Neophytos Dukas - Neophytos Doukas
Neophytos Dukas lub Dukas ( gr . Νεόφυτος Δούκας ; 1760, Ano Soudena , Imperium Osmańskie – 1845, północno-zachodnia Grecja ) był greckim kapłanem i uczonym, autorem wielu książek i przekładów z dzieł starożytnej Grecji i jedną z najważniejszych osobistości współczesne greckie oświecenie ( Diafotismos ) podczas osmańskiej okupacji Grecji . Jego wkład w grecką edukację został zaniedbany z powodu tradycyjnych idei, które popierał w kwestii języka greckiego (będąc „archaistą”, popierał użycie klasycznej greki nad Katharevousa [greka purystyczna] i Dimotiki ).
Życie
Dukas urodził się w wiosce Ano Soudena , w górzystym regionie Zagori w Epirze , w północno-zachodniej Grecji. Został opisany jako pochodzenia greckiego lub aromańskiego . Mimo to miał negatywne poglądy na kulturę i język Aromanów, podczas gdy notorycznie opowiadał się za poglądami progreckimi i identyfikował się ściśle jako Grek. W jednej z prac, które opublikuje w późniejszym życiu, Dukas nazwał aromański „językiem brudnym” i „śmierdzącym”, z którego chciał „wymazać wszelki ślad” z terytorium greckiego. Z drugiej strony deklarowali, że Aromani lepiej spisali się w zachowaniu „ kultury helleńskiej ” niż sami Grecy , ze względu na ich „dynamikę” i „szczodrość”.
Jako dziecko Dukas mieszkał we wspólnocie zakonnej, a gdy osiągnął dorosłość, został księdzem. Studia rozpoczął w Janninie i Metsowie, a następnie kontynuował je w Bukareszcie na Wołoszczyźnie . Jego głównymi zainteresowaniami były starożytna filozofia i literatura grecka oraz religijne dokumenty greckie i łacińskie.
W 1803 przeniósł się do Wiednia i stał się jedną z najważniejszych osobistości tamtejszej społeczności greckiej, w której mieszkał przez 12 lat. Karierę nauczycielską rozpoczął w 1812 roku w Bukareszcie, kiedy został dyrektorem Szkoły Eponimowej (gr. Επώνυμη Σχολή). W 1815 r. w liście do patriarchy Konstantynopola Cyryla VI wezwał do „krucjaty kulturowej” w celu poszerzenia granic języka i kultury greckiej wśród Bułgarów , Wołochów i Albańczyków , a także w Azji Mniejszej . Jego metody nauczania były tak popularne, że liczba jego uczniów gwałtownie wzrosła w ciągu 6 miesięcy: z 60 do 400. Jego praca została doceniona przez Patriarchę Ekumenicznego Konstantynopola . W 1820 został członkiem organizacji Filiki Eteria .
Po utworzeniu niepodległego państwa greckiego powrócił do Grecji i przejął administrację sierocińca Egina , na zaproszenie gubernatora Ioannisa Kapodistriasa . Do biblioteki sierocińca przekazał 11 tysięcy książek. W tym samym czasie został dyrektorem Seminarium Rizarios (wyższej uczelni religijnej) w Atenach, ale zmarł w wieku 85 lat, zanim mógł objąć obowiązki na tym stanowisku.
Praca
Jego znacząca działalność edukacyjna i pisarska pozostawała w większości nieznana (do końca XX wieku), głównie ze względu na jego konserwatywne idee oraz propagowanie i używanie klasycznego języka greckiego w edukacji. Został oskarżony przez Adamantiosa Korais o bycie „antyfilozofem”. Jego wkład w grecką bibliografię i greckie oświecenie był jednak kluczowy.
Wśród wielu innych dzieł (ponad 70 ksiąg) redagował wielu starożytnych autorów greckich, m.in. Arystofanesa , Bibliotekę , Homera , Pindara , Eurypidesa i Sofoklesa .
Pracuje
- Ē kat' epitomēn grammatikē Terpsithea , 1812 ( Anemi ); wydanie 5, 1832 ( Anemi ); 1833 ( Anemi )
- Peri` tēs hellēnikes glōssēs [O języku greckim] (( Google ))
Bibliografia
Dalsza lektura
- Podskalsky, Gerhard, Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft, ISBN 978-3-406-32302-7 , Monachium: CH Beck (1988), s. 361-362 (w języku niemieckim).
- Clogg, Antyklerykalizm w Grecji sprzed niepodległości , w: Baker, Derek (red.): Kościoły prawosławne na Zachodzie, ISBN 0-631-17180-0 , Oxford: Blackwell (1976), s. 261-2.
- Ο Νεόφυτος Δούκας και η συμβολή του στο νεοελληνικό Διαφωτισμό, ISBN 960-8321-15-8 , Wydawca: Κυβέλη (2002), Αuthor(s) λότο