Imperium nowobabilońskie - Neo-Babylonian Empire

Imperium nowobabilońskie
626 pne-539 pne
Stylizowany symbol boga słońca Szamasza , często przedstawiany na słupach jako wzorzec od okresu akadyjskiego do okresu nowobabilońskiego
Imperium neobabilońskie pod Nabonidem ( r .  556-539 pne)
Kapitał
Wspólne języki
Religia	Starożytna religia Mezopotamii
Rząd	Monarchia
Król
• 626-605 pne	Nabopolassar
• 605-562 pne	Nabuchodonozor II
• 562-560 pne	Amel-Marduk
• 560-556 pne	Neriglissar
• 556 pne	Labashi-Marduk
• 556-539 pne	Nabonidus
Historia
•  Bunt Babilonu	626 pne
•  Upadek Niniwy	612 pne
•  Oblężenie Jerozolimy	587 pne
•  Bitwa o Opis	539 pne
Poprzedzony zastąpiony przez Imperium neoasyryjskie Imperium Achemenidów

Państwo nowobabilońskie , znany również jako Drugiego Cesarstwa babilońskiej i historycznie znany jako imperium chaldejskiego , był ostatnim z mezopotamskich imperiów być rządzone przez monarchów rodzimych Mezopotamii. Począwszy od koronacji Nabopolassara na króla Babilonu w 626 rpne i ugruntowanej pozycji poprzez upadek imperium neoasyryjskiego w 612 rpne, imperium neobabilońskie i rządząca nim dynastia chaldejska miały być krótkotrwałe, podbijane po niedługim czasie. ponad wiek przez perskie imperium Achemenidów w 539 pne.

Klęska Asyryjczyków i przeniesienie imperium babilońskiego oznaczone po raz pierwszy miasto i południowej Mezopotamii w ogóle, wzrosła do zdominuje starożytnego Bliskiego Wschodu od upadku Hammurabi „s starobabiloñskim Cesarstwa prawie tysiąc lat wcześniej. Okres rządów nowobabilońskich przyniósł zatem bezprecedensowy wzrost gospodarczy i populacyjny w całej Babilonii oraz renesans kultury i sztuki, przy czym królowie neobabilońscy prowadzili ogromne projekty budowlane, zwłaszcza w samym Babilonie, i przywracali wiele elementów z poprzednich 2000 lub czyli lata kultury sumero-akadyjskiej .

Imperium zachowało swoją pozycję we współczesnej pamięci kulturalnej głównie dzięki niepochlebnemu przedstawieniu Babilonu i jego największego króla, Nabuchodonozora II w Biblii , co zawdzięczamy zniszczeniu Jerozolimy przez Nabuchodonozora w 587 p.n.e. i późniejszej niewoli babilońskiej . Źródła babilońskie opisują panowanie Nabuchodonozora jako złoty wiek, który przekształcił Babilonię w największe imperium swoich czasów.

Polityka religijna wprowadzona przez ostatniego króla imperium nowobabilońskiego, Nabonida , który faworyzował boga księżyca Sîna niż patrona Babilonu Marduka , w końcu dostarczyła casus belli, który pozwolił królowi Achemenidów Cyrusowi Wielkiemu na inwazję Babilonii w 539 rpne, przedstawiając się jako czempion Marduka bosko przywracający porządek w regionie. Babilon pozostał kulturowo odrębny przez wieki, a odniesienia do osób o babilońskich imionach i odniesienia do religii babilońskiej znane były już od okresu Partów w I wieku p.n.e. Chociaż Babilon kilkakrotnie zbuntował się podczas panowania późniejszych imperiów, nigdy nie udało mu się odzyskać niepodległości.

Tło

Babilonia została założona jako niepodległe państwo przez amoryckiego wodza o imieniu Sumu-abum ok. 1930 roku . 1894 pne. Przez ponad sto lat po założeniu było to państwo drugorzędne i stosunkowo słabe, w cieniu starszych i potężniejszych państw, takich jak Isin , Larsa , Asyria i Elam . Jednak Hammurabi ( r .  ok. 1792-1750 pne) przekształcił Babilon w główne mocarstwo i ostatecznie podbił Mezopotamię i dalej, zakładając Stare lub Pierwsze Imperium Babilońskie . Po śmierci Hammurabiego jego dynastia przetrwała kolejne półtora wieku, ale imperium babilońskie szybko upadło, a Babilon ponownie stał się małym państwem.Babilonia przypadła królowi hetyckiemu Mursili I w. 1595 pne, po którym Kasyci przejęli kontrolę i rządzili przez prawie pięć wieków, zanim zostali obaleni przez rdzennych władców babilońskich, którzy nadal rządzili babilońskim państwem zadu .

Ludność Babilonii w tym tak zwanym okresie postkasyckim lub środkowobabilońskim składała się z dwóch głównych grup; sami rdzenni Babilończycy (składający się z potomków Sumerów i Akadyjczyków oraz zasymilowanych Amorytów i Kasytów) oraz niedawno przybyli, niezasymilowani plemiona z Lewantu ( Sutejczycy , Aramejczycy i Chaldejczycy ). W VIII wieku, składowe grupy rdzennych Babilończyków, głównej populacji w dużych miastach, utraciły swoją dawną tożsamość i zasymilowały się w zjednoczoną kulturę „babilońską”.W tym samym czasie Chaldejczycy, chociaż zachowali swoją plemienną strukturę i sposób życia, stawali się coraz bardziej „babilonizowani”, wielu Chaldejczyków przyjęło tradycyjne babilońskie imiona. Ci babilońscy Chaldejczycy stali się ważnymi graczami na babilońskiej scenie politycznej i do 730 p.n.e. wszystkie główne plemiona chaldejskie wydały na świat przynajmniej jednego króla babilońskiego .

Wiek IX-VIII p.n.e. był katastrofalny dla niepodległego królestwa babilońskiego, a wielu słabych królów nie kontrolowało wszystkich grup składających się na ludność Babilonii, nie pokonało rywali lub nie utrzymało ważnych szlaków handlowych. Ten upadek ostatecznie spowodował, że potężny północny sąsiad Babilonii, imperium neoasyryjskie (którego ludzie mówili również po akadyjsku ), interweniował militarnie w 745 p.n.e. i włączenie Babilonii do swojego imperium w 729 p.n.e.Podbój asyryjski rozpoczął trwającą wieki walkę o babilońską niepodległość przeciwko Asyrii. Chociaż Asyryjczycy włączyli region do swojego imperium i używali tytułu króla Babilonu oprócz tytułu króla Asyrii , asyryjska kontrola Babilonii nie była stabilna ani całkowicie ciągła, a stulecie rządów asyryjskich obejmowało kilka nieudanych buntów babilońskich.

Historia

Powstanie i upadek Asyrii

Na początku panowania neoasyryjskiego króla Sinsharishkuna , południowy urzędnik lub generał Nabopolassar wykorzystał trwającą niestabilność polityczną w Asyrii, spowodowaną wcześniejszą krótką wojną domową pomiędzy Sinsharishkun i generałem Sin-szumu-liszirem , do buntu. W 626 pne Nabopolassar zaatakował iz powodzeniem zajął miasta Babilon i Nippur . Odpowiedź Sinsharishkuna była szybka i zdecydowana; do października tego samego roku Asyryjczycy odbili Nippur i oblegali Nabopolassar w mieście Uruk . Sinsharishkun nie zdołał zdobyć Babilonu, a Nabopolassar przetrwał asyryjskie oblężenie Uruk, odpierając armię asyryjską.

W listopadzie 626 pne Nabopolassar został formalnie koronowany na króla Babilonu, przywracając Babilonię jako niezależne królestwo po ponad wieku bezpośrednich rządów asyryjskich. Z niewielkimi sukcesami podczas kampanii w północnej Babilonii od 625 do 623 pne i bardziej południowych miastach, takich jak Der , dołączając do Nabopolassar, Sinsharishkun poprowadził zmasowany kontratak w 623 p.n.e. Chociaż ten kontratak był początkowo udany i Sinsharishkun mógł ostatecznie odnieść zwycięstwo, musiał zrezygnować z kampanii z powodu buntu w Asyrii, zagrażającego jego pozycji jako króla.

Brak armii asyryjskiej pozwolił Babilończykom na podbicie ostatnich asyryjskich siedzib władzy w Babilonii od 622 pne do 620 pne. Zarówno Uruk, jak i Nippur, miasta, które najbardziej przesunęły się między kontrolą asyryjską i babilońską, były mocno w rękach babilońskich do 620 pne, a Nabopolassar skonsolidował swoje panowanie nad całą Babilonią. Po dalszych podbojach babilońskich i dalszych niepowodzeniach Sinsharishkuna w powstrzymaniu Nabopolassara, pomimo otrzymania pomocy militarnej z Egiptu , imperium asyryjskie szybko zaczęło się rozpadać.

W październiku lub listopadzie 615 pne Medowie , również starożytni wrogowie Asyrii, pod wodzą króla Cyaxaresa wkroczyli do Asyrii i podbili region wokół miasta Arrapha . W lipcu lub sierpniu 614 pne Medowie zaczęli atakować miasta Kalhu i Niniwę . Następnie oblegali Assur , starożytne polityczne (i wciąż religijne) serce Asyrii. Oblężenie zakończyło się sukcesem, a miasto przetrwało brutalne splądrowanie. Nabopolassar przybył do Assur dopiero po rozpoczęciu plądrowania i spotkał się z Cyaxaresem, sprzymierzając się z nim i podpisując pakt antyasyryjski. W kwietniu lub maju 612 rpne, na początku czternastego roku panowania Nabopolassara jako króla Babilonu, połączona armia medo-babilońska pomaszerowała na Niniwę. Od czerwca do sierpnia tego roku oblegali asyryjską stolicę, aw sierpniu mury zostały naruszone, co doprowadziło do kolejnego długiego i brutalnego splądrowania, podczas którego przypuszcza się, że Sinsharishkun zginął. Następca Sinsharishkuna, Aszur-uballit II , ostatni król Asyrii, został pokonany pod Harranem w 609 pne. Egipt, sprzymierzeniec Asyrii, przez kilka lat kontynuował wojnę z Babilonem, zanim został ostatecznie pokonany przez następcę tronu Nabopolassara, Nabuchodonozora pod Karkemisz w 605 rpne.

Panowanie Nabuchodonozora II

Nabuchodonozor II zastąpił Nabopolassara w 605 rpne po śmierci ojca. Imperium odziedziczone przez Nabuchodonozora było jednym z najpotężniejszych na świecie i szybko wzmocnił sojusz ojca z Medami, poślubiając córkę lub wnuczkę Cyaxaresa, Amytis . Niektóre źródła sugerują, że słynne Wiszące Ogrody Babilonu , jeden z Siedmiu Cudów Starożytnego Świata , zostały zbudowane przez Nabuchodonozora dla swojej żony, aby przypomnieć jej o jej ojczyźnie (choć istnienie tych ogrodów jest przedmiotem dyskusji). 43-letnie panowanie Nabuchodonozora przyniosło ze sobą złoty wiek Babilonu, który miał stać się najpotężniejszym królestwem na Bliskim Wschodzie.

Najsłynniejsze dzisiejsze kampanie Nabuchodonozora to jego wojny w Lewancie . Kampanie te rozpoczęły się stosunkowo wcześnie za jego panowania i były prowadzone głównie w celu ustabilizowania jego rządów i konsolidacji imperium (większość nowo niepodległych królestw i miast-państw Lewantu była wcześniej wasalami imperium neoasyryjskiego). Jego zniszczenie Jerozolimy w 587 rpne zakończyło Królestwo Judy i rozproszyło jego ludność, a wielu jej elitarnych obywateli odesłano z powrotem do Babilonu, zapoczątkowując okres znany jako niewola babilońska .

Oprócz swoich militarnych wyczynów, Nabuchodonozor był także wielkim budowniczym, słynącym ze swoich pomników i prac budowlanych w całej Mezopotamii (takich jak Babilońska Brama Isztar i miejska ulica Procesyjna). W sumie wiadomo, że całkowicie odnowił co najmniej trzynaście miast, ale większość czasu i zasobów spędził w stolicy, Babilonie. Do roku 600 pne Babilończycy i prawdopodobnie ich podległe ludy postrzegali Babilon jako dosłowne i symboliczne centrum świata. Nabuchodonozor poszerzył ulicę Procesyjną i wyposażył ją w nowe dekoracje, dzięki czemu coroczny Festiwal Noworoczny , obchodzony na cześć patrona miasta Marduka , jest bardziej spektakularny niż kiedykolwiek wcześniej.

Późniejsza historia

Po długim panowaniu Nabuchodonozora II imperium popadło w okres zawirowań politycznych i niestabilności. Syn i następca Nabuchodonozora, Amel-Marduk , rządził tylko przez dwa lata, zanim został zamordowany w zamachu stanu przez wpływowego dworzanina Neriglissara .Neriglissar był simmagirem , gubernatorem jednej ze wschodnich prowincji i był obecny podczas kilku kampanii Nabuchodonozora. Co ważne, Neriglissar był również żonaty z jedną z córek Nabuchodonozora i jako taki był związany z rodziną królewską. Prawdopodobnie ze względu na podeszły wiek panowanie Neriglissara byłoby krótkie, a niektóre z nielicznych odnotowanych działań to renowacja niektórych pomników w Babilonie i kampania w Cylicji . Neriglissar zmarł w 556 pne, a jego następcą został jego nieletni syn Labashi-Marduk . Rządy Labashi-Marduka były jeszcze krótsze, ponieważ został zamordowany w tym samym roku, po zaledwie dziewięciu miesiącach panowania.

Władzę przejęli sprawcy zamachu, wpływowy dworzanin Nabonidus i jego syn Belszaczar . Pomimo zamieszania, które otoczyło jego wstąpienie na tron, w tym trudnym okresie imperium pozostało stosunkowo spokojne. Nabonid rozpoczął swoje panowanie od tradycyjnych czynności związanych z królem; odnawianie budynków i pomników, oddawanie czci bogom i prowadzenie wojny (także kampanią w Cylicji). Nabonid nie miał przodków babilońskich, lecz pochodził z Harranu w byłej Asyrii, jednego z głównych miejsc kultu boga Sîna (związanego z księżycem). Nowy król pracował nad podniesieniem statusu Sîn w imperium, najwyraźniej poświęcając więcej uwagi temu bogu niż narodowemu bogu Babilonu Mardukowi. Z tego powodu Nabonid mógł spotkać się ze sprzeciwem kleru babilońskiego. Nabonidowi sprzeciwiało się również duchowieństwo, gdy zwiększył kontrolę rządu nad świątyniami, próbując rozwiązać bieżące problemy z zarządzaniem instytucjami religijnymi imperium.

Nabonid opuścił Babilonię na wyprawę do Lewantu, a następnie osiadł na dziesięć lat w Tajmie (którą podbił podczas kampanii) w północnej Arabii . Jego synowi, Belszaczarowi, pozostawiono rządzenie Babilonią (chociaż z tytułem następcy tronu, a nie królem, Nabonid nadal posiadał tytuł). Nie wiadomo, dlaczego Nabonidus spędził dekadę poza swoją stolicą. Powrót Nabonidusa ok. 543 pne towarzyszyła reorganizacja jego dworu i usunięcie niektórych z jego bardziej wpływowych członków.

Upadek Babilonu

W 549 pne Cyrus Wielki , Achemenidów król Persji , zbuntowali się przeciwko jego suzerena Astyagesa , król mediów , przy Ecbatana . Armia Astyagesa zdradziła go, a Cyrus stał się władcą wszystkich ludów irańskich, a także przed-irańskich Elamitów i Gutian , kończąc Imperium Mediów i ustanawiając Imperium Achemenidów . Dziesięć lat po zwycięstwie nad Medami Cyrus najechał Babilon. Nabonid wysłał swojego syna Belszazzara, by pokonał ogromną armię perską, ale siły babilońskie zostały przytłoczone w bitwie pod Opisem . 12 października, gdy inżynierowie Cyrusa zmienili kierunek wód Eufratu, żołnierze Cyrusa weszli do Babilonu bez potrzeby walki. Nabonid poddał się i został deportowany. Przy bramach wielkiej świątyni Marduka ustawiono strażników gutiańskich, gdzie nabożeństwa trwały bez przerwy.

Cyrus twierdził, że jest prawowitym następcą starożytnych królów babilońskich i mścicielem Marduka, którego, jak twierdził, gniewał się z powodu rzekomej bezbożności Nabonida. Podbój Cyrusa został przyjęty z zadowoleniem przez lud babiloński, choć nie wiadomo, czy rzeczywiście był postrzegany jako wyzwoliciel, czy ze strachu. W inwazji na Babilonię Cyrusa mogła pomóc obecność obcych wygnańców, takich jak Żydzi. W związku z tym jednym z pierwszych działań Cyrusa było umożliwienie tym wygnańcom powrotu do ojczyzny, niosąc ze sobą wizerunki ich bogów i ich święte naczynia. Pozwolenie na to zostało wyraźnie napisane w proklamacji, zwanej dziś Cylindrem Cyrusa , w której Cyrus uzasadniał również swój podbój Babilonii jako wolę Marduka.

Następstwa i dziedzictwo

Babilon pod obcymi rządami

Wcześni władcy Achemenidów darzyli wielkim szacunkiem Babilonię, traktując ten region jako odrębną całość lub królestwo zjednoczone z własnym królestwem w czymś podobnym do unii personalnej . Region był głównym atutem gospodarczym i zapewniał aż jedną trzecią hołdu całemu cesarstwu Achemenidów.Pomimo uwagi Achemenidów i uznania władców Achemenidów za królów Babilonu, Babilonia żywiła urazę do Achemenidów, tak jak sto lat wcześniej żywiła urazę do Asyryjczyków. Co najmniej pięciu buntowników ogłosiło się królem Babilonu i zbuntowało się podczas rządów Achemenidów w próbach przywrócenia rządów tubylców; Nabuchodonozor III (522 pne), Nabuchodonozor IV (521-520 pne), Bel-shimanni (484 pne), Szamasz-eriba (482-481 pne) i Nidin-Bel (336 pne).Starożytne źródła sugerują, że bunt Szamasz-eryby przeciwko Kserksesowi I miał tragiczne konsekwencje dla samego miasta. Chociaż nie ma bezpośrednich dowodówWydaje się, że Babilon został surowo ukarany za bunt. Jego fortyfikacje zostały zniszczone, a świątynie zniszczone, gdy Kserkses spustoszył miasto. Możliwe, że święty posąg Marduka , który reprezentował fizyczną manifestację patrona Babilonu, Marduka , został w tym czasie usunięty przez Kserksesa z głównej świątyni Babilonu, Esagila . Kserkses podzielił także wcześniej dużą satrapię babilońską (składającą się praktycznie na całe terytorium imperium nowobabilońskiego) na mniejsze pododdziały.

Kultura babilońska przetrwała przez wieki pod panowaniem Achemenidów i przetrwała pod rządami późniejszych imperiów helleńskich Macedonii i Seleucydów , a władcy tych imperiów są również wymieniani jako królowie Babilonu na babilońskich listach królów i dokumentach cywilnych.Po raz pierwszy pod rządami Imperium Partów Babilon został stopniowo opuszczony jako główny ośrodek miejski, a stara kultura akadyjska naprawdę zniknęła. Mniej więcej w pierwszym wieku panowania Partów kultura babilońska była wciąż żywa i istnieją zapisy o osobach w mieście o tradycyjnych babilońskich imionach, takich jak Bel-aḫḫe-uṣur i Nabu-mušetiq-uddi (wspomnianych jako odbiorcy srebra w dokumencie prawnym z 127 r. p.n.e.).W tym czasie w Babilonie żyły dwie główne uznane grupy: sami Babilończycy i Grecy, którzy osiedlili się tam podczas wieków rządów Macedonii i Seleucydów. Grupy te były zarządzane przez odrębne lokalne (np. dotyczące tylko miasta) rady administracyjne; obywatele babilońskie były regulowane przez šatammu i kiništu i Greków przez epistates . Chociaż nie zachowała się żadna lista królów młodszych niż imperium Seleucydów, dokumenty z wczesnych lat rządów Partów sugerują dalsze uznawanie przynajmniej wczesnych królów Partów za królów Babilonu.

Chociaż w okresie panowania królów helleńskich liczba dokumentów prawnych w języku akadyjskim nadal była nieznacznie zmniejszona, dokumenty prawne w języku akadyjskim są rzadkie z okresu panowania Partów. Dzienniki astronomiczne pisane od czasów starożytnego Babilonu, które przetrwały panowanie perskie i helleńskie, przestały być pisane w połowie I wieku p.n.e.Jest prawdopodobne, że tylko niewielka liczba uczonych umiała pisać akadyjsko w czasach królów Partów, a stare świątynie babilońskie stawały się coraz mniej obsadzone i niedofinansowane w miarę przyciągania ludzi do nowych stolic Mezopotamii, takich jak Seleucja i Ktezyfon .

Najnowszy dokument datowany zgodnie ze starą tradycją skrybską pismem akadyjskim pochodzi z 35 roku p.n.e. i zawiera modlitwę do boga Marduka. Ostatnie znane inne dokumenty spisane w języku akadyjskim to przepowiednie astronomiczne (np. ruchy planet) na rok 75 naszej ery. Sposób, w jaki znaki są napisane w tych astronomicznych tekstach, oznacza, że ​​czytelnicy nie musieliby znać języka akadyjskiego, aby je zrozumieć.Jeśli język akadyjski i kultura babilońska przetrwały poza tymi skąpymi dokumentami, to zostały one definitywnie wymazane . 230 AD wraz z reformami religijnymi wprowadzonymi w Imperium Sasanidów . W tym czasie starożytne babilońskie ośrodki kultu zostały już zamknięte i zrównane z ziemią. Niektóre świątynie, takie jak wiele świątyń w Uruk, były zamknięte we wczesnym okresie Partów, podczas gdy inne, takie jak Esagila w Babilonie, przetrwały pod koniec imperium Partów.

Dziedzictwo Babilonu

Przed współczesnymi wykopaliskami archeologicznymi w Mezopotamii historia polityczna, społeczeństwo i wygląd starożytnej Babilonii były w dużej mierze tajemnicą. Zachodni artyści zazwyczaj wyobrażali sobie miasto i jego imperium jako kombinację znanych starożytnych kultur – zazwyczaj mieszankę starożytnej kultury greckiej i egipskiej – z pewnymi wpływami ówczesnego imperium Bliskiego Wschodu, Imperium Osmańskiego . Wczesne przedstawienia miasta przedstawiają go z długimi kolumnadami , czasami zbudowanymi na więcej niż jednym poziomie, zupełnie inaczej niż w rzeczywistej architekturze prawdziwych starożytnych miast mezopotamskich, z obeliskami i sfinksami inspirowanymi tymi z Egiptu. Wpływy osmańskie pojawiły się w postaci kopuł i minaretów rozsianych w wyimaginowanym wyglądzie starożytnego miasta.

Babilon jest prawdopodobnie najbardziej znany dzisiaj ze względu na jego powtarzające się występowanie w Biblii, gdzie Babilon pojawia się zarówno dosłownie (w odniesieniu do wydarzeń historycznych), jak i alegorycznie (symbolizując inne rzeczy). Imperium nowobabilońskie jest opisane w kilku proroctwach oraz w opisach zniszczenia Jerozolimy i późniejszej niewoli babilońskiej. W związku z tym w tradycji żydowskiej Babilon symbolizuje ciemiężcę. W chrześcijaństwie Babilon symbolizuje światowość i zło. Proroctwa czasami symbolicznie łączą królów Babilonu z Lucyferem . Nabuchodonozor II, czasami utożsamiany z Nabonidusem, pojawia się jako główny władca w tej narracji.

Apokalipsa w Biblii chrześcijańskiej odnosi się do Babilonu wiele wieków po tym przestał być głównym ośrodkiem politycznym. Miasto jest uosobieniem „ nierządnicy babilońskiej ”, jadącej na szkarłatnej bestii z siedmioma głowami i dziesięcioma rogami i pijącej krew sprawiedliwych. Niektórzy badacze literatury apokaliptycznej , że ten Nowy Testament „Babilon” być dysfemizm do Imperium Rzymskiego .

Kultura i społeczeństwo

Religia

Babilon, podobnie jak reszta starożytnej Mezopotamii, podążał za religią Starożytnej Mezopotamii , w której istniała ogólnie przyjęta hierarchia i dynastia bogów oraz lokalnych bogów, którzy działali jako bóstwa patronujące dla określonych miast. Marduk był bóstwem opiekuńczym miasta Babilon, piastując to stanowisko od czasów panowania Hammurabiego (XVIII w. p.n.e.) w pierwszej dynastii Babilonu. Chociaż babiloński kult Marduka nigdy nie oznaczał zaprzeczenia istnieniu innych bogów w mezopotamskim panteonie , czasami porównywano go do monoteizmu . Historia kultu Marduka jest ściśle związana z historią samego Babilonu, a wraz ze wzrostem potęgi Babilonu rosła pozycja Marduka w stosunku do innych bogów mezopotamskich. Pod koniec drugiego tysiąclecia pne Marduk był czasami nazywany po prostu Bel , co oznacza „pan”.

W religii mezopotamskiej Marduk był bogiem stwórcą . Podążając za Enûma Eliš , babilońskim mitem o stworzeniu, Marduk był synem Enki , mezopotamskiego boga mądrości, i zyskał sławę podczas wielkiej bitwy między bogami. Mit opowiada, jak wszechświat powstał jako chaotyczna kraina wody, w której pierwotnie istniały dwa pierwotne bóstwa; Tiamat (woda słona, samica) i Abzu (woda słodka, samiec). Ci dwaj bogowie zrodzili inne bóstwa. Bóstwa te (w tym bogowie tacy jak Enki) miały niewiele do zrobienia na tych wczesnych etapach istnienia i jako takie zajmowały się różnymi czynnościami.

W końcu ich dzieci zaczęły denerwować starszych bogów i Abzu postanowił się ich pozbyć, zabijając ich. Zaniepokojona tym Tiamat ujawniła plan Abzu Enki, który zabił jego ojca, zanim spisek mógł zostać wprowadzony w życie. Chociaż Tiamat ujawniła Enki spisek, aby go ostrzec, śmierć Abzu przeraziła ją i ona również próbowała zabić swoje dzieci, tworząc armię wraz ze swoim nowym małżonkiem Kingu . Każda bitwa w tej wojnie była zwycięstwem Tiamat, dopóki Marduk nie przekonał innych bogów, by obwołali go swoim przywódcą i królem. Bogowie zgodzili się i Marduk zwyciężył, schwytając i zabity Kingu i wystrzeliwując wielką strzałę w Tiamat, zabijając ją i dzieląc ją na dwie części. Po pokonaniu tych chaotycznych pierwotnych sił Marduk stworzył świat i uporządkował niebiosa. Marduk jest również opisywany jako twórca istot ludzkich, które miały pomóc bogom w pokonaniu i powstrzymywaniu sił chaosu, a tym samym w utrzymaniu porządku na Ziemi.

Posąg Marduka była fizyczna reprezentacja Marduka mieści się w głównej świątyni Babilonu, z E-sagila . Chociaż w Babilonie faktycznie było siedem oddzielnych posągów Marduka; cztery w E-sagila, jeden w E-temenanki (the zikkurat poświęcony Marduk) i dwa w świątyniach poświęconych innych bóstw, posąg Marduka zazwyczaj odnosi się do pierwotnej posąg Marduka, umieszczone w widocznym miejscu w E-sagila i używane w rytuałach miasta.

Sami Babilończycy utożsamiali posąg z rzeczywistym bogiem Mardukem – bóg był rozumiany jako mieszkający w świątyni, wśród mieszkańców swojego miasta, a nie w niebiosach. Jako taki, Marduk nie był postrzegany jako odległa istota, ale przyjaciel i obrońca, który mieszkał w pobliżu. Nie różniło się to od innych miast Mezopotamii, które podobnie łączyły swoich bogów z przedstawieniami używanymi dla nich w ich świątyniach. Podczas religijnie ważnego święta Nowego Roku w Babilonie posąg został usunięty ze świątyni i paradował przez Babilon, zanim został umieszczony w mniejszym budynku poza murami miasta, gdzie posąg otrzymał świeże powietrze i mógł cieszyć się innym widokiem niż ten, który miał z wnętrza świątyni. Posąg był tradycyjnie włączany do rytuałów koronacyjnych królów babilońskich , którzy otrzymali koronę babilońską „z rąk” Marduka podczas święta noworocznego, symbolizując ich nadanie im władzy królewskiej przez bóstwo opiekuńcze miasta.

Świątynie południowej Mezopotamii były ważnymi ośrodkami zarówno religijnymi, jak i gospodarczymi. Świątynie były głównie instytucjami opieki nad bogami i odprawiania różnych rytuałów. Ze względu na swoje religijne znaczenie świątynie były obecne we wszystkich większych miastach, a handel i wzrost liczby ludności były stymulowane obecnością świątyni. Robotnicy w świątyniach musieli być „zdatni” do służby i nie byli niewolnikami ani zależnymi od świątyni (w przeciwieństwie do tych, którzy służyli świątyniom, uprawiając żywność i inne artykuły). Ci robotnicy świątynni, którzy stworzyli ubrania używane przez kult bóstwa, sprzątali i poruszali się po posągach bóstw, utrzymywali pokoje w świątyni i wykonywali ważne rytuały, reprezentowali wykwalifikowaną i wolną miejską elitę społeczeństwa babilońskiego i byli opłacani przez resztki z posiłków przeznaczonych dla bogów, jęczmienia i piwa.

sprawiedliwość

Z zachowanych źródeł wynika, że ​​system sprawiedliwości Imperium Neobabilońskiego niewiele się zmienił od tego, który funkcjonował w czasach Imperium Babilońskiego tysiąc lat wcześniej. W całej Babilonii istniały lokalne zgromadzenia (zwane puhru ) starszych i innych notabli ze społeczeństwa, które między innymi pełniły funkcję lokalnych sądów (chociaż istniały również wyższe „sądy królewskie” i „świątynne” o większych prerogatywach prawnych). W tych sądach sędziom pomagali skrybowie, a na czele kilku miejscowych sądów stali przedstawiciele królewscy, zwykle zwani sartennu lub šukallu .

W większości zachowanymi źródłami związanymi z neobabilońskim wymiarem sprawiedliwości są tablice zawierające listy i pozwy. Tabliczki te dokumentują różne spory prawne i przestępstwa, takie jak defraudacje , spory majątkowe, kradzieże , sprawy rodzinne, długi i spadki, i często oferują znaczny wgląd w życie codzienne w imperium nowobabilońskim. Wydaje się, że kara za tego rodzaju przestępstwa i spory była w większości związana z pieniędzmi, a winny płacił określoną kwotę srebra jako odszkodowanie. Przestępstwa takie jak cudzołóstwo i lèse-majesté były najwyraźniej karane śmiercią , ale istnieje niewiele zachowanych dowodów na to, że kara śmierci jest faktycznie wykonywana.

Sztuka

Artyści okresu nowobabilońskiego kontynuowali kierunki artystyczne z poprzednich okresów, wykazując podobieństwa w szczególności do twórczości okresu neoasyryjskiego. Pieczęcie cylindryczne z tego okresu są mniej szczegółowe niż w poprzednich czasach i wykazują wyraźne wpływy asyryjskie w przedstawionych motywach. Jedną z najczęstszych scen przedstawianych na takich pieczęciach są bohaterowie, czasami przedstawiani ze skrzydłami, mający zamiar uderzyć bestie swoimi zakrzywionymi mieczami. Inne popularne sceny to oczyszczenie świętego drzewa lub mitologiczne zwierzęta i stworzenia. Uszczelki cylindryczne coraz częściej wyszły z użycia w okresie neobabilońskim, ostatecznie zostając całkowicie zastąpione przez pieczęcie stemplowe.

Figurki i płaskorzeźby z terakoty , wykonane za pomocą form, były powszechne w czasach imperium nowobabilońskiego. Zachowane figurki zazwyczaj przedstawiają demony opiekuńcze (takie jak Pazuzu ) lub bóstwa, ale są też przykłady jeźdźców, nagich kobiet, łodzi, mężczyzn niosących wazony i różnego rodzaju meble. Figurki terakotowe mogły być przedmiotami sakralnymi przeznaczonymi do przechowywania w domach dla magicznej ochrony lub jako ozdoby, ale mogły też być przedmiotami ofiarowanymi bóstwom w świątyniach.

Technikę kolorowego glazury udoskonalili i udoskonalili artyści neobabilońscy. W płaskorzeźbach, takich jak te na bramie Isztar w Babilonie i wzdłuż miejskiej ulicy Procesyjnej (gdzie przechodziły parady podczas świąt religijnych w mieście), kolorową glazurę połączono z cegłami uformowanymi w różne kształty, tworząc kolorowe dekoracje. Większość z tych dekoracji to symbole kwiatów lwów (związanych z boginią Isztar ), mušḫuššu (mitologiczne stworzenie związane z bogiem Mardukiem) i wołów (związanych z bogiem Adadem ).

Odrodzenie starych tradycji

Po odzyskaniu przez Babilonię niepodległości władcy neobabilońscy byli głęboko świadomi starożytności swojego królestwa i prowadzili wysoce tradycjonalistyczną politykę, ożywiając znaczną część starożytnej kultury sumero-akadyjskiej . Mimo że aramejski stał się językiem codziennym, akadyjski został zachowany jako język administracji i kultury.

Starożytne dzieła sztuki z czasów rozkwitu cesarskiej chwały Babilonii były traktowane z niemal religijną czcią i pieczołowicie zachowane. Na przykład, gdy podczas prac budowlanych znaleziono posąg Sargona Wielkiego , zbudowano dla niego świątynię i składano mu ofiary. Opowieść jest opowiedziana o tym, jak Nabuchodonozor II , w swoich wysiłkach, by odbudować Świątynię w Sippar , musiał wielokrotnie prowadzić wykopaliska, dopóki nie znalazł depozytu fundamentowego Naram-Sin z Akkadu . Odkrycie to pozwoliło mu na poprawną odbudowę świątyni. Neobabilończycy ożywili także starożytną sargońską praktykę mianowania królewskiej córki na kapłankę księżycowego boga Sîna .

Niewolnictwo

Jak w większości starożytnych imperiów, niewolnicy byli akceptowaną częścią społeczeństwa nowobabilońskiego. W przeciwieństwie do niewolnictwa w starożytnym Rzymie , gdzie właściciele niewolników często zapracowali swoich niewolników na śmierć w młodym wieku, niewolnicy w Imperium Neobabilońskim byli cennymi zasobami, sprzedawanymi zazwyczaj za pieniądze odpowiadające kilkuletnim dochodom płatnego pracownika. Niewolnicy pochodzili zazwyczaj z ziem poza Babilonią, stając się niewolnikami poprzez handel niewolnikami lub schwytanie w czasie wojny. Niewolnice często otrzymywały jako część posagu, aby pomóc córkom wolnych mężczyzn i kobiet w ich gospodarstwie domowym lub w wychowaniu dzieci. Niewolnicy nie byli tani w utrzymaniu, ponieważ musieli być ubrani i nakarmieni. Ponieważ początkowo były drogie, wielu neobabilońskich właścicieli niewolników szkoliło swoich niewolników w zawodach, aby podnieść ich wartość lub wynajmowało ich innym. Niekiedy niewolnikom, którzy wykazali się zmysłem do interesów, pozwalano służyć w handlu lub poprzez kierowanie częścią rodzinnego przedsiębiorstwa. Rodziny niewolników sprzedawano najczęściej jako całość, a dzieci oddzielano od rodziców dopiero po osiągnięciu dorosłości (lub wieku produkcyjnego).

Chociaż niewolnicy prawdopodobnie znosili trudne warunki życia i złe traktowanie ze strony innych, nie byłoby to równoznaczne z brutalną formą niewolnictwa w Cesarstwie Rzymskim i późniejszych czasach.Chociaż od czasu do czasu pojawiają się wzmianki o ucieczce niewolników, nie ma zapisów o buntach niewolników w imperium nowobabilońskim. Niewolnicy wymienieni w związku z rolnictwem i rolnictwem zwykle nie są robotnikami przymusowymi. Ponieważ rolnictwo wymagało staranności i troski, niewolnicy na farmach zazwyczaj otrzymywali kontrakty i mogli pracować samodzielnie, co powodowało, że niewolnicy byli bardziej zainteresowani wynikami ich pracy. Niektórzy niewolnicy pełnili rolę pełnomocników lub młodszych partnerów swoich panów. Niewolnicy mogli również płacić swoim panom opłatę zwaną mandattu , która pozwalała im pracować i żyć niezależnie, zasadniczo „wydzierżawiając” siebie od swojego pana. Istnieją zapisy o tym, że niewolnicy płacili mandattu za siebie i swoje żony, aby mogli żyć swobodnie. Nie ma jednak żadnych zapisów, że niewolnicy całkowicie wykupili swoją wolność, babilońscy niewolnicy mogli zostać uwolnieni tylko przez swoich panów.

Gospodarka

Ustanowienie imperium nowobabilońskiego oznaczało, że po raz pierwszy od podboju asyryjskiego do Babilonii płynęła danina, a nie została z niej pobrana. To odwrócenie, w połączeniu z projektami budowlanymi i relokacją ujarzmionych ludów, stymulowało wzrost zarówno ludnościowy, jak i gospodarczy w regionie.

Chociaż gleba w Mezopotamii była żyzna, średnie opady w regionie nie wystarczały do ​​utrzymania regularnych upraw. W związku z tym woda musiała być pobierana z dwóch głównych rzek, Eufratu i Tygrysu, do celów nawadniania. Rzeki te miały tendencję do wylewania w niedogodnych momentach, na przykład podczas żniw zboża. Aby rozwiązać te problemy i umożliwić wydajne rolnictwo, Mezopotamia potrzebowała zaawansowanego, wielkoskalowego systemu kanałów, tam i grobli, zarówno w celu ochrony przed powodziami, jak i zaopatrzenia w wodę. Struktury te do funkcjonowania wymagały stałej konserwacji i nadzoru. Kopanie i utrzymywanie kanałów postrzegano jako królewskie zadanie, a zasoby potrzebne do budowy i utrzymania niezbędnej infrastruktury oraz samą siłę roboczą zapewniały liczne świątynie rozsiane po całym regionie.

Z tych świątyń pochodzą najbardziej szczegółowe zapisy ekonomiczne z czasów nowobabilońskich. Ludzie, którzy uprawiali ziemie świątynia Babilonii były głównie skrępowane personel, tzw utrzymaniu Temple ( širāku), którym zwykle przydzielano większe zadania niż były w stanie wykonać. W późniejszych czasach, aby zwiększyć produktywność, świątynie zaczęły zatrudniać „rolników czynszowych”. Ci dzierżawcy otrzymywali część lub całość ziemi uprawnej i pól świątynnych, w tym członków jej rodziny i znajdujące się tam wyposażenie, w zamian za pieniądze i ustaloną kwotę towarów, które mieli dostarczać do świątyni. Rolnicy czynszowi byli osobiście odpowiedzialni za wypadki i niewywiązywanie się z kwoty, a istnieje wiele zapisów, że rolnicy czynszowi rezygnują lub czasami byli zobowiązani do sprzedaży własnego mienia i majątku świątyni w ramach rekompensaty.

Chociaż hodowla zwierząt była praktykowana w całej Mezopotamii, była to najczęstsza forma rolnictwa na południu. W Uruk zwierzęta, a nie jakiś rodzaj roślin, były główną uprawą pieniężną . Pasterze mogli być zależnymi od świątyni lub niezależnymi wykonawcami i powierzano im stada owiec lub kóz. Podobnie jak inni rolnicy pracujący w związku ze świątyniami, pasterze ci mieli określoną liczbę jagniąt na cele ofiarne, przy czym w świątyniach używano także wełny i skór do różnych celów.Produkty mleczne były mniej ważne, ponieważ zwierzęta były niedostępne przez większą część roku, ponieważ pasterze prowadzili je po całym kraju. Krowy i woły, rzadkie w Mezopotamii ze względu na trudności w karmieniu i utrzymaniu w miesiącach letnich, były wykorzystywane głównie jako zwierzęta pociągowe do orki. Regiony o bagnistym środowisku, nienadające się do uprawy, były wykorzystywane do polowań na ptaki i ryby.

Najpopularniejszą formą partnerstwa biznesowego odnotowaną ze źródeł neobabilońskich jest tzw. harrānu , która obejmuje starszego partnera finansowego i młodszego partnera roboczego (który wykonał całą pracę, korzystając z pieniędzy dostarczonych przez starszego partnera). Zysk z takich przedsięwzięć biznesowych został podzielony równo pomiędzy obu partnerów. Pomysł ten umożliwił bogatym osobom korzystanie ze swoich pieniędzy na finansowanie działalności przez zdolne jednostki, które w przeciwnym razie nie miałyby środków na prowadzenie swojego handlu (na przykład drudzy synowie, którzy nie odziedziczyli tyle pieniędzy, co pierworodni synowie). Zapisy pokazują, że niektórzy młodsi partnerzy przeszli przez swoje firmy, aby ostatecznie zostać starszymi partnerami w nowych układach harrānu .

W okresie nowobabilońskim nastąpił wyraźny wzrost liczby ludności Babilonii, przy czym liczba znanych osad wzrosła od poprzednich 134 do 182 w okresie nowobabilońskim, przy czym wzrosła również średnia wielkość tych osad. Ten wzrost populacji był prawdopodobnie spowodowany rosnącym dobrobytem w Babilonii, połączonym z przesiedleniem ujarzmionych ludów i możliwym powrotem ludów, które zostały przesiedlone w ramach imperium neoasyryjskiego.W okresie nowobabilońskim nastąpił również dramatyczny wzrost urbanizacji , odwracając trend wiejskiego charakteru, którego doświadczyła południowa Mezopotamia od upadku Imperium Starobabilońskiego .

Rząd i wojsko

Administracja i zakres

Na szczycie drabiny społecznej imperium nowobabilońskiego znajdował się król ( sar ); jego poddani złożyli mu przysięgę wierności zwaną ade , tradycję odziedziczoną po imperium neoasyryjskim. Królowie nowobabilońscy używali tytułów Król Babilonu oraz Król Sumeru i Akkadu . Porzucili wiele chełpliwych neoasyryjskich tytułów, które twierdziły, że są powszechne (choć niektóre z nich zostaną ponownie wprowadzone za czasów Nabonidusa), prawdopodobnie dlatego, że Asyryjczycy byli nienawidzeni przez Babilończyków jako bezbożni i wojowniczy, a królowie neobabilońscy woleli się zaprezentować jako pobożni królowie.

Król był również najważniejszym właścicielem ziemskim w imperium, a kilka dużych połaci ziemi znajdowało się pod bezpośrednią kontrolą królewską w całej Babilonii. Były też duże domeny umieszczone pod innymi członkami rodziny królewskiej (na przykład są wzmianki o „domu następcy tronu” w inskrypcjach odmiennym od „domu króla”) oraz pod innymi wysokimi urzędnikami (np. skarbnik królewski).

Dokładna struktura administracyjna Imperium Neobabilońskiego i jego władz pozostaje nieco niejasna ze względu na brak odpowiednich źródeł. Chociaż Imperium Neobabilońskie wyparło Imperium Neoasyryjskie jako główne imperium mezopotamskie swoich czasów, dokładny zakres, w jakim Babilon odziedziczył i zachował ziemie poprzedniego imperium, jest nieznany. Po upadku Niniwy w 612 pne terytorium imperium neoasyryjskiego zostało podzielone między Babilon i Medów, przy czym Medowie otrzymali północne góry Zagros, podczas gdy Babilon zajął Transpotamię (kraje na zachód od Eufratu) i Lewant , ale dokładna granica między dwoma imperiami i stopień podziału między nimi byłego serca Asyrii jest nieznany. Sama Babilonia, serce imperium nowobabilońskiego, była rządzona jako skomplikowana sieć prowincji i regionów plemiennych o różnym stopniu autonomii. Struktura administracyjna stosowana poza tym centrum jest nieznana.

Z inskrypcji budynków jasno wynika, że ​​niektóre części centrum dawnego imperium neoasyryjskiego znajdowały się pod kontrolą babilońską. Napis budowlany Nabuchodonozora II odnosi się do robotników odpowiedzialnych za renowację Etemenanki w Babilonie jako pochodzących z „całej ziemi Akadu i ziemi Asyrii, królów Eber-Nāri , gubernatorów Ḫatti, z Morze Górne do Morza Dolnego”. Dokumenty z czasów panowania Neriglissara potwierdzają istnienie babilońskiego gubernatora w mieście Assur, co oznacza, że ​​znajdowało się ono w granicach imperium. Nie znaleziono jeszcze dowodów, które umieściłyby stolicę neoasyryjską, Niniwę, w obrębie imperium nowobabilońskiego. Cesarstwo najwyraźniej cieszyło się bezpośrednią władzą w Syrii, o czym świadczy inskrypcja budowlana Nabuchodonozora („gubernatorzy Hatti”, „Hatti” odnoszący się do syro-hetyckich państw-miast w regionie) oraz inne inskrypcje odnoszące się do gubernatora w mieście Arpad .

Chociaż niektórzy uczeni sugerowali, że asyryjski system prowincjonalny upadł wraz z upadkiem imperium neoasyryjskiego i że imperium neobabilońskie było po prostu strefą dominacji, z której królowie babilońscy pobierali daninę, jest prawdopodobne, że imperium neobabilońskie się utrzymało. system prowincjonalny w pewnym stopniu. Dawne centrum asyryjskie prawdopodobnie zostało podzielone między Babilończyków i Medów, przy czym Babilończycy włączyli południe do swojego imperium, a Medowie zdobyli północ. Jest prawdopodobne, że rzeczywista kontrola Babilonu nad tymi terytoriami była zmienna. Po upadku Asyrii wiele nadmorskich miast i państw Lewantu odzyskało niepodległość, ale znalazło się pod panowaniem babilońskim jako królestwa wasalne (zamiast inkorporowanych prowincji).

Wojskowy

Dla królów nowobabilońskich wojna była sposobem na uzyskanie danin, grabieży (zwłaszcza poszukiwanych materiałów, takich jak różne metale i wysokiej jakości drewno) oraz jeńców wojennych, których można było zatrudnić jako niewolnicy w świątyniach. Podobnie jak ich poprzednicy, Asyryjczycy, królowie nowobabilońscy również używali deportacji jako środka kontroli. Asyryjczycy przesiedlili populacje w całym swoim rozległym imperium, ale praktyka królów babilońskich wydaje się być bardziej ograniczona i wykorzystywana tylko do tworzenia nowych populacji w samej Babilonii. Chociaż inskrypcje królewskie z okresu nowobabilońskiego nie mówią o aktach destrukcji i deportacji w ten sam chełpliwy sposób, co królewskie inskrypcje z okresu nowoasyryjskiego, nie dowodzi to, że praktyka ustała lub że Babilończycy byli mniej brutalni niż Asyryjczycy. Istnieją na przykład dowody na to, że miasto Aszkelon zostało zniszczone przez Nabuchodonozora II w 604 rpne.

Oddziały imperium nowobabilońskiego były zasilane ze wszystkich części jego złożonej struktury administracyjnej – z różnych miast Babilonii, z prowincji Syrii i Asyrii, z konfederacji plemiennych pod panowaniem babilońskim oraz z różnych królestw-klientów i miasta-państwa Lewantu. Najbardziej szczegółowe zachowane źródła z okresu nowobabilońskiego dotyczące wojska pochodzą ze świątyń, które zaopatrywały część podległych świątynnych członków (zwanych širāku ) jako żołnierzy w czasie wojny. Ci podopieczni byli w większości rolnikami ( ikkaru ), ale niektórzy byli także pasterzami, ogrodnikami i rzemieślnikami. Zdecydowana większość tych żołnierzy ze świątyń służyła w wojsku jako łucznicy, wyposażeni w łuki, strzały (każdy łucznik posiadał 40–60 strzał), pokrowce na łuki i sztylety. Łuki, wykonane zarówno w różnych stylach akadyjskich, jak i kimeryjskich , były wytwarzane i naprawiane w świątyniach przez wyszkolonych łuczników, a strzały i sztylety wyrabiali świątynni kowale. Inskrypcje ze świątyni Ebabbara w Sippar sugerują, że świątynie mogły wystawić nawet 14% swoich podopiecznych w czasach kryzysu (dla Ebabbara byłoby to 180 żołnierzy), ale liczba ta była zwykle znacznie mniejsza (najczęściej żołnierzy dostarczonych przez Ebabbara to 50 żołnierzy). Łucznicy stacjonujący w tych świątyniach zostali podzieleni na kontyngenty lub decuries ( ešertu ) z zawodu, z których każdy kierowany był przez dowódcę ( rab eširti ). Dowódcy ci byli z kolei pod dowództwem raba qašti , który odpowiadał przed qīpu (lokalnym wysokim urzędnikiem). Konnica i rydwany również były dostarczane przez świątynie, ale istnieje kilka znanych inskrypcji szczegółowo opisujących ich wyposażenie, względną liczebność czy strukturę przywódczą.

Mieszkańcy miast babilońskich byli zobowiązani do pełnienia służby wojskowej, często jako łucznicy, jako obowiązek cywilny. Te milicje obywatelskie były, podobnie jak łucznicy wychowani w świątyniach, podzielone i zorganizowane z zawodu. Obywatele, którzy służyli jako żołnierze wypłacona w srebro, prawdopodobnie w tempie 1 Mina rocznie. Armia nowobabilońska prawdopodobnie również wzmocniła swoją liczebność poprzez pobór żołnierzy z konfederacji plemiennych na terytorium imperium i najemników (obecność greckich najemników w armii Nabuchodonozora II jest znana z wiersza). W czasie wojny cała babilońska armia zostałaby zebrana przez urzędnika zwanego dēkû ("mobilizer"), wysyłającego wiadomość do wielu rabów qašti , którzy następnie zorganizowali wszystkie esertu . Żołnierze na kampaniach (które mogły trwać od trzech miesięcy do całego roku) otrzymywali racje żywnościowe (w tym jęczmień i owce), srebro jako zapłatę, butelki z solą, olejem i wodą, a także byli wyposażeni w koce, namioty, worki, buty, kaftany i osły lub konie.

Architektura

Monumentalna architektura

Architektura monumentalna obejmuje prace budowlane, takie jak świątynie, pałace, zigguraty (masywna budowla o powiązaniach religijnych, składająca się z masywnej wieży schodkowej z kapliczką na szczycie), mury miejskie, ulice procesyjne, sztuczne cieki wodne i konstrukcje obronne dla przełajów. Król babiloński tradycyjnie był budowniczym i restauratorem, a projekty budowlane na dużą skalę były dla babilońskich władców ważnym czynnikiem legitymizacji.Ze względu na zainteresowanie wczesnych badaczy starożytnych miast Babilonii, większość wiedzy archeologicznej na temat imperium nowobabilońskiego związana jest z ogromnymi monumentalnymi budynkami, które znajdowały się w sercach głównych miast Babilonii. Ta wczesna tendencja doprowadziła do tego, że struktura samych miast (takich jak obszary mieszkalne) i struktura mniejszych osiedli pozostają niedostatecznie zbadane.

Chociaż inskrypcje mówią o obecności pałaców królewskich w kilku miastach południowej Mezopotamii, jedyne odnalezione i odkopane do tej pory neobabilońskie pałace królewskie to te w samym Babilonie. Pałac Południowy, zajmujący narożnik utworzony przez mury miejskie od północy i Eufrat od zachodu, został zbudowany za panowania królów Nabopolassara i Nabuchodonozora II i składał się z pięciu jednostek, każda z własnym dziedzińcem. Centralne z tych jednostek mieściły apartamenty mieszkalne i rzeczywistą salę tronową, podczas gdy inne jednostki służyły celom administracyjnym i magazynowym. Pałac przylegał od strony wschodniej do centralnej ulicy Procesyjnej i był silnie ufortyfikowany od strony zachodniej (od strony Eufratu).

Nabuchodonozor II zbudował także drugi pałac, Pałac Północny, po drugiej stronie wewnętrznych murów miejskich. Pałac ten przylegał również od strony wschodniej do ulicy Procesyjnej, ale jego ruiny są słabo zachowane, przez co jego struktura i wygląd nie są do końca poznane. W mieście znajdował się również trzeci pałac królewski, Pałac Letni, zbudowany w pewnej odległości na północ od wewnętrznych murów miejskich w najbardziej wysuniętym na północ narożniku murów zewnętrznych (również zbudowany przez Nabuchodonozora II). Pałace niekrólewskie, takie jak pałac lokalnego gubernatora w Ur, mają wspólne cechy konstrukcyjne z południowym pałacem Babilonu, ale były znacznie mniejsze.

Świątynie Imperium Neobabilońskiego są podzielone przez archeologów na dwie kategorie; mniejsze wolnostojące świątynie rozsiane po całym mieście (często w dzielnicach mieszkalnych) oraz duże główne świątynie miasta, poświęcone bóstwu opiekuńczemu miasta i często zlokalizowane w obrębie własnego zestawu murów.W większości miast ziggurat znajdował się w obrębie kompleksu świątynnego, ale ziggurat w Babilonie, zwany Etemenanki , miał swój własny kompleks i zestaw murów oddzielony od głównych świątyń miasta, Esagila. Świątynie neobabilońskie łączyły cechy pałaców i domów mieszkalnych. Mieli centralny dziedziniec, całkowicie ogrodzony ze wszystkich stron, z głównym pomieszczeniem poświęconym bóstwu, które często znajdowało się na południe, a wejście do świątyni znajdowało się po przeciwnej stronie tego głównego pomieszczenia. Niektóre świątynie, takie jak babilońska świątynia Ninurta, miały jeden dziedziniec, podczas gdy inne, takie jak babilońska świątynia Iszhara, oprócz głównego dziedzińca miały mniejsze dziedzińce.

Chociaż wiele ulic procesyjnych jest opisanych w inskrypcjach z okresu neobabilońskiego, jedyną taką ulicą odkopaną do tej pory jest główna ulica procesyjna Babilonu. Ulica ta biegła wzdłuż wschodnich murów Pałacu Południowego i wychodziła z wewnętrznych murów miasta przy Bramie Isztar, przechodząc obok Pałacu Północnego. Na południe ulica ta biegła przez Etemenanki, skręcając na zachód i przechodząc przez most zbudowany albo za panowania Nabopolassara, albo Nabuchodonozora II. Niektóre z cegieł Ulicy Procesyjnej noszą od spodu imię neoasyryjskiego króla Sennacheryba , co sugeruje, że budowa ulicy rozpoczęła się już za jego panowania, ale na wierzchu cegieł widnieje nazwa: Nabuchodonozora II, sugerując, że budowa ulicy została ukończona za jego panowania.

Nabuchodonozor II zbudował także dwa wielkie mury biegowe, zbudowane z wypalanej cegły, aby pomóc w obronie Babilonii. Jedyny z nich, który został pewnie zlokalizowany, znany jest jako Habl al-Shar i rozciąga się od Eufratu do Tygrysu w punkcie, w którym dwie rzeki były najbliżej, w pewnej odległości na północ od miasta Sippar. Drugi mur, jak dotąd nie odnaleziony, znajdował się na wschód w pobliżu miasta Kisz. Nabuchodonozor skoncentrował swoje projekty obronne na północnej Babilonii, wierząc, że ten region jest najbardziej prawdopodobnym punktem ataku dla jego wrogów, a także odbudował mury miast północnych, takich jak Kisz, Borsippa i sam Babilon, pozostawiając mury miast południowych, takich jak jako Ur i Uruk, jakimi byli.

Architektura domowa

Typowe domy mieszkalne z okresu nowobabilońskiego składały się z centralnego, niezadaszonego dziedzińca otoczonego ze wszystkich czterech stron apartamentami pokoi. Niektóre większe domy zawierały dwa lub (rzadko w wyjątkowo dużych domach) trzy dziedzińce. Każda ze stron dziedzińca miała centralne drzwi, prowadzące do głównego pomieszczenia z każdej strony, z którego można było dostać się do innych mniejszych pomieszczeń domów. Większość domów wydaje się być zorientowana z południowego wschodu na północny zachód, a główna część mieszkalna (największy pokój) znajduje się po południowo-wschodniej stronie. Zewnętrzne ściany domów były pozbawione ozdób, puste i pozbawione okien. Główne wejście znajdowało się zazwyczaj na końcu domu, najdalej od głównej części mieszkalnej. Domy osób o wyższym statusie były na ogół wolnostojące, podczas gdy domy o niższym statusie mogły dzielić zewnętrzną ścianę z sąsiednim domem.

Domy w okresie nowobabilońskim budowano głównie z suszonej na słońcu cegły mułowej. Do wykonania pewnych części, takich jak brukowanie pomieszczeń, które miały być narażone na działanie wody, oraz na dziedzińcu, użyto wypalanych cegieł, takich jak te, które wykorzystano w wielkich murach Nabuchodonozora. Dachy składały się z zahartowanego słomą muru pokrywającego trzciny lub maty trzcinowe, które z kolei pokrywały lokalne belki.

Zobacz też

• Historia Mezopotamii

Uwagi

Bibliografia

Cytowana bibliografia

Cytowane źródła internetowe

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• A. Leo Oppenheim jest litery Mezopotamii (1967), zawierającym tłumaczenia kilku neo-babilońskimi liter (strony 183-195).

v T mi Władcy starożytnego Bliskiego Wschodu

Terytoria/ daty Egipt Kanaan Ebla Mari Akszak / Akad Kiszy Uruk Adab Umma Lagasz Ur Elam Poprzedza: Chronologia okresu neolitu 4000–3200 p.n.e. Kultura Nagady (4000-3100 p.n.e.) Protokananejczycy Okres Ubaid (6500-3800 p.n.e.) Suza I Nagada I Nagada II Stosunki Egipt-Mezopotamia Okres Uruk (4000-3100 p.n.e.)(Anonimowi „królowie-kapłani”) Susa II (wpływ lub kontrola Uruk) 3200–3100 p.n.e. Okres protodynastyczny ( Nagada III ) Wcześni lub legendarni królowie: Górny Egipt Palec Ślimak Ryba Pen-Abu Zwierzę Bocian Canide Bull Scorpion I Shendjw Iry-Hor Ka Scorpion II Narmer / Menes Dolny Egipt Hedju Hor Ny-Hor Hsekiu Khayu Tiu Thesh Neheb Wazner Nat-Hor Mekh Double Falcon Wash 3100–2900 p.n.e. Okres wczesnodynastyczny Pierwsza dynastia Egiptu Narmer Menes Neithotep ♀ (Regent) Hor-Aha Dżer Djet Merneith ♀ (Regent) Den Anedżib Semerchet Kaa Sneferka Horus Ptak Kananejczycy Okres Dżemdeta Nasra Proto-elamicki okres ( Susa III ) (3100-2700 pne) 2900 p.n.e. Druga dynastia Egiptu Hotepsechemui Nebra/Raneb Nynetjer Ba Nubnefer Horus Sa Weneg-Nebty Wadjenes Senedj Seth-Peribsen Sechemib-Perenmaat Neferkara I Neferkasokar Hudjefa I Chasekhemwy I okres wczesnodynastyczny (2900-2700 p.n.e.) Pierwsze Królestwo Eblaite Pierwsze królestwo Mari 2800 p.n.e. 2700 p.n.e. Wczesny okres dynastyczny II (2700–2600 p.n.e.) Enmebaragesi Gilgamesz Okres staroelamicki (2700–1500 p.n.e.) Stosunki Indus-Mezopotamia 2600 p.n.e. Trzecia dynastia Egiptu Dżeser Sekhemchet Sanacht Nebka Khaba Qahedjet Huni Wczesny okres dynastyczny III (2600–2340 p.n.e.) Sagisu Abur -lim Agur-lim Ibbi-Damu Baba-Damu Lagasz En-hegal Lugalshaengur 2575 p.n.e. Stare Królestwo Egiptu Czwarta Dynastia Egiptu Snofru ChufuDżedefreKhafre Bicheris MenkaureSzepseskaf Thamphthis Dynastia Ur I Mesannepada 2500 p.n.e. Fenicja (2500-539 p.n.e.) Drugie królestwo Mari Ikun-Shamash Iku-ShamaganAnsudSa'umuIshtup-IsharIkun-MariIblul-IlNizi Dynastia Uruk II Enshakushanna Kubek Umma I dynastia Pabilgagaltuku Lagasz I dynastia Ur-nanszeAkurgal Meskiagnun Elulu Dynastia Awan Peli Tata Ukkutahesh Hishur 2450 p.n.e. Piąta Dynastia Egipt Userkafa Sahure neferirkare i Neferefre Szepseskare Niuserre Menkauhor Dżedkare Unas Enar-Damu Ishar-Malik Usz Enakalle Elamicki inwazji (3 królowie) Shushuntarana Napilhush 2425 p.n.e. Kun-Damu Eannatum (król Lagasz, Sumer, Akkad, zdobywca Elamu) 2400 p.n.e. Adub-Damu Igrish-Halam Irkab-Damu Urur Lugal-kinishe-dudu Lugal-kisalsi E-iginimpa'e Meskigal Ur-Lumma Il Gishakidu (Królowa Bara-irnun ) Enannatum Enmetena Enannatum II Enentarzi Ur II dynastia Nanni Mesh-ki-ang-Nanna II Kiku-siwe-kusi 2380 p.n.e. Szósta dynastia Egiptu Teti Userkare Pepi I Merenre Nemtiemsaf I Pepi II Merenre Nemtiemsaf II Netjerkare Siptah Dynastia Adab Lugalannemundu „Król czterech stron świata” 2370 p.n.e. Isar-Damu Enna-Dagan Ikun-Ishar Ishqi-Mari Inwazja Mari Anbu, Anba, Bazi, Zizi z Mari, Limer, Sharrum-iter ukush Lugalanda Urukagina Luh-shan 2350 p.n.e. Puzur-Nirah Ishu-Il Shu-Sin Dynastia Uruk III Lugalzagesi (gubernator Umma, król całego Sumeru) 2340 p.n.e. Okres akadyjski (2340-2150 p.n.e.) Imperium akadyjskie Sargon z Akkadu Rimusz Manisztusu Gubernatorzy akadyjscy : Eszpum Ilszu-rabi Epirmupi Ili-ishmani 2250 p.n.e. Naram-Sin Lugal-ushumgal (wasal Akadyjczyków) 2200 p.n.e. Pierwszy okres pośredni siódmym Dynastia Egipt ósmej dynastii Egipt Menkare Neferkare II Neferkare Neby Dżedkare Shemai Neferkare Khendu Merenhor Neferkamin Nikare Neferkare Tereru Neferkahor Neferkare Pepiseneb Neferkamin Anu Qakare Ibi Neferkaure Neferkauhor Neferirkare Drugie Królestwo Eblaite ( wasale UR III) Trzecie królestwo dynastii Mari Shakkanakku IdyszShu-DaganIszma-Dagan(Wasale Akadyjczyków) Shar-Kali-Sharri Igigi , Imi , Nanum , Ilulu (3 lata) Dudu Shu-turul Uruk IV dynastia Ur-nigin Ur-gigir Dynastia Lagasz II Puzer-Mama Ur-Ningirsu I Pirig-me Lu-Baba Lu-gula Ka-ku Hishep-Ratep Helu Khita Puzur-Inszuszinak 2150 p.n.e. IX dynastia Egiptu Meryibre Khety Neferkare VII Nebkaure Khety Setut Okres Ur III (2150-2000 p.n.e.) Nûr-Mêr Ishtup-Ilum Ishgum-Addu Apil-kin Dynastia Gutian (21 królów) La-erabum Si'um Kuda (Uruk) Puzur-ili Ur-Utu Umma II dynastia Lugalannatum (wasal Gutian) Ur-Baba Gudea Ur-Ningirsu Ur-gar Nam-mahani Tirigan 2125 p.n.e. X dynastia Egiptu Meryhathor Neferkare VIII Wahkare Khety Merikare Iddi-ilum Ili-Ishar Tura-Dagan Puzur-Isztar Hitial-Erra Hanun-Dagan (Wasale Ur III) Dynastia Uruk V Utu-hengal 2100 p.n.e. Dynastia Ur III „Królowie Ur, Sumeru i Akkadu”Ur-NammuShulgiAmar-SinShu-SinIbbi-Sin 2050 p.n.e. 2000 p.n.e. Środkowe Państwo Egiptu XI dynastia Egiptu Mentuhotep I Antef I Antef II Antef III Mentuhotep II Mentuhotep III Mentuhotep IV około 2000 r. p.n.e. Amorejczyk inwazje Elamicki inwazje Kindattu ( Shimashki Dynastia ) 2025-1763 p.n.e. XII dynastia Egiptu Amenemhat I Senusret I Amenemhat II Senusret II Senusret III Amenemhat III Amenemhat IV Sobekneferu ♀ Trzecie Królestwo Eblaite Ibbit-Lim Immeya Indilimma Lim Dynasty Yaggid-Lim Yahdun-Lim Yasmah-Adad Zimri-Lim (Królowa Shibtu ) Okres Isin-Larsa ( Amoryci ) Dynastia Isin :Ishbi-Erra Shu-Ilishu Iddin-Dagan Ishme-Dagan Lipit-Eshtar Ur-Ninurta Bur-Suen Lipit-Enlil Erra-imitti Enlil-bani Zambiya Iter-pisha Ur-du-kuga Suen-magir Damiq-ilishu Dynastia Larsy:Naplanum Emisum Samium Zabaia Gungunum Abisare Sumuel Nur-Adad Sin-Iddinam Sin-Eribam Sin-Iqisham Silli-Adad Warad-Sin Obręcz-Sin I(...)Obręcz-Sin II Uruk VI dynastia: Alila-hadum Sumu-binasa Naram-Sin z UrukSîn-kāšidSîn-iribamSîn-gāmilIlum-gamil Anam z Uruk Irdanene Rim-Anum Nabi-ilišu Dynastia Sukkalmah Siwe-Palar-Khuppak 1800-1595 p.n.e. XIII dynastia Egiptu XIV dynastia Egiptu Abraham ( biblijny ) Królowie Byblos Królowie Tyru Królowie Sydonu Jamhad Stare imperium asyryjskiego (2025-1378 pne) Puzur-Aszur I Szalim-ahum Ilu-Szuma Eriszum I Ikunum Sargon I Puzur-Aszur II Naram-Sin Erishum II Szamszi-Adad I Iszme-Dagan I Mut-Ashkur Rimusz Asinum Aszur-dugul Aszur -apla-idi Nasir-Sin Sin-namir Ipqi-Ishtar Adad-salulu Adasi Bel-bani Libaya Sharma-Adad I Iptar-Sin Bazaya Lullaya Shu-Ninua Sharma-Adad II Erishum III Shamshi-Adad II Ishme-Dagan II Shamshi-Adad III Aszur-nirari I Puzur-Ashur III Enlil-nasir I Nur-ili Aszur-shaduni Aszur-rabi I Aszur-nadin-ahhe I Enlil-Nasir II Aszur-nirari II Aszur-bel-nisheshu Aszur-rim-nisheshu Aszur-nadin -ahhe II Pierwsza dynastia babilońska ("Okres Starobabiloński") ( Amoryci ) Sumu-abum Sumu-la-El Sin-muballitSabium Apil-Sin Sin-muballit Hammurabi Samsu-iluna Abi-eshuh Ammi-ditana Ammi-saduqa Samsu-DitanaWczesni władcykasyccy Druga dynastia babilońska („ dynastia Sealandzka ”) Ilum-ma-ili Itti-ili-nibi Damqi- ilishu Ishkibal Shushushi Gulkishar m DIŠ+U-EN Peshgaldaramesz Ayadaragalama Akurduana Melamkurra Ea-gamil Drugi Okres Przejściowy XVI dynastii Abydos Dynasty XVII dynastia XV dynastia Egiptu („ Hyksosów ”) Semken 'Aper-'Anati Sakir-Har Khyan Apepi Khamudi Mitanni (1600–1260 p.n.e.) Kirta Szuttarna I Parszatatar 1531-1155 p.n.e. Nowe Królestwo Egiptu XVIII dynastia Egiptu Ahmose I Amenhotep I Trzeci Babilończyk dynastia ( kasyci ) Agum-Kakrime Burnaburiash I Kashtiliash III Ulamburiash Agum III Kara-indasz Kadaszman-harbe I Kurigalzu I Kadaszman-Enlil I Burna-Buriasz II Kara-hardash nazistów Bugash Kurigalzu II nazistów Maruttash Kadaszman-Turgu Kadaszman-Enlil II Kudur-Enlil Shagarakti- Shuriash Kashtiliashu IV Enlil-nadin- shumi Kadashman -Harbe II Adad-shuma-iddina Adad-shuma-usur Meli-Shipak II Marduk-apla-iddina I Zababa- shuma-iddin Enlil-nadin-ahi Środkowy okres elamicki (1500-1100 p.n.e.) Dynastia Kidinuidów Dynastia Igehalkidów Untash -Napirisha Totmes I Totmes II Hatszepsut ♀ Totmes III Amenhotep II Totmes IV Amenhotep III Echnaton Smenchkare Neferneferuaten ♀ Tutanchamon Aj Horemheb Imperium Hetytów Ugarit XIX dynastia Egiptu Ramzes I Seti I Ramzes II Merneptah Amenmesses Seti II Siptah Twosret ♀ Imperium Elamitów Dynastia Shutrukidów Shutruk-Nakhunte 1155-1025 p.n.e. XX dynastia Egiptu Setnachte Ramzes III Ramzes IV Ramzes V Ramzes VI Ramzes VII Ramzes VIII Ramzes IX Ramzes X Ramzes XI III Okres Przejściowy XXI dynastia Egiptu Smendes Amenemnisu Psusennes I Amenemope Osorkon Starszy Siamun Psusennes II Fenicja Królowie Byblos Królowie Tyru Królowie Sydonu Królestwo Izraela Saul Isz-Boszet Dawid Salomon Państwa syro-hetyckie Środkowoasyryjskie Imperium Eriba-Adad I Ashur-uballit I Enlil-nirari Arik-den-ili Adad-nirari I Salmanasar I Tukulti-Ninurta I Ashur-nadin-apli Ashur-nirari III Enlil-kudurri-usur Ninurta-apal-Ekur Ashur- dan I Ninurta-tukulti-Ashur Mutakkil-Nusku Ashur-resh-ishi I Tiglath-Pileser I Asharid-apal-Ekur Ashur-bel-kala Eriba-Adad II Shamshi-Adad IV Ashurnasirpal I Salmaneser II Ashur-nirari IV Ashur-rabi II Aszur-resz-ishi II Tiglath-Pileser II Aszur-dan II Czwarta dynastia babilońska („ Druga dynastia Isin ”) Marduk-kabit-ahheshu Itti-Marduk-balatu Ninurta-nadin-shumi Nabuchodonozor I Enlil-nadin-apli Marduk-nadin-ahhe Marduk-shapik-zeri Adad-apla-iddina Marduk- ahhe-eriba Marduk-zer-X Nabu-shum-libur Okres neoelamicki (1100-540 p.n.e.) 1025-934 p.n.e. Piąta, szósta, siódma, ósma dynastie babilońskie („okres chaosu”) Simbar-szipak Ea-mukin-zeri Kashshu-nadin-ahi Eulmash-shakin-shumi Ninurta-kudurri-usur I Shirikti-shuqamuna Mar-biti-apla-usur Nabû-mukin-apli 911-745 p.n.e. XXII dynastia Egiptu Shoshenq I Osorkon I Shoshenq II Takelot I Osorkon II Shoshenq III Shoshenq IV Pami Shoshenq V Pedubast II Osorkon IV XXIII dynastia egipska Harsiese A Takelot II Pedubast I Shoshenq VI Osorkon III Takelot III Rudamun Mencheperre Ini XXIV dynastia egipska Tefnacht Bakenranef Królestwo Samarii Królestwo Judy Imperium neoasyryjskie Adad-nirari II Tukulti-Ninurta II Aszurnasirpal II Szammanazar III Szamszi-Adad V Szammuramat♀(regent)Adad-nirari III Szamanazar IV Aszur-Dan III Aszur-nirari V Dziewiąta dynastia babilońska Ninurta-kudurri-usur II Mar-biti-ahhe-iddina Szamasz-mudammiq Nabu-shuma-ukin I Nabu-apla-iddina Marduk-zakir-shumi I Marduk-balassu-iqbi Baba-aha-iddina (pięciu królów) Ninurta-apla-X Marduk-bel-zeri Marduk-apla-usur Eriba-Marduk Nabu-shuma-ishkun Nabonassar Nabu-nadin-zeri Nabu-shuma-ukin II Nabu-mukin-zeri Humban-Tahrid dynastia Urtak Teumman Ummanigash Tammaritu I Indabibi Humban-haltash III 745–609 p.n.e. Dwudziesta piąta dynastia Egiptu ( " Czarny Faraonów ") PIYE Szabataka Shabaka Taharka Tanutamun Imperium neoasyryjskie ( Sargonid dynastia ) Tiglath-Pileser † Salmanasar † Marduku-apla-iddina II Sargonie † Sancherib † Marduku-zakir-shumi II Marduku-apla-iddina II Bel-Ibni Aszur-nadin-shumi † Nergal-uszezib Mushezib-Marduku Assarhaddon † Asurbanipal Ashur-etil-ilani Sinsharishkun Sin-szumu-liszir Aszur-uballit II Asyryjski podbój Egiptu 626-539 p.n.e. Późnym okresie dwudziesty szósty Dynastia Egipt Necho I Psametych I Necho II Psamtik II Uahibre Ahmose II Psametych III Imperium nowobabilońskie Nabopolassar Nabuchodonozor II Amel-Marduk Neriglissar Labashi-Marduk Nabonid Mediana Imperium Deioces Phraortes Madius Cyaxares Astyages 539-331 p.n.e. Dwudziesta siódma dynastia Egiptu ( podbój Egiptu przez Achemenidów ) Królowie Byblos Królowie Tyru Królowie Sydonu Imperium Achemenidów Cyrus Kambyses Dariusz I Kserkses Artakserkses I Dariusz II Artakserkses II Artakserkses III Artakserkses IV Dariusz III Dwudziesta ósma dynastia w Egipcie dwudziesta dziewiąta dynastia w Egipcie trzydziesta dynastia w Egipcie Trzydziesta pierwsza dynastia Egiptu 331-141 p.n.e. Ptolemejski dynastia Ptolemeuszowi I Soter Ptolemeuszowi Keraunosa Ptolemeuszowi II Filadelfos Arsinoe II ♀ Ptolemeuszowi III Euergetes Berenike II Euergetis ♀ Ptolemeuszowi IV Filopator Arsinoe III Filopator ♀ Ptolemeuszowi V Epifanesa Kleopatry I Syra ♀ Ptolemeuszowi VI Filometor Ptolemeuszowi VII Neos Filopator Kleopatry II Filometor Soter ♀ Ptolemeusz VIII Euergetes II Fyskon Kleopatra III ♀ Ptolemeusz IX Soter II Lathyros Kleopatra IV ♀ Ptolemeuszowi X Alexander Berenike III ♀ Ptolemeuszowi XI Alexander Ptolemeusz XII Neos Dionizos Kleopatrą V ♀ Kleopatra VI Kleopatra Tryfajna I ♀ Berenike IV Epiphanea ♀ Ptolemeuszowi XIII Ptolemeuszowi XIV Kleopatra VII Filopator ♀ Ptolemeuszowi XV Cezarion Arsinoe IV ♀ Okres hellenistyczny Dynastia Argead : Aleksander I Filip Aleksander II Antygon Imperium Seleucydów : Seleukos I Antioch I Antioch II Seleukos II Seleukos III Antioch III Seleukos IV Antioch IV Antioch V Demetriusz I Aleksander III Demetriusz II Antioch VI Dionizos Diodot Tryfon Antioch VII Sidetes 141-30 p.n.e. Królestwo Judei Szymon Thassi Jan Hyrcanus Aristobulus I Alexander Jannaeus Salome Alexandra ♀ Hyrcanus II Aristobulus II Antigonus II Mattathias Aleksander II Zabinas Seleukos V Filometor Antioch VIII Grypus Antiochus IX Cyzicenus Seleukos VI Epifanes Antioch X Euzebes Antiochus XI Epifanes Demetrius III Eucaerus Philip I Philadelphus Antiochus XII Dionizos Antioch XIII Asiaticus Philip II Philoromaeus Królestwo Partów Mitrydata I Fraates Hyspaosines Artabanus Mitrydata II Gotarzes Mitrydata III Orodes I Sinatruces Fraates III Mitrydata IV Orodes II Fraates IV Tiridates II Musa Fraates V Orodes III Wonones I Artabanus II Tiridates III Artabanus II Vardanes I Gotarzes II Meherdates Vonones II Vologases I Vardanes II Pakorusa II Wologazy II Artabanus III Osroes I 30 p.n.e.–116 n.e. Imperium Rzymskie ( rzymski podbój Egiptu ) prowincja egipska Judea Syria 116-117 n.e. Prowincja Mezopotamii pod Trajan Parthamaspates z Partii 117-224 n.e Syria Palestyna Prowincja Mezopotamii Sinatruces II Mitrydata V Vologases IV Osroes II Wologazes V Vologases VI Artabanus IV 224-270 n.e. Cesarstwo Sasanijskie Prowincja Asoristan Ardaszir I Szapur I Hormizd I Bahram I Bahram II Bahram III Narseh Hormizdas II Adur Narseh Szapur II Ardashir II Shapur III Bahram IV Jezdegerd I Shapur IV Khosrow Bahram V Yazdegerd II Hormizd III Peroz I Balash Kavad I Jamasp Kavad I Khosrow I Hormizd IV Khosrow II Bahram VI Chobin Wiszma 270–273 n.e Palmirene Empire VaballathusZenobia♀ Antiochus 273–395 n.e Imperium Rzymskie Prowincja Egiptu Syria Palestyna Syria Prowincja Mezopotamii 395-618 n.e Imperium Bizantyjskie bizantyjski Egipt Palaestina Prima , Palaestina Secunda bizantyjska Syria Bizantyjska Mezopotamia 618-628 n.e ( Sasanian podbój Egiptu ) Prowincja Egipcie Szarbaraz Sahralanyozan Szarbaraz Imperium Sasanijskie Prowincja Asoristan Khosrow II Kavad II 628-641 n.e Imperium Bizantyjskie Ardashir III Shahrbaraz Khosrow III Boran Shapur-i Shahrvaraz Azarmidokht Farrukh Hormizd Hormizd VI Khosrow IV Boran Yazdegerd III Peroz III Narsieh bizantyjski Egipt Palaestina Prima , Palaestina Secunda bizantyjska Syria Bizantyjska Mezopotamia 639-651 n.e Muzułmański podbój Egiptu Muzułmański podbój Lewantu Muzułmański podbój Mezopotamii i Persji Władcy starożytnej Azji Środkowej