Historia Żydów w Aleksandrii - History of the Jews in Alexandria
| Część serii na |
| Żydzi i judaizm |
|---|
 |
Historia Żydów w Aleksandrii , Egipt , sięga do założenia miasta przez Aleksandra Wielkiego w 332 rpne. Żydzi w Aleksandrii odegrali kluczową rolę w życiu politycznym, gospodarczym i religijnym hellenistycznej i rzymskiej Aleksandrii, a Żydzi stanowili około 35% ludności miasta w czasach rzymskich. Żydzi aleksandryjscy byli założycielami judaizmu hellenistycznego i pierwszymi, którzy przetłumaczyli Torę z hebrajskiego na grecki koine , dokument znany jako Septuaginta . Wielu ważnych pisarzy i postaci żydowskich pochodziło z Aleksandrii lub studiowało w niej, takich jak Filon , Ben Sira , Tyberiusz Juliusz Aleksander i Józef Flawiusz . Sytuacja Żydów Aleksandrii zaczęła się pogarszać w czasach rzymskich, gdy wśród greckiej i egipskiej ludności miasta zaczęły się rozwijać głębokie nastroje antysemickie . Doprowadziło to do późniejszego pogromu aleksandryjskiego w 38 roku n.e. i zamieszek aleksandryjskich w 66 roku n.e., co nastąpiło równolegle z wybuchem pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej . Żydostwo Aleksandrii zaczęło się zmniejszać, co doprowadziło do masowej emigracji Żydów aleksandryjskich do Rzymu , a także do innych miast śródziemnomorskich i północnoafrykańskich . Na początku ery bizantyjskiej populacja żydowska ponownie wzrosła, ale cierpiała z powodu prześladowań Kościoła chrześcijańskiego , a podczas późniejszego podboju Egiptu przez muzułmanów liczba Żydów w Aleksandrii znacznie wzrosła, a niektóre szacunki sięgały około 400 000. Po utworzeniu państwa Izrael w 1948 r. I po wojnie sześciodniowej , prawie cała ludność żydowska Aleksandrii została wydalona z kraju i wyemigrowała do Izraela.
Okres hellenistyczny i wczesnorzymski
Według Józefa Flawiusza Żydzi mieszkali w Aleksandrii od czasu jej powstania, a większość historyków zgadza się, że Żydzi mieszkali w mieście co najmniej od początku III wieku pne. Pod rządami Ptolemeuszy Żydom przydzielono oddzielną część miasta, aby nie przeszkadzał im stały kontakt z ludnością pogańską w przestrzeganiu ich praw. Ten żydowski kwartał był jednym z pięciu części miasta, każdy nazwany po literze alfabetu greckiego , z dzielnicy żydowskiej został nazwany Delta . W tym czasie Żydzi w Aleksandrii cieszyli się większą niezależnością polityczną i znaczeniem, służąc jako pożyczkodawcy, kupcy i alabarchowie . W tym czasie powołano także żydowskich etnarchów oraz radę 71 starszych. Według Strabona etnarcha odpowiadał za ogólne prowadzenie spraw żydowskich w mieście, w szczególności za sprawy prawne i sporządzanie dokumentów. Miasto założyło także duże Bet Din, zwane „archionem”. W tym czasie powstała też Wielka Synagoga Aleksandryjska. W okresie Drugiej Świątyni Żydzi z Aleksandrii byli reprezentowani w Jerozolimie przez pokaźną społeczność. Podczas Heroda panowania kilku wybitnych Aleksandryjczyk żydowskich rodzin mieszka w Jerozolimie, jak Symeona Sprawiedliwego , który został mianowany arcykapłanem przez Heroda. Ludność żydowska Aleksandrii służyła jako świeccy urzędnicy państwowi i żołnierze armii Ptolemeuszy. Bogaci Żydzi czasami sprawowali urząd alabarchy, na przykład Aleksander Alabarch . Jednak Ptolemeusz VII był wrogo nastawiony do Żydów, ponieważ gdy próbował odebrać tron Egiptu Kleopatrze , Żydzi, dowodzeni przez generała Oniasza, walczyli po stronie Kleopatry. Podczas powstania Machabejskiego pewien Żyd z Aleksandrii prawdopodobnie napisał 2 Machabeusze, które bronią hellenizmu i krytykują Seleucydów , w przeciwieństwie do 1 Machabejskiego, który został napisany w Judei i krytykuje całą ideologię hellenistyczną.
Okres rzymski
Po podboju Egiptu przez Rzymian intensywny antysemityzm stał się powszechny w nieżydowskich populacjach Aleksandrii. Wielu uważało Żydów za uprzywilejowanych izolacjonistów . To uczucie doprowadziło do pogromu aleksandryjskiego w 38 roku n.e. , na którego czele stał rzymski gubernator Aulus Avilius Flaccus . Wielu Żydów zamordowano, ich notabli publicznie biczowano, zbezczeszczono i zamknięto synagogi, a wszystkich Żydów zamknięto w jednej czwartej miasta. W 40 roku n.e. ponownie wybuchły zamieszki między Żydami i Grekami. Oskarżono Żydów o to, że nie oddają czci cesarzowi, a Żydów rozgniewało wzniesienie glinianego ołtarza i zniszczyli go. W odpowiedzi Kaligula nakazał wzniesienie swojego pomnika w Świątyni Jerozolimskiej . Filon napisał, że Kaligula „traktował Żydów ze szczególną podejrzliwością, tak jakby byli jedynymi osobami, które żywiły życzenia sprzeczne z jego”. Po pierwszej wojnie żydowsko-rzymskiej wielu Rzymian w Aleksandrii kwestionowało lojalność Żydów w mieście. Do przemocy doszło, gdy w 66 roku ne Aleksandryjczycy zorganizowali publiczne zgromadzenie, aby obradować na temat ambasady Nerona , a do amfiteatru przybyło tłumnie wielu Żydów . Kiedy Aleksandryjczycy zobaczyli Żydów, zaatakowali ich; większość Żydów zginęła, a schwytanych spalono żywcem. Po tym wydarzeniu nastąpił drugi pogrom aleksandryjski. Tyberiusz Juliusz Aleksander , gubernator Aleksandrii (urodzony Żydem, ale porzucił religię) był w stanie uspokoić zamieszki. Jednak większość Żydów dostrzegła rosnący antysemityzm i wyemigrowała z miasta, głównie do Rzymu i innych miast śródziemnomorskich i północnoafrykańskich. W 115 roku n.e. pozostała ludność żydowska wzięła udział w wojnie z Kitos , co doprowadziło do osłabienia sytuacji ekonomicznej gminy i zmniejszenia liczby ludności.
Okres bizantyjski
Na początku ery bizantyjskiej liczba ludności żydowskiej ponownie wzrosła, ale w 414 r. Cyryl wypędził Żydów z miasta. Według współczesnego chrześcijańskiego historyka Sokratesa Scholasticusa wypędzenie było odpowiedzią na przeprowadzoną przez Żydów masakrę na niektórych chrześcijanach. Historycy są podzieleni co do tego, czy wydalenie było masowe, czy tylko wobec tych, którzy dopuścili się przemocy.
Okres arabski
Po podboju Egiptu przez muzułmanów, który rozpoczął się w 641 r., Zezwolono Żydom na powrót do miasta; według niektórych źródeł arabskich w okresie podboju miasto liczyło około 400 000 osób. Jednak Benjamin z Tudela, który odwiedził miasto około 1170 r., Mówi o zaledwie 3000 Żydów mieszkających w Aleksandrii. Niemniej jednak w całym średniowieczu Aleksandria miała niewielką, ale znaczącą społeczność żydowskich rabinów i uczonych. Społeczność jest wymieniona w kilku dokumentach w kairskiej Genizah , z których niektóre odnoszą się do reakcji Żydów aleksandryjskich na kontrowersyjny Sar Shalom ben Moses . W XII wieku duchowym przywódcą społeczności był Aaron He-Haver ben Yeshuah Alamani . W okresie arabskim żydostwo aleksandryjskie utrzymywało bliskie stosunki z innymi społecznościami egipskimi w Kairze , Bilbeis , El Mahalla El Kubra, a także z kilkoma innymi. W tym czasie Aleksandria miała dwie synagogi, z których jedną nazywano „Małą Synagogą Aleksandryjską”. Żydzi z Aleksandrii byli zaangażowani w handel międzynarodowy skupiony w ich mieście, a niektórzy nawet zajmowali stanowiska rządowe.
Okresy mameluckie i osmańskie
Pod rządami mameluków żydowska populacja Aleksandrii zaczęła spadać. Meshullam of Volterra , który odwiedził ją w 1481 r., Podaje, że znalazł tylko 60 rodzin żydowskich, ale relacjonował, że starzy mężczyźni pamiętali czasy, gdy społeczność liczyła 4000 osób. W 1488 roku Obadiasz z Bertinoro odnalazł w Aleksandrii 25 rodzin żydowskich. Zgodnie z dekretem z Alhambry z 1492 r. Duża liczba Żydów sefardyjskich wyemigrowała do Aleksandrii. Historyk Joseph Sambari wspomina o aktywnej społeczności żydowskiej w Aleksandrii w XVII wieku. Po masakrach Chmielnickiego w Aleksandrii osiedliła się część Żydów ukraińskich . W latach sześćdziesiątych XVII wieku niektórzy członkowie gminy zaczęli podążać za Szabbetajem Cwi , podczas gdy większość stanowczo mu się sprzeciwiała. W 1700 roku kilku żydowskich rybaków z Rosetty przeniosło się do Aleksandrii w nadziei na lepsze możliwości gospodarcze. Podczas francuskiego podboju Egiptu , Napoleon nałożone wysokie kary na Żydów i nakazał starożytną synagogę, związane z prorokiem Eliaszem , które mają być zniszczone. Pod rządami egipskiego Muhammada Alego Żydzi zaczęli doświadczać wielkiego rozwoju społecznego i gospodarczego.
Era nowożytna
Podczas I wojny światowej wielu Żydów zamieszkujących Ziemię Izraela zostało zesłanych do Aleksandrii pod panowanie osmańskie . W 1937 r. W Aleksandrii mieszkało 24 690 Żydów. Po utworzeniu państwa Izrael w 1948 r. I po wojnie sześciodniowej , prawie cała ludność żydowska Egiptu została wydalona z kraju i wyemigrowała do Izraela. Od 2017 r. Tylko 12 Żydów mieszka obecnie w Aleksandrii. W lutym 2020 roku 180 Żydów z Europy , Izraela i Stanów Zjednoczonych przybyło do Aleksandrii, aby wziąć udział w ceremoniach religijnych w historycznej synagodze Eliyahu Hanavi , która została odnowiona przez egipski rząd w ramach programu ochrony miejsc dziedzictwa żydowskiego.
Zobacz też
Bibliografia
- ^ Józef Flawiusz , „ Przeciw Apionowi ” II. 4
- ^ Donaldson, Terence L. (11.05.2000). „Rozdział 12: Konflikt o Isopoliteia: Perspektywa Aleksandryjska, str. 2” . Rywalizacje religijne i walka o sukces w Cezarei Maritimie . Wilfrid Laurier Univ. Naciśnij. ISBN 978-1-55458-670-7 .
- ^ Redies, Michael (Berlin) (01.10.2006). „Acta Alexandrinorum” . Brill's New Pauly .
- ^ a b c d e f "Aleksandria, Egipt" . www.jewishvirtuallibrary.org . Źródło 2020-06-27 .
- ^ a b c d "ALEKSANDRIA, Egipt - starożytny - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Źródło 2020-06-27 .
- ^ „Rozproszenie egipskiego żydostwa” . publishing.cdlib.org . Źródło 2020-06-27 .
- ^ a b c „Żydzi w Aleksandrii” . Muzeum Ludu Żydowskiego w Beit Hatfutsot .
- ^ Shavit, Yaacov, autor. Ateny w Jerozolimie: klasyczna starożytność i hellenizm w tworzeniu współczesnego świeckiego Żyda . ISBN 1-909821-76-4 . OCLC 1045466410 . CS1 maint: wiele nazw: lista autorów ( link )
- ^ Harker, Andrew (2012-06-21). Riggs, Christina (red.). „Żydzi w rzymskim Egipcie” . Oxford Handbook of Roman Egypt . doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780199571451.001.0001 . ISBN 9780199571451 . Źródło 2020-06-27 .
- ^ Goldhill, Simon (2016). „Co Aleksandria ma wspólnego z Jerozolimą? Pisanie historii Żydów w XIX wieku” . Dziennik historyczny . 59 (1): 125–151. doi : 10.1017 / S0018246X15000047 . ISSN 0018-246X .
- ^ Józef Flawiusz, Starożytności Żydów XVIII.8.1 .
- ^ Filon z Aleksandrii, W ambasadzie Gajusza XXX.201 .
- ^ Gambetti, Sandra, „Alexandrian Pogrom”, w: Levy, Richard S. (2005). Antysemityzm: historyczna encyklopedia uprzedzeń i prześladowań , tom 1. ABC-CLIO. ISBN 1-85109-439-3
- ^ „Pogrom w Aleksandrii - Liwiusz” . www.Livius.org . Źródło 31 lipca wykupu w 2017 r .
- ^ Seaver, James Everett (1952). Prześladowania Żydów w Cesarstwie Rzymskim (300-438) . Lawrence, University of Kansas Publications, 1952.
- ^ a b Miccoli, Dario (2011). „Historie ruchome. Żydzi i nowoczesność w Aleksandrii 1881-1919” . Zadanie: Zagadnienia we współczesnej historii Żydów; Journal of Fondazione Cdec . ISSN 2037-741X .
- ^ Bosscher, Floris. „Powrót do domu: synagoga Aleksandria jest gospodarzem największych modlitw żydowskich w Egipcie od dziesięcioleci” . www.timesofisrael.com . Źródło 2020-06-27 .