Literatura Chicano - Chicano literature

Literatura Chicano lub literatura meksykańsko-amerykańska odnosi się do literatury napisanej przez Chicanos w Stanach Zjednoczonych . Chociaż jej początki sięgają XVI wieku, większość literatury Chicano pochodzi z okresu po aneksji dużej części Meksyku przez Stany Zjednoczone w 1848 roku w następstwie wojny meksykańsko-amerykańskiej . Dziś ten gatunek zawiera żywy i różnorodny zestaw narracji, co skłania krytyków do opisania go jako „nowej świadomości historycznej i kulturowej niezależności zarówno północnej, jak i południowej półkuli Ameryki”.

Definicja i dynamika

Rudolfo Anaya , autor Chicano, pedagog urodzony w 1937 w Pantura w Nowym Meksyku i opublikował Bless Me Ultima w 1972, który został przystosowany do filmu w 2013.

Definicja Chicano lub meksykańsko-amerykański obejmuje zarówno Meksykanów, którzy przenieśli się do Stanów Zjednoczonych, jak i urodzonych w USA ludzi pochodzenia meksykańskiego. Ta ostatnia grupa obejmuje ludzi, którzy mieszkali w Teksasie , Nowym Meksyku , Arizonie i niektórych częściach Kalifornii zanim Stany Zjednoczone zaanektowały te tereny i którzy mieli inne doświadczenia niż ci na południe od linii aneksji. Chicanos, złożone głównie z hiszpańskojęzycznych katolików żyjących w głównie anglojęzycznym kraju protestanckim, mają status mniejszości językowej i kulturowej.

Literatura Chicano ma również dynamikę rasową; niektórzy Amerykanie pochodzenia meksykańskiego określają siebie jako Metysów , ludzi z mieszanką głównie rdzennego i europejskiego dziedzictwa, podczas gdy inni pasują do demografii Hispano osób o głównie europejskim dziedzictwie. Meksykanie pochodzenia afrykańskiego również przyczyniają się do rozwoju tej dziedziny, a ostatni gubernator Alta California, Pío Pico , ma afrykańskie dziedzictwo. Są też osoby, które nie pasują do tych definicji, takie jak Josefina Niggli , której rodzice byli Euro-Amerykanami mieszkającymi w Meksyku, kiedy się urodziła.

Pismo chicano lub meksykańsko-amerykańskie obejmuje te prace, w których poczucie tożsamości etnicznej lub chicanismo pisarzy ożywia ich pracę zasadniczo, często poprzez prezentację postaci Chicano, sytuacji kulturowych i wzorców mowy.

Historia

Gloria Anazaldua, Chicana autorka, pedagog, teoretyk queer urodzona w 1942 roku w Harlingen w Teksasie i opublikowała Borderlands/La Frontera: The New Mestiva przez Radical Women of Color w 1981 roku.

„Chicano” odnosi się do osoby pochodzenia meksykańskiego w Ameryce Północnej, w porównaniu do „Latino”, co odnosi się do osób mających szerzej powiązania kulturowe z Ameryką Łacińską. Korzenie kulturowe są ważne dla Chicanos, z których wielu świętuje praktyki historyczne, takie jak Dzień Zmarłych . Chicanos często przyjmowało podwójną kulturę w XX wieku; mówią po angielsku i dostosowują się do kultury amerykańskiej, ale są pod wpływem ich meksykańskiego dziedzictwa. Byli celem rasowym od 1848 roku i często odpowiadali, odrzucając etykietę „brązowy” w historii, gdy dominował „biały”.

Niektórzy uczeni twierdzą, że początki literatury chicano sięgają XVI wieku, począwszy od kroniki napisanej przez hiszpańskiego poszukiwacza przygód Álvara Núñeza Cabeza de Vaca , który w 1542 roku opublikował relację ze swojej długiej podróży po dzisiejszych południowych zachodzie Stanów Zjednoczonych: gdzie mieszkał z różnymi rdzennymi grupami, ucząc się ich języka i obyczajów. Krytycy literaccy Harold Augenbraum i Margarite Fernández Olmos twierdzą, że „metamorfoza Cabeza de Vaca w istotę ani europejską ani indyjską, kulturową hybrydę stworzoną przez amerykańskie doświadczenie, zamienia odkrywcę w symbolicznego prekursora Chicano/a”. Uczony Lee Dowling dodaje, że Inca Garcilaso de la Vega również przyczynił się do powstania wczesnej literatury Chicano swoją ekspedycyjną pracą La Florida .

Sandra Cisneros eksperymentuje z formami literackimi, które przypisuje dorastaniu w kontekście hybrydyczności kulturowej i nierówności ekonomicznej, które dały jej wyjątkowe historie do opowiedzenia.

Literatura Chicano (a bardziej ogólnie tożsamość Chicano) jest postrzegana jako początek po wojnie amerykańsko-meksykańskiej i późniejszym traktacie z Guadalupe Hidalgo z 1848 roku . W traktacie Meksyk odstąpił ponad połowę swojego terytorium, obecnie południowo-zachodnie Stany Zjednoczone, w tym Kalifornię, Nevadę, Utah oraz znaczną część Arizony, Kolorado i Nowego Meksyku. Dziesiątki tysięcy byłych obywateli Meksyku zostało obywatelami USA. Krytyk literacki Ramón Saldívar zauważa: „W przeciwieństwie do wielu innych etnicznych imigrantów do Stanów Zjednoczonych… ale podobnie jak rdzenni Amerykanie, Amerykanie meksykańscy stali się mniejszością etniczną poprzez bezpośredni podbój swoich ojczyzn”. Tej zmianie statusu prawnego nie towarzyszyła od razu zmiana kultury czy języka. Jednak z biegiem czasu ci meksykańscy Amerykanie lub Chicanos rozwinęli unikalną kulturę, która nie należała w pełni ani do USA, ani do Meksyku. Mówiąc słowami Saldívara, „kultura meksykańsko-amerykańska po 1848 r. rozwinęła się w społecznych szczelinach między meksykańską i amerykańską sferą kulturową, czyniąc to nowe życie kulturowe w sposób oczywisty produktem obu, ale jednocześnie różniąc się w decydujący sposób od każdego z nich”. Kultura Chicano, wyrażona w literaturze, a także w innych praktykach kulturowych, została dodatkowo ukształtowana przez migracje Meksykanów do USA w kolejnych epokach.

Con Safos Literary Magazine był pierwszym niezależnym czasopismem literackim Chicano, publikowanym w Los Angeles w latach 60-tych i 70-tych.

Historycznie, literatura napotykała na różnice między płciami, a literatura Chicano nie jest wyjątkiem, z większą liczbą pisarzy mężczyzn niż kobiet. „ Machismo ”, poczucie jawnej męskości, jest często cytowane jako jeden z powodów, dla których głosy Chicana były historycznie uciszane. Podczas El Movimiento , w którym Chicanos walczyli o prawa społeczne i obywatelskie w Stanach Zjednoczonych, kilku pisarzy Chicana zaczęło pisać, tworząc ważną część ruchu. Według krytyka Raymunda Paredesa do roku 1900 „literatura meksykańsko-amerykańska stała się charakterystyczną częścią kultury literackiej Stanów Zjednoczonych”. Paredes podkreśla znaczenie powieści Josephiny Niggli z 1945 roku „ Mexican Village” , która była „pierwszym dziełem literackim meksykańskiego Amerykanina, które dotarło do ogólnej amerykańskiej publiczności”. Wiele różnych gatunków literatury Chicano, w tym narracja, poezja i dramat, ma obecnie szeroką popularność i krytykę.

Znani pisarze Chicano

A zdjęcie Helena Maria Viramontes 2006 amerykańskiego fiction pisarza i profesora z języka angielskiego na Uniwersytecie Cornell .

Jovita Gonzales (1904-1983) była Amerykanką pochodzenia meksykańskiego urodzona w Roma w Teksasie, która ukończyła University of Texas z tytułem magistra historii. Wybrane książki, które napisała, to m.in. Rosa na cierniu , Kobiety, które straciły duszę i inne historie , Życie wzdłuż granicy i Caballero . Gonzales kształcił się od najmłodszych lat i miał kontakt z literaturą fikcyjną. Dorastała w poczuciu dumy z bycia meksykańsko-amerykańskim, co skłoniło ją do poświęcenia się pisaniu o teksańsko-amerykańskich historiach.

Americo Paredes (03 września 1915 – 5 maja 1999) był meksykańsko-amerykańskim autorem urodzonym w Brownsville w Teksasie , autorem tekstów takich jak With a Pistol in his Hand i George Washington Gomez, który skupiał się na życiu na pograniczu Stanów Zjednoczonych i Meksyku , szczególnie w regionie Rio Grande w południowym Teksasie na początku XX wieku. Dzieła te miały wspólne tematy, które przenikają literaturę Chicano, a zatem zostały zidentyfikowane jako dzieła literatury proto-Chicano. W ciągu swojej długiej kariery pisarza, dziennikarza, folklorysty i profesora Paredes zwracał większą uwagę na dziedzictwo i wyjątkowe zmagania Amerykanów meksykańskich i jest powszechnie uważany za jednego z najbardziej wpływowych prekursorów współczesnej literatury Chicano.

Tomas Rivera (ur. 22 grudnia 1935) to meksykańsko-amerykański pisarz urodzony w Crystal City w Teksasie. Po ukończeniu szkoły średniej uzyskał stopień naukowy w Southwest Texas State University i doktorat. na Uniwersytecie Oklahomy. Napisał Migrant Earth również pod tytułem I ziemia go nie pożarła y no se lo trago la tierra 1971. Otrzymał prestiżową nagrodę Premio Quinto Sol. Ziemia go nie pożarła została uznana za filmową adaptację wyreżyserowaną przez Severo Pereza w 1994 roku. Rivera jest założycielem literatury Chicano.

Rudolfo Anaya (ur. 30 października 1937) to meksykańsko-amerykański pisarz urodzony w Santa Rosa w Nowym Meksyku. Po ukończeniu szkoły średniej uzyskał licencjat z literatury angielskiej i amerykańskiej na Uniwersytecie Nowego Meksyku w 1963 roku. Ukończył dwa tytuły magisterskie na Uniwersytecie Nowego Meksyku, jeden w 1968 roku z języka angielskiego, a drugi w 1972 roku w zakresie poradnictwa i poradnictwa. . Najbardziej znany ze swojej powieści Bless Me, Ultima z 1972 roku, Anaya jest uważany za jednego z założycieli kanonu współczesnej literatury Chicano.

Stephanie Elizondo Griest (ur. 6 czerwca 1974) jestautorką i aktywistką Chicana z Południowego Teksasu . Jej książki to Around the Bloc: My Life in Moscow, Beijing and Havana , 100 Places Every Woman Should Go oraz Mexican Enough: My Life Between the Borderlines (Washington Square Press/Simon & Schuster, 2008). Napisała także dla The New York Times , The Washington Post , Latina Magazine oraz licznychantologii Travelers' Tales .

Luis Alberto Urrea (ur. 20 sierpnia 1955) to meksykańsko-amerykański pisarz urodzony w Tijuanie w Meksyku. Jego ojciec pochodził z Nowego Jorku, a matka ze stanu Sinaloa w Meksyku. Chociaż Urrea urodził się w Meksyku, nadal uważany jest za obywatela USA, urodzonego za granicą.

Motywy

Diana Gabaldon podpisuje książki na Phoenix Comicon 2017

Literatura Chicano zwykle koncentruje się na tematach tożsamości, dyskryminacji i kulturze pogranicza, z naciskiem na uprawomocnienie kultury meksykańsko-amerykańskiej lub kultury Chicano w Stanach Zjednoczonych. Często wiąże się to ze sprawiedliwością społeczną i roszczeniami kulturowymi ruchu Chicano.

Inne ważne tematy to doświadczenie migracji i życia między dwoma językami. Literatura Chicano może być napisana w języku angielskim lub hiszpańskim, a nawet w kombinacji tych dwóch, często określanych jako Spanglish . Kultura Chicano często była politycznie skoncentrowana na kwestii granicy i tego, jak Chicanos przekraczają lub przekraczają tę granicę.

W ciągu ostatnich kilku dekad wkład feministek, takich jak Gloria Anzaldúa i Cherríe Moraga , był szczególnie wyraźny. W szczególności Anzaldúa zwróciła większą uwagę na spojrzenie na temat granicy w sposób wykraczający poza fizyczność. Skupiła się przede wszystkim na ucisku seksualnym i kulturowym, podczas gdy Moraga wniosła znaczący wkład w kwestie tożsamości queer i lesbijek wśród Chicano/a.

Tożsamość dwukulturowa

Stephanie Elizondo Gries zajmuje neutralne stanowisko, w której występuje jako trzecia osoba w swoich książkach. Bada, jak to jest mieć meksykańską kulturę w amerykańskim społeczeństwie. Mimo że Chicanos są związane z kulturą meksykańską, wydaje się, że są odległe od samego Meksyku z powodu granicy amerykańsko-meksykańskiej, tworząc w ten sposób mieszankę kultury dla mieszkańców regionu z kulturą zarówno amerykańską, jak i meksykańską. Kultura meksykańska jest znana z tego, że jest mieszana, co jest uważane przez meksykańskich tubylców za ważne dla przetrwania kultury meksykańskiej. Meksykanie mieszkający w pobliżu granicy zachowują swoją tożsamość kulturową, ponieważ mieszkają blisko Meksyku, mimo że są zablokowani przez granicę amerykańsko-meksykańską. Innym czynnikiem, który pomaga przetrwać kulturze meksykańskiej w USA, są ludzie migrujący z Meksyku do USA i przynoszący ze sobą swoją kulturę, a także wywieranie wpływu na członków rodziny. Uważa się, że ich kultura została zasymilowana przez późniejsze pokolenia imigrantów do USA, ale młodsze pokolenia rozwijają zainteresowanie swoimi kulturowymi korzeniami. Osoby urodzone w Stanach Zjednoczonych przez rodziców-imigrantów przechodzą proces asymilacji, podczas którego próbują przystosować się do swoich społeczności, ale nadal czują się uważani za obcych.

Literatura pogranicza

Podróżowanie przez granicę staje się ważnym tematem, ponieważ populacja Meksyku rośnie w regionach blisko granicy, takich jak Teksas i Kalifornia. Migracja Meksykanów do Stanów Zjednoczonych powoduje wzrost liczby literatury dla robotników i studiów nad kulturą meksykańsko-amerykańską. Siła motywacyjna Meksykanów podróżujących przez granicę jest postrzegana jako szansa na zwiększenie kapitału i poszerzenie swoich możliwości. Amerykanie pochodzenia meksykańskiego w pobliżu granicy zmagają się ze swoją tożsamością, ponieważ są w większości uważani za imigrantów, chociaż niektórzy mogą być obywatelami USA. Meksykanie postrzegają przekroczenie granicy jako szansę na poprawę warunków życia dla siebie i swoich rodzin, chociaż łączy ich silna więź ze swoją meksykańską narodowością i tych, którzy zostali obywatelami USA, traktowaliby jak zdrajców. Przed latami trzydziestymi publikowano niewiele literatury meksykańsko-amerykańskiej. Meksykanie pozostaliby w swojej ojczyźnie i nie szukali ucieczki w USA. Po wojnie amerykańsko-meksykańskiej Meksykanie postrzegali siebie jako pozbawionych praw obywatelskich, mając obywatelstwo amerykańskie; stwierdzili, że otrzymywali znacznie niższą płacę niż biali robotnicy, którzy lekceważyli ich poziom umiejętności.

Chica świeci

W 2003 roku autor Alisa Valdes-Rodriguez opublikowany brudnej dziewczyn Social Club , A chick lit powieść, której celem jest Latina kobiet. Valdes-Rodriguez została nazwana matką chrzestną Chica oświetloną przez magazyn Seattle Times . W przeciwieństwie do innych dzieł literatury Chicano, Chica oświetliła kobiety z klasy średniej, takie jak Valdes-Rodriguez , która określiła się jako „absolwentka Ivy League, osoba z klasy średniej, która po prostu prowadzi normalne amerykańskie życie – wiesz, urodzona i wychowana tutaj, nie nie mówi zbyt dużo po hiszpańsku”.

Główne postacie

Oscar Zeta Acosta adwokat, polityk, powieściopisarz i aktywista.

Główne dane literatury Chicano obejmują Ana Castillo , Sabine R. Ulibarri , Rudolfo Anaya , Francisco Jiménez , Américo Paredes , Rodolfo Gonzales , Rafael C. Castillo , Sandra Cisneros , Julian S. Garcia , Gary Soto , Oscar Zeta Acosta , Luis Valdez , John Réchy , Luis Omar Salinas , Tino Villanueva , Denise Chavez , Daniel Olivas , Benjamin Alire Sáenz , Tomás Rivera , Luis Alberto Urrea , Lorna Dee Cervantes , Sergio Troncoso , Rigoberto González , Rolando Hinojosa , Luis J. Rodriguez , Rudy Ruiz i Alicia Gaspar de Alba . María Ruiz de Burton była pierwszą meksykańsko-amerykańską autorką, która opublikowała po angielsku około 1872 roku. Literaturę na temat historii Chicano można znaleźć w Occupied America , autorstwa Rodolfo Acuña , który oferuje alternatywną perspektywę historii z punktu widzenia Chicano. Felipe de Ortego y Gasca oferuje alternatywne spojrzenie na literaturę Chicano w Backgrounds of Mexican-American Literature , pierwszym studium z zakresu historii literatury meksykańsko-amerykańskiej/Chicano.

Uwagi

Bibliografia

Augenbraum, Harold; Fernández Olmos, Margarite (1997), „Wprowadzenie: amerykańska tradycja literacka”, w Augenbraum, Harold; Fernández Olmos, Margarite (red.), The Latino Reader , Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-76528-9.
Augenbraum, Harold i Ilan Stavans , wyd. Antologia literatury latynoskiej Nortona . WWNorton. ISBN 978-0-393- 08007-0
Calderón, Héctor; Saldívar, José David (1991), „Wprowadzenie redaktorów: Krytyka na pograniczach”, w Calderón, Héctor; Saldívar, José David (red.), Krytyka na pograniczach: Studia w literaturze Chicano, kulturze i ideologii , Durham, Karolina Północna: Duke University Press, ISBN 978-0-8223-1143-0.
Dowling, Lee (2006), " La Florida del Inca : Garcilaso's Literary Sources", w Galloway, Patricia Kay (red.), The Hernando de Soto Expedition: History, Historiography i "Discovery" na południowym wschodzie , Lincoln, NE: University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-7122-7.
García, Mario T. (2000), Luis Leal: Auto / Biografia , Austin, Teksas: University of Texas Press, ISBN 978-0-292-72829-5.
Paredes, Raymund (jesień 1995), „Teaching Chicano Literature: An Historical Approach” , The Heath Anthology of American Literature Newsletter (12) , pobrane 2008-09-20.
Olivas, Daniel A. (2014), Rzeczy, o których nie mówimy: Odkrywanie literatury latynoskiej poprzez eseje i wywiady , San Diego, Kalifornia: San Diego State University Press, ISBN 978-1-938537-05-9.
Prampolini, Gaetano i Annamaria Pinazzi (wyd.). „Cień Saguaro/La sombra del saguaro” Część II „Meksykańsko-amerykański”. Firenze University Press http://www.fupress.com/ (2013): 149–342.
Saldívar, Ramón (1990), Chicano Narrative: Dialektyka różnicy , Madison, Wisconsin: The University of Wisconsin Press, ISBN 978-0-299-12474-8.
Vivancos Perez, Ricardo F. Radykalna poetyka Chicana. Londyn i Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2013.
||Rivera |Rivera= Tomás. Tomás Rivera
||Rivera |Tomás= https://www.humanitiestexas.org/programs/tx-originals/list/tomas-rivera%7C%7C
||Rivera |Tomás= https://espinosaproductions.com/project/and-the-earth-nie-swallow-him/%7C%7C
||Anzaldua, Gloria E. https://legacy.lib.utexas.edu/taro/utlac/00189/lac-00189.html%7C%7C

Zewnętrzne linki

Artykuły na temat Chicano/a pisarzy w literaturze zachodnioamerykańskiej
Chicano/a Literature, annotated Webliography , pobrane 2008-08-20.
||citation|title=I ziemia go nie połknęła 1994. https://www.imdb.com/title/tt0108999/fullcredits?ref_=tt_ql_1%7C%7C

Languages

In other projects