.e.:

szumma

Jeśli

awil-um

człowiek- NOM

ja

lub

kasp-am

srebrny- ACC

ja

lub

Surah-am

złoty- ACC

ja

lub

oddział-am

niewolnik- M . ACC

ja

lub

amt-am

niewolnik- F . ACC

šumma awīl-um lū kasp-am lū ḫuraṣ-am lū ward-am lū amt-am

jeśli man-NOM lub silver-ACC lub gold-ACC lub slave-M.ACC lub slave-F.ACC

Jeśli mężczyzna kupił srebro lub złoto, niewolnika lub niewolnicę,

ja

lub

alp-am

bydło/woły- ACC

ja

lub

immer-am

owca- ACC

ja

lub

imēr-am

osioł- ACC

¾

oraz

ja

lub

mimma šumšu

coś

w

z

lū alp-am lū immer-am lū imēr-am ū lū {mimma šumšu} ina

lub bydło/woły-ACC lub owce-ACC lub osioł-ACC i lub coś z

wół, owca lub osioł – czy cokolwiek w tym względzie –

Kat

ręka- CONST

zniszczyć

syn- CONST

awil-im

człowiek- GEN

¾

oraz

ja

lub

warada

slave- CONST

awil-im

człowiek- GEN

balum

z pominięciem

sib-ī

świadkowie- GEN

ty

oraz

katamar awil-im ū lū warad awil-im balum sib-i u

ręka- CONST syn- CONST człowiek-GEN i/lub slave- CONST człowiek-GEN bez świadków-GEN i

od innego człowieka lub od cudzego niewolnika bez świadków lub umowy,

riks-atim

kontrakty- GEN

i-štām-Ø

zakupiony – 3 . SG . PERF

¾

oraz

ja

lub

anana

dla

manarut-im

przechowanie - GEN

i-mḫur-Ø

odebrane – 3 . SG . PRET

riks-ātim i-štām-Ø lū ana maṣṣārūt-im i-mḫur-Ø

kontrakty-GEN kupił-3.SG.PERF i/lub na przechowanie-GEN otrzymał-3.SG.PRET

lub jeśli przyjął coś na przechowanie bez tego samego,

awil-um

człowiek- NOM

šū

he- 3 . M . SG

Sarraq

złodziej - ABS

i-ddak

jest_zabity – 3 . SG . KARNET - PRS

awil-um šū sarrāq i-ddāk

człowiek-NOM he-3.M.SG złodziej- ABS is_killed-3.SG.PASS-PRS

wtedy ten człowiek jest złodziejem i dlatego należy go zabić.

Literatura akadyjska

Uwagi

Źródła

  • Aro, Jussi (1957). Studien zur mittelbabylonischen Grammatik . Studia Orientalia 22. Helsinki: Societas Orientalis Fennica.
  • Buccellati, Giorgio (1996). Gramatyka strukturalna języka babilońskiego . Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Buccellati, Giorgio (1997). „Akadyjski”, Języki semickie . Wyd. Roberta Hetzrona. Nowy Jork: Routledge. Strony 69–99.
  • Bussmann, Hadumod (1996). Routledge Słownik Języka i Lingwistyki . Nowy Jork: Routledge. ISBN  0-415-20319-8
  • Kaplice, Ryszard (1980). Wprowadzenie do akadyjskiego . Rzym: Instytut Biblijny Press. (1983: ISBN  88-7653-440-7 ; 1988, 2002: ISBN  88-7653-566-7 ) (wydanie z 1980 r. jest częściowo dostępne w Internecie Zarchiwizowane 2006-05-07 w Wayback Machine ).
  • Dołgopolski, Aron (1999). Od protosemityzmu do hebrajskiego . Mediolan: Centro Studi Camito-Semitici di Milano.
  • Niemiecki, G. (2000). Zmiana składni w języku akadyjskim: ewolucja dopełniania zdań . OUP Oksford. Numer ISBN 978-0-19-154483-5. Zarchiwizowane od oryginału dnia 2020-03-16 . Pobrano 2018-08-26 .
  • Gelb, IJ (1961). Stare pismo akadyjskie i gramatyka . Druga edycja. Materiały do ​​słownika asyryjskiego 2. Chicago: University of Chicago Press.
  • Huehnergard, John (2005). Gramatyka języka akadyjskiego (wydanie drugie) . Eisenbrauna. ISBN  1-57506-922-9
  • Marek, Dawid (1978). Podręcznik akadyjski . Wydawnictwo uniwersyteckie Ameryki. ISBN  0-8191-0608-9
  • Mercer Samuel AB (1961). Wstępna gramatyka asyryjska . Nowy Jork: F Ungar. ISBN  0-486-42815-X
  • Sabatino Moscatiego (1980). Wprowadzenie do gramatyki porównawczej fonologii i morfologii języków semickich . Harrassowitz Verlag. Numer ISBN 978-3-447-00689-7.
  • Soden, Wolfram von (1952). Grundriss der akkadischen Grammatik . Analecta Orientalia 33. Roma: Pontificium Institutum Biblicum. (3rd ed., 1995: ISBN  88-7653-258-7 )
  • Woodard, Roger D. Starożytne języki Mezopotamii, Egiptu i Aksum. Cambridge University Press 2008. ISBN  978-0-521-68497-2

Dalsza lektura

Ogólny opis i gramatyka

  • Gelb, IJ (1961). Stare pismo akadyjskie i gramatyka . Materiały do ​​słownika asyryjskiego, nr. 2. Chicago: Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. ISBN  0-226-62304-1
  • Hasselbach, Rebeko. Sargonic Akkadian: studium historyczne i porównawcze tekstów sylabicznych . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 2005. ISBN  978-3-447-05172-9
  • Huehnergard, J. Gramatyka akadyjska (3rd ed. 2011). Harvard Semitic Museum Studies 45. ISBN  978-1-57506-922-7 [2] (wymaga logowania)
  • Huehnergard, J. (2005). Klucz do gramatyki akadyjskiej . Harvard Semitic Studies. Eisenbrauna. [3] (wymaga logowania)
  • Soden, Wolfram von : Grundriß der Akkadischen Grammatik . Analecta Orientalia. Bd 33. Rom 1995. ISBN  88-7653-258-7
  • Streck, Michael P. Sprachen des Alten Orients . Wiss. Buchges., Darmstadt 2005. ISBN  3-534-17996-X
  • Ungnad, Arthur: Grammatik des Akkadischen. Neubearbeitung durch L. Matouš, Monachium 1969, 1979 (5. Aufl.). ISBN  3-406-02890-X
  • Woodard, Roger D. Starożytne języki Mezopotamii, Egiptu i Aksum . Cambridge University Press 2008. ISBN  978-0-521-68497-2
  • Ikeda, Jun. Wczesne japońskie i wczesne akadyjskie systemy pisania. Uniwersytet Tsukuba. 2007 [4]

Podręczniki

  • Rykle Borger: Babylonisch-assyrische Lesestücke. Rzym 1963.(3., revidierte Auflage, 2006 Teil. I-II)
    • Część I: Elemente der Grammatik und der Schrift. Übungsbeispiele. Słowniczek.
    • Część II: Die Texte in Umschrift.
    • Część III: Komentarz. Die Texte w Keilschrift.
  • Richard Caplice: Wprowadzenie do akadyjskiego. Wydawnictwo Instytutu Biblijnego, Rzym 1988, 2002 (4.Aufl.). ISBN  88-7653-566-7
  • Kaspar K. Riemschneider: Lehrbuch des Akkadischen. Enzyklopädie, Lipsk 1969, Langenscheidt Verl. Enzyklopädie, Lipsk 1992 (6. Aufl.). ISBN  3-324-00364-4
  • Martin Worthington: „Complete Babylonian: Teach Yourself” Londyn 2010 ISBN  0-340-98388-4

Słowniki

akadyjski pismem klinowym

  • Wiśnia, A. (2003). Podstawowy sylabariusz pismem klinowym neoasyryjskim . Toronto, Ontario: Ashur Cherry, York University.
  • Wiśnia, A. (2003). Podstawowe logogramy indywidualne (akadyjskie) . Toronto, Ontario: Ashur Cherry, York University.
  • Rykle Borger: Mesopotamisches Zeichenlexikon. Alter Orient und Altes Testament (AOAT). Bd 305. Ugarit-Verlag, Münster 2004. ISBN  3-927120-82-0
  • René Labat : Manuel d'Epigraphie Akkadienne. Paul Geuthner, Paryż 1976, 1995 (6.Aufl.). ISBN  2-7053-3583-8

Tłumaczenia

  • Shin Shifra , Jacob Klein (1996). W tamtych odległych dniach . Tel Awiw, Am Oved i projekt The Israeli Centre for Libraries polegający na tłumaczeniu literatury wzorcowej na język hebrajski. Jest to antologia poezji sumeryjskiej i akadyjskiej przetłumaczona na język hebrajski.

Literatura techniczna na określone tematy

  • Ignace J. Gelb: Stare pismo akadyjskie i gramatyka. Materiały do ​​słownika asyryjskiego. Bd 2. University of Chicago Press, Chicago 1952, 1961, 1973. ISBN  0-226-62304-1 ISSN  0076-518X
  • Markus Hilgert: Akkadisch in der Ur III-Zeit. Rhema-Verlag, Münster 2002. ISBN  3-930454-32-7
  • Walter Sommerfeld: Bemerkungen zur Dialektgliederung Altakkadisch, Assyrisch und Babylonisch. W: Alter Orient und Altes Testament (AOAT). Ugarit-Verlag, Münster 274.2003. ISSN  0931-4296

Zewnętrzne linki