Starożytności Żydów -Antiquities of the Jews
Autor | Józef Flawiusz |
---|---|
Oryginalny tytuł | Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία |
Tłumacz |
Thomas Lodge William Whiston Henry St. John Thackeray Ralph Marcus |
Kraj | Imperium Rzymskie |
Język | koine grecki |
Podmiot | Historia żydowska |
Gatunek muzyczny | historiografia |
Opublikowany | AD 93 lub 94 |
Opublikowano w języku angielskim |
1602 |
Typ mediów | Rękopis |
296.093 | |
Klasa LC | DS116.J7418 |
Oryginalny tekst |
Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία w greckimWikiźródłach |
Tłumaczenie | Starożytności Żydów w Wikiźródłach |
Starożytności Żydów ( łacińskiej : Antiquitates Iudaicae ; grecki : Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία , Ioudaikē archaiologia ) jest 20-głośności historiografii pracy, napisany w języku greckim przez żydowskiego historyka Józefa Flawiusza w roku 13 panowania rzymskiego cesarza Flawiusza Domicjana , który był około 93 lub 94 AD. Starożytności Żydów zawiera opis historii narodu żydowskiego dla gojowskich patronów Józefa. W pierwszych dziesięciu tomach Józef śledzi wydarzenia z historycznych ksiąg Biblii Hebrajskiej, począwszy od stworzenia Adama i Ewy .
Drugie dziesięć tomów kontynuuje historię narodu żydowskiego poza tekstem biblijnym i do wojny żydowskiej , albo wojna żydowska, od 66 do 73 CE . Ta praca, wraz z inną ważną pracą Józefa Flawiusza, Wojna żydowska ( De Bello Iudaico ), dostarcza cennego materiału pomocniczego dla historyków pragnących zrozumieć judaizm z I wieku naszej ery oraz okres wczesnochrześcijański .
Zadowolony
Starożytności judzkie Józefa Flawiusza są ważnym źródłem historii okresu międzytestamentowego i wojny żydowskiej przeciwko Rzymowi.
W przedmowie do Starożytności Żydów Józef podaje motywację do skomponowania tak dużego dzieła. On pisze:
Teraz podjąłem się niniejszej pracy, jak sądzę, że wyda się ona wszystkim Grekom warta ich przestudiowania; ponieważ będzie zawierał wszystkie nasze starożytności i konstytucję naszego rządu, zgodnie z interpretacją z Pism Hebrajskich.
Józefański uczony Louis Feldman zwraca uwagę na kilka błędnych wyobrażeń na temat narodu żydowskiego, które krążyły w czasach Józefa Flawiusza. W szczególności uważano, że Żydom brakuje wielkich postaci historycznych i wiarygodnej historii ich narodu. Oskarżano ich także o wrogość wobec nie-Żydów i uważano, że generalnie brakuje im lojalności, szacunku dla władzy i miłosierdzia. Z tymi ostrymi oskarżeniami przeciwko Żydom krążącym po imperium rzymskim, Józef Flawiusz, wcześniej Joseph ben Matthias, postanowił przedstawić zhellenizowaną wersję żydowskiej historii. Taka praca jest często nazywana „ apologią ”, ponieważ przedstawia sprawę grupy ludzi lub zestawu przekonań szerszej publiczności.
Aby osiągnąć ten cel, Józef Flawiusz pominął pewne relacje w żydowskiej narracji, a nawet dodał do swojej pracy hellenistyczne „glazury”. Na przykład „ Pieśń o morzu ” śpiewana przez Mojżesza i lud Izraela po ich wyzwoleniu nad Morzem Czerwonym została całkowicie pominięta w tekście Józefa Flawiusza. Wspomina jednak, że Mojżesz skomponował pieśń do Boga w heksametrach — dość nietypowy (i grecki) schemat metryczny dla starożytnego hebrajskiego. Józef Flawiusz pisze, że Abraham nauczył naukę do Egipcjan , którzy z kolei nauczanych przez Greków , a Mojżesz założyć senatora kapłańskiej arystokracji, która jak Rzym oprzeć monarchię. W ten sposób, aby uczynić historię żydowską bardziej przyjemną dla jego grecko-rzymskiej publiczności, wielkie postacie biblijnych opowieści są przedstawiane jako idealnych filozofów-liderów .
W innym przykładzie, najwyraźniej z powodu zaniepokojenia pogańskim antysemityzmem, Józef pominął cały epizod ze złotym cielcem w swojej relacji o Izraelitach na górze Synaj. Sugerowano, że obawiał się, iż biblijna relacja może zostać wykorzystana przez aleksandryjskich antysemitów, aby uwiarygodnić ich zarzut, że Żydzi czcili głowę osła w świątyni (por. Apion 2:80, 114, 120; Tacyt, Historie 5). :4). Postawił także zdyskredytowane zarzuty, że starożytni Egipcjanie zmuszali żydowskich niewolników do budowy piramid, pisząc: „Oni [egipscy nadzorcy] postawili ich także na budowę piramid”.
Józef Flawiusz dodaje również krótki opis swojego życia osobistego, Vita , jako dodatek do Starożytności judejskich .
Starożytności Żydów zawierają wiele cennego, czasem unikatowego materiału historycznego. Dotyczy to np. historii państw hellenistycznych, Partii , Armenii , królestwa Nabatejczyków . Potęga rzymska, do historii podboju przez Rzym państw Azji Zachodniej . To nie przypadek, że w średniowieczu i w czasach nowożytnych ta księga Józefa Flawiusza była uważana za jedno z najważniejszych źródeł w historii starożytnego Rzymu, obok dzieł Tytusa Liwiusza , Tacyta , Swetoniusza i jednego z najbardziej uczonych autorów chrześcijańskich. z 4-5 wieku, Hieronim nazwał Józefa Flawiusza „Tytus Liwiusz Greków”.
Zachowane kopie tego dzieła zawierają dwa fragmenty o Jezusie i Jakubie Sprawiedliwym . Ten długi stał się znany jako Testimonium Flavianum . Uczeni zwykle zgadzają się co do autentyczności drugiego fragmentu, podczas gdy pierwszy uważany jest za autentyczny, ale poddany chrześcijańskiej interpolacji .
Rękopisy
Najwcześniejszy grecki rękopis ksiąg 11-20 starożytności pochodzi z XI wieku, Ambrosianus 370 (F 128); zachowane w Biblioteca Ambrosiana w Mediolanie . Jednak tradycja rękopisów jest złożona, a wiele rękopisów jest niekompletnych.
Dzieła Józefa Flawiusza były popularne w późnej starożytności. Potem pojawiło się tłumaczenie „Starożytności Żydów” na łacinę . Jest przypisywana albo Jerome'owi, albo jego współczesnemu Tyranniusowi Rufinusowi . W średniowiecznej Europie „Antyki Żydów” krążyły szeroko, głównie w przekładzie łacińskim.
To dzieło Józefa Flawiusza zostało przetłumaczone na język starobułgarski w Presławskiej Szkole Literackiej na początku X wieku za czasów Symeona Wielkiego .
W IX–X wieku we Włoszech pojawił się tak zwany „ Josippon ”, pisany po hebrajsku . Opisywała wydarzenia ze świata i historii żydowskiej od czasu budowy Wieży Babel do zdobycia Jerozolimy przez Rzymian w 70 r. n.e. Zasadniczo kronika ta była skróconym tłumaczeniem Starożytności żydowskich i Wojny żydowskiej , ale autorem był Joseph ben Gorion . Josippon zyskał nie mniejszą popularność niż Starożytności Żydów. Wraz z nadejściem druku został opublikowany jeszcze przed tym ważnym dziełem Józefa Flawiusza w 1476 roku.
Tłumaczenia
W 1602 Thomas Lodge opublikował angielskie tłumaczenie zarówno Starożytności, jak i Wojen . Objętość ta liczyła ponad 800 stron.
Pierwsze drukowane wydanie Starożytności Żydów w języku greckim ukazało się w 1544 r. Następnie pojawiły się kolejne publikacje — 1611 i 1634 ( Kolonia ), 1687 ( Oxford ), 1691 ( Lipsk ), 1700 (Oxford), 1726 ( Leiden ) i tak dalej. Już w XV–XVI wieku starożytność żydowska została przetłumaczona na język francuski, włoski, niemiecki i hiszpański. Książka została wydana zarówno w językach nowożytnych, jak i po łacinie. Pierwsze rosyjskie tłumaczenie starożytności żydowskiej pojawiło się w 1781 roku. Pierwsze włoskie tłumaczenie pochodzi z 1549 roku w Wenecji.
Jedno z najbardziej znanych przekładów tego dzieła dostarczył William Whiston w 1737 r., a od tego czasu jest ono drukowane nieprzerwanie. Loeb Classical Library opublikował tłumaczenie 1926 przez Henry St. John Thackeray i Ralph Marcus, zazwyczaj preferowane akademickiej. Istnieje również aparat odsyłaczy do Dzieł Józefa Flawiusza i kanonu biblijnego.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Whiston przekład Starożytności Żydów
- Loeb Classical Library Josephus Tom 4 Starożytności Żydów Księgi 1-4
- Loeb Classical Library Josephus Tom 5 Starożytności Żydów Księgi 5-8
- Loeb Classical Library Josephus Tom 6 Starożytności Żydów Księgi 9-11
- Loeb Classical Library Josephus Tom 7 Starożytności Żydów Księgi 12-14
- Starożytności judzkie w PACE
- Starożytności Żydów w Projekcie Gutenberg
- Starożytności Żydów audiobook z domeny publicznej w LibriVox
- Wszystkie dzieła Józefa Flawiusza. Starożytności Żydów, tom pierwszy, księgi I-VIII
- Wszystkie dzieła Józefa Flawiusza. Starożytności Żydów, tom drugi, księgi IX-XVI
- Wszystkie dzieła Józefa Flawiusza. Starożytności Żydów, tom trzeci, księgi XVII-XX