Hipponaks - Hipponax

Hipponax z Guillaume Rouillé „s Promptuarii Iconum Insigniorum

Hipponax ( starogrecki : Ἱππῶναξ ; gen ... Ἱππώνακτος; fl późno 6-ci c pne), z Efezu i późniejszym Clazomenae , był starogrecki iambic poeta , który składa się wiersze przedstawiające wulgarne strony życia w społeczeństwie Jońskiego w VI wieku pne . Starożytni autorzy chwalili go za złośliwy dowcip (zwłaszcza za ataki na niektórych współczesnych rzeźbiarzy, Bupalusa i Atenisa ), i uważano , że jest fizycznie zdeformowany (reputacja, która mogła być inspirowana naturą jego poezji). Niewiele z jego dzieł przetrwało pomimo zainteresowania uczonych aleksandryjskich, którzy zebrali je w dwóch lub trzech księgach. On pod wpływem poetów aleksandryjskich poszukiwania alternatywnych stylów i zastosowań języka, takich jak Kallimacha i Herodas , a jego kolorowe reputacji jako cierpki, krytyk społeczny wykonane również mu popularnym tematem wiersza, jak w tym epigram przez Teokryt świadczonych tutaj prozą:

Tu leży poeta Hipponaks. Jeśli jesteś łajdakiem, nie zbliżaj się do grobu; ale jeśli jesteś uczciwy i z godnego zapasu, usiądź w zaufaniu i, jeśli chcesz, zasypiaj,

lub w tym dziewiętnastowiecznym tłumaczeniu rymów CSCalverley:

Tuneful Hipponax daje mu spokój.
Niech żaden łajdak nie zapuszcza się blisko.
Wy, którzy mają wysokie miejsce urodzenia i umysłu?
Usiądź i śpij, jeśli masz taką ochotę.

Starożytni krytycy literaccy przypisywali mu wynalezienie literackiej parodii i „ułomnych” mierników poetyckich nadających się do energicznych nadużyć, a także wpływowych dramaturgów komicznych, takich jak Arystofanes . Jego dowcipny, obelżywy styl pojawia się na przykład w tym fragmencie Herodiana , który interesował się głównie jego aspektami językowymi (wiele z zachowanych wersetów zachowali dla nas leksykografowie i gramatyki zainteresowani rzadkimi słowami):

τίς ὀμφαλητόμος σε τὸν διοπλῆγα
ἔψησε κἀπέλουσεν ἀσκαρίζοντα;
Jaki snajper z pępka wytarł i umył cię, gdy się wierciłeś, ty z pękniętym mózgiem?

gdzie „snajper pępka” oznacza położną.

Życie

Starożytne autorytety odnotowują najdrobniejsze szczegóły z jego życia (czasem sprzeczne ze sobą), a jego zachowana poezja jest zbyt fragmentaryczna, aby wspierać interpretację autobiograficzną (ryzykowne zajęcie nawet w najlepszych czasach).

Marmor Parium tylko częściowo zachowane w odpowiednim miejscu, dat mu 541/40 pne, data obsługiwanym przez Pliniusz Starszy w tym komentarzu na temat rzeźby:

Na wyspie Chios mieszkał rzeźbiarz Melas, którego następcą został jego syn Micciades i wnuk Achermus; Synowie tego ostatniego, Bupalus i Athenis , mieli największą sławę w tej sztuce za czasów poety Hipponaksa, który najwyraźniej żył w 60. Olimpiadzie (540-377). — Natural History 36.4.11

Archeologiczne potwierdzenie tych dat znajduje się na cokole posągu w Delos , wyrytego imionami Micciades i Achermus i datowanym na 550-30 pne. Poetę można więc bezpiecznie datować na drugą połowę VI wieku p.n.e. Według Ateneusza był mały, chudy i zaskakująco silny. W bizantyjskiej encyklopedii Suda odnotowano, że został wygnany z Efezu przez tyranów Atenagorasa i Comas, a następnie osiadł w Clazomenae , i że pisał wersety satyryczne dla Bupalusa i Ateny, ponieważ robili obraźliwe podobizny jego. Scholiast komentując Horacego „s Epodes nagrał dwie różne rachunki sporu z Bupalus, znamienne jednak jako«malarz w Clazomenae»: Hipponax chciał poślubić córkę Bupalus, ale został odrzucony , ponieważ jego fizycznej brzydoty i Bupalus przedstawiano go jako brzydkie IN kolejność śmiech sprowokować. Według tego samego scholiasty Hipponaks zemścił się wierszem tak okrutnie, że Bupalus powiesił się. Hipponaks w tym przypadku bardzo przypomina Archilocha z Paros , wcześniejszego poetę jambicznego, który podobno zmusił pewnego Lycambesa i jego córki do powieszenia się po tym, jak on również został odrzucony w związku małżeńskim. Taki zbieg okoliczności budzi sceptycyzm. Poeta komiksowy Difilus jeszcze bardziej podniósł podobieństwo między dwoma poetami jambicznymi , przedstawiając ich jako rywalizujących kochanków poety Safony.

Życie Hipponaksa, ujawnione w wierszach, przypomina sagę o niskim życiu, skupiającą się na jego prywatnych wrogościach, jego miłosnych eskapadach i biedzie, ale prawdopodobnie był kolejnym Petroniuszem , przedstawiającym postacie z ubogich, a faktycznie poruszającym się w wyższych kręgach społecznych . W jednym fragmencie Hipponax deklamuje „Bupalus, skurwysyn ( μητροκοίτης ) z Aretą ”, ta ostatnia najwyraźniej jest matką Bupalusa, ale Arete jest przedstawiona jako wykonująca fellatio na Hipponaxie w innym fragmencie, a gdzie indziej Hipponak skarży się „Dlaczego idziesz do łóżka z tym łobuzem Bupalusem?”, ponownie najwyraźniej odnosząc się do Arety (której imię, jak na ironię, jest greckim „cnotą”). Poeta jest człowiekiem czynu, ale w przeciwieństwie do Archilocha, który służył jako wojownik na Tasos, jego pola bitew są blisko domu:

Weź moją pelerynę, uderzę Bupalusa w oko! Bo mam dwie prawe ręce i nie chybiam ciosów.

Kłótliwe usposobienie Hipponaksa jest również zilustrowane w wersetach cytowanych przez Tzetzesa , w których bard znęca się nad malarzem imieniem Mimnes i radzi mu w ten sposób:

kiedy namalujesz węża na pełnym wioseł boku triremy, przestań gonić go z powrotem od dziobu do pilota. Cóż to będzie za nieszczęście i jaka sensacja — ty nisko urodzony niewolniku, ty szumowinie — gdyby wąż ugryzł pilota w goleń — fragment 28

Praca

Hipponaks skomponowany w ramach tradycji Iambus, która w dziele Archilocha sto lat wcześniej funkcjonowała jako zrytualizowane nadużycie i nieprzyzwoitość kojarzona z kultami religijnymi Demeter i Dionizosa, ale która w czasach Hipponaksa miała raczej celem rozrywki. W obu przypadkach gatunek ten charakteryzował się pogardliwym nadużyciem, gorzkim tonem i pobłażliwością seksualną. Jednak w przeciwieństwie do Archilochusa, często odnosi się do siebie po imieniu, wyłaniając się jako postać wysoce samoświadoma, a jego poezja jest węższa i uporczywie wulgarna: „z Hipponaksem jesteśmy w nieheroicznym, w rzeczywistości bardzo brudnym świat”, sprowadzający się do „nowej koncepcji funkcji poety”.

Był uważany za wynalazcę swoisty miernik The scazon ( „Zatrzymanie iambic”, jak nazywa go Murray) lub choliamb , który podstawia spondej lub trochej dla końcowego jamb wystąpienia jambiczny senarius i jest właściwą formą dla burleski charakteru jego wiersze. Jak ujął to starożytny uczony:

W swoim pragnieniu znęcania się nad wrogami strzaskał miernik, czyniąc go ułomnym zamiast prostolinijnym i nierytmicznym, tj. odpowiednim do gwałtownego nadużycia, bo to, co rytmiczne i miłe dla ucha, bardziej nadaje się na słowa pochwały niż na winy. — Demetriusz z Falerum

Większość zachowanych fragmentów znajduje się w cholimbach, ale w innych występuje tetrametr trochaiczny, a nawet daktyle , te ostatnie czasami w połączeniu z jambami, a nawet samodzielnie w heksametrze daktylicznym , naśladując poezję epicką. Starożytni uczeni w rzeczywistości przypisuje mu się wynalezienie parodię i Atenajos zacytował ten diatrybę przeciwko żarłok „Euromedontiades”, składający się w Heksametr Daktyliczny w mock-heroicznej naśladując Homera Odyssey :

Muza, śpiewać Eurymedontiades, Charybda łowiąca morze ,
jego brzuch ostrym nożem do krojenia, okropne maniery przy stole;
śpiewaj, jak potępiony dekretem publicznym zginie nieprzyzwoicie
pod deszczem kamieni, na plaży jałowego słonego oceanu” — fragment 128

Większość archaicznych poetów (w tym jambicznych poetów Archilochus i Semonides ) była pod wpływem epickiej tradycji jońskiej, reprezentowanej w twórczości Homera. Poza parodią Hipponax komponował tak, jakby Homer nigdy nie istniał, unikając nie tylko heroicznych sentymentów, ale nawet epickich fraz i słownictwa. Używał formy jońskiej greki, która zawierała niezwykle wysoki odsetek zapożyczeń anatolijskich, a zwłaszcza lidyjskich , jak na przykład tutaj, gdzie zwraca się do Zeusa dziwacznym słowem lidyjskim oznaczającym „król” (mianownik πάλμυς ):

Ὦ Ζεῦ, πάτερ Ζεῦ, θεῶν Ὀλυμπίων πάλμυ,
τί μ᾽ οὐκ ἔδωκας χρυσόν...
Zeus, ojciec Zeus, sułtan bogów olimpijskich,
dlaczego nie dałeś mi złota...? —fragment 38

Jedzenie, wypróżnianie i cudzołóstwo są częstymi tematami i często są używane razem, jak we fragmencie 92, postrzępionym papirusie, który opowiada o spotkaniu seksualnym w cuchnącej wygódce, gdzie mówiąca lidyjską kobieta wykonuje pewne ezoteryczne i obsceniczne rytuały na narratorze, w tym bicie jego genitalia z odgałęzieniem rys i wkładając coś się jego odbytu, prowokując moczu i wreszcie atak gnoju chrząszcze -a dzikie sceny, że prawdopodobnie inspirowany epizod „Oenothea” w Petroniusza „s Satyricon .

Hipponaks pozostaje tajemnicą. Straciliśmy matrycę tych fascynujących, ale zagadkowych fragmentów; wyrwane z ram pozostawiają wątpliwości, czy traktować je poważnie jako materiał autobiograficzny (mało prawdopodobne, ale tak się stało), jako kompletną fikcję (ale nie ma wątpliwości, że Bupalus i Athenis byli prawdziwymi ludźmi), jako część literackiego adaptacja jakiegoś rytuału znęcania się ( komos lub coś podobnego) lub jako scenariusze dramatyczne do jakiegoś obraźliwego proto-komiksu. Czymkolwiek były, są ostrym przypomnieniem różnorodności i żywotności archaicznej literatury greckiej oraz tego, jak wiele straciliśmy” — BM Knox

Zachowane dzieło zawiera także fragmenty epodów (fr. 115-118), ale autorstwo jest kwestionowane przez wielu współczesnych badaczy, którzy przypisują je Archilochowi z różnych powodów, m.in. dziesiąty epoda z Horacjusza (e jawnym imitator archilochus). Archiloch mógł być również źródłem niezwykle pięknej linii przypisywanej Hipponaksowi (linia, która została również opisana "tak jasna, melodyjna i oszczędna jak linia Safony "):

εἴ μοι γένοιτο παρθένος καλή τε καὶ τέρεινα – fr. 119
Gdybym tylko mógł mieć dziewczynę, która jest jednocześnie piękna i czuła.

Transmisja i odbiór

Niewiele fragmentów jego twórczości przetrwało w okresie bizantyjskim, pomimo jego wcześniejszej popularności wśród poetów i uczonych aleksandryjskich. Ojcowie chrześcijańscy nie pochwalali jego obraźliwych i obscenicznych wersetów, a pogański cesarz Julian Apostata , który polecił swoim kapłanom „powstrzymywać się nie tylko od nieczystych i lubieżnych czynów, ale także od mowy i czytania tego samego charakter... Żaden wtajemniczony nie może czytać Archilocha, Hipponaxa ani żadnego z autorów, którzy piszą tego samego rodzaju rzeczy. Co więcej, dialekt joński Hipponaxa i jego szerokie użycie obcych słów sprawiły, że jego praca nie pasowała do starożytnego systemu edukacji, który promował Attykę , dialekt klasycznych Aten. Dziś najdłuższy fragment kompletnych, następujących po sobie wersów liczy tylko sześć linijek. Archeolodzy pracujący w Oxyrhynchus uzupełnili skromną kolekcję postrzępionymi skrawkami papirusu, z których najdłuższy, opublikowany w 1941 roku, zawiera fragmenty ponad pięćdziesięciu choliambików .

Stara Komedia , jako medium dla inwektyw i nadużyć, była naturalnym następcą iambusa z punktu widzenia Arystotelesa i Arystofanesa, mistrza Starej Komedii, z pewnością zapożyczył inspirację od Hipponaxa: „Ktoś powinien dać im Bupalusa lub dwa na szczękę — to może ich na trochę uciszyć” – mówi chór męski o chórze kobiecym w Lisistracie i „Wspaniały poeta, Hipponaks!” Dionizos wykrzykuje w Żabach , próbując ukryć ból zadany sobie podczas chłosty. Wygląda na to, że cytat przypisywany Hipponaxowi przez Stobaeusa został skomponowany przez poetę Nowej Komedii .

Niektóre przysłowia Hipponakta

  • „Są dwa dni, kiedy kobieta jest przyjemnością: dzień, w którym się z nią poślubia i dzień, w którym wykonuje się jej martwe ciało”. ( δύ᾿ ἡμέραι γυναικός εἰσιν ἥδισται, ὅταν γαμῇ τις κἀκφέρῃ τεθνηκυῖαν )
  • „pił jak jaszczurka w wychodku”.
  • „rechot jak kruk w wychodku”.
  • „siostra krowiego obornika”
  • "otwarcie nieczystości...samodzieja" ( βορβορόπιν...ἀνασυρτόπολιν )
  • "Mimnes, ty, który otwierasz się aż do ramion." ( Μιμνῆ κατωμόχανε ):
  • „międzyposiłkowy pooper” ( μεσσηγυδορποχέστης )

Uwagi

  1. ^ „Euromedontiades” oznacza „syna Euromedona”, który był królem olbrzymów wspomnianym przez Homera (Odyseja 7.58f.); Charybda jest również wspomniana przez Homera (Odyseja 12.104); Arystoteles nazwał Hegemona z Thasos założycielem parodii ( Poetyka 1448a12), ale miał na myśli to, że Hegemon jako pierwszy uczynił parodię profesją — Douglas Gerber, Greek Iambic Poetry , Loeb Classical Library (1999), przypisy 4, 6, 8 strona 459
  2. ^ Hipponax fragment 119 mogło być zanieczyszczenie Archilochus fragmenty 118 ( εἴ μοι γένοιτο χεῖρα Νεοβούλης θιγεῖν / Gdybym tylko mógł zatem dotknąć Neoboule na ręce ) i 196a.6 ( καλὴ τέρεινα παρθένος / piękny, delikatny panieńskie ) - Douglas Gerber, Greek Iambic Poetry , Loeb Classical Library (1999), przypis 1 dla ks . 119 strona 159
  3. ^ „Najlepszym małżeństwem dla rozsądnego mężczyzny jest uzyskanie w prezencie ślubnym dobrego charakteru kobiety: bo tylko ten posag chroni domostwo...” – ks. 182, przekład i adnotacja Douglas Gerber, Greek Iambic Poetry , Loeb Classical Library (1999), s. 497
  4. ^ (Przypisanie Hipponaksowi nie jest akceptowane przez wszystkich uczonych-Douglas Gerber, Greek Iambic Poetry , Loeb Classical Library (1999), strona 405
  5. ^ Wariant tych linii został użyty prawie tysiąc lat później przez Palladasa
  6. ^ Opis kobiety nagrany przez
    Sudę:„Hipponax nazywa ją 'otwarciem brudu' jako nieczystą, z βορβορος (brud), a ' samoujawniającą się ' z ἀνασύρεσθαι (aby podciągnąć ubranie)” – cyt. i przetłumaczony przez Douglasa Gerbera, Greek Iambic Poetry , Loeb Classical Library (1999), s. 467
  7. ^ Mimnes był malarzem, tutaj określanym hiperbolicznie jako sodomita (szeroki tyłek lub ευρύπρωκτος , euryproktos , w tym przypadku rozwarty aż do ramion) – cytowany i tłumaczony przez Douglasa Gerbera, Greek Iambic Poetry , Loeb Classical Library (1999) ), strona 375
  8. ^ Komiczne słowo wymyślone przez Hipponaksa, zdefiniowane przez Swetoniusza w On Defamatory Words jako „...ten, który często odchodzi na emeryturę, aby wypróżnić się w środku posiłku, aby móc się napełnić”. – cytowane i tłumaczone przez Douglasa Gerbera, Grecka poezja jambiczna , Loeb Classical Library (1999), s. 437

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne