Anthimos Gazis - Anthimos Gazis

Anthimos Gazis
Anthimos Gazis
Urodzić się	1758 Milies , Imperium Osmańskie (obecnie Grecja )
Zmarł	24 czerwca 1828 (1828-06-24)(w wieku 69–70 lat) Ermupoli , Grecja
Narodowość	grecki
Inne nazwy	Anastasios Gazalis Anastasios Gazis
Zawód	ksiądz, kartograf, wydawca, tłumacz, filolog, rewolucjonista, polityk
Znany z	Hermes o Logios Filomousos Eteria
Wybitna praca	Grecki słownik Grecka Biblioteka (1807)
Podpis

Anthimos Gazis lub Gazes ( grecki : Ἄνθιμος Γαζῆς , urodzony Anastasios Gazalis , Ἀναστάσιος Γαζαλῆς ; 1758 - 24 czerwca 1828) był greckim uczonym , rewolucjonista i polityk. Urodził się w Milies ( Tesalia ) w osmańskiej Grecji w 1758 roku w rodzinie o skromnych dochodach. W 1774 został diakonem ; jego kariera zaprowadziła go później do Konstantynopola, gdzie awansował na archimandrytę . W 1789 wyjechał do Wiednia , gdzie wygłosił kazania w kościele św. Jerzego, jednocześnie realizując swoje zainteresowania naukowe. Jego wysiłki na rzecz promocji edukacji w Grecji poprzez Filomousos Eteria , prace tłumaczeniowe i wkład do pierwszego greckiego pisma filologicznego Hermes o Logios , odegrały znaczącą rolę w rozwoju greckiego Oświecenia .

W 1817 wstąpił do tajnego stowarzyszenia Filiki Eteria i wrócił do swojej ojczyzny, rekrutując innych w ramach przygotowań do antyosmańskiej rewolty. W 1821 roku, wraz z wybuchem greckiej wojny o niepodległość przeciwko Imperium Osmańskiemu , dowodził greckimi powstańcami w Magnezji . Po stłumieniu tam buntu wyjechał do Grecji Środkowej . Reprezentował Magnesię w Zgromadzeniach Narodowych Epidauros i Astros oraz pracował w komisjach do spraw wojskowych i edukacji. W 1827 roku zachorował, a jego stan stale się pogarszał, aż do śmierci w dniu 24 czerwca 1828 w Ermoupoli , Syros . Gazis zmarł w biedzie, przekazując większość swoich oszczędności armii greckiej.

Wczesne życie

Anastasios Gazalis urodził się w Milies w 1758 roku. Jego ojciec Panagiotis Gazalis i matka Maria Argyriou Philippidi mieli czterech synów i cztery córki. Jego rodzina była biedna, sytuację pogorszyła śmierć ojca w 1761 r. W 1770 r. wstąpił do wiejskiej szkoły, w której uczył go mnich Anthimos Papapantazis. Kontynuował naukę w Old School of Rigas w Zagorze , gdzie studiował logikę, astronomię, filozofię, filologię grecką, geografię, nauki przyrodnicze i matematykę. Zagora była dobrze rozwinięta gospodarczo dzięki kwitnącemu przemysłowi jedwabiu; w przeciwieństwie do innych obszarów Grecji jej obywatele mieli prawo do noszenia broni i cieszyli się pewną względną autonomią. W tym czasie zmienił swoje imię na Anastasios Gazis. W 1774 na prośbę wuja został diakonem ; zawody kościelne były wówczas popularne. W związku z tym przyjął duchowne imię Anthimos. Traktaty z Küçük Kaynarca , Jassy i Konstantynopola gwarantowały poddanym osmańskim wolność wyznania, a także chroniły własność kościelną i przyznawały prawo do wznoszenia nowych kościołów. Rok później został awansowany na prezbitera i wysłany do wsi Wizyca, gdzie pracował jako nauczyciel. Po zakończeniu rocznego kontraktu wyjechał do Konstantynopola , gdzie pełnił funkcję sekretarza Patriarchy Konstantynopola Sofroniosa II. Sofronios zwrócił uwagę na poświęcenie i ciężką pracę Gazisa, które nagrodziły go stopniem archimandryty . Gazis wkrótce zaprzyjaźnił się z kupcem imieniem Aggelis Mammaras z Makrinitsa, który namawiał go do wyjazdu do Wiednia po pokryciu kosztów. Gazis wyjechał do Wiednia w 1789 roku.

Traktaty pokojowe w Passarowitz i Belgradzie przywróciły działalność handlową między monarchią habsburską a imperium osmańskim. Wiedeń stał się ważnym ośrodkiem diaspory greckiej , gdzie swobodnie wymieniano zarówno towary, jak i idee. Życie religijne społeczności greckiej toczyło się wokół kościoła św. Jerzego i kościoła Świętej Trójcy . W maju 1796 r. dwunastoosobowa komisja głosowała na nowego rektora Gazisa. W tym czasie poświęcił czas na naukę fizyki i matematyki, tłumacząc z francuskiego „Gramatykę filozoficzną” Benjamina Martina, którą opublikował w 1799 r. Gazis uzupełnił tłumaczenie obszernymi własnymi notatkami na temat elektryczności, magnetyzmu , reakcje chemiczne i propagacja światła. W 1800 Gazis wznowiony zredagowanej wersji RIGAS Feraios ' Charta Grecji ; wymiary zostały zmniejszone na pół, a plany topograficzne Jeana-Denisa Barbié du Bocage zostały usunięte. Drugie wydanie poświęcone było narodowi greckiemu i przedstawiało alegoryczne postacie przedstawiające uzbrojoną cywilizację grecką, a pod nią widniało motto „Pójdę za tobą”. W 1802 roku opublikował Fourcroy „s Filozofia Chemii ; tekst zawiera również dodatki z Fourcroy za ogólnego systemu Chemical Wiedzy , Scherzer w Journal der Chemie (Lipsk, 1792), Französische Annalen der allgemeinen Naturgeshichte (Hamburg, 1802) i Gren „s Grundriss der Chemie . W tym samym roku jego stan zdrowia znacznie się pogorszył z powodu choroby. Wyjechał z Wiednia i wrócił dopiero w listopadzie 1804, aby wznowić głoszenie. Jego pobyt miał być krótki, gdyż wkrótce wyjechał do Wenecji, gdzie opublikował Leksykon Grecki i Bibliotekę Grecką , dzieła oparte na Bibliotheca universalis Gesnera i Bibliotheca Graeca Fabriciusa. Obowiązki rektora wznowił na początku 1808 roku.

W 1811 r. otrzymał dyplom honorowy „Grecko-Dackiego Instytutu Filologicznego w Bukareszcie” za wkład w rozwój nauki. W tym samym roku założył pierwsze czasopismo filologiczne w języku greckim Hermes o Logios („ Hermes uczony”), wydawane w Wiedniu. Jest uważany za najważniejszy i najdłużej wydawany periodyk z okresu poprzedzającego wybuch wojny o niepodległość Grecji , zawierający artykuły najważniejszych uczonych i intelektualistów. Hermes o Logios miał na celu nawiązanie kontaktów intelektualnych między społecznościami greckimi Imperium Osmańskiego a grecką diasporą w Europie Zachodniej, a także przygotowanie narodowego przebudzenia narodu greckiego.

Działalność rewolucyjna

Kościół św. Jerzego w Wiedniu, gdzie głosił kazania Gazis.

1 września 1813 r. w Atenach założono Filomousos Eteria , a wśród jej czterech kuratorów Gazis. Jej celem było propagowanie edukacji w Grecji, finansowanie biednych studentów, publikowanie dzieł literatury klasycznej oraz ochrona zabytków. Organizacja wpłynęła na szerzenie idei nowogreckiego oświecenia , pośrednio promując nacjonalizm. 1 stycznia 1815 r. Gazis otworzył drugi rozdział Filomousos Eteria w Wiedniu. Nawiązał ożywioną korespondencję z niemieckim klasykiem Friedrichem Thierschem , który z kolei pomagał greckim studentom w zapisaniu się na bawarskie uniwersytety. Fundusze zebrane od darczyńców brytyjskich i rosyjskich pokryły wydatki studenta. Austriacki wywiad zwrócił uwagę na działalność Gazisa w Filomousos Eteria, a także na jego bliskie relacje ze społecznością rosyjską w Wiedniu, nakazując jego inwigilację. Gazis zrezygnował z funkcji rektora w 1815 r. Jego rozumowanie było takie, że odpowiedział na wezwanie patriotycznych przemówień (wygłoszonych przez Adamantiosa Koraisa i Ioannisa Kapodistriasa ) i wróci do ojczyzny. Wiosną 1817 r. udał się na wschód przez księstwa naddunajskie do Odessy, gdzie spotkał się z przywództwem i po pewnym wahaniu wstąpił do Filiki Eteria , tajnej organizacji, której zadaniem było obalenie osmańskiego panowania w Grecji i zastąpienie go niezależnym państwem greckim. Przejeżdżając przez Konstantynopol, wrócił do Milies, aby uczyć w miejscowej szkole. W marcu 1818 odwiedził go Athanasios Tsakalov, który zaproponował przeniesienie przywództwa Filiki Eteria na Pelion. Gazis nie zgodził się, twierdząc, że półwysep Mani byłby lepszym wyborem i dlatego plan się nie zmaterializował. Gazis podróżował po Magnezji pod pretekstem przeprowadzenia badań archeologicznych, podczas gdy w rzeczywistości aktywnie rekrutował się do Filiki Eteria. Jego największym sukcesem była inicjacja Pilion armatolos Kyriakos Bastekis i szef Makrinitsa kodjabashi Hatzi Rigas. Chociaż uczony Grigorios Konstantas, choć był już członkiem Filiki Eteria, niechętnie zgodził się wesprzeć użycie siły.

„Atlas Świata” Gazisa, Wiedeń, 1800

1818 wydanie „Hermes o Logios”.

W dniu 7 maja 1821 r. rewolucjoniści zebrali się przy wejściu do kościoła Agioi Taxiarches w Milies, na czele spotkania był Gazis. Odsłonięto białą flagę z pięcioma czerwonymi krzyżami i zwieńczoną słońcem, podczas gdy Gazis przeczytał list napisany przez Alexandra Ypsilantisa . Tego samego dnia Gazis poprowadził grupę rebeliantów do wioski Lechonia, zamieszkanej głównie przez Turków, 200 z nich zostało zabitych, a kobiety wywieziono do klasztorów Agios Georgios i Agios Lavrentios. Następnie udali się do Efta Platania oblegając jej zamek. Próby szturmu na zamek nie powiodły się, ponieważ rebelianci posiadali tylko jedną zardzewiałą armatę, a ataki fal ludzkich okazały się optymistyczne. 11 maja oblężenie zostało przerwane, a rebelianci najechali Velestino , mordując tych, którzy jeszcze go nie opuścili, paląc i plądrując ich domy i uprawy. Drugie spotkanie (w stylu Boule of Thessalo-Magnesia) miało miejsce w Velestino, gdzie Gazis oficjalnie ogłosił początek powstania przedstawicielom 24 wiosek otaczających Pilion, wzywając chrześcijan z Tesalii do powstania przeciwko Turkom. 15 maja armia Mahmuda Dramaliego Paszy wyszła z Larisy , paląc Kapurnę i Kanalia. Rebelianci z Zagory, Makrinitsa i Volos uciekli w panice, wielu z nich szukało schronienia w Trikeri . Przybycie Dramaliego skłoniło większość kodjabashi do zgięcia kolan przed Turkami. W międzyczasie Dramali maszerował na Milies z zamiarem spalenia go, rebelianci postanowili bronić swojej siedziby. Sytuacja w wiosce stała się napięta, gdy miejscowy kodjabashi Stavrakis Morfoulis próbował zastrzelić Gazisa, wykrzykując „Cholera, skazałeś nas wszystkich!”. Jeden z towarzyszy Gazisa wytrącił mu broń z ręki, zanim zdążył oddać strzał. Inni kodżabaszi próbowali zdyskredytować rewolucjonistów obiecujących działać jako emisariusze do Turków w nadziei, że okażą miłosierdzie. Gazis i większość innych rebeliantów opuściła wioskę, a do czerwca koddżabaszi poddali ją Turkom, otrzymując w zamian amnestię. Chociaż rebelia na małą skalę trwała nadal, rewolucja w Tesalii ostatecznie upadła.

Statek zabrał Gazisa na Skiathos . Na wyspie mieszkało wielu uchodźców z Tesalii, którzy sprzedawali swoje ubrania i biżuterię za maleńkie porcje jedzenia. Skiathos kodjabashis postrzegał Gazisa jako awanturnika, rozsiewającego pogłoski, że sprzeniewierzył fundusze przysłane mu z zagranicy. Pewnego dnia tłum uchodźców omal nie zlinczował Gazisa, który został uratowany po interwencji miejscowego człowieka o nazwisku Anagnostis Benakis. Towarzysze Gazisa zabrali go następnie do zamku Skiathos, a następnie do Skopelos . Kiedy mężczyzna, w którym mieszka Gazis, przypadkowo zabił mężczyznę podczas ćwiczeń z pistoletem, tłum podpalił jego dom. Gazis został poważnie ranny w tym incydencie, spędzając dwa dni w łóżku. Po wyzdrowieniu wyjechał do Talantonisi, a stamtąd do Morei , ostatecznie osiedlając się w Salonie . 15 listopada Gazis uczestniczył w Areopagu we wschodnio-kontynentalnej Grecji , spotkaniu duchownych, kodżabashis, armatoli i innych urzędników z Tesalii, Epiru , Macedonii i Grecji Środkowej . Tam Gazis został wybrany na oficjalnego przedstawiciela Pierwszego Zgromadzenia Narodowego w Epidauros . Przez następne trzynaście miesięcy Gazis zapewniał wsparcie logistyczne powstańcom na Eubei i utrudniał tureckim wysiłkom wysyłanie zaopatrzenia do ich garnizonów w Morea. 29 marca 1823 wstąpił do Drugiego Zgromadzenia Narodowego w Astros . 17 maja 1824 został członkiem komisji do spraw wojskowych, jednocześnie pracując w komisjach oświatowych. W tym czasie Gazis i Konstantas przedstawili projekt proponujący utworzenie w Argos akademii o nazwie Protypon Didaktirion . Plan nie doszedł do skutku z powodu wydarzeń takich jak zniszczenie Psary i trwających greckich wojen domowych w latach 1824-1825 .

Śmierć

W 1827 r. Gazis zachorował podczas pobytu na Tinos , później przeniósł się do swojej prywatnej rezydencji w Syros . Jego zdrowie nadal się pogarszało i żył w biedzie. Grecki rząd zapewnił mu 650 groszy, będąc winien 2350 więcej. W liście do Georgiosa Kountouriotisa skarżył się na fortuny, jakie skorumpowani urzędnicy zgromadzili w zamieszaniu rewolucji, podczas gdy jego osobisty wkład w utrzymanie greckiej armii został prawie zapomniany. 3 kwietnia 1828 r. skomponował swój testament na Eginie . Szkoła, którą założył wraz z Konstantas in Milies oraz jego osobistą bibliotekę, zostały przekazane państwu greckiemu. Jego dom w Syros, majątek odziedziczony po ojcu i sumę 2500 groszy podzielono między jego siostrzenice i siostrzeńców. 10 grudnia Gazis zmarł w swoim domu w Ermupoli , został pochowany przed kościołem Ieros Naos Metamorfoseos w Ermupoli.

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura