Hermes o Logios -Hermes o Logios

Aby zapoznać się z epitetami Hermesa, zobacz Hermes § Epitety Hermesa .

Hermes o Logios
Ἑρμῆς ὁ Λόγιος
Hermes uczony.jpg
Wydanie z 1817 r.
Redaktor Anthimos Gazis ,
Theoklitos Farmakidis ,
Konstantinos Kokkinakis
Kategorie Nauka, historia, sztuka
Pierwsza sprawa 1811
Wydanie końcowe 1821
Język grecki

Hermes o Logios , znany również jako Logios Ermis ( grecki : Ἑρμῆς ὁ Λόγιος „ Hermes uczonego”) był grecki czasopismo drukowane w Wiedniu , w Austrii , od 1811 do 1821. Jest uważany za najbardziej znaczące i najdłużej okresowe z okres przed wybuchem greckiej wojny o niepodległość , zawierający wkłady kluczowych uczonych i intelektualistów. Hermes o Logios miał na celu nawiązanie kontaktów intelektualnych między społecznościami greckimi Imperium Osmańskiego i diaspory w Europie Zachodniej, a także przygotowanie narodowego przebudzenia narodu greckiego.

Pismo rozpoczęło swój obieg na wniosek Adamantiosa Koraisa , czołowej postaci współczesnego greckiego oświecenia , który podkreślał potrzebę druku, pisanego w języku greckim . Inicjatywę tę poparło Towarzystwo Filologiczne w Bukareszcie , organizacja skupiająca greckich intelektualistów. Hermes o Logios odzwierciedlał styl innych europejskich czasopism z początku XIX wieku i dokonywał przeglądu postępów w sztuce i nauce, będąc ważnym kanałem zwracania uwagi Greków żyjących w Imperium Osmańskim na współczesne ruchy intelektualne. Został zamknięty przez władze austriackie, gdy wybuchła grecka wojna o niepodległość.

Tło

Zobacz też: współczesne oświecenie greckie

W XVIII wieku ideały zachodnioeuropejskiego oświecenia i rewolucji francuskiej stały się szeroko znane greckim uczonym. Wkrótce zdali sobie sprawę z potencjału tych nowych ideałów, a zwłaszcza powszechnej wolności i suwerenności w ich własnej narodowej walce przeciwko rządom osmańskim. Adamantios Korais , humanistyczny uczony i czołowa postać współczesnego greckiego oświecenia , podkreślał potrzebę druku, pisanego w języku narodowym, w celu szerzenia tych idei wśród Greków żyjących w Imperium Osmańskim i diasporze również w Europie Zachodniej. Korais wyjaśnił, że potrzebne jest czasopismo, które gromadziłoby materiały z gazet politycznych i filologicznych oświeconych narodów Europy i zawierało doniesienia z rządzonej przez Turków Grecji . Podkreślił również, że tekst powinien być redagowany przez człowieka uczonego i zaproponował, że najbardziej odpowiednią osobą byłby jego przyjaciel Anthimos Gazis , uczony i prawosławny ksiądz w Wiedniu .

Wiedeń stał się właściwym miejscem dla takiej inicjatywy, ponieważ był już najważniejszym ośrodkiem wydawniczym dla greckiej diaspory. W 1783 r. cesarz austriacki zezwolił na bezpłatne drukowanie greckich książek w mieście, aw 1790 r. ukazała się tam pierwsza grecka gazeta o nazwie Ephimeris .

Historia

Zakład (1811-1813)

Anthimos Gazis, jeden z głównych redaktorów Hermes o Logios w latach 1811-1813.

Hermes o Logios został założony przy wsparciu Towarzystwa Filologicznego w Bukareszcie , organizacji złożonej z greckich intelektualistów, na czele której stał miejscowy biskup greckiego prawosławia Ignatios II. Celem Towarzystwa, opublikowanym w pierwszym numerze pisma, było „przebudzenie do postępu w nauce” i „uprawa nowszego języka greckiego”. Oprócz Hermesa o Logiosa Towarzystwo prowadziło także szkołę greckojęzyczną, finansowało tłumaczenia podręczników szkolnych na współczesną grekę oraz zapewniało stypendia dla studentów na studia za granicą. Ignatios już stwierdził potrzebę wydania gazety filologicznej, w której każdy człowiek uczony mógłby publikować swoje pomysły, dodając, że „To właśnie radzi nam mądry Korais i mądrze wybrał godnego człowieka, archimandrytę Anthimosa Gazisa”. Członkowie Towarzystwa zgodzili się wówczas pokryć część kosztów druku.

Pierwszy numer Hermesa o Logios ukazał się 1 stycznia 1811 roku pod pełnym tytułem Ἑρμῆς ὁ Λόγιος, ἥ Φιλολογικαί Ἀγγελίαι ( Hermes uczony, czyli sprawozdania filologiczne ). W pierwszych trzech latach istnienia (1811–1813) Hermes o Logios ukazywał się dwa razy w miesiącu, a każdy numer składał się zwykle z 16 stron. W kwietniu 1813 r. Anthimos Gazis opuścił Wiedeń, a redakcję pisma objął kolejny ksiądz, jeszcze bardziej fanatyczny zwolennik Korais, Theoklitos Farmakidis.

Kryzys i przebudzenie (1814-1820)

Hermes o Logios borykał się w tym okresie z poważnymi problemami finansowymi. Po zakończeniu wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1806-1812 Ignatios został zmuszony do rezygnacji i opuszczenia Bukaresztu, a jego główny sponsor, Towarzystwo Filologiczne , przestało istnieć. W komunikacie opublikowanym jako dodatek do numerów z 1813 r. (z dnia 1 kwietnia 1813 r.) Alexandros Vasileiou , zwolennik Korais i wpływowa osobistość w społeczności greckiej Wiednia, stwierdza ten fakt, a także, że pismo miało zbyt mało subskrybenci. Dlatego wezwał wszystkich czytelników do poszukiwania nowych abonentów; ponadto wezwał wszystkich uczonych do nadsyłania swoich wkładów.

W latach 1814-1815 Hermes o Logios osiągnął absolutny niski poziom, z siedmioma numerami w 1814 i tylko jednym w 1815, składającym się z 16 stron napisanych przez Koraisa i skierowanych przeciwko jego ideologicznemu adwersarzowi, konserwatywnemu uczonemu Neophytosowi Dukasowi . Z drugiej strony powrócił Gazis. W kolejnych latach, jednak okresowe był dotowany przez książąt Mołdawii , Scarlat Callimachi i Michael Soutzos . Poza napotkanymi trudnościami, rok 1816 był punktem zwrotnym, ponieważ kierownictwo objęło dwóch uczonych i zwolenników Korais: Theoklitos Farmakidis i Konstantinos Kokkinakis. W związku z tym Hermes o Logios faktycznie stał się rynkiem zbytu dla Korais i pojawiał się bez przerwy aż do greckiej wojny o niepodległość.

Wybuch greckiej wojny o niepodległość (1821)

W 1821 roku, w którym wybuchła wojna o niepodległość, od stycznia do maja ukazało się dziewięć numerów. Do numeru z 1 kwietnia 1821 r. dołączony jest specjalny dodatek, zawierający greckie tłumaczenie artykułu z 29 marca, zaczerpniętego z Wiener Zeitung , opisującego powstanie Alexandrosa Ypsilantisa i Tudora Vladimirescu w księstwach naddunajskich , które oznaczało początek greckiej wojny o niepodległość , a także stanowi oficjalne stanowisko austriackie. W numerze z 1 maja, podczas kampanii Ypsilantis' był w pełnym rozkwicie, władze austriackie wymagane redaktorów opublikować ekskomunikę wydane przez Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola , Grzegorza V , przeciw architektów tego powstania. Był to ostatni numer Hermesa o Logiosa, który następnie został zamknięty przez lokalne władze, a Kokkinakis został aresztowany jako członek organizacji patriotycznej Filiki Etaireia .

Zawartość

Adamantions Korais, czołowa postać współczesnego greckiego oświecenia, która zaproponowała powstanie pisma.

Hermes o Logios jest uważany za najważniejsze greckie pismo epoki nowożytnego greckiego oświecenia , znanego również jako Diafotismos . Ukazywała się regularnie przez dziesięć i pół roku i była najdłużej wydawanym pismem przed wybuchem rewolucji. Wszystkie tomy obejmują łącznie 5131 stron, z tekstami na różne tematy napisanymi przez 918 współpracowników.

Sztuka i nauka

Jego głównym celem było informowanie greckojęzycznej opinii publicznej w Imperium Osmańskim iw diasporze. Co więcej, faworyzując poglądy Adamantiosa Koraisa, odzwierciedlało styl innych europejskich czasopism tamtej epoki. Dokonywał przeglądu postępów w sztuce i nauce i był ważnym kanałem zwracania uwagi osmańskich Greków na współczesne ruchy intelektualne. Ponadto reprodukował katalogi europejskich książek naukowych i zachęcał greckich uczonych do ich tłumaczenia i publikowania, takich jak te autorstwa Louisa Jacques'a Thénarda . W czasopiśmie publikowano również komentarze na temat obserwacji astronomicznych, eksperymentów i różnych artykułów na temat filozofii przyrody, które przeplatały się z artykułami o historii i filozofii. Greccy uczeni wykorzystywali jako źródła niemieckie lub francuskie książki edukacyjne na temat fizyki lub tłumaczyli i publikowali teksty z zakresu filozofii przyrody, które miały duży nakład w Europie, takie jak prace Antoine'a Fourcroya , René Justa Haüya i Jérôme'a Lalande'a .

Możliwe rewolucyjne tło

Chociaż Hermes o Logios był najważniejszą publikacją przekazującą narodowi greckiemu postępowe idee, co ostatecznie powinno doprowadzić do emancypacji i niepodległości, prawie nie było żadnych informacji o oznakach trwającej rewolucji, przynajmniej na powierzchni. Trzeba było się liczyć z austriacką cenzurą, ponieważ reakcyjny minister Klemens von Metternich i jego tajna policja bardzo uważnie przyglądali się działaniom lokalnej społeczności greckiej. Brak pozycji o polityce, ustroju, prawie i strukturach społecznych nie wskazuje na immanentną rewolucję. Kilku redaktorów było także członkami organizacji patriotycznej Filiki Etaireia i zagorzałymi zwolennikami walki o niepodległość, ale trudno twierdzić, że ten żarliwy patriotyzm znajduje odzwierciedlenie w tematach poruszanych na łamach pisma . Nawet w ostatnich latach, w przededniu wojny o niepodległość Grecji, w dziedzinie filologii, nauk ścisłych, filantropii itp. nie opublikowano nic niezwykłego. Z drugiej strony nie ulega wątpliwości, że współtwórcy Hermesa o Logios marzyli o wyzwoleniu narodu greckiego i niepodległym państwie.

Stanowiska w kwestii języka greckiego

W odniesieniu do kwestii języka greckiego staje się oczywiste, że Hermes o Logios od samego początku hołdował poglądom Korais . Korais twierdził, że odpowiednim językiem dla narodu greckiego powinien być język wernakularny ( demotyczny ) bez obcych słów i akceptował niektóre poglądy konserwatywnych uczonych, aby zachować odrobinę archaizmu. Z drugiej strony niektórzy przeciwnicy Koraisa, zarówno konserwatyści, jak i wernakularyści, publikowali własne czasopisma, w których atakowali jego poglądy językowe.

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne