Helena Maria Viramontes - Helena Maria Viramontes

Helena Maria Viramontes
.jpg
Zdjęcie Heleny Marii Viramontes na Festiwalu Książki i Autorów w Santa Barbara 30 września 2006.
Urodzić się 26 lutego 1954
Wschodnie Los Angeles , Kalifornia
Narodowość amerykański
Zawód
  • Powieściopisarz
  • pisarz
  • profesor
Znany z Pod stopami Jezusa
przyszły z nimi ich psy
Wykształcenie
Alma Mater Immaculate Heart College ( BA )
Cal State Los Angeles
UC Irvine ( MSZ )
Praca akademicka
Instytucje Uniwersytet Cornella
Główne zainteresowania Literatura Chicano

Helena Maria Viramontes (urodzony 26 lutego 1954), amerykański fikcja pisarz i profesor od angielskiego . Znana jest z dwóch powieści Pod stopami Jezusa i ich psy przybyły z nimi i jest uważana za jedną z najważniejszych postaci wczesnego kanonu literatury Chicano . Viramontes jest obecnie profesorem języka angielskiego Goldwin Smith na Cornell University .

Dzieciństwo i edukacja

Viramontes urodził się we wschodnim Los Angeles 26 lutego 1954 roku jako syn Serafina Viramontesa i Marii Louise La Brada Viramontes. Była jednym z ośmiorga rodzeństwa w rodzinie robotniczej.

Viramontes ukończył Garfield High School , jedną ze szkół średnich, które brały udział w 1968 Chicano Blowouts , serii protestów przeciwko nierównym warunkom w szkołach publicznych East Los Angeles. Chicano Ruch odgrywa znaczącą rolę w jej rozwoju jako pisarz i styl pisania rozwinęła odzwierciedlenie jej zrozumienie i wychowanie na ulicach East Los Angeles. Następnie pracowała w niepełnym wymiarze godzin, podczas gdy uczestniczy Niepokalane Serce College , z którą zdobyła tytuł Bachelor of Arts w literaturze angielskiej w 1975 roku.

Podczas studiów magisterskich na wydziale anglistyki w Cal State LA , profesor powiedział Viramontes, że nie należy tam, ponieważ pisała o sprawach latynoskich. Ponadto podczas studiów podyplomowych z kreatywnego pisania na Uniwersytecie Kalifornijskim w Irvine (UCI) na początku lat 80. „profesor powiedział mi, żebym nie pisał o Chicanos, ale żebym pisał o ludziach”. Zrezygnowała z programu, ale dekadę później wróciła, by ukończyć MSZ. W 1977 r. jej opowiadanie „Requiem dla ubogich” zostało nagrodzone przez Statement Magazine . W 1979 roku zdobyła nagrodę literacką wydziału hiszpańskiego UC Irvine za opowiadanie „Urodziny”. Powróciła do programu sztuk pięknych w UCI w 1990 roku i ukończyła studia magisterskie w 1994 roku.

Mapa East LA Interchange
Okolica dzieciństwa Viramontes została podzielona przez skrzyżowanie wschodniego Los Angeles na początku lat 60

Profesjonalna kariera

Kariera Viramontes rozpoczęła się w magazynie Chicano ChismeArte jako redaktor literacki. Jej opowiadania były publikowane w różnych czasopismach literackich. Główne wątki jej opowieści są oparte na doświadczeniach z dzieciństwa we wschodnim Los Angeles oraz na wpływie Césara Cháveza i United Farm Workers na życie jej rodziny. Pisma Viramontów często opowiadają historie zapomnianych społeczności mniejszościowych. W wielu jej pracach pojawiają się silne postacie kobiece, a dziecięce bohaterki zajmują ważne miejsce w jej pracach. Inne prace zostały uznane za „powieści demokratyczne”, ponieważ żaden z bohaterów nie dominuje w fabule. Przez całą jej pracę przenika miłość do życia i całej ludzkości, pomimo biedy i innych wyzwań, z którymi borykają się jej bohaterowie.

W 1985 roku Arte Público Press opublikowało zbiór opowiadań The Moths . Helena Maria Viramontes zrobiła sobie przerwę w pracy, wyszła za mąż i miała dwoje dzieci. Podczas przerwy w nauce publikowała w wielu podziemnych pismach literackich, takich jak ChismeArte . W 1988 roku była współzałożycielką edytowany Chicana Kreatywność i krytyki ze María Herrera-Sobek, objętości poświęconej twórczości meksykańskiego-amerykańskich kobiet. Wróciła również do UC Irvine, aby ukończyć dyplom MFA, który został nagrodzony w 1994 roku. W ramach programu otrzymała stypendium z National Endowment for the Arts na warsztaty pisarskie z kolumbijskim laureatem Nagrody Nobla Gabrielem Garcíą Márquez . W 1995 roku została opublikowana jej pierwsza powieść Pod stopami Jezusa, która spotkała się z uznaniem krytyków. W 2007 roku opublikowała swoje psy Came With Them , powieść, której ukończenie zajęło jej 17 lat. Znany jest z uderzająco osobistej i realistycznej prozy, omawia trudne realia i warunki społeczne ubogich. Powieść została w dużej mierze zainspirowana jej dzieciństwem w środku wschodniego Los Angeles, z konfliktami gangów i konfliktami społecznymi w centrum jej powieści. Powiedziała, że ​​jej dom znajduje się obok czterech cmentarzy i że kiedy we wschodnim Los Angeles w latach sześćdziesiątych zbudowano autostrady (patrz East LA Freeway ), mit głosi, że cement został wylany na miejsca spoczynku niektórych zapomnianych dusz, ich kości zaburzone.

Viramontes jest obecnie profesorem języka angielskiego Goldwin Smith na Cornell University .

Nagrody i wyróżnienia

Pierwsza powieść: Pod stopami Jezusa

Pod stopami Jezusa (Penguin, 1995) śledzi losy trzynastoletniej Estrelli, jej braci i sióstr, jej matki Petry, kochanka Petry, Perfecto, oraz kuzynów Alejo i Gumecindo, wszystkich latynoskich pracowników migrujących mieszkających i pracujących w Kalifornijskie pola winogronowe. Ponieważ dedykacja powieści odnosi się do Cesara Chaveza , który skłonił robotników migrujących do żądania lepszych płac i warunków, działania Chaveza w takich ruchach jak „ Strajk winogronowy w Delano” należy traktować jako tło dla powieści.

Historia odzwierciedla trudy życia migrantów na tle piękna krajobrazu. Odzwierciedla, jak zauważyli krytycy Carballo i Giles, wiele „historii inicjacji”, z których wiele dotyczy przyjaźni i miłości między Estrellą i Alejo. Ograniczony wszechwiedzący narrator powieści wchodzi i wychodzi ze świadomości głównych bohaterów, technika, która pozwala czytelnikom zobaczyć motywacje bohaterów, a co sama Viramontes mówi, jest produktem sposobów, w jakie bohaterowie powieści opowiedzieli jej swoją historię.

Rozdział 1 zaczyna się od wyjazdu rodziny na pola po owoce. Rozdział rysuje osobowości głównych bohaterów na poziomie emocjonalnym, duchowym i fizycznym; dowiadujemy się o trudnościach, jakich doświadczają jako pracownicy migrujący. Petra, matka, porzucona przez męża i samotnie wychowująca pięcioro dzieci, przeżyła ataki szaleństwa i samookaleczenia. Spotyka Perfecto, który tak dobrze naprawia różne rzeczy za pomocą swojej skrzynki z narzędziami, że kiedy kończy, klienci wołają: Perfecto! Dziecko o zajęczych wargach tnie się i jest zabawiane przez lalkarskie cienie, dopóki nie zapomni o swoich obrażeniach. Gumecindo i Alejo zbierają brzoskwinie nie do jedzenia, ale do sprzedaży. W zaciemnionej, opuszczonej stodole z sufitu zwisa tajemniczy łańcuch, a mrok wypełniają odgłosy ptaków. Powieść toczy się serią uderzających obrazów wywodzących się z ówczesnej pracy Viramontesa nad filmem.

Pracując tam i z powrotem między szczenięcą miłością Estrelli i Alejo a wspomnieniami Perfecto, rozdział 2 rozwija kilka konfliktów. Perfecto, mający obecnie 73 lata, wspomina, jak zakochał się w swojej pierwszej żonie Mercedes[3] i utracił niemowlę, jego pierwsze dziecko. Ukrywa nadzieję na opuszczenie rodziny Petry i powrót na zawsze do scen swojej wczesnej miłości do Mercedesa. Prosi Estrellę, aby pomogła mu zburzyć opuszczoną stodołę, aby otrzymać zapłatę, która sfinansuje jego podróż. Tymczasem Estrella spotyka Alejo na potańcówce, na której zaczynają się zakochiwać. Alejo i Estrella rozmawiają o La Brea Tar Pits , które według krytyka Burforda są tropem sił, które pożerają.

W rozdziale 3 Alejo jest chory na dano z pól (zatrucie pestycydami). Według Perfecto jest on bardziej chory niż jakakolwiek yerba (zioło) lub modlitwa może uzdrowić. Rodzina postanawia zabrać Alejo do kliniki, ale zostaje zatrzymana, gdy ich kombi ugrzęzło w głębokim błocie. Pomagają wszyscy oprócz Alejo, który ledwo może podnieść podbródek.

W rozdziale 4 Estrella i jej rodzina w końcu docierają do odległej, zniszczonej kliniki. Jedyny członek personelu, pielęgniarka, wydaje się być odległy od Alejo i niechętny do udzielania mu jakichkolwiek uwag poza najbardziej klinicznymi. Sugeruje, aby rodzina zabrała chłopca do szpitala; nie zdaje sobie jednak sprawy z tego, jak niewiele pieniędzy rodzina ma na opłacenie kliniki, zakup benzyny czy opłacenie rachunku lekarskiego. Estrella wielokrotnie poleca Perfecto pielęgniarce jako mechanika, aby migranci mogli wymieniać jego pracę na usługi medyczne, zamiast płacić za nie; pielęgniarka wielokrotnie nie potrafi odczytać ogromnej przepaści między nawet jej niewielką siłą zarobkową a pacjentami. W końcu Estrella grozi pielęgniarce łomem, odzyskuje skromne wynagrodzenie, które zapłaciła klinice, i wykorzystuje pieniądze na zakup benzyny, by zabrać Alejo do szpitala, gdzie rodzina zostawia go pod opieką lekarzy i jego Los.

W rozdziale 5 rodzina przybywa do swojej chaty bez Alejo. Brudne naczynia są tam, gdzie je zostawili. Młodsze dzieci zasypiają. Chociaż Petra nie powiedziała jeszcze Perfecto, że jest w ciąży z jego dzieckiem, jest świadomy rozwijającego się niemowlęcia i wzdryga się przed odpowiedzialnością. Opierając się o rozpadający się samochód, opłakuje miejsca, które pozostawił w pamięci i pieniądze, których nie musi zwracać. Petra nie śpi, jest niespokojna i postanawia się modlić. Estrella biegnie z latarnią w ręku do jedynego miejsca, w którym czuje się chwilowo wolna, do starej stodoły. Gdy powieść się kończy, ona stoi na dachu, na tle rozgwieżdżonego nieba.

Znaczenie powieści rozwija się częściowo poprzez fabułę, a częściowo poprzez obrazy wywołane bujnym językiem powieści. Fabuła uświadamia czytelnikom, jak delikatna jest równowaga między posiadaniem wystarczającej ilości jedzenia a brakiem, między zdrowym rozsądkiem a szaleństwem, między zdrowiem a obezwładniającą chorobą. Irytująco, piękno przyrody i akty ludzkiej przyzwoitości niemal szydzą z kruchości i nędzy robotników. Góry i gwiazdy, często opisywane, przetrwają ponad ludzką beztroskę, ignorancję i okrucieństwo. Brzoskwinie przywołują smakowitość jedzenia i jedzenia oraz niedostępność jedzenia dla wielu. Gnijące owoce ewokują cenność, jaką jest ludzki talent, który codziennie marnuje się. Krew, bolące plecy, stopy, ręce, oczy, wszystko to często wspominane, przypominają czytelnikom, jak wiele ludzkiego życia mieści się w ciele, które musi być bezpieczne i zdrowe, aby żyć. Viramontes zauważa, że ​​musiała „pomyśleć o historiach mujerów, ich czystej arogancji, by przetrwać, ich niesamowitej sile, by opiekować się innymi”. Zestawienie Petry noszącej dziecko z sylwetką córki na tle nieba pod koniec powieści podkreśla feminizm szykany Viramontes .

Viramontes często wykorzystuje swoje prace jako świadków historii lub jako głos dla tych, którzy nie mają publicznej platformy, na której mogliby się wypowiedzieć (zob. np. jej opowiadanie „Kawiarnia Cariboo” (w The Moths and Other Stories 65– 82) jej powieść Ich psy przyjechały z nimi i artykuł "Xicanismo"). W wywiadach wykazuje wieloletnie zaangażowanie na rzecz praw obywatelskich. Jej zaangażowanie na rzecz praw nie jest abstrakcyjne, ponieważ rodzice Viramontes zbierali winogrona w młodości. Powieść również odzwierciedla feminizm Viramontes w jej tworzeniu silnych postaci kobiecych. Spośród nich Carballo i Giles donoszą: „Kobiety w tej powieści ratują się same”.

Ich psy przyszły z nimi

Czytelnicy zazwyczaj chcą szczęśliwego zakończenia w każdej powieści. Ich psy przyszły z nimi Viramontes pokazuje, dlaczego szczęśliwe zakończenie może nie być możliwe. Cuevas, w swoim studium twórczości Viramontes, sugeruje, że szczęśliwe zakończenia nie zawsze zdarzają się w przypadku Latynosów i queerowych Latynosów. Ludzie w tych społecznościach nie pokonują dysproporcji i systemów ucisku i przemocy. Podobnie Pattison sugeruje, że ludzie w społecznościach miejskich są pozbawieni politycznych związków z przestrzenią i wymazywaniem miejsc pamięci. Społeczności poświęca się w imię ekspansji miejskiej.

Powieść Viramontesa pokazuje budowę autostrady z lat 60. XX wieku we wschodnim Los Angeles, w której meksykańsko-amerykańskie miejsca pamięci kulturowej zostały trwale wymazane. Autorka podkreśla traumatyczną relację między bohaterami a ich zanikającą społecznością. W powieści Viramontes skupia się na ruchu Chicano , do którego dołączyli młodzi bohaterowie w czasie, gdy autostrada zagrażała wymazaniu ich społeczności i kultury. Tworzy również przestrzeń do wyobrażenia sobie latynoskiej przyszłości ze zerwanego gruntu, nieodkupionej przeszłości lub nieodkupieńczej historii. Odwzorowuje życie czterech Latynosów, którzy przeżywają osobiste i polityczne niepokoje w swoich społecznościach, jednocześnie podkreślając, że Chicanas i queer-Latinas były integralną częścią historii Chicana/o. Tożsamości jej bohaterki splatają się z ich społecznościami poprzez obrazy i metafory ich ciał. Potrafi wyrazić pozytywną i negatywną dynamikę w ich sąsiedztwie w burzliwym czasie budowy autostrady.

Wybrane prace

Krytyka

  • Beyond Stereotypes: A Critical Analysis of Chicana Literature (Contributor, 1985). ISBN  0-916950-54-9
  • Chicana Kreatywność i krytyka (współtwórca i redaktor, 1988) ISBN  0-8263-1712-X .

Powieści

Kolekcje opowiadań

Dalsza lektura

  • Rupali Das, MD, MPH; Andrea Steege, MPH; Sherry Baron, MD, MPH; John Beckman, Robert Harrison, MD, MPH. „Choroba związana z pestycydami wśród migrujących robotników rolnych w Stanach Zjednoczonych”. International Journal of Occupational Environmental Health 7 , 2001: 303-312.
  • Rebozos de palabras: Czytelniczka krytyczna Helena María Viramontes. Pod redakcją Gabrielli Gutiérrez y Muhs. 2003.
  • „Toksyny środowiskowe: zmiany potrzebne do zmniejszenia narażenia pracowników migrujących na farmy na pestycydy”. Tygodnik Raka (20 stycznia 2004): 56-7.
  • „Rekodowanie kultury konsumpcyjnej: Ester Hernández, Helena María Viramontes i sprawa robotników rolnych”. Dziennik Kultury Popularnej (październik 2013): 973-990.
  • „Mówisz „Merican?”: klasa, wartość i społeczne wytwarzanie różnicy w powieści Heleny Marii Viramontes Pod stopami Jezusa”.

Literatura uniwersytecka (2014): 41-73.

  • Natura Kalifornii: rasa, obywatelstwo i rolnictwo od czasów Dust Bowl. 2016.
  • „Ich kości utrzymywały ich w ruchu: studia latynoskie, „Pod stopami Jezusa” Heleny Marii Viramontes i krzyżujące się prądy ekokrytycyzmu. Literatura współczesna, (2017): 361–391.
  • Latinx Environmentalisms: miejsce, sprawiedliwość i dekolonialny. 2019.

Bibliografia

  1. ^ B Cornell University (2020). „Helena Maria Viramontes” . Cornell University College of Arts and Sciences Wydział Języka Angielskiego . Źródło 2020-02-20 .
  2. ^ „Helena Maria Viramontes” . almalopez.com . Pobrano 2018-02-24 .
  3. ^ a b c d „Helena Maria Viramontes” . Biblioteka UCSB . 19.08.2011 . Źródło 2020-02-21 .
  4. ^ a b c d "Przewodnik po Dokumentach Heleny Marii Viramontes CEMA 18" . oac.cdlib.org . Źródło 15.02.2020 .
  5. ^ B c d Dunlap Brian (04.10.2016). „Latino / pisarze z Los Angeles i południowej Kalifornii” . Literatura Los Angeles . Źródło 2020-02-21 .
  6. ^ „Helena Maria Viramontes” . Notatki elektroniczne . Źródło 5 stycznia 2021 .
  7. ^ Dos Santoa, Paula; i in. „Helena Maria Viramontes” (PDF) . UMN Głosy z luk . Źródło 23 lutego 2018 .
  8. ^ „Chisme Arte: Chicano Art” . KCET . 2011-11-07 . Źródło 2020-02-21 .
  9. ^ „Wywiad z pisarzem odwiedzającym Heleną Marią Viramontes | Uniwersytet Gonzaga” . www.gonzaga.edu . Źródło 2020-02-21 .
  10. ^ https://research.cornell.edu/news-features/erased-history-forgotten-communities
  11. ^ „Ameryka Południowa- miejsce kobiet w zawodzie akademickim” . Amazons Watch Magazine . 2016-09-26 . Pobrano 2018-02-24 .
  12. ^ Klamry, Christina Marie (2012). Transnarodowa literatura feministyczna Heleny Marii Viramontes . Iowa: Uniwersytet Iowa.
  13. ^ „Walka migrantów” .
  14. ^ „Pisarz Viramontes otrzyma nagrodę literacką Luisa Leala” .
  15. ^ „Artyści ze Stanów Zjednoczonych » Helena María Viramontes” . Pobrano 11.02.2020 .
  16. ^ "PROFIL NIEDZIELNY: BŁĘDNE PISANIE: Helena Maria Viramontes znalazła inspirację dla swojej książki i swojego aktywizmu mieszkając w Irvine" . Los Angeles Times . 1995-09-17 . Źródło 11.02.2020 .
  17. ^ a b c d Carballo, Mirian A. i Wanda H. Giles. „Helena Maria Viramontes”. Dictionary of Literary Biography, tom 350: powieściopisarze amerykańscy XXI wieku, seria druga. Książka laika Bruccoli Clark. Pod redakcją Wandy H. Giles z Northern Illinois University i Jamesa R. Gilesa z Northern Illinois University. Gale, 2009. 333-338
  18. ^ a b c Heredia, Juanita i Bridget Kevane. „Modlitwa o wiedzę: wywiad z Heleną María Viramontes”. In Latina Autoportrety: Wywiady ze współczesnymi pisarkami, pod redakcją Bridget Kevane i Juanity Heredia. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2000. 142-54.
  19. ^ Burford, Arianne. „Kartografie gwałtownego krajobrazu: przemapowanie feminizmów Viramontesa i Moragi pod stopami Jezusa i bohaterów i świętych. Gendery 47 (2008). Sieć. http://www.genders.org/g47/g47_burford.html Zarchiwizowane 2011 -09-08 w Wayback Machine Reprodukcja we współczesnej krytyce literackiej – Select.
  20. ^ Pattison, Dale (2014). „Trauma and the 710: The New Metropolis in Helena María Viramontes Ich psy przyszły z nimi” . Kwartalnik Arizona . 70 (2): 115–142. doi : 10.1353/arq.2014.0009 . S2CID  162376367 .
  21. ^ Hutchison, Sharla (2013). „Rekodowanie kultury konsumpcyjnej: Ester Hernandes, Helena Maria Viramontes i sprawa robotnika rolnego”. Dziennik Kultury Popularnej . 46 : 973–90. doi : 10.1111/jpcu.12063 .
  22. ^ Cuevas, T. Jackie (2014). "Zrodzić queer Latin@ czas i miejsce w Helenie Marii Viramontes Ich psy przyjechały z nimi " . Studia latynoskie . 12 : 27–43. doi : 10.1057/lst.2014.7 . S2CID  147126042 .
  23. ^ Muńoz Alicja (2013). „Articulating geografii bólu: metafora, pamięć, a ruch w Helena Maria Viramontes w«Ich psy przychodziły z nich » ” . MELUS . 38 (2): 24-38. doi : 10.1093/melus/mlt004 . JSTOR  42001220 . S2CID  153801468 .

Linki zewnętrzne