Jerozolima w chrześcijaństwie - Jerusalem in Christianity

Rola Jerozolimy w chrześcijaństwie pierwszego wieku , podczas służby Jezusa i Wieku Apostolskiego , jak zapisano w Nowym Testamencie , nadaje jej wielkie znaczenie.

Nowy Testament

Według Nowego Testamentu Jerozolima była miastem, do którego Jezus został przywieziony jako dziecko, aby był przedstawiany w Świątyni ( Łk 2:22 ) i uczestniczył w świętach ( Łk 2:41 ). Według ewangelii kanonicznych Jezus głosił i uzdrawiał w Jerozolimie, zwłaszcza na Dziedzińcach Świątyni. W tym miejscu miały również miejsce wydarzenia Pięćdziesiątnicy w księdze Dziejów Apostolskich Nowego Testamentu . Istnieje również relacja o oczyszczeniu Świątyni przez Jezusa na Dziedzińcu Świątyni, wypędzaniu różnych handlarzy ze świętych miejsc ( Mk 11:15 , zob. także Mk 11 ). Na końcu każdej z ewangelii znajdują się relacje o Ostatniej Wieczerzy Jezusa w „ Wieczerniku ” w Jerozolimie, jego aresztowaniu w Getsemani , procesie , ukrzyżowaniu na Golgocie , pochówku w pobliżu, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu oraz jego proroctwo do powrotu .

W Dziejach Apostolskich i Listach Pawłowych pokazać Jakuba Sprawiedliwego , brata Jezusa, jako lidera na początku jerozolimskiego kościoła. Ojcowie kościoła z IV wieku, Euzebiusz i Epifaniusz z Salaminy, przytaczają tradycję, że przed zniszczeniem Jerozolimy w 70 rne Jerozolimscy żydowscy chrześcijanie Żydzi byli ostrzegani przed ucieczką do Pelli w rejonie Dekapolu po drugiej stronie Jordanu. Po zburzeniu Jerozolimy wrócili do miasta. Jakub i jego następcy byli w centrum uwagi żydowskich chrześcijan aż do zniszczenia miasta przez cesarza Hadriana w 135.

Wieczernik na górze Syjon , osiągając położenie Ostatniej Wieczerzy i Pięćdziesiątnicy . Bargil Pixner twierdzi, że pierwotny Kościół Apostołów znajduje się pod obecną strukturą.

Tradycja chrześcijańska głosi, że miejscem Ostatniej Wieczerzy jest Wieczernik, znajdujący się na drugim piętrze budynku na Górze Syjon, gdzie podobno na pierwszym piętrze znajduje się Grób Dawida . Biblijny archeolog Bargil Pixner twierdzi, że znalazł trzy ściany pierwotnej budowli, która zachowała się do dziś. Miejsce udręczonej modlitwy i zdrady Jezusa, Getsemani, znajduje się prawdopodobnie gdzieś w pobliżu Kościoła Wszystkich Narodów na Górze Oliwnej . Proces Jezusa przed Poncjuszem Piłatem mógł mieć miejsce w Twierdzy Antonia , na północ od obszaru Świątyni. Popularnie chodnik zewnętrzny, na którym odbywał się proces, znajduje się pod klasztorem Sióstr Syjonu . Inni chrześcijanie wierzą, że Piłat próbował Jezusa w Pałacu Heroda na Górze Syjon .

Via Dolorosa , albo droga cierpienia, jest tradycyjna trasa do Golgoty, miejsca ukrzyżowania, i jest ważnym pielgrzymka . Trasa kończy się przy Kościele Grobu Świętego (być może najświętszym miejscu dla chrześcijan). Tradycyjnie uważa się, że w Grobie Świętym znajduje się Golgota i pobliski grób Jezusa . Pierwotny kościół został zbudowany w 336 roku przez Konstantyna I . Garden Tomb jest popularnym miejscem pielgrzymek blisko Bramy Damasceńskiej . Charles George Gordon zasugerował, że to miejsce, a nie Święty Grób, jest prawdziwym miejscem Golgoty.

Jerozolima historyk Dan Mazar opisana w serii artykułów w Jerozolimie chrześcijańskiego Recenzja na odkryciach archeologicznych dokonanych w tym miejscu przez dziadka profesora Benjamina Mazar , która obejmowała po schodach na 1. wieczne wznoszenia, gdzie Jezus i jego uczniowie głosili, a także jako mykwa używana zarówno przez żydowskich, jak i chrześcijańskich pielgrzymów . Znaczna część tego obszaru została również odkryta podczas wykopalisk prowadzonych przez starszego Mazara.

Wczesne chrześcijaństwo

Główne wejście do Bazyliki Grobu Świętego .

Wykluczenie Żydów z nowego miasta Aelia Capitolina oznaczało, że Gentile biskupi zostali powołani na mocy upoważnienia do metropolitów z Cezarei , a ostatecznie do Patriarchami Antiochii . Ogólne znaczenie Jerozolimy dla chrześcijan poza Ziemią Świętą weszło w okres upadku podczas prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim, ale zostało wznowione około 325 r., kiedy cesarz Konstantyn I i jego matka Helena obdarzyli Jerozolimę kościołami i świątyniami, czyniąc ją główny ośrodek pielgrzymek chrześcijańskich , patrz także Konstantyn I i chrześcijaństwo . Helena jest pamiętany jako patrona od archeologów i (według historyka kościelnego Socrates Konstantynopola ) twierdził, że znalazł (z pomocą biskupa Makarego Jerozolimy ) do Prawdziwego Krzyża , po usunięciu świątynię Wenus , które zostały zbudowane w ciągu Strona. Jerozolima otrzymała specjalne wyróżnienie w Canon VII Nicejski w 325, nie staje się jeszcze metropolita See . Tradycyjna data założenia Bractwa Grobu Świętego (strzegącego chrześcijańskich świętych miejsc w Ziemi Świętej) to rok 313, co odpowiada dacie edyktu mediolańskiego, który zalegalizował chrześcijaństwo w Cesarstwie Rzymskim. Rada Chalcedoński w 451 podniósł biskupa Jerozolimy do rangi patriarchatu , wraz z Rzymu, Konstantynopola, Aleksandrii i Antiochii. Jednak polityka bizantyjska sprawiła, że ​​Jerozolima po prostu przeszła spod syryjskiej jurysdykcji Antiochii władzom greckim w Konstantynopolu. Przez wieki duchowieństwo greckie dominowało w kościele jerozolimskim. Tymczasem kościół rzymski nigdy nie zaakceptował pentarchii i zamiast tego twierdził, że ma prymat, patrz supremacja papieska i schizma Wschód-Zachód . Z drugiej strony, starożytne pojęcie prymatu Kościoła Jerozolimskiego zostało zachowane w kilku tekstach, takich jak wczesnośredniowieczna lista znana jako „ Granice Pięciu Patriarchatów ” ( gr . Γνώσις και επίγνωσις των πατριαρχών θρόνων ).

Średniowieczne tradycje

Muzułmański podbój Lewantu

W 638 r. Sofroniusz , patriarcha Jerozolimy, przekazał klucze miasta muzułmańskim siłom kalifa Umara . Władze muzułmańskie w Jerozolimie nie były łaskawe dla swoich chrześcijańskich poddanych, zmuszając ich do życia „dyskryminacji, niewoli i poniżenia”.

Pierwsza Krucjata

Znęcanie się nad chrześcijanami tylko pogorszyłoby się, gdy armie pierwszej krucjaty zbliżyły się do Jerozolimy. Obawiając się, że wschodni chrześcijanie spiskowali z nadciągającymi krzyżowcami, muzułmańskie władze Jerozolimy dokonały masakry większości chrześcijańskiej ludności miasta, widząc, jak szczęśliwcy uciekli z miasta w przerażeniu. Podczas gdy krzyżowcy mieli nadzieję ochronić chrześcijańskich pielgrzymów, którzy zostali zaatakowani i zabici przez Turków, chronić chrześcijańskie święte miejsca, które zostały zniszczone przez kalifa Al-Hakima bi-Amr Allaha , a faktycznie przybywali w odpowiedzi na prośby o pomoc ze strony Eastern Christian cesarz bizantyjski Aleksy I Komnen , nie ma dowodów na jakikolwiek spisek.

15 lipca 1099 wojska I krucjaty zdobyły Jerozolimę. Zginęła większość mieszkańców miasta, z wyjątkiem chrześcijan wschodnich . Zostali jednak wygnani z miasta, ponieważ ich nowi łacińscy władcy wierzyli, że spiskują z muzułmanami. Jerozolima stała się stolicą „ łacińskiego królestwa ” z kościołem łacińskim i łacińskim patriarchą , a wszystko to pod zwierzchnictwem papieża . Pierwszy łaciński władca miasta, Godfrey z Bouillon , został wybrany w 1099 roku. Z pokory i szacunku dla Jezusa odmówił nazywania go królem w mieście, w którym uważał, że tylko Jezus ma prawo nazywać się królem; nazywał się tylko obrońcą Jerozolimy. Przez całe swoje krótkie panowanie jako protektor, Godfrey walczył o zwiększenie populacji Jerozolimy aż do swojej śmierci w 1100. W 1100 zastąpił go jego brat Baldwin I, który w przeciwieństwie do Godfrey był gotów przyjąć tytuł króla Jerozolimy . Wraz z malejącą populacją Jerozolimy Baldwin I już w 1115 roku zaoferował chrześcijanom Transjordanii część Jerozolimy. Ci chrześcijanie byli często celem agresji muzułmańskiej i dlatego szybko przyjęli propozycję Baldwina. W 1187 r., kiedy Saladyn zdobył miasto, Grób Święty i wiele innych kościołów zostało zwróconych pod opiekę chrześcijanom Wschodu.

Wczesny nowoczesny i nowoczesny

Od XVII do XIX wieku różne katolickie narody europejskie składały petycje do Imperium Osmańskiego o katolicką kontrolę nad „świętymi miejscami”. W franciszkanie są tradycyjne katolickie strażnikami świętych miejscach. Przez cały ten okres kontrola przetaczała się między zachodnim i wschodnim kościołem. Sułtan Abd-ul-Mejid I (1839-1861), być może z rozpaczy, opublikował firman, który szczegółowo określał prawa i obowiązki każdej wspólnoty przy Grobie Świętym. Dokument ten stał się znany jako Status Quo i nadal jest podstawą złożonego protokołu sanktuarium. Status quo został podtrzymany przez mandat brytyjski i Jordanię .

Po wojnie arabsko-izraelskiej w 1967 r. i przejściu Starego Miasta w ręce Izraela, Kneset uchwalił prawo chroniące święte miejsca. Pięć wspólnot chrześcijańskich ma obecnie prawa w Grobie Świętym: Patriarchat Grecki, Łacinnicy (katolicy zachodniego obrządku), Ormianie , Koptowie i Syryjscy Prawosławni .

Jerozolima jako alegoria Kościoła

W chrześcijaństwie Jerozolima jest czasami interpretowana jako alegoria lub typ Kościoła Chrystusowego. Istnieje rozległa tradycja apokaliptyczna, która skupia się na niebiańskiej Jerozolimie zamiast na dosłownym i historycznym mieście Jerozolimie. Pogląd ten jest szczególnie popierany w „ Miasto Bożym” Augustyna , popularnej chrześcijańskiej książce z V wieku, która została napisana podczas upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki