Oresteja -Oresteia
Oresteia | |
---|---|
Scenariusz | Ajschylos |
Oryginalny język | grecki |
Gatunek muzyczny | tragedia |
Oresteia ( starogrecki : Ὀρέστεια ) to trylogia tragedii greckich napisanych przez Ajschylosa w V wieku p.n.e., dotyczących zabójstwa Agamemnona przez Klitajmestrę , zabójstwa Klitajmestry przez Orestesa , procesu Orestesa, zakończenia klątwy na Dom Atreusa i pacyfikacja Erynów . Trylogia składająca się z Agamemnona ( Ἀγαμέμνων ), The Libation Bearers ( Χοηφóρoι ) i The Eumenides (Εὐμενίδες ) — pokazuje również, w jaki sposób greccy bogowie współdziałali z bohaterami i wpływali na ich decyzje dotyczące wydarzeń i sporów. Jedyny zachowany przykład starożytnej greckiej trylogii teatralnej, Oresteia zdobyła pierwszą nagrodę na festiwalu Dionysia w 458 pne. Główne tematy trylogii to kontrast między zemstą a sprawiedliwością , a także przejście od osobistej zemsty do zorganizowanego procesu sądowego . Oresteia pierwotnie zawierała sztukę satyra , Proteusza ( Πρωτεύς ), po tragicznej trylogii, ale wszystkie z wyjątkiem jednej linii Proteusza zostały utracone.
Agamemnona
Agamemnona | |
---|---|
Scenariusz | Ajschylos |
Chór | Starsi Argosu |
Postacie | Strażnik Clytemnestra Herold Agamemnon Posłaniec Cassandra Aegisthus |
Niemy | Żołnierze Słudzy |
Ustawienie | Argos, przed pałacem królewskim |
Agamemnon ( Ἀγαμέμνων , Agamemnōn ) to pierwsza z trzech sztuk trylogii Oresteia . Opisuje powrót do domu Agamemnona , króla Myken z wojny trojańskiej . Po dziesięciu latach działań wojennych Troja upadła i cała Grecja mogła pretendować do zwycięstwa. W domu na Agamemnona czeka jego żona, królowa Klitajmestra , która planuje jego morderstwo. Pragnie jego śmierci, aby pomścić ofiarę swojej córki Ifigenii , eksterminacji jedynej rzeczy, która przeszkadza jej w zdobyciu korony i wreszcie móc publicznie objąć swojego długoletniego kochanka Ajgistosa .
Sztuka otwiera się na strażnika spoglądającego w dół i nad morze, donoszącego, że przez rok leżał niespokojnie „jak pies”, czekając na jakiś sygnał potwierdzający zwycięstwo Greków w Troi . Opłakuje losy domu, ale obiecuje milczeć: „Ogromny wół nadepnął mi na język”. Strażnik widzi daleko w oddali światło — ognisko sygnalizujące upadek Troya — i cieszy się ze zwycięstwa i ma nadzieję na szybki powrót króla, ponieważ dom „pogrążył się” podczas jego nieobecności. Klitajmestra zostaje przedstawiona publiczności i oświadcza, że po powrocie Agamemnona i jego armii w mieście odbędą się uroczystości i ofiary.
Po powrocie Agamemnona jego żona rozpacza w oczach Argosa , jak straszne było oczekiwanie na jej męża i króla. Po swoim monologu Klitajmestra błaga i przekonuje Agamemnona, by chodził po ułożonych dla niego szatach. To bardzo złowieszczy moment w sztuce, ponieważ lojalność i motywy są kwestionowane. Nowa konkubina króla, Cassandra , jest teraz wprowadzona, a to natychmiast rodzi nienawiść ze strony królowej Klitajmestry. Cassandra zostaje wyprowadzona ze swojego rydwanu i udaje się na ołtarz, gdzie, gdy jest sama, słyszy, jak wykrzykuje szalone proroctwa do Apollina o śmierci Agamemnona i jej wspólnym losie.
W domu słychać krzyk; Agamemnon został dźgnięty nożem w wannie. Chór oddziela się od siebie i wędruje do siebie, udowadniając swoje tchórzostwo, gdy słychać kolejny, ostatni krzyk. Kiedy drzwi są wreszcie otwarte, Klitajmestra stoi nad martwymi ciałami Agamemnona i Kasandry. Klitajmestra szczegółowo opisuje morderstwo chórowi, nie okazując żadnych wyrzutów sumienia ani żalu. Nagle do pałacu wpada wygnany kochanek Klitajmestry, Ajgistos, by zająć swoje miejsce obok niej. Ajgistos z dumą stwierdza, że obmyślił plan zamordowania Agamemnona i zemsty za swojego ojca (ojciec Ajgistosa, Thyestes, został oszukany do zjedzenia dwóch swoich synów przez swojego brata Atreusa, ojca Agamemnona). Klitajmestra twierdzi, że ona i Ajgistos mają teraz całą moc i ponownie wchodzą do pałacu, zamykając się za nimi drzwiami.
Nosiciele Libacji
Nosiciele Libacji | |
---|---|
Scenariusz | Ajschylos |
Chór | Niewolnice |
Postacie | |
Ustawienie |
|
W The Libation Bearers ( Χοηφóρoι , Choēphóroi ) – drugiej sztuce trylogii Orestei Ajschylosa – wiele lat po zamordowaniu Agamemnona , jego syn Orestes wraca do Argos ze swoim kuzynem Pyladesem, aby dokonać zemsty na Klitajmestrze , jako rozkaz od Apolla , za zabijając Agamemnona. Po przybyciu Orestes spotyka się ze swoją siostrą Elektrą przy grobie Agamemnona, podczas gdy ona była tam przynosząc libacje do Agamemnona, próbując powstrzymać złe sny Klitajmestry. Krótko po zjednoczeniu, zarówno Orestes, jak i Elektra, pod wpływem Chóru, opracowują plan zabicia Klitajmestry i Egistosa .
Orestes następnie kieruje się do drzwi pałacu, gdzie nieoczekiwanie wita go Klitajmestra. W odpowiedzi na nią udaje, że jest nieznajomym i mówi Klitajmestrze, że on (Orestes) nie żyje, co powoduje, że posłała po Ajgistosa. Nierozpoznany Orestes jest następnie w stanie wejść do pałacu, gdzie następnie zabija Ajgistos, który był bez ochrony z powodu interwencji Chóru w przekazywaniu wiadomości Klitajmestry. Klitajmestra następnie wchodzi do pokoju. Orestes waha się, czy ją zabić, ale Pylades przypomina mu o rozkazach Apolla i ostatecznie spełnia. W konsekwencji, po popełnieniu matkobójstwa, Orestes jest teraz celem bezlitosnego gniewu Furii i nie ma innego wyjścia, jak tylko uciec z pałacu.
Eumenides
Eumenides | |
---|---|
Scenariusz | Ajschylos |
Chór | Erynie _ |
Postacie |
|
Ustawienie | przed świątynią Apolla w Delfach i w Atenach |
Ostatnia sztuka Orestei , zatytułowana Eumenides ( Εὐμενίδες , Eumenides ), ilustruje, w jaki sposób kolejność wydarzeń w trylogii kończy się na kształtowaniu się porządku społecznego lub właściwego wymiaru sprawiedliwości w społeczeństwie ateńskim. W tej sztuce Orestes jest ścigany i dręczony przez Furie , trio bogiń znanych jako narzędzia sprawiedliwości, które są również określane jako „Łaskawe” ( Eumenides ). Nieustannie ścigają Orestesa za zabicie jego matki. Jednak dzięki interwencji Apolla Orestes jest w stanie uciec im na krótką chwilę, gdy śpią i udać się do Aten pod opieką Hermesa . Widząc śpiące Furie , duch Klitajmestry przychodzi, aby je obudzić, aby wymierzyć sprawiedliwość swojemu synowi Orestesowi za zabicie jej.
Po przebudzeniu Furie ponownie polują na Orestesa, a kiedy go znajdują, Orestes błaga bogini Atenę o pomoc. Ona odpowiada, organizując dla niego proces w Atenach na Areopagu . Ten proces składa się z grupy dwunastu obywateli ateńskich i jest nadzorowany przez nikogo innego, jak samą Atenę. Tutaj Orestes jest używany jako manekin procesowy przez Atenę do zorganizowania pierwszego procesu sądowego. Jest również obiektem centralnego zainteresowania Furii, Apolla i Ateny. Po zakończeniu procesu głosy są równe. Atena oddaje decydujący głos i stwierdza, że Orestes nie zostanie zabity. To nie pasuje do Furii, ale Atena ostatecznie przekonuje ich do zaakceptowania decyzji i zamiast brutalnego odwetu na złoczyńcach, staje się konstruktywną siłą czujności w Atenach. Następnie zmienia ich imiona z Furii na „Eumenides”, co oznacza „Łaskawe”. Athena ostatecznie orzeka, że wszystkie procesy muszą odtąd być rozstrzygane w sądzie, a nie być prowadzone osobiście.
odmieniec
Proteus ( Πρωτεύς , Proteus ), sztuka satyra, która pierwotnie następowała po trzech pierwszych sztukach Orestei , przepadła poza zachowanym przez Ateneusza dwuwierszowym fragmentem . Jednak powszechnie uważa się, że została ona oparta na historii opowiedzianej w księdze IV Odysei Homera , w której Menelaos, brat Agamemnona, próbuje wrócić do domu z Troi i znajduje się na wyspie niedaleko Egiptu, „na której wydaje się został niesiony przez burzę opisaną w Agam.674 ”. Tytułowy bohater, „nieumarły egipski Proteusz ”, Stary Człowiek Morza, jest opisany w Homerze jako odwiedzany przez Menelaosa, chcącego poznać swoją przyszłość. W tym procesie Proteus opowiada Menelaosowi o śmierci Agamemnona z rąk Ajgistosa, a także o losach Ajaksa Mniejszego i Odyseusza na morzu; i jest zmuszony powiedzieć Menelaosowi, jak dotrzeć do domu z wyspy Faros. „Satyrowie, którzy mogli znaleźć się na wyspie w wyniku rozbicia się statku… być może udzielili pomocy Menelaosowi i uciekli z nim, choć mógł mieć trudności z zapewnieniem, by trzymali ręce z dala od Heleny” Jedyny zachowany fragment, który została definitywnie przypisana Proteusowi , została przetłumaczona przez Herberta Weira Smytha jako „Nędzny, żałosny gołąb, w poszukiwaniu pożywienia, roztrzaskany wśród wiatraków, z piersiami złamanymi na dwoje”. W 2002 roku Theatre Kingston zrealizował produkcję Orestei i zamieścił nową rekonstrukcję Proteusza opartą na epizodzie z Odysei i luźno zaaranżowaną według struktury zachowanych dramatów satyrów.
Analiza tematów
W tej trylogii we wszystkich trzech sztukach przewija się wiele tematów. Inne tematy można znaleźć w jednej lub dwóch z trzech sztuk, ale nie mają zastosowania do Trylogii jako całości i dlatego nie są uważane za tematy trylogii.
Sprawiedliwość przez odwet
Odwet jest widoczny w Orestei w postaci śliskiego zbocza, występujący później po działaniach jednej postaci na drugą. W pierwszej sztuce Agamemnona wspomina się, że aby zmienić kierunek wiatru na swoją podróż do Troi, Agamemnon musiał poświęcić swoją niewinną córkę Ifigenię . To spowodowało ból Klitajmestry i ostatecznie gniew, co spowodowało, że planowała zemstę na Agamemnonie . Dlatego znalazła nowego kochanka Ajgistosa . A kiedy Agamemnon wrócił do Argos z wojny trojańskiej , Klitajmestra zabiła go, dźgając go w wannie i ostatecznie odziedziczyła jego tron. Śmierć Agamemnona w ten sposób wywołuje gniew w Orestesie i Elektrze , co powoduje, że teraz planują śmierć swojej matki Klitajmestry w następnej sztuce Nosiciele Libacji , która zostałaby uznana za matkobójstwo. Pod naciskiem Elektry i jego kuzyna Pyladesa Orestes ostatecznie zabija swoją matkę Klitajmestrę i jej kochanka Ajgistosa w „The Libation Bearers”. Teraz, po popełnieniu matkobójstwa, Orestes jest ścigany przez Furie w trzeciej sztuce „The Eumenides”, które chcą wywrzeć na nim zemstę za tę zbrodnię. A nawet po tym, jak im ucieknie, duch Klitajmestry wraca, by ich ponownie zebrać, aby mogli zabić Orestesa i zemścić się za nią. Jednak ten cykl nieustannego odwetu zatrzymuje się pod koniec „Eumenides” , kiedy Atena postanawia wprowadzić nowy system prawny wymierzania sprawiedliwości.
Sprawiedliwość przez prawo
Ta część tematu „sprawiedliwość” w Orestei jest widoczna w rzeczywistości tylko w Eumenides , jednak jej obecność nadal oznacza przesunięcie tematów. Po tym , jak Orestes błagał Atenę o uwolnienie od „ Erynów ”, spełniła jego prośbę w formie procesu. Ważne jest, aby Atena nie tylko wybaczyła Orestesowi i zabroniła Furiom go ścigać, ale zamierzała postawić go przed sądem i znaleźć sprawiedliwą odpowiedź na pytanie dotyczące jego niewinności. Jest to pierwszy przykład prawidłowego procesu sądowego w trylogii i ilustruje przejście od emocjonalnego odwetu do cywilizowanych decyzji dotyczących domniemanych przestępstw. Zamiast pozwolić Furiom torturować Orestesa , zdecydowała, że obie Furie i Orestes przedstawią swoją sprawę, zanim podejmie werdykt. Ponadto Athena ustaliła podstawowe zasady, w jaki sposób zostanie wydany werdykt, tak aby wszystko zostało załatwione sprawiedliwie. Dzięki stworzeniu tego planu przez Atenę przyszłość morderców z zemsty i bezlitosnych polowań na Furie zostałaby wyeliminowana z Grecji. Po zakończeniu procesu Atena ogłosiła niewinność Orestesa i został uwolniony od Furii. Cykl morderstw i zemsty dobiegł końca, gdy położono podwaliny pod przyszłe spory. Ajschylos, dzięki swojemu procesowi z ławą przysięgłych, był w stanie stworzyć i utrzymać komentarz społeczny na temat ograniczeń zbrodni zemsty i powtórzyć znaczenie procesów. Oresteia jako całość reprezentuje ewolucję wymiaru sprawiedliwości w starożytnej Grecji.
Zemsta
Temat zemsty odgrywa w Orestei dużą rolę . Jest łatwo postrzegany jako główny motywator działań prawie wszystkich postaci. Wszystko zaczyna się w Agamemnonie od Klitajmestry, która morduje swojego męża Agamemnona, aby zemścić się za poświęcenie ich córki Ifigenii. Śmierć Cassandry, księżniczki Troi, wziętej do niewoli przez Agamemnona w celu zajęcia miejsca jako konkubiny, można również postrzegać jako akt zemsty za zabranie innej kobiety oraz życie Ifigenii. Później, w The Libation Bearers , Orestes i Elektra, rodzeństwo, a także inne dzieci Agamemnona i Klitajmestry, planują zabić swoją matkę i udaje im się to, ponieważ chcą pomścić śmierć ojca. Eumenides to ostatnia sztuka, w której Furie, będące w istocie boginiami zemsty, starają się zemścić na Orestesie za zamordowanie jego matki. Również w tej części trylogii odkryto, że bóg Apollo brał udział w akcie zemsty na Klitajmestrze przez Orestesa. Wydaje się, że cykl zemsty został przerwany, gdy Orestes nie został zabity przez Furie, ale zamiast tego pozwolono mu zostać uwolnionym i uznanym za niewinnego przez boginię Atenę. Całość fabuły sztuki jest uzależniona od motywu zemsty, ponieważ to on jest przyczyną prawie wszystkich efektów w sztuce.
Związek z Klątwą Domu Atreusa
Dom Atreusa rozpoczął się od Tantalusa , syna Zeusa, który zamordował swego syna Pelopsa i próbował nakarmić nim bogów. Bogowie jednak nie zostali oszukani i wygnali Tantalusa do Zaświatów i przywrócili jego syna do życia. Później w życiu Pelops i jego linia rodzinna zostali przeklęci przez Myrtilusa , syna Hermesa, katalizując klątwę Domu Atreusa. Pelops miał dwoje dzieci, Atreusa i Thyestesa , o których mówi się, że zabili swojego przyrodniego brata Chrysippusa i dlatego zostali wygnani.
Okazało się, że Thyestes i Aerope , żona Atreusa, mają romans, iw akcie zemsty Atreus zamordował synów swojego brata, ugotował ich, a następnie nakarmił nimi Thyestes. Thyestes miał syna z córką i nazwał go Ajgistos, który zabił Atreusa.
Dzieci Atreusa to Agamemnon , Menelaos i Anaxibia . Prowadząc do tego miejsca, widzimy, że klątwa Domu Atreusa została wykuta z morderstwa, kazirodztwa i oszustwa i była kontynuowana w ten sposób przez pokolenia przez linię rodową. Mówiąc prościej, klątwa żąda krwi za krew, niekończącego się cyklu morderstw w rodzinie.
Ci, którzy dołączają do rodziny, wydają się również odgrywać rolę w klątwie, jak widać w Klitajmestrze, kiedy morduje swojego męża Agamemnona, w zemście za poświęcenie ich córki, Ifigenii. Orestes, pobudzony przez swoją siostrę Elektrę, morduje Klitajmestrę, aby zemścić się za to, że zabiła jego ojca.
Mówi się, że Orestes jest końcem klątwy rodu Atreusa. Klątwa odgrywa główną rolę w Orestei i jest w niej wielokrotnie wspominana, co pokazuje, że wiele postaci jest bardzo świadomych istnienia klątwy. Ajschylos potrafił wykorzystać klątwę w swojej sztuce jako idealne sformułowanie tragedii w swoim pisaniu.
Współczesne tło
Niektórzy uczeni uważają, że trylogia jest pod wpływem współczesnych wydarzeń politycznych w Atenach. Kilka lat wcześniej ustawodawstwo sponsorowane przez demokratycznego reformatora Efialtesa pozbawiło dwór Areopagu, dotychczas jednego z najpotężniejszych wehikułów władzy politycznej klasy wyższej, wszystkich jego funkcji, z wyjątkiem niektórych pomniejszych obowiązków religijnych i prawa do sądzenia zabójstwa. sprawy; Ajschylos może wyrażać swoją aprobatę dla tej reformy, mając rozstrzygnięcie jego historii na podstawie wyroku Areopagu. Może być również znaczące, że Ajschylos czyni Agamemnona władcą Argos, gdzie Homer stawia swój dom, zamiast pobliskiej stolicy Mykeny, ponieważ mniej więcej w tym czasie Ateny zawarły sojusz z Argos.
Adaptacje
Kluczowe brytyjskie produkcje
W 1981 roku Sir Peter Hall wyreżyserował adaptację trylogii w maskach Tony'ego Harrisona w londyńskim Royal National Theatre , z muzyką Harrisona Birtwistle'a i scenografią Jocelyn Herbert . W 1999 roku Katie Mitchell podążyła za nim w tym samym miejscu (chociaż w Cottesloe Theatre, gdzie Hall wyreżyserował w Olivier Theatre) ze spektaklem, w którym wykorzystano tłumaczenie Teda Hughesa . W 2015 roku produkcja własnej adaptacji Roberta Icke była wyprzedanym hitem w Almeida Theatre i została przeniesiona w tym samym roku do Trafalgar Studios na West Endzie . Dwie inne produkcje miały miejsce w Wielkiej Brytanii tego roku, w Manchesterze iw Shakespeare's Globe . W następnym roku, w 2016 roku, dramatopisarka Zinnie Harris miała premierę swojej adaptacji This Restless House w Citizen's Theatre, która zdobyła uznanie krytyków na pięć gwiazdek.
Inne adaptacje
- 1895: Kompozytor Siergiej Tanejew zaadaptował trylogię do własnej trylogii operowej o tym samym tytule, której premiera miała miejsce w 1895 roku.
- 1965-66: Kompozytor Iannis Xenakis zaadaptował utwór wokalny na chór i 12 instrumentów.
- 1967: Kompozytor Felix Werder zaadaptował Agamemnona jako operę.
- 1969: The Spaghetti Western The Forgotten Pistolero , oparty na micie i osadzony w Meksyku po Drugim Imperium Meksykańskim . Ferdinando Baldi , który wyreżyserował film, był także profesorem literatury klasycznej, specjalizującym się w tragedii greckiej.
- 1974: Tłumaczenie trylogii Rusha Rehma zostało wystawione w The Pram Factory w Melbourne.
- 2008: Profesor teatru Ethan Sinnott wyreżyserował adaptację Agamemnona ASL .
- 2008: Dominic Allen i James Wilkes , The Oresteia , dla Belt Up Theatre Company .
- 2009: Anne Carson An Oresteia , adaptacja zawierająca epizody z Orestei trzech różnych dramaturgów: Agamemnona Ajschylosa , Elektry Sofoklesa i Orestesa Eurypidesa .
- 2009: Molora Yael Farber , południowoafrykańska adaptacja Orestei.
- 2019: dramaturg Ellen McLaughlin i reżysera Michaela Khana The Oresteia , premiera 30 kwietnia 2019 r. w Shakespeare Theatre Company w Waszyngtonie. Adaptacja została pokazana jako produkcja cyfrowa przez Theater for a New Audience w Nowym Jorku podczas pandemii COVID-19 i została wyreżyserowana przez Andrew Watkinsa.
Tłumaczenia
- Thomas Medwin i Percy Bysshe Shelley , 1832-1834 – wers (przedruk Pagan Press 2011)
- Anna Swanwick , 1886 – wers: pełny tekst
- Robert Browning , 1889 – werset: Agamemnon
- Arthur S. Way , 1906 – wers
- John Stuart Blackie , 1906 – wers
- Edmund Doidge Anderson Morshead , 1909 – wers: pełny tekst
- Herbert Weir Smyth , Ajschylos , Loeb Classical Library, 2 tomy. Tekst grecki z tłumaczeniami licowymi, 1922 – proza Agamemnon Libation Bearers Eumenides
- Gilbert Murray , 1925 – werset Agamemnona , Nosiciele Libacji
- Louis MacNeice , 1936 – werset Agamemnona
- Edith Hamilton , 1937, Trzy sztuki greckie: Związany Prometeusz, Agamemnon, Trojanki
- Richmond Lattimore , 1953 - „wiersz”
- FL Lucas , 1954 – werset Agamemnona
- Robert A. Johnston, 1955 – wiersz, „wersja aktorska”
- Philip Vellacott , 1956 – wers
- Paul Roche , 1963 – werset
- Peter Arnott , 1964 – werset
- George Thomson , 1965 – wers
- Howard Rubenstein , 1965 – werset Agamemnona
- Hugh Lloyd-Jones , 1970 – werset
- Rush Rehm , 1978 – zwrotka, na scenę
- Robert Fagles , 1975 – wers
- Robert Lowell , 1977 – wers
- Tony Harrison , 1981 – wers
- David Grene i Wendy Doniger O'Flaherty , 1989 – wers
- Peter Meineck , 1998 – werset
- Ted Hughes , 1999 – werset
- Ian C. Johnston , 2002 – wers: pełny tekst
- George Theodoridis, Agamemnon , Choephori , Eumenides 2005-2007 – proza
- Alan Sommerstein , Ajschylos , Loeb Classical Library, 3 tomy. Tekst grecki z tłumaczeniami skierowanymi do przodu, 2008
- Peter Arcese, 2010 – Agamemnon , wierszem sylabicznym
- Sarah Ruden , 2016 – werset
- David Mulroy, 2018 – werset
- Oliver Taplin , 2018 – werset
- Jeffrey Scott Bernstein i Tom Phillips (ilustrator), 2020 – wers
Zobacz też
- Oresteia w sztuce i kulturze popularnej
- Mourning Becomes Electra – unowocześniona wersja opowieści Eugene'a O'Neilla , który przenosi akcję do amerykańskiej wojny secesyjnej
- Muchy – adaptacja Nosicieli Libacji Jean -Paula Sartre'a , która koncentruje się na ludzkiej wolności
- Żyj mieczem, giń od miecza – wers z trylogii
Cytaty
Ogólne odniesienia
- Kołnierz, Krzysztof (2002). Wprowadzenie i tłumaczenie Orestei. Oxford University Press. ISBN 0-19-283281-6.
- Widzisz, Marcel (2012).Chronos na progu: czas, rytuał i sprawczość w Orestei. Prasa Lexington. ISBN 978-0-7391-7045-8.
- MacLeod, CW (1982). „Polityka i Oresteia ” . Dziennik Studiów Greckich , obj. 102. doi : 10.2307/631132 . JSTOR 631132 . s. 124–144.
Dalsze czytanie
- Barbara Goward (2005). Ajschylos: Agamemnon . Towarzysze Duckworth do tragedii greckiej i rzymskiej. Londyn: Duckworth. ISBN 978-0-7156-3385-4 .
Zewnętrzne linki
- Greckie Wikiźródła zawierają oryginalny tekst związany z tym artykułem: Ἀγαμέμνων
- Greckie Wikiźródła zawierają oryginalny tekst związany z tym artykułem: Χοηφόροι
- Grecki Wikiźródło zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem: Εὐμενίδες
- Oresteia na Theatricalia.com
- Audiobook Oresteia w domenie publicznej w LibriVox
- Zobacz triumfalne zakończenie Orestei . Inscenizacja filmów MacMillan 2014. 5 minut.
- Plik audio BBC . Dyskusja Orestei w programie BBC Radio 4 In Our Time . 45 minut.
- La Tragedie d'Oreste et Electre : Album brytyjskiego zespołu Cranes , będący muzyczną adaptacjąThe Flies Jean-Paula Sartre'a .
- Oresteia (2011): awangardowe dzieło inspirowane trylogią Ajschylosa, napisane i wyreżyserowane przez Jonathana Vandenberga.