Pensamiento Serpentino - Pensamiento Serpentino
| Część serii na |
| Chicanos i meksykańscy Amerykanie |
|---|
 |
Pensamiento Serpentino ( Serpentine Myśl ) to poemat Chicano dramatopisarza Luis Valdez pierwotnie opublikowane przez Cucaracha Publications, który był częścią El Teatro Campesino , w 1973 roku poemat znakomicie rysuje na filozoficznych koncepcji posiadanych przez Majów ludzi nazywanych W Lak'ech , co oznacza „jesteś drugim mną”. Wiersz nawiązuje również, choć mniej wyraźnie, do tradycji Azteków , takich jak pojawienie się Quetzalcoatla . Wiersz zyskał narodową uwagę po tym, jak został nielegalnie zakazany w ramach usunięcia meksykańskich programów studiów amerykańskich w Tucson Unified School District . Zakaz został później uznany za niezgodny z konstytucją.
Motywy
Badaczka Sheila Marie Contreras stwierdza, że wiersz „łączy chrześcijańską i mezoamerykańską symbolikę religijną” i służy jako model wyzwolenia i edukacji, który rzuca wyzwanie dominującym konwencjom kulturowym. Valdez czerpał z tematów mezoamerykańskich dzięki pracy uczonego Majów Domingo Martineza Paredeza. Jak twierdzi uczona Yolanda Broyles-Gonzalez, Valdez wykorzystuje w swojej pracy „rdzenną wiedzę”, zastępując wierzenia judeochrześcijańskie wezwaniem do „powrotu do rdzennej duchowości w celu ożywienia starożytnych praktyk kulturowych, które mogłyby umożliwić Chicanas / os bardziej skuteczny opór wyniszczającym skutki anglo-amerykańskiej hegemonii. " Dla Valdeza rdzenne sposoby poznania są zatem niezbędne dla Chicano / duchowego wyzwolenia.
Wiersz cytuje cykliczne zrzucanie skóry przez Quetzalcoatla jako dominujący motyw przedstawiający odrodzenie i odnowę sił duchowych i materialnych. Falujący ruch węża oznacza wieczną obecność krążenia i energii w całym świecie fizycznym, w tym w ludzkości ”. Valdez przywołuje w wierszu, że rewolucyjna zmiana jest możliwa dzięki rdzennym naukom, w których Chicana / os są w stanie ponownie zidentyfikować się z „kosmicznym centrum” duchowości Majów. Zdaniem Valdeza dałoby to ludowi Chicana / o sposób na „zrzucenie ideologicznych jarzm europejskiego katolicyzmu i odzyskanie rdzennych bogów i bogiń wypartych przez monoteizm judeochrześcijański ”.
Innym tematem wiersza jest krytyka Stanów Zjednoczonych i ich zaangażowania w szerzenie wojny i terroru na całym świecie, zdaniem Valdeza. W szczególności wiersz krytykuje zaangażowanie Stanów Zjednoczonych w wojnę w Wietnamie i sposoby, w jakie „wyrządziły przemoc społecznościom w kraju i za granicą”.
Zakaz In Lak'ech
Wiersz został wykorzystany w Meksykańskich Programach Studiów Amerykańskich (MAS) w Tucson School District . Programy MAS zostały założone przez ruchy oddolne w 1998 roku, które starały się pomóc studentom Chicano, których w dużej mierze ignorowano. Średnio zajęcia składały się z około 90% Chicano / ai Latino / a i okazały się pomagać studentom w uzyskaniu dyplomu, zdobyciu wyższego wykształcenia i uzyskaniu wyższych wyników testów. Badanie wykazało, że „podczas gdy 48 procent latynoskich uczniów porzucało szkołę średnią, 100 procent studentów zapisanych na zajęcia z meksykańsko-amerykanistyki w Tucson High kończyło studia, a 85 procent studiowało”.
W 2010 r. Programy zostały skutecznie zakazane, a były superintendent ds. Instrukcji publicznych w Arizonie , John Huppenthal, stwierdził, że czytanie wiersza na zajęciach Wydziału Meksykańskich Studiów Amerykańskich było nielegalne i naruszało stanowe prawo dotyczące studiów etnicznych. Przed zakazem programów MAS, zajęcia rozpoczęły się od uczniów czytających następującą część wiersza, aby mogli zrozumieć pojęcia zawarte w wierszu:
W Lak'ech
Tú eres mi otro yo. / Jesteś moim drugim mną.
Si te hago daño a ti, / Jeśli zrobię ci krzywdę,
Me hago daño a mi mismo. / Robię sobie krzywdę.
Si te amo y respeto, / Jeśli cię kocham i szanuję,
Ja amo y respeto yo. / Kocham i szanuję siebie.
Badanie przeprowadzone przez American Educational Research Journal wykazało, że uczniowie, którzy brali udział w zajęciach z programów MAS, „radzili sobie lepiej na testach państwowych i uzyskali wyższe wyniki”. W 2017 roku ustalono, że Tucson Unified School District naruszyło prawa uczniów. Sąd uznał również, że zakaz był motywowany rasizmem.
Bibliografia
- ^ a b c d Marie Contreras, Sheila (2009). Blood Lines: Myth, Indigenism i Chicana / o Literature . University of Texas Press. pp. 85–88. ISBN 9780292782525 .
- ^ a b Planas, Roque (13 stycznia 2015). „Urzędnicy edukacji stanu Arizona mówią, że recytowanie tego wiersza w szkole jest nielegalne” . Huffington Post .
- ^ a b Astor, Maggie (23 sierpnia 2017). „Program studiów meksykańskich w Tucson był ofiarą„ animusów rasowych ”, mówi sędzia” . The New York Times .
- ^ Acosta, Curtis (2013). „Badania nad Raza i walka o reformę edukacji” . Utne Reader .
- ^ Depenbrock, Julie (13 sierpnia 2017). „Nauki etniczne: ruch zrodzony z zakazu” . kpbs.org .