Werset eoliczny - Aeolic verse

Aeolic werset jest klasyfikacja starożytnej greckiej liryki nawiązującej do różnych form wierszy charakterystycznych dla dwóch wielkich poetów archaicznej Lesbos , Safony i Alcaeus , który składa się w ich ojczystym Aeolic dialekcie . Te formy wersetowe zostały przejęte i rozwinięte przez późniejszych poetów greckich i rzymskich oraz niektórych współczesnych poetów europejskich.

Ogólny opis

Podstawowe cechy i pochodzenie

W tym artykule oznacza longum , u oznacza breve , a x oznacza anceps .

Wersety Safony i Alkajosa różnią się od większości innych greckich poezji lirycznych budową metryczną :

  • Wersety składają się z ustalonej liczby sylab (a więc na przykład bez elementów rozwiązania , kontrakcji lub bicepsów ).
  • Mogą wystąpić kolejne sylaby ancesu , zwłaszcza na początku wersetu (gdzie dwie początkowe sylaby anceps nazywane są podstawą eoliczną ). (Jest to wyjątek od zasady, która jest obserwowana w wersecie greckim, że dwa kolejne nieoznaczone elementy są niedozwolone. Linie rozpoczynające się wieloma sylabami ancepsów są również wyjątkowe, ponieważ nie można ich zaklasyfikować jako posiadające rytm narastający lub opadający).

Antoine Meillet i późniejsi uczeni, w porównaniu z metrum wedyjskim , widzieli w tych zasadach i innych tendencjach (sekwencja … – uu – u – …, przemiana wersów tępych i wisiających) zachowane ślady praindyjskiego -Europejskie praktyki poetyckie .

W Safonie i Alkajosie ważne są trzy podstawowe grupy metryczne – uu – u – (dodrans lub choriambo-krecki), – uu – ( choriamb ) i – u – ( kretyk ), a grupy są czasem łączone (w tym, co prawdopodobnie jest Grecka innowacja) przez anceps link. Aeolic wiersze można stichic (ze wszystkich linii w tej samej formie metryczny), albo składać się z bardziej złożonych strofy lub strofy .

Jądro i ekspansja choriambiczna

Jedna z analiz różnych form wersetów eolicznych identyfikuje jądro choriambiczne ( – uu – ), które czasami podlega:

  • ekspansja daktylowa (pewna liczba daktylów poprzedzających choriamb lub „przedłużenie” wzoru, który przeplata długie elementy z podwójnymi krótkimi elementami);
  • ekspansja choriambiczna („zestawienie” dodatkowych choriambów).

Na przykład Asklepiada może być analizowana jako glikonik z ekspansją choriambiczną ( gl c , gl 2c ), a glikonik z ekspansją daktylową daje długość stichiczną (xx – uu – uu – uu – u – lub gl 2d ) Safona skomponowała wiersze zebrane w księdze II.

W tej analizie szeroki wachlarz wersetów eolicznych (czy to w Safo i Alkajosie, czy w późniejszej poezji chóralnej) jest analizowany jako jądro choriambiczne (czasem rozszerzone, jak już wspomniano), zwykle poprzedzone sylabami anceps, po których następują różne pojedyncze krótkie sekwencje (np. u – , u – u – , oraz zgodnie z zasadą brevis in longo , u – u – – , u – – , – ), z różnymi dodatkowymi dodatkami, aby dostosować się do praktyki późniejszych poetów. (Biorąc pod uwagę również jednostkę kretycką, o której mowa powyżej, analiza ta może również, na przykład, rozumieć trzecią linijkę strofy alkaickiej — i inne wersy strofy, jak w Safonach 96, 98, 99 — jako eoliczne z natury i doceń, jak początkowe trzy sylaby saficznej hendekasylaby nie były zmienne w praktyce Safony.)

Nazwy podstawowych długości

Starożytni metrycy, tacy jak Hefajstion, podają nam długą listę nazw dla różnych długości eolicznych, do których dodali współcześni uczeni. W większości nazwy te są arbitralne lub nawet wprowadzają w błąd, ale są szeroko stosowane w piśmiennictwie naukowym. Poniżej znajdują się nazwy jednostek z nierozszerzonym „jądrem kosmówkowym” (np.: – uu – ):

koniec wersetu wers-początek
xx (baza eoliczna) x („ linia bezgłowa ”) bez sylab ances

u – –

Hipponaktean (łac. hipponacteus ):

xx – uu – u – – ( hipp )

hagesichorean (łac octosyllabus ):

x – uu – u – – (^ hipp )

arystofaniczny (łac. aristophaneus ):

– uu – u – –

ty –

glikonowy (łac. glyconeus ):

xx – uu – u – ( gl )

telesillean (łac. telesilleus ):

x – uu – u – (^ gl )

dodran

– uu – u –

ferecratian (łac. ferecrateus ):

xx – uu – – ( pher )

reizianum (łac. reizianus ):

x – uu – – (^ pher )

adonean (łac. adonus ):

– uu – –

Porównanie z „jądrem choriambicznym” podkreślono:

x x – u u – u – – (hipp) 
  x – u u – u – – (^hipp)
x x – u u – u –   (gl)
  x – u u – u –   (^gl)
x x – u u –   –   (pher)
  x – u u –   –   (^pher)

Werset Safony i Alkaeusza

Mierniki korpusu sapphic

Ponieważ aleksandryjskie wydanie dzieł Safony dzieliło wiersze na księgi w większości według ich metrum, przegląd jego treści jest wygodnym punktem wyjścia do omówienia metrum poetów lesbijskich.

Księga I (fragmenty 1 – 42) Sapphic strofy
Księga II (fr. 43 – 52) xx – uu – uu – uu – u – ( gl 2d )
Księga III (fr. 53 – 57) Asklepiada wielka ( gl 2c ), zaznaczona w distychach
Księga IV (fr. 58 – 91) x – uu – – uu – – uu – u – – (^ hipp 2c , zwany przez Hefajstiona aiolikonem ), zaznaczony dystychami ; książka mogła również zawierać trzywierszowe strofy.
Księga V (fr. 92 – 101) prawdopodobnie składający się z wierszy w różnych trzywierszowych zwrotkach
Księga VI zawartość nieznana
Księga VII (fr. 102) z wersetem u – u – u – – uu – u – u – – (zwykle nie analizowane według zasad „eolicznych”)
Księga VIII (fr. 103) krótka książka, której fragmentaryczne dowody są „prawie, ale nie do końca zgodne” – uu – – uu – – uu – u – – ( aristoph 2c )
Księga IX (fr. 104 – 117) epitalamia w innych metrach, w tym heksametr daktylowy , pher 2d , pher d , aristoph 2c i trudniejsze do podsumowania długości
fragmenty niesklasyfikowane (frr. 118 – 213) różne metry

Mierniki Safony i Alcaeusa

Poetycka praktyka Safony i Alkajosa łączyła nie tylko zarysowane powyżej ogólne zasady, ale także wiele konkretnych form wersetowych. Na przykład strofa sapph, która reprezentuje tak dużą część zachowanej poezji Safony, jest również dobrze reprezentowana w dziele Alcaeusa (np. Alcaeus frr. 34, 42, 45, 308b, 362). Alcaeus frr. 38a i 141 używają tego samego metrum co Księga II Safony, a Alcaeus frr. 340 – 349 Asklepiada Większa jak w księdze III. Godną uwagi formą jest strofa alkajska (np. Alcaeus frr. 6, 129, 325 – 339), ale ta również występuje u obu poetów (Sappho frr. 137 – 138).

Wiele dodatkowych mierników znalezionych w Safonach i Alkajach jest podobnych do tych omówionych powyżej i można je w podobny sposób analizować. Na przykład Safona frr. 130 – 131 (oraz końcowe wersy zwrotek fr. 94 ) skomponowane są w skróconej wersji ( gl d ) metrum użytego w II księdze jej poezji. Jednak zachowana poezja obfituje także w fragmenty w innych metrach, zarówno stroficznych, jak i stichowych, niektóre bardziej skomplikowane lub niepewne w konstrukcji metrycznej. Niektóre fragmenty wykorzystują mierniki z tradycji nieeolicznych (np. heksametr daktylowy, czy miernik jonowy Safony fr. 134).

Chóralne Eoliki

Wersyfikacja z Pindara and Bakchylides '5 wpne poezji chóralnej można w dużej mierze podzielony na Dactylo-epitrite i «eolicznymi» rodzajów kompozycji. Ten późniejszy styl wierszy „eolicznych” wykazuje zasadnicze podobieństwa, ale także kilka istotnych różnic w stosunku do praktyki poetów eolicznych. Podobnie jak Safona i Alcaeus, w eolicznych odach Pindara i Bacchylidesa:

  • Na początku lub w środku wersetu mogą wystąpić dwie lub więcej kolejnych sylab ancesu (patrz np. Pindar, Nemean 4 ).
  • Istnieje wiele ciągów metrycznych tworzonych przez przedłużenie, w tym zarówno podwójne krótkie (jak w omawianym powyżej rozwinięciu daktylicznym), jak i pojedyncze krótkie jednostki (najczęściej podwójne krótkie przed pojedynczym skrótem, np. – uu – u – , ale także odwrotne , np. – u – uu – , co jest nietypowe dla Safony i Alkaeusza).

Te powiązania uzasadniają nazwę „eoliczny” i wyraźnie odróżniają modę od daktylo-epitrytu (w którym nie stosuje się kolejnych sylab ancesu i który łączy w jednym wersecie podwójne i pojedyncze krótkie, ale nie w jednej grupie metrycznej). Ale jest kilka ważnych innowacji w „eolicznej” praktyce Pindara i Bacchylidesa:

  • Wersety nie są już izosylabowe (np. Pindar może użyć uu zamiast – według rozdzielczości).
  • Sylaby Anceps są w większości realizowane w ten sam sposób w danym miejscu (a baza eoliczna jest bardziej ograniczona w możliwych realizacjach).
  • Formy i sekwencje wersetów są bardziej zróżnicowane, dlatego opis w odniesieniu do wcześniejszej praktyki musi mówić o rozwinięciach, skróceniach, wersach acefalicznych, cholosis itp.

Te tragiczne poeci z Classical Athens kontynuował stosowanie Aeolic wierszem (i Dactylo-epitrite, z dodatkiem innych rodzajów) za chóralnych ody, z dodatkowymi metrycznych wolności i innowacji. Ajschylos , Sofokles i Eurypides poszli własnymi drogami w rozwoju eolików.

Hellenistyczne eoliki

Teokryt stanowi przykład hellenistycznego adaptacji Aeolic poezji w jego sielanki 28 - 31, które również naśladować archaiczny dialekt Aeolic. Idylla 29, pederystyczny poemat miłosny, „który jest przypuszczalnie imitacją Alkaeusza i rozpoczyna się jego cytatem”, jest w tym samym metrum co Księga II Safony. Pozostałe trzy wiersze są skomponowane w metrum Asklepiady Wielkiej (jak Safona, Księga III). Również w III wieku pne hymn Arystonosa ( Collectanea Alexandrina 162) skomponowany jest w zwrotkach glikoniczno-ferekratejskich, a pean Filodamusa do Dionizosa ( CA 167) jest częściowo analizowany według zasad eolicznych.

łac. eol

Formy eoliczne zostały włączone do powszechnego rzymskiego zwyczaju używania form greckich w poezji łacińskiej . Wśród poetów lirycznych Catullus używał zwrotek glikoniczno-ferekratejskich (Catullus 34, 61), hendecasyllable Phalaecian (wiele kompozycji), Asclepiad Greater (Catullus 30) i strofy sapphic (Catullus 11 i 51 , adaptacja Safony fr. 31). ). Horacy rozszerzył i ustandaryzował użycie eolików po łacinie, używając również zwrotki alkajskiej, Asklepiady i hiponaktów. W podsumowującym wierszu „ Exegi monumentum ” ( Ody 3.30) Horacy formułuje nieco przesadne stwierdzenie:

princeps Aeolium carmen ad Italos
deduxisse modos

Udało mi się być pierwszym, który sprowadził pieśń eolską
do włoskich środków.

— Przeł. David West

W cesarskiej poezji greckiej

W późniejszej poezji greckiej falecjan był szeroko stosowany przez poetów, w tym pisarzy epigramatu . Oda do Rzymu ( Supplementum Hellenisticum 541) w saficznych zwrotkach „Melinno” (napisany prawdopodobnie za panowania Hadriana ) „jest wyizolowanym fragmentem antykwariatu”.

W poezji postklasycznej

Zwłaszcza pod wpływem Horacego formy eoliczne były czasami wykorzystywane w poezji postklasycznej. Na przykład Asclepiads używali Sidney i WH Auden . Poeci w języku angielskim, tacy jak Isaac Watts , William Cowper , Algernon Charles Swinburne , Allen Ginsberg i James Wright , używali zwrotki sapphic. W języku niemieckim Friedrich Hölderlin celował w odach alkaicznych i asklepiadzkich. W Alcaics pisali także węgierscy poeci, tacy jak Dániel Berzsenyi i Mihály Babits .

Uwagi

  1. ^ Czasami nazywane męski i kobiecy , odpowiednio
  2. ^ Chory, s. 135.
  3. ^ Kruk, rozdz. VIII.
  4. ^ nie mylić zlinią choliambiczną , czasami również tę nazwę nadawaną przez skojarzenie z Hipponax
  5. ^ Tzw przez ML Zachodzie po jego stosowania w Alkman , fr. 1; zwany także (choriambic) enoplian (Dale) lub Achtsilber ( Snell )
  6. ^ „Dodrans” może również odnosić się do rzadszych „odwróconych dodranów” lub „dodranów B”: xx – uu – .
  7. ^ Czasami myląco nazywane „daktylami eolicznymi”, ale jest to mało prawdopodobna interpretacja (Sicking, s. 125).
  8. ^ Po raz pierwszy zasugerowała Eva-Maria Hamm w 1954 roku; ostatnio argumentowali za nią Lucia Prauscello (2016) i Luigi Battezzato (2018).
  9. ^ Jednak analiza Hefajstiona x – u – xx – uu – u – u – – (zob. Sicking, s. 130) może być analizowana jako anceps + kretyk + sekwencja, w której znaleziono wariant acefaliczny x – uu – u – u – – w Safonie fr. 154 (por. fr. 133) i mogły być używane estetycznie (tamże, s. 124). Inni zauważają, że werset może być postrzegany jako anakreontyczny, poprzedzony skróconą wersją znalezioną w Anakreonie 429 PMG , z dwiema jednostkami oddzielonymi końcówką wyrazu. Bacchylides używa tego wersetu w kontekście „eolicznym” (strofa Ody 6, gdzie między „anakreontycznymi” długościami jest nie tylko koniec wyrazu, ale także przerwa w tekście papirusu).
  10. ^ Strona, s. 320.
  11. ^ Strona, s. 123.
  12. ^ Przypisanie ks. 137 (bardziej istotny z dwóch fragmentów) do Safony, oparty częściowo na metrum, Grzegorz Nagy: „ Czy Safona i Alkajos kiedykolwiek się spotkali? Symetrie mitu i rytuału w wykonywaniu pieśni starożytnych Lesbosów ”, w Literaturze und Religion 1: Wege zu einer mitisch-rituellen Poetik bei den Griechen , wyd. Anton Bierl i in., Walter de Gruyter, 2007, który postrzega Alcaeusa jako „pojęciowego kompozytora”. GO Hutchinson ocenia, że ​​„Podanie i przynajmniej późniejsza część [Sappho fr. 137] prawdopodobnie są nieautentyczne, ale z pewnością są już w czasach Arystotelesa ” ( Grecki Lyric Poetry: A Commentary on Selected Larger Pieces , Oxford, 2001, s. 188).
  13. ^ Chory, s. 167 – 168, 171, 175
  14. ^ Chory, s. 181 (zob. dalej ibid., s. 196-206).
  15. ^ ASF Gow , Teokryt II, Cambridge, 1965, s. 504.
  16. ^ ML West, Grecki Miernik , Oxford, 1982, s. 141.
  17. ^ Zachód, Grecki Metr , s. 167.

Bibliografia

  • Denys Page , Safona i Alkaeus: Wprowadzenie do studiów nad starożytną poezją lesbijską , Oxford, 1955.
  • DS Raven, Greek Metre: An Introduction , Londyn, 1962.
  • CMJ Sicking, Griechische Verslehre ( Handbuch der Altertumswissenschaft 2.4), Monachium, 1993.

Zewnętrzne linki

  • Wprowadzenie do metrum greckiego autorstwa Williama S. Annis
  • Porównawczy przegląd mierników Pindara , Gregory Nagy
  • Recenzja Kiichiro Itsumi, Pindaric Metre: „Druga połowa” , niedawnej książki o chóralnych eolikach Pindara
  • Gosse, Edmund William (1911). „Werset choriambijski”  . Encyklopedia Britannica . 6 (wyd. 11). P. 269.