Miasto Dawida (historyczne) - City of David (historic)

Miasto Dawida ( hebrajski : עיר דוד , Ir David ) to historyczna nazwa nadana do lokalizacji najwcześniejszego osadnictwa w Jerozolimie, uważa się, że zostały położone na południowo-Hill współczesnej Jerozolimie . Miejsce to było dawniej królewskim miastem króla Dawida , od którego wzięło swoją nazwę, i jest miejscem świętym dla Żydów, chrześcijan i muzułmanów.

Obejmuje stanowiska archeologiczne, które przypuszczalnie stanowią pierwotny rdzeń osadniczy Jerozolimy z epoki brązu i żelaza. Witryna znajduje się na terenie Parku Narodowego Murów Jerozolimy

Nazewnictwo i kontrowersje

Definicje obszarów

„Grzbiet rozciągający się na południe od Wzgórza Świątynnego – określany na starych mapach jako „Ofel”, przez archeologów „Miasto Dawida” i przez mieszkańców „Wadi Hilweh” (dzielnica w wiosce Silwan) – jest starożytnym rdzeniem Jerozolima.” „W wąskim znaczeniu nazwa Miasto Dawida odnosi się do wzgórza, na którym stała starożytna Jerozolima, granicząca od północy ze Wzgórzem Świątynnym, ulicą Wadi Hilweh (lub jej izraelską nazwą Ma'alot Ir David, lub City of David Ascent) na zachodzie i przez Dolinę Cedron i Gihon na wschodzie.Dla Palestyńczyków obszar City of David jest częścią dzielnicy Wadi Hilweh... W drugiej połowie XIX wieku , misje archeologiczne rozpoczęły wykopywanie tego wzgórza, które opada od Bramy Gnojowej w kierunku źródła Gihon i sadzawki Siloam”. „Silwan składa się z dwóch zboczy doliny Kidron; który jest pierwotnym miejscem Jerozolimy”. „Cały południowo-wschodni grzbiet jest znany jako Miasto Dawida” (Miasto Dawida jest w całym tekście określane jako Miasto Dawida).

Identyfikacja i archeologia biblijna

Lokalizacje wykopalisk archeologicznych w Silwan/City of David

Debata w ramach archeologii biblijnej na temat tego, czy to miejsce na wzgórzu na południowy wschód od Starego Miasta można utożsamiać z tym, co Biblia hebrajska nazywa Jebus, a później Miastem Dawida, rozpoczęła się pod koniec XIX wieku od wykopalisk Charlesa Warrena i Hermanna Guthe . Praca Louis-Hugues Vincent i Montagu Brownlow Parker z lat 1909–11 zidentyfikowała najwcześniejsze znane ślady osadnictwa w regionie Jerozolimy, sugerując, że obszar ten był starożytnym rdzeniem osadnictwa w Jerozolimie, sięgającym epoki brązu .

Nazwa „Miasto Dawida” wywodzi się z biblijnej narracji, w której Dawid przejął kontrolę nad obszarem, który dawniej był ziemią Jebusytów. Według niektórych relacji biblijnych miało to miejsce po podbiciu go w bitwie. Współczesna nauka kwestionuje, czy ta opowieść o podboju jest wiarygodna dla historii tego okresu.

W swojej Starożytności Żydów żydowsko-rzymski historyk Józef Flawiusz powtórzył tę historię.

„Miasto Dawida” to nazwa miasta Jerozolimy w ca. 1000 pne i nie należy mylić z nowoczesną organizacją o tej samej nazwie, która prezentuje stosunkowo małe odkopane fragmenty większego miasta. Pierwsze wzmianki o starożytnym mieście znajdują się w Biblii hebrajskiej, w 1 Królów 11:27 , w 2 Samuela 5:9 , w 2 Kronik 32:30 i Nehemiasza 3:15-16 , jako nazwa nadana Jerozolimie po jej zbudowaniu. podbity przez króla Dawida, o którym mówi się, że rządził miastem od 33 lat.

Jednym z określonych celów Palestyny ​​​​Funduszu Eksploracji (PEF) od czasu jego założenia w 1865 r. było poszukiwanie prawdziwej lokalizacji biblijnego „Miasta Dawida” i składanie sprawozdań z jego odkryć. Jednak po 130 latach badań, pomiarów i wykopalisk w Jerozolimie osiągnięto tylko kilka celów dotyczących obszaru Miasta Dawida i nie jest znane ani położenie grobów Dawida i Salomona, ani Ofel.

Dominujący pogląd archeologów jest taki, że starożytne miejsce Miasta Dawida leżało na wydłużonej ostrodze skierowanej na północ-południe, rozciągającej się poza mury Starego Miasta, na południe od jego południowo-wschodniego narożnika, w południowej części wschodniego grzbietu obok Gichon Wiosna . Miasto Dawida było starożytnym epicentrum Jerozolimy, którego granice rozciągały się od Wzgórza Świątynnego na północy, a następnie na południe do sadzawki Siloam , obejmując obszar wyznaczający potok Cedron na wschodzie i przylegającą dolinę na zachodzie. Jego powierzchnia wynosi około 50 dunamów (ok. 12,3 akrów). Początek jego osadnictwa sięga okresu chalkolitu i wczesnej epoki brązu , w dużej mierze zabudowany wokół naturalnego źródła, choć nie znany wówczas pod nazwą Miasto Dawida. Stary Testament twierdzi, że po zdobyciu Jerozolimy wcześniejszą nazwę tego miejsca, Jebus, zastąpiono określeniem „Miasto Dawida”. Syn Dawida, Salomon , rozszerzył mur na północ i dodał do niego teren Wzgórza Świątynnego, na którym zbudował gmach (Świątynię) dla Boga swoich ojców. Od VIII wieku p.n.e. miasto zaczęło rozszerzać się na zachód poza dolinę.

Niewykopane ruiny domu w Mieście Dawida (Silwan)

Miasto Dawida jest jednym z najbardziej odkopanych stanowisk archeologicznych w kraju i jednym z pierwszych odkopanych. Wielu badaczy historii Bliskiego Wschodu często brało udział w wykopaliskach na terenie Miasta Dawida, wśród nich byli: C. Warren - 1867-1870; H. Guthe - w 1881 r.; FJ Bliss i AC Dickie - 1894-1897; R. Weill - 1913-1914 i 1923-1924; M. Parker i L. Vincent - 1909-1911, w którym udokumentowali położenie tuneli i artefaktów odkrytych wi na podłożu skalnym w okolicach szybu Warrena na wschodnich zboczach góry nad źródłem Gihon; RAS Macalister i JG Duncan - 1923-1925, którzy odkryli ostrakon Ophel w Wadi Hilweh w Mieście Dawida; JW Crowfoot i GM Fitzgerald - 1927-1928; KM Kenyon – w latach 1961–1967; Y. Shilo - od 1978–1985 i nie tylko.

Dekoracyjna kamienna konstrukcja odkryta w Mieście Dawida (Parking Givati)

Nowsze wykopaliska (2000–2008) zostały przeprowadzone przez R. Reicha i E. Shukrona w imieniu izraelskiego Urzędu Starożytności , gdzie szczegółowo opisali znaleziska z II epoki żelaza w wykutym w skale basenie w pobliżu źródła Gihon. W „Centrum Turystycznym Miasta Davida”, zanim zostało ono otwarte dla zwiedzających, zespół archeologów IAA przeprowadził wykopaliska na ogólnym obszarze tego miejsca i wokół niego, ponownie potwierdzając istnienie miasta z czasów Żelaza. Epoka II, i trwa nieprzerwanie do okresu wczesnego Rzymu , a kiedy żydowscy wygnańcy powrócili do Jerozolimy po niewoli babilońskiej za dni Ezdrasza i Nehemiasza , nadal nazywali najbliższy obszar wokół sadzawki Siloam nazwą „ Miasto Dawida”, chociaż ta nazwa została ostatecznie zastąpiona nazwą Akra ( חקרא ).

Przeciwny pogląd Finkelsteina, Kocha i Lipschitsa (2011), że Miasto Dawida ma być umieszczone na Wzgórzu Świątynnym, został w dużej mierze odrzucony przez badaczy geografii historycznej .

Dominująca teoria w głównym nurcie nauki głosi, że nawet jeśli królowie Dawid i Salomon istnieli, byli monarchami małego zaścianka.

Krytyka

W 2018 r. wyciekł raport Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej, który cytował ten obszar jako obszar rozwijany dla turystyki, aby uzasadnić osadnictwo i nalegać na dziedzictwo żydowskie kosztem kontekstu palestyńskiego.

Izraelska archeologia w tym miejscu została skrytykowana; Profesor Uniwersytetu w Tel Awiwie, Rafi Greenberg, stwierdził, że praktyka archeologiczna w tym miejscu jest „całkowicie podporządkowana motywacjom politycznym i korporacyjnym, które są jednak w dużej mierze nieuznawane przez „neutralnych” praktyków, co prowadzi do wątpliwej praktyki terenowej i jawnie wypaczonych interpretacji przeszłości.

W raporcie z 2015 r. na temat izraelskiej archeologii Narodowa Akademia Nauk skrytykowała polityczne wykorzystanie archeologii i szeroką współpracę między Eladem a Urzędem ds. Przyrody i Parków. Szef Elada, David Be'eri, odmówił stawienia się przed komisją i powiedział, że raport jest stronniczy wobec Elada.

Zarys archeologiczny

Mapa topograficzna Jerozolimy pokazująca przybliżoną lokalizację miejsca „Miasta Dawida”
Biblijne Miasto Dawida w okresie Świątyni Heroda , z modelu Jerozolimy z Ziemi Świętej . Na górze pojawia się południowa ściana Wzgórza Świątynnego .

Przegląd

Obszar ten jest jednym z najintensywniej wykopanych miejsc w Ziemi Świętej. Praktyka archeologiczna w tym miejscu została skrytykowana za to, że praktykujący nie uznawali motywacji politycznych i korporacyjnych, wątpliwą praktykę terenową i jawnie wypaczone interpretacje.

Lokalizacja i topografia

Znajduje się na wąskim grzbiecie biegnącym na południe od Wzgórza Świątynnego . Miejsce to ma dobrą pozycję obronną, ponieważ jest prawie otoczone doliną środkową lub doliną Tyropoeon na zachodzie, doliną Hinnom na południu i doliną Cedron na wschodzie.

Grzbiet znajduje się obecnie w głównie arabskiej dzielnicy Wadi Hilweh, która jest częścią Silwan , przedmieścia Wschodniej Jerozolimy .

Epoka brązu i żelaza

Uważa się, że było to miejsce otoczonego murami miasta z epoki brązu, które cieszyło się atutami obronnymi swojego położenia. Uważa się, że w okresie przedizraelickim obszar ten był oddzielony od miejsca późniejszego Wzgórza Świątynnego przez Ophel , niezamieszkany obszar, który stał się siedzibą rządu pod rządami Izraelitów .

W 2014 roku wykopaliska na parkingu Givati wykazały, że nie było murów miejskich z X wieku, co oznacza, że ​​w Mieście Dawida nie było ufortyfikowanej osady w okresie IIA Żelaza (ok. 1000–925 p.n.e.), w okresie, jaki zwykle określają biblijne uczeni za panowania Dawida, Salomona i Roboama .

Za panowania Ezechiasza (panowanie ok. 716-697/687 p.n.e.) mury Jerozolimy zostały poszerzone na zachód, przez Dolinę Środkową od Miasta Dawida i Wzgórza Świątynnego, zamykając przedmieście bez murów na obszarze znanym dziś jako Zachodnie Wzgórze Starego Miasta.

Badanie

Badania archeologiczne tego obszaru rozpoczęły się w XIX wieku, wykopaliskami podjętymi przez Charlesa Warrena w 1867 roku. Warren został wysłany przez Palestine Exploration Fund . Warren przeprowadził wykopaliska na południe od Wzgórza Świątynnego i odzyskał potężną fortyfikację. Odkrycie skłoniło go do przeprowadzenia dalszych wykopalisk na obszarze na południe od Wzgórza Świątynnego. Tam odkrył pionowy szyb schodzący ze skośnego tunelu do pozornego źródła wody. Zasugerował, że szyb służył do dostarczania wody do miasta, które, jak sądził, było starym biblijnym miastem Dawida. Dziś szyb ten nosi nazwę od swego odkrywcy „ Szyb Warrena ”, ale jego interpretacja okazała się błędna, ponieważ szyb ten nie został wykonany przez człowieka i nie został jeszcze odkryty przez mieszkańców Jerozolimy w X wieku p.n.e.

Od tego czasu przeprowadzono wiele wykopalisk, a obecnie trwa kilka wykopalisk. Pełne chronologiczne wykazy wykopalisk są dostępne na stronie internetowej Izraelskiego Urzędu Starożytności , datowane na następujące okresy:

  • Późny Ottoman
  • Brytyjski mandat
  • Jordańczyk
  • wczesny izraelski

W 2010 roku Rina Avner, Eliahu Shukron i Ronny Reich w imieniu Israel Antiquities Authority (IAA) przeprowadzili badania archeologiczne Miasta Dawida . W latach 2012–2013 dwa zespoły archeologów przeprowadziły badania terenu na zlecenie MAA; jeden prowadzony przez Josepha (Joe) Uzziela, a drugi przez Yuvala Gadota. Badania archeologiczne w Mieście Dawida były kontynuowane w 2014 roku, prowadzone przez Uzziela i Nahshona Szantona.

Schodkowa konstrukcja odkryta w starożytnym Mieście Dawida (Jerozolima)

Randki

Czteroletni projekt rozpoczęty w 2017 r. pod nazwą „Ustawianie zegara w mieście Dawida” i prowadzony przez Yuvala Gadota, archeologa z Uniwersytetu w Tel Awiwie wraz z Elisabettą Boaretto (Instytut Nauki Weizmanna) oraz dwóch archeologów z Izraelskiego Urzędu Zabytków, Joe Uziel i Doron Ben Ami zamierzają przeprowadzić datowanie metodą węgla 14 w Jerozolimie. W tym czasie ze wszystkich wykopalisk w mieście istniało tylko dziesięć wiarygodnych dat węglowych. Według Gadota chronologia Jerozolimy to „założenie o założeniu za założeniem”. Opublikowano wyniki kilku badań, w tym dla Wieży Źródła Gihon i Łuku Wilsona.

Stanowiska archeologiczne

Wewnątrz tunelu Siloam
Część serii na
Jerozolima
Wzgórze Świątynne
  • Miasto Dawida
  • Okres Drugiej Świątyni
  • Aelia Capitolina
  • Średniowiecze
  • Wczesny okres muzułmański
  • Królestwo Jerozolimy
  • Mutasarifate
  • Brytyjski mandat
  • Izraelskie przejęcie Zachodniej Jerozolimy
  • jordańska aneksja wschodniej Jerozolimy
  • Zjednoczenie
    		•
    Oblężenia
    Miejsca
  • Burmistrz
  • Naczelny Rabin
  • Wielki Mufti
  • Grecki Patriarcha Prawosławny
  • Królowie krzyżowców
    		•
    Status polityczny
    Inne tematy

    Pozostałości w tym miejscu obejmują kilka tuneli wodnych, z których jeden został zbudowany przez króla Ezechiasza i nadal prowadzi wodę, kilka basenów, w tym sadzawkę Siloam znaną ze Starego i Nowego Testamentu, a w jego pobliżu uczeni spodziewają się znaleźć lub twierdzą, że znaleźli pozostałości Akry , fortecy zbudowanej przez Antiocha Epifanesa, aby ujarzmić tych Jeruzalemskich, którzy byli przeciwni hellenizacji. Archeolog miasta Dawida Eilat Mazar uważa, że ​​tak zwana Wielka Kamienna Struktura, którą odkryła w górnej części stanowiska i wstępnie datowana na X-IX wiek p.n.e., może być pałacem króla Dawida . Nie daleko od tego obszaru wykopu liczba pęcherzy rozedmowych (wrażenia pieczątka) zostały odkopane, noszące nazwy Yehucal syna Szelemiasza i Godoliasza syna Paszchura , dwóch urzędników wymienionych w Księdze Jeremiasza .

    • Źródło Gihon , które leży na wschodnim zboczu południowo-wschodniego wzgórza Jerozolimy, znanego jako Miasto Dawida, jest powszechnie uważane za powód, dla którego miasto powstało po raz pierwszy w tym konkretnym miejscu. Odnotowano, że nad źródłem Gihon odkryto potężny mur miejski, który służy do określenia położenia starożytnej osady.

    Starożytne systemy wodne połączone ze źródłem Gihon obejmują naturalne, murowane i wykute w skale struktury, takie jak

    • Wiosenna Wieża
    • Warren's Shaft , naturalny szyb, kiedyś uważany za system zaopatrzenia w wodę. Chociaż w granicach Miasta Dawida, uważa się, że było niedostępne w okresie przypisywanym królowi Dawidowi.
    • Siloam Kanał , o Kananejczyk (epoka brązu), system wodny, który poprzedzał Siloam Tunnel
    • Siloam Tunnel (znany również jako Tunel Ezechiasza), system zaopatrzenia w wodę Iron Age, gdzie napis Siloam został znaleziony
    • Siloam Basen - dwa połączone baseny, górny jeden z okresu bizantyjskiego przy wyjściu z tunelu Siloam, a niedawno odkryto, niższy basen randki do Hasmoneuszy część okresie Drugiej Świątyni .

    Wykopaliska parkingu Giv'ati rozciągają się na obszarze około 5 dunamów (1,2 akrów ). Na tym obszarze znajduje się kilka zbudowanych konstrukcji, rozmieszczonych na wykopanych odcinkach znanych jako Obszar A, B, C, ..., które obejmują:

    Znaleziska według okresu

    Chalkolityczny (4500-3500 p.n.e.)

    Szczątki chalkolitu obejmują fragmenty ceramiki znalezione w szczelinach skalnych przez Macalistera i Duncana. Ekspedycja odkryła również szereg miejsc, w których podłoże skalne zostało na różne sposoby wycięte. Obejmowały one obszary, w których skała została wygładzona, a inne, gdzie została pocięta, aby utworzyć kanały przepływowe. Było też kilka grup małych misek, czasami nazywanych śladami kubków , wykutych w skale. Zakłada się, że zostały one wykorzystane do jakiejś formy przetwórstwa rolnego. Macalister i Duncan spekulowali, że używano ich do przetwarzania oliwy z oliwek. Edwin CM van den Brink , który zauważa, że ​​podobne rzeźbione misy znaleziono w Beit Shemesh i niedaleko Modi'in-Maccabim-Re'ut , spekuluje, że mogły one powstać w wyniku powtarzających się czynności mielenia i kruszenia, takich jak mielenie ziarna lub kruszenie oliwek. Eilat Mazar spekuluje, że były one używane do zbierania wody deszczowej.

    Wczesna epoka brązu (3500-2350 p.n.e.)

    Znaleziono kawałki ceramiki.

    Środkowa epoka brązu (2000-1550 p.n.e.)

    Jerozolima w środkowej epoce brązu jest kilkakrotnie wymieniana w tekstach egipskich z XIX–XVIII wieku p.n.e.

    Późna epoka brązu (1550–1200 p.n.e.)

    Mur kananejski zwrócony w stronę doliny Cedron

    Znaleziono groty strzał z ceramiki i brązu pochodzące z tego okresu.

    W 2010 roku odkryto fragment glinianej tabliczki datowanej na XIV wiek p.n.e., co czyni ją najstarszym pisanym dokumentem odkrytym dotąd w Jerozolimie. Jest datowany na podstawie pisma, które nosi, starożytnym akadyjskim pismem klinowym . Tekst odczytał doktorant Takayoshi Oshima pracujący pod kierunkiem profesora Wayne'a Horowitza . Według Horowitza jakość pisma wskazuje, że była to inskrypcja królewska, najwyraźniej list króla Jerozolimy do faraona w Egipcie. Profesor Christopher Rollston zwraca uwagę, że w dokumencie nie ma żadnej wzmianki o żadnych osobistych nazwiskach ani tytułach ani nazw miejscowości. Zauważa, że ​​jakość scenariusza jest dobra, ale nie dowodzi to, że jest to „międzynarodowa korespondencja królewska”. Sugeruje również, że należy zachować ostrożność przed określeniem konkretnej daty, ponieważ nie jest to znalezisko warstwowe, odkryte po wykopaliskach w procesie „przesiewania na mokro”.

    „Dom Ahiela” zbudowany na szczycie kamiennej konstrukcji schodkowej

    I epoka żelaza (1200-980/70 p.n.e.)

    Epoka żelaza IIa (1000-925/900 p.n.e.)

    Część Wielkiej Kamiennej Struktury potwierdzona przez archeologa Eilata Mazara jako pozostałości pałacu króla Dawida

    Okres X i IX wieku p.n.e. był przedmiotem intensywnego sporu naukowego, a także toczących się badań archeologicznych.

    Odkrycie przez archeolog Ejlat Mazar w 2005 r. Wielkiej Kamiennej Struktury , które datowała na X wiek p.n.e., świadczy o budowlach w Jerozolimie o rozmiarach odpowiadających ówczesnej stolicy scentralizowanego królestwa. Inni, w szczególności Israel Finkelstein z Uniwersytetu w Tel Awiwie , twierdzą, że struktura może w większości pochodzić ze znacznie późniejszego okresu hasmonejskiego . Jednak z wykopalisk wciąż wyłaniają się nowe dowody. Datę Mazara potwierdzają importowane z X wieku towary luksusowe znalezione w Wielkiej Kamiennej Strukturze, w tym dwie inkrustacje z kości słoniowej w stylu fenickim, niegdyś przymocowane do żelaznych przedmiotów. Porównywalne przedmioty znalezione w fenickim grobowcu w Achzowie sugerują, że mogły ozdobić rękojeść miecza. Szereg luksusowych okrągłych, karynowanych misek z czerwonym poślizgiem i ręcznym polerowaniem wspiera zarówno datę z X wieku, jak i wyrafinowany, miejski styl życia. Kość została datowana metodą radiowęglową przez Elisabettę Boaretto w Instytucie Weizmanna , wskazując prawdopodobną datę między 1050 a 780 pne. Spora część „delikatnego i eleganckiego” czarno-czerwonego dzbanka, również znajdująca się w konstrukcji, pochodzi z drugiej połowy X wieku p.n.e.

    W 2010 Mazar ogłosili odkrycie, co ona uważa się za BCE miasto na 10. wieku mur . Według Mazara: „To najważniejsza konstrukcja, jaką mamy od czasów Pierwszej Świątyni w Izraelu” i „Oznacza to, że w tym czasie, w X wieku, w Jerozolimie istniał reżim zdolny do przeprowadzenia takiej konstrukcji”. Aren Maeir, profesor archeologii na Uniwersytecie Bar Ilan, powiedział, że jeszcze nie widział dowodów na to, że fortyfikacje są tak stare, jak twierdzi Mazar.

    Doron Ben-Ami napisał w 2014 roku, że na podstawie własnych wykopalisk na terenie parkingu Givati ​​graniczącego od północnego zachodu z „Miastem Dawida”, najwyraźniej nie było murów miejskich z X wieku: w Mieście Dawida istniała osada, wówczas przebieg muru miejskiego na zachodzie musiałby przechodzić przez teren wykopalisk Givati.Do tej pory takiego muru miejskiego nie znaleziono.Oznacza to, że osada z epoki żelaza IIa [ok. 1000-925 p.n.e.] nie był ufortyfikowany”. Odkrycia Ben-Amiego stoją w wyraźnej sprzeczności z odkryciami rabina Reicha i E. Shukrona, którzy na podstawie swoich odkryć obalili teorię Warrena , że król Dawid (ok. 1000 p.n.e.) zdobył Jerozolimę, wchodząc do miasta przez szyb znany teraz jako Szyb Warrena i doszli do wniosku, że szyb był w tym czasie w dużej mierze nieużywany, chociaż znajdował się w obrębie miasta, a miasto było rzeczywiście otoczone monumentalnym murem, który wykopali. Ten starożytny mur, znajdujący się na najbardziej wysuniętym na wschód zboczu doliny Cedron w starożytnym Mieście Dawida, a nie na parkingu Giv'ati, zachował się w pełnej wysokości (6 m), mierząc 2 metry. na szerokość.

    Rozbieżność można prawdopodobnie przypisać ograniczonym granicom parkingu Giv'ati i miejscu, w którym Ben-Ami i jego zespół spodziewali się znaleźć ścianę, podczas gdy w rzeczywistości starożytna ściana wykraczała poza granice odkopanego parkingu.

    Epoka żelaza IIb (ok. 925-720 p.n.e.)

    Ben-Ami mówi dalej, że jego odkrycia w Givati ​​wskazują, że „ufortyfikowane miasto Żelaza IIB, które obejmowało zarówno Miasto Dawida, jak i Wzgórze Zachodnie, nie potrzebowało linii fortyfikacyjnej między tymi dwoma sektorami miasta”.

    Powiązana nekropolia (IX-VII w. p.n.e.)

    Główny artykuł: nekropolia Silwan
    Monolit Silwan

    Misterne grobowce wykute w skale z okresu izraelickiego, tworzące tak zwaną nekropolię Silwan i datowane na okres od IX do VII wieku pne, znajdują się poza Wadi Hilweh/Miastem Dawida, na grzbiecie po przeciwnej, wschodniej stronie z Cedron na i pod arabskiej wiosce Silwan . Są to duże, kunsztowne grobowce umiejętnie wykute w kamiennej ścianie wschodniego zbocza, takie, jakie mogli zbudować tylko najwyżsi rangą członkowie zamożnego społeczeństwa. Według Davida Ussishkina „tu pochowano ministrów, szlachtę i dostojników królestwa Judy”.

    Architektura nagrobków i sposób pochówku różni się od „wszystkich znanych ze współczesnej Palestyny. Elementy takie jak umieszczone wysoko nad powierzchnią wejścia, stropy dwuspadowe, stropy proste z gzymsem, 13 miejsc odpoczynku w kształcie koryta z poduszkami, powyżej - naziemne grobowce i inskrypcje wyryte na fasadzie pojawiają się tylko tutaj.” Jednak kamienne ławki zostały wyrzeźbione z zagłówkami w stylu zapożyczonym z egipskiej peruki Hathor . Ussishkin uważa, że ​​architektoniczne podobieństwo do stylów budowlanych miast fenickich potwierdza biblijny opis fenickich wpływów na królestwa izraelskie, ale spekuluje, że niektóre lub wszystkie grobowce mogły zostać zbudowane przez fenickich arystokratów mieszkających w Jerozolimie.

    Chociaż zachowały się tylko trzy częściowe inskrypcje, to paleografia daje pewność datowania i wystarczają one większości archeologów do zidentyfikowania jednego grobowca z biblijną Szebną , zarządcą i skarbnikiem króla Ezechiasza .

    Epoka żelaza IIIb (VIII wiek – 586 p.n.e.)

    Znak w pobliżu południowego końca tunelu Siloam , gdzie znaleziono napis Siloam .

    Jest to okres, który odpowiada biblijnym królom Ezechiaszowi poprzez Jozjasza i zniszczeniu Królestwa Judy przez Nabuchodonozora II .

    Król Ezechiasz zabezpieczyć zaopatrzenie w wodę miasta przed oblężeniem przez wykorzystanie jego ludzie wykopać 533 metrów (1.749 stóp) przewodów głębi meleke wapiennym podłożu skalnym i, w ten sposób, aby przekazywać wód Gichonu wiosny do miejsca, od strony zachodniej Miasta Dawida i zakrywając wszelkie ślady źródła źródła i fortyfikacji, które go otaczały we wcześniejszych okresach. Zbudował sadzawkę Siloam jako zbiornik wodny. Ezechiasz otoczył nowy zbiornik i rozwijające się zachodnie przedmieścia nowym murem miejskim .

    Pęcherze z nazwiskami Yehucal syna Szelemiasza i Godoliasza syna Paszchura , dwóch urzędników wymienione w Księdze Jeremiasza , zostały znalezione.

    W 2019 roku podczas wykopalisk na parkingu Givati ​​odkryto pieczęć z inskrypcją paleo-hebrajską , należącą do „Sługi królewskiego Natana-Melecha”.

    Pieczęć paleo-hebrajska znaleziona w Mieście Dawida

    Okres babiloński i perski (586-322 p.n.e.)

    Dwie bulle w stylu neobabilońskim , jedna ukazująca kapłana stojącego przy ołtarzu bogom Mardukowi i Nabu . Wypolerowana, czarna, skarabeuszowa pieczęć kamienna przedstawiająca „babilońską scenę kultową” dwóch brodatych mężczyzn stojących po obu stronach ołtarza poświęconego babilońskiemu bogu księżyca Sinowi . Uważa się, że skarabeusz został wyprodukowany w Babilonii, pod ołtarzem pozostawiono miejsce na imię osobiste. W tym miejscu znajdują się hebrajskie litery, które Peter van der Veen odczytał jako imię Shelomit .

    Hasmonejczycy, Herodianie i namiestnicy rzymscy (167 p.n.e. – 70 n.e.)

    Inskrypcja Teodota , Miasto Dawida, I wiek n.e., wskazująca na istnienie w tym miejscu synagogi sprzed 70 n.e.

    Do najważniejszych znalezisk archeologicznych należy sadzawka Siloam , monumentalna droga schodkowa zbudowana przez Piłata, odsączona imponującym kanałem , pałac królowej Heleny z Adiabene . Na terenie wykopalisk Givati ​​Parking Lot trwają również aktywne wykopaliska z czasów rzymskich .

    Okres bizantyjski (324–628 n.e.)

    Dwór z okresu bizantyjskiego zwany Domem Euzebiusza.

    Podczas wykopalisk na terenie przylegającym od zachodu, tzw. wykopaliska Givati ​​Parking Lot , znaleziono skarb 264 złotych monet, datowanych na czasy cesarza Herakliusza (VII wiek n.e.).

    Okres wczesnoislamski (628–1099 n.e.)

    Turystyka

    Wejście dla odwiedzających do miasta Dawida

    Całe miejsce, w tym źródło Gihon i dwie sadzawki Siloam, jest włączone do parku archeologicznego otwartego dla publiczności. Zwiedzający mogą przedzierać się przez tunel Siloam, przez który wciąż płyną wody starożytnego źródła, chociaż zmiana poziomu wód gruntowych w ostatnich czasach oznacza, że ​​niegdyś przerywane źródło krasowe jest teraz sztucznie utrzymywane poprzez pompowanie.

    Miasto Dawida i Góra Oliwna

    Bibliografia

    Uwagi

    Bibliografia

    Zewnętrzne linki

    Współrzędne : 31°46′25″N 35°14′08″E / 31,77361°N 35,23556°E / 31.77361; 35.23556