Klasyczne trzy postacie -Three Character Classic

Trzy znaki klasyczne
Tradycyjne chińskie 三字經
Chiński uproszczony 三字经
Hanyu Pinyin Sanzì Jing

Trzyznakowego klasyczny ( Chinese :三字经,三字經), powszechnie znany jako San Zi Jing , także tłumaczone jako odwzorowania trĂłjwymiarowego klasycznym , jest jednym z chińskich klasycznych tekstów . Został napisany prawdopodobnie w XIII wieku i przypisywany jest głównie Wang Yinglinowi (王應麟, 1223–1296) za czasów dynastii Song . Jest również przypisywany Ou Shizi (1234–1324).

Dzieło to nie jest jednym z sześciu tradycyjnych klasyków konfucjańskich, ale raczej ucieleśnieniem konfucjanizmu odpowiednim do nauczania małych dzieci. Do drugiej połowy XIX wieku służył jako pierwsza formalna edukacja dziecka w domu. Tekst pisany jest trójkami znaków, co ułatwia zapamiętywanie. Z analfabetyzmem powszechnym dla większości ludzi w tamtych czasach, ustna tradycja recytowania klasyki zapewniła jej popularność i przetrwanie przez wieki. Dzięki krótkiemu i prostemu tekstowi ułożonemu w trzyznakowe wersety, dzieci nauczyły się wielu typowych znaków, struktur gramatycznych, elementów historii Chin oraz podstaw moralności konfucjańskiej, a zwłaszcza pobożności synowskiej i szacunku dla starszych ( Pięć Relacji w społeczeństwie chińskim).

Podczas dynastii Ming i Qing , Klasyka Trzech Znaków stanowiła podstawę edukacji elementarnej, wraz z Setkami Nazwisk Rodzin i Klasyką Tysiąca Znaków . Grupa stała się znana jako San Bai Qian (trzy, sto, tysiące), od pierwszej postaci w ich tytułach. Były to niemal uniwersalne teksty wprowadzające dla studentów, prawie wyłącznie dla chłopców, pochodzących z elitarnych środowisk, a nawet dla wielu zwykłych mieszkańców wsi. Każda była dostępna w wielu wersjach, tanio drukowana i dostępna dla wszystkich, ponieważ nie zostały wyparte. Kiedy uczeń nauczył się na pamięć wszystkich trzech, potrafił rozpoznać i wypowiedzieć, choć niekoniecznie napisać lub zrozumieć znaczenie, około 2000 znaków (w tekstach było pewne powielanie). Ponieważ w języku chińskim nie używano alfabetu, był to skuteczny, choć czasochłonny sposób na przeprowadzenie „kursu awaryjnego” w rozpoznawaniu znaków przed przystąpieniem do rozumienia tekstów i pisania znaków.

Tekst wyszedł z użycia podczas rewolucji kulturalnej ze względu na sprzeciw państwa wobec ideologii niesocjalistycznych. Jednak klasyk nadal krążył w innych częściach świata chińskojęzycznego, dzięki włączeniu go do chińskiego Almanachu (通勝) wraz z kilkoma innymi klasykami, takimi jak Klasyczny tysiąc znaków .

Pierwsze cztery wersety określają podstawowe credo konfucjanizmu, to znaczy, że natura ludzka jest z natury dobra, tak jak rozwinął je Mencjusz , uważany za jednego z najbardziej wpływowych, po Konfucjuszu, tradycyjnych filozofów chińskich.

人之初 ( rén zhī chū ) Ludzie przy urodzeniu,
性本善 ( xìng běn shàn ) Są z natury dobre (dobre serce).
性相近 ( xìng xiāng jìn ) Ich natury są podobne,
習相遠 ( xí xiāng yuǎn ) (Ale) ich nawyki różnią się (od siebie).

Nawet dzisiaj powyższe dwa cytaty wprowadzające są dobrze znane większości młodzieży w Chinach kontynentalnych , Hongkongu i Tajwanie , jeśli nie są znane na pamięć. Chociaż ta praca nie jest już nauczana w szkołach publicznych (jest nadal nauczana w Pekinie, jeśli nie we wszystkich szkołach), niektórzy rodzice nadal używają tej klasyki, aby uczyć swoje małe dzieci wymawiania chińskich znaków. Czasami jest to gra dla uczniów szkół podstawowych, aby pokazać, kto potrafi wyrecytować najwięcej zdań z tego klasyka.

Edycje

Trzy klasyczny charakter został przetłumaczony w 1796 roku w Manchu jakoᠮᠠᠨᠵᡠ ᠨᡳᡴᠠᠨ ᡥᡝᡵᡤᡝᠨᡳᡴᠠᠮᠴᡳᠮᡝ ᠰᡠᡥᡝ ᠰᠠᠨ ᡯ ᡤᡳᠩ ᠪᡳᡨᡥᡝWylie: Manchu nikan ghergen i kamtsime sughe San tsz' ging pitghe, Möllendorff : Manju nikan hergen-i kamcime suhe San ze ging ni bithe, Tłumaczenie: The Three Character Classic , w mandżurskim i chińskim.

Najbardziej znany angielski przekład tekstu został ukończony przez Herberta Gilesa w 1900 roku i poprawiony w 1910 roku. Tłumaczenie opierało się na oryginalnej wersji dynastii Song . Giles ukończył wcześniejsze tłumaczenie pod koniec XIX wieku, ale odrzucił to i inne wczesne tłumaczenia jako niedokładne. Wcześniejsze tłumaczenia na język angielski to między innymi te autorstwa Roberta Morrisona , 1812; Salomon Caesar Malan i Hung Hsiu-chʻüan , 1856 i Stanislas Julien , 1864.

Poniższe strofy nie pojawiają się w tłumaczeniu Gilesa i pierwotnie pojawiły się w uproszczonym chińskim . Wymieniają dynastie, które następowały po dynastii Song, aż do założenia republikańskich Chin włącznie . Te strofy zostały prawdopodobnie dodane łącznie między końcem XIII wieku a powstaniem Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 roku.

Chiński uproszczony Tradycyjne chińskie Pinyin Tłumaczenie
辽 与 金 皆 称帝 遼 與 金 皆 稱帝 liáoyǔjīn jiēchēngdì W Liao i Jin (dynastie),
oba osiągając cesarzowie.
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 太祖興 國大明 號洪武 都金陵 tàizǔxīng guódàmíng haohóngwǔ dūjīnling Taizu powstaje,
jego kraj to Wielki Ming .
Jego królewskie imię to Hongwu,
jego stolica w Jinling .
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 daichéngzǔ qiānyànjīng shíliùshì zhìchóngzhēn Zanim Chengzu zaczął rządzić,
przeniósł się (swoją stolicę) do Yanjing .
(Jego dynastia) trwała przez szesnaście sukcesji,
aż do cesarza Chongzhen .
阉乱後 寇内讧 闯逆变 神器终 閹亂後 寇內訌 闖逆變 神器終 yānluànhòu kòunèihòng chuǎngnìbiàn shénqìzhōng Eunuchowie sieją zamęt w pałacu,
rebelianci wywołują wewnętrzny konflikt. Dashing Król rozpoczyna rebelię, Przybory Divine dobiega końca.

清顺治 据神京 至十传 宣统逊 清順治 據神京 至十傳 宣統遜 qīngshùnzhì jùshénjīng zhìshíchuán xuāntǒngxùn Shunzhi od Qing ,
chwycił Imperial Capital.
Po dziesięciu pokoleń, Xuantong cesarz abdykował.
举总统 共和成 复汉土 民国兴 舉總統 共和成 復漢土 民國興 jǔzǒngtǒng gònghéchéng fùhàntǔ minguóxìng Wybiera się prezydenta, tworzy
się republikę .
Chińska ziemia została odzyskana,
Republika Chińska kwitnie.
全在兹 载治乱 知兴衰¹ 全在茲 載治亂 知興衰¹ niànèrshu quánzàizī zàizhìluàn zhīxīngshuai Te dwadzieścia dwa dynastyczne historie ,
wszyscy przyjęli wyżej.
Zawierają przykłady dobrego i złego rządu,
skąd można nauczyć się zasad dobrobytu i upadku.

¹ ta linia zastępuje oryginał w wersji Song, gdzie jest napisane "The Seventeen Dynastic Histories... 十七史...".

Przyjęcie

Pierwsze dwie kwestie zostały wyrecytowane podczas rozdania Oscarów 2021 przez Chloé Zhao , laureatkę nagrody dla najlepszego reżysera.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Rutledge, Jayne (tłumacz) (2005). Trzyznakowy podkład . Numer ISBN 7-80702-148-9. Oryginalny tekst w języku chińskim plus pinyin, tłumaczenie na język chiński współczesny, komentarze i opowiadania w języku współczesnym chińskim oraz pełne tłumaczenie wszystkich materiałów na język angielski.
  • Rawski, Evelyn Sakakida (1979). Edukacja i popularność w Ch'ing w Chinach . Ann Arbor: Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan. Numer ISBN 0472087533.

Zewnętrzne linki