Jerozolima w chrześcijaństwie - Jerusalem in Christianity
Rola Jerozolimy w chrześcijaństwie pierwszego wieku , podczas służby Jezusa i Wieku Apostolskiego , jak zapisano w Nowym Testamencie , nadaje jej wielkie znaczenie.
Nowy Testament
Według Nowego Testamentu Jerozolima była miastem, do którego Jezus został przywieziony jako dziecko, aby był przedstawiany w Świątyni ( Łk 2:22 ) i uczestniczył w świętach ( Łk 2:41 ). Według ewangelii kanonicznych Jezus głosił i uzdrawiał w Jerozolimie, zwłaszcza na Dziedzińcach Świątyni. W tym miejscu miały również miejsce wydarzenia Pięćdziesiątnicy w księdze Dziejów Apostolskich Nowego Testamentu . Istnieje również relacja o oczyszczeniu Świątyni przez Jezusa na Dziedzińcu Świątyni, wypędzaniu różnych handlarzy ze świętych miejsc ( Mk 11:15 , zob. także Mk 11 ). Na końcu każdej z ewangelii znajdują się relacje o Ostatniej Wieczerzy Jezusa w „ Wieczerniku ” w Jerozolimie, jego aresztowaniu w Getsemani , procesie , ukrzyżowaniu na Golgocie , pochówku w pobliżu, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu oraz jego proroctwo do powrotu .
W Dziejach Apostolskich i Listach Pawłowych pokazać Jakuba Sprawiedliwego , brata Jezusa, jako lidera na początku jerozolimskiego kościoła. Ojcowie kościoła z IV wieku, Euzebiusz i Epifaniusz z Salaminy, przytaczają tradycję, że przed zniszczeniem Jerozolimy w 70 rne Jerozolimscy żydowscy chrześcijanie Żydzi byli ostrzegani przed ucieczką do Pelli w rejonie Dekapolu po drugiej stronie Jordanu. Po zburzeniu Jerozolimy wrócili do miasta. Jakub i jego następcy byli w centrum uwagi żydowskich chrześcijan aż do zniszczenia miasta przez cesarza Hadriana w 135.
Tradycja chrześcijańska głosi, że miejscem Ostatniej Wieczerzy jest Wieczernik, znajdujący się na drugim piętrze budynku na Górze Syjon, gdzie podobno na pierwszym piętrze znajduje się Grób Dawida . Biblijny archeolog Bargil Pixner twierdzi, że znalazł trzy ściany pierwotnej budowli, która zachowała się do dziś. Miejsce udręczonej modlitwy i zdrady Jezusa, Getsemani, znajduje się prawdopodobnie gdzieś w pobliżu Kościoła Wszystkich Narodów na Górze Oliwnej . Proces Jezusa przed Poncjuszem Piłatem mógł mieć miejsce w Twierdzy Antonia , na północ od obszaru Świątyni. Popularnie chodnik zewnętrzny, na którym odbywał się proces, znajduje się pod klasztorem Sióstr Syjonu . Inni chrześcijanie wierzą, że Piłat próbował Jezusa w Pałacu Heroda na Górze Syjon .
Via Dolorosa , albo droga cierpienia, jest tradycyjna trasa do Golgoty, miejsca ukrzyżowania, i jest ważnym pielgrzymka . Trasa kończy się przy Kościele Grobu Świętego (być może najświętszym miejscu dla chrześcijan). Tradycyjnie uważa się, że w Grobie Świętym znajduje się Golgota i pobliski grób Jezusa . Pierwotny kościół został zbudowany w 336 roku przez Konstantyna I . Garden Tomb jest popularnym miejscem pielgrzymek blisko Bramy Damasceńskiej . Charles George Gordon zasugerował, że to miejsce, a nie Święty Grób, jest prawdziwym miejscem Golgoty.
Jerozolima historyk Dan Mazar opisana w serii artykułów w Jerozolimie chrześcijańskiego Recenzja na odkryciach archeologicznych dokonanych w tym miejscu przez dziadka profesora Benjamina Mazar , która obejmowała po schodach na 1. wieczne wznoszenia, gdzie Jezus i jego uczniowie głosili, a także jako mykwa używana zarówno przez żydowskich, jak i chrześcijańskich pielgrzymów . Znaczna część tego obszaru została również odkryta podczas wykopalisk prowadzonych przez starszego Mazara.
Wczesne chrześcijaństwo
Wykluczenie Żydów z nowego miasta Aelia Capitolina oznaczało, że Gentile biskupi zostali powołani na mocy upoważnienia do metropolitów z Cezarei , a ostatecznie do Patriarchami Antiochii . Ogólne znaczenie Jerozolimy dla chrześcijan poza Ziemią Świętą weszło w okres upadku podczas prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim, ale zostało wznowione około 325 r., kiedy cesarz Konstantyn I i jego matka Helena obdarzyli Jerozolimę kościołami i świątyniami, czyniąc ją główny ośrodek pielgrzymek chrześcijańskich , patrz także Konstantyn I i chrześcijaństwo . Helena jest pamiętany jako patrona od archeologów i (według historyka kościelnego Socrates Konstantynopola ) twierdził, że znalazł (z pomocą biskupa Makarego Jerozolimy ) do Prawdziwego Krzyża , po usunięciu świątynię Wenus , które zostały zbudowane w ciągu Strona. Jerozolima otrzymała specjalne wyróżnienie w Canon VII Nicejski w 325, nie staje się jeszcze metropolita See . Tradycyjna data założenia Bractwa Grobu Świętego (strzegącego chrześcijańskich świętych miejsc w Ziemi Świętej) to rok 313, co odpowiada dacie edyktu mediolańskiego, który zalegalizował chrześcijaństwo w Cesarstwie Rzymskim. Rada Chalcedoński w 451 podniósł biskupa Jerozolimy do rangi patriarchatu , wraz z Rzymu, Konstantynopola, Aleksandrii i Antiochii. Jednak polityka bizantyjska sprawiła, że Jerozolima po prostu przeszła spod syryjskiej jurysdykcji Antiochii władzom greckim w Konstantynopolu. Przez wieki duchowieństwo greckie dominowało w kościele jerozolimskim. Tymczasem kościół rzymski nigdy nie zaakceptował pentarchii i zamiast tego twierdził, że ma prymat, patrz supremacja papieska i schizma Wschód-Zachód . Z drugiej strony, starożytne pojęcie prymatu Kościoła Jerozolimskiego zostało zachowane w kilku tekstach, takich jak wczesnośredniowieczna lista znana jako „ Granice Pięciu Patriarchatów ” ( gr . Γνώσις και επίγνωσις των πατριαρχών θρόνων ).
Średniowieczne tradycje
Muzułmański podbój Lewantu
W 638 r. Sofroniusz , patriarcha Jerozolimy, przekazał klucze miasta muzułmańskim siłom kalifa Umara . Władze muzułmańskie w Jerozolimie nie były łaskawe dla swoich chrześcijańskich poddanych, zmuszając ich do życia „dyskryminacji, niewoli i poniżenia”.
Pierwsza Krucjata
Znęcanie się nad chrześcijanami tylko pogorszyłoby się, gdy armie pierwszej krucjaty zbliżyły się do Jerozolimy. Obawiając się, że wschodni chrześcijanie spiskowali z nadciągającymi krzyżowcami, muzułmańskie władze Jerozolimy dokonały masakry większości chrześcijańskiej ludności miasta, widząc, jak szczęśliwcy uciekli z miasta w przerażeniu. Podczas gdy krzyżowcy mieli nadzieję ochronić chrześcijańskich pielgrzymów, którzy zostali zaatakowani i zabici przez Turków, chronić chrześcijańskie święte miejsca, które zostały zniszczone przez kalifa Al-Hakima bi-Amr Allaha , a faktycznie przybywali w odpowiedzi na prośby o pomoc ze strony Eastern Christian cesarz bizantyjski Aleksy I Komnen , nie ma dowodów na jakikolwiek spisek.
15 lipca 1099 wojska I krucjaty zdobyły Jerozolimę. Zginęła większość mieszkańców miasta, z wyjątkiem chrześcijan wschodnich . Zostali jednak wygnani z miasta, ponieważ ich nowi łacińscy władcy wierzyli, że spiskują z muzułmanami. Jerozolima stała się stolicą „ łacińskiego królestwa ” z kościołem łacińskim i łacińskim patriarchą , a wszystko to pod zwierzchnictwem papieża . Pierwszy łaciński władca miasta, Godfrey z Bouillon , został wybrany w 1099 roku. Z pokory i szacunku dla Jezusa odmówił nazywania go królem w mieście, w którym uważał, że tylko Jezus ma prawo nazywać się królem; nazywał się tylko obrońcą Jerozolimy. Przez całe swoje krótkie panowanie jako protektor, Godfrey walczył o zwiększenie populacji Jerozolimy aż do swojej śmierci w 1100. W 1100 zastąpił go jego brat Baldwin I, który w przeciwieństwie do Godfrey był gotów przyjąć tytuł króla Jerozolimy . Wraz z malejącą populacją Jerozolimy Baldwin I już w 1115 roku zaoferował chrześcijanom Transjordanii część Jerozolimy. Ci chrześcijanie byli często celem agresji muzułmańskiej i dlatego szybko przyjęli propozycję Baldwina. W 1187 r., kiedy Saladyn zdobył miasto, Grób Święty i wiele innych kościołów zostało zwróconych pod opiekę chrześcijanom Wschodu.
Wczesny nowoczesny i nowoczesny
Od XVII do XIX wieku różne katolickie narody europejskie składały petycje do Imperium Osmańskiego o katolicką kontrolę nad „świętymi miejscami”. W franciszkanie są tradycyjne katolickie strażnikami świętych miejscach. Przez cały ten okres kontrola przetaczała się między zachodnim i wschodnim kościołem. Sułtan Abd-ul-Mejid I (1839-1861), być może z rozpaczy, opublikował firman, który szczegółowo określał prawa i obowiązki każdej wspólnoty przy Grobie Świętym. Dokument ten stał się znany jako Status Quo i nadal jest podstawą złożonego protokołu sanktuarium. Status quo został podtrzymany przez mandat brytyjski i Jordanię .
Po wojnie arabsko-izraelskiej w 1967 r. i przejściu Starego Miasta w ręce Izraela, Kneset uchwalił prawo chroniące święte miejsca. Pięć wspólnot chrześcijańskich ma obecnie prawa w Grobie Świętym: Patriarchat Grecki, Łacinnicy (katolicy zachodniego obrządku), Ormianie , Koptowie i Syryjscy Prawosławni .
Jerozolima jako alegoria Kościoła
W chrześcijaństwie Jerozolima jest czasami interpretowana jako alegoria lub typ Kościoła Chrystusowego. Istnieje rozległa tradycja apokaliptyczna, która skupia się na niebiańskiej Jerozolimie zamiast na dosłownym i historycznym mieście Jerozolimie. Pogląd ten jest szczególnie popierany w „ Miasto Bożym” Augustyna , popularnej chrześcijańskiej książce z V wieku, która została napisana podczas upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego .